2023年生态教育论文范文通用(模板13篇)

良好的总结可以帮助我们更好地总结个人经验，为今后的学习积累经验。总结需要客观、真实地概括自己的表现和收获。通过阅读这些总结范文，我们能体会到不同作者的写作思路。

生态教育论文范文通用篇一

市景观等很多方面都有着其他基础设施所不能够替代的作用。

同时森林生态系统在解决水、土壤、生物多样性问题等方面能够发挥出相当重要的作用。

因此，在生态文明建设中，森林生态系统保育是一项不能够被忽视的工作。

同时，作为典型的社会———经济———自然复合生态系统，区域的可持续发展是一项系统的工程，需要对生态建设、生态产业以及生态文化进行整合，并通过三要素的耦合来实现生态文明。

因此，需要将林业建设纳入到区域可持续发展的总体框架之中，这样才能够对林业建设进行总体规划。

2育林、造林需要遵循自然规律、因地制宜。

中国各个地区地形复杂，所具有的生态系统也多种多样，物种相当丰富。

在林业建设中，首要任务应是对当前现存的天然林以及珍贵物种进行充分的保护。

对于造林工作的开展，应该要效法自然，做到因地制宜。

体进行保护，根据当地的的地势，对乡土植被的地位以及作用进行充分体现，同时还需要考虑到植物组合的多样性以及稳定性，适合栽种林木的就栽种林木，适合种草的则种草。

行强化，让其能够发挥出更好的防洪固堤、净化水质、改善土壤等各项功能。

3合理调整林业政策。

3.1从生态保护逐步转变为发展生态经济型林业。

森林不仅仅可以保护改善气候与生态环境，还能够提供休闲游憩的场所，具备重要的经济价值。

为此，可以利用森林资源来提供一定的经济来源。

首先，需要加速对森林生态休闲产业的发展。

要不断发展森林生态休闲基地，并对相应的配套设施进行完善，不断提升服务的水平。

生态教育论文范文通用篇二

教育生态学是运用生态学的观点来研究教育系统内部规律的一门科学，其核心在于实现教育生态结构的最优化和教育生态功能的最佳发挥[1]。卫生事业管理学这门学科需要的是理论与实践相联系，然而在本科生教学中，课堂上主要以大量的理论知识灌输为主，实践为辅，而事实上实践的机会是少之又少，和理论学习出现了严重脱节，因此出现了生态失平衡，影响了教学质量。因此，本文从教育生态学的微观研究出发，为卫生事业管理学教学研究提供理论支持和实践指导，从而改进教学方法，培养可持续发展的教学观念，为卫生事业管理学教学质量的提高提供全新途径。

生态教育论文范文通用篇三

摘要：园林设计不仅要外形美观，还要兼顾实用功效以及带给我们的人文价值，这是一个园林设计所要追求的。茶文化是中国传统文化中独具特点的一部分，而在风景园林设计中，茶文化也有着它独特的对风景园林设计的灵感贡献。本文从园林植物茶树作为设计出发点，分析了它作为园林植物的特点用途及地位，并且进一步分析了茶叶生态学搭配和绿化方案，弘扬了中华茶文化，推动了园林设计的发展。

关键词：园林设计；茶叶生态学；搭配；美学。

风景园林设计就是在指定区域或某特定选区内，利用艺术设计和其本身地形地貌，加上植被选择，将所选区域变为园林景观的过程，给人们带来审美欣赏。风景园林设计力图在满足各个方面的硬件设计后，能增加设计的艺术性和创造性，赋予它更多地欣赏价值和人文价值，有其特殊的环境含义。所以在我国，园林设计不只是把一块地绿化，更多地是一件设计工程，让社会更美丽，让人民心情更愉悦。而在植被选取上，茶树又是很有传统传承并且植物类型多，花期和设计方面比较轻松的植物，所以在运用上就多了起来。

1茶树作为园林植物所具有的特点。

茶树经过变异和人工培育，产生了丰富的品种，形态造型各异，这让茶树作为园林设计植物有了更大的选择价值和观赏价值。而它的特点，也是它入选园林设计植被的原因之一。第一，茶树种类很多，造型各异。茶树是山茶属植物，它不仅有高大的乔木，还有半乔木和灌木，所以在植株类型上也很丰富。在这些不同植株上，分支、叶型和颜色都又是千差万别，造就了茶树的观赏种类繁多。而且茶树的叶片寿命很长，所以常年都是绿绿葱葱，这对观赏园林来说是很好的一件事。举个例子：奇曲种，有些茶树的分支呈“s”型，似一条龙盘旋，可以安排在设计景点中作为中间的压轴植被，再辅以其它矮灌木，是一个极富有中国文化象征的设计。又如佛手种，它的叶片很大，下垂或水平生长，似佛祖的手。这种特征在自然界很少有，所以是人工培育的结果，但是却极有观赏美。第二，茶树花期很长，而且花叶共簇。茶树的花一般六月中开始分化，九月到十月开花，到十二月中才谢，花期多达三个月之久。很多植物的开花期短短一月，在这上面茶树的优势更加明显。茶花洁白，并且枝繁叶茂，将茶树作为园林景观的一员，可以补充冬季园中花稀少的窘迫。而且茶树果实成熟期长，可与花共在枝头很久，与我国文化中的“子孙同堂”有相同意味，更有内涵。所以从这点来讲茶树也很适合风景园林设计的植被。第三，是茶树的分支层次分明，修剪之后的可塑性良好。它的分支结构和芽的轮次很明晰，多年培育的茶树分支就会从疏到密，由粗变细，形成半米左右高的单丛植株，只要稍加修剪就可以变成行道旁的群体绿化带。而且茶树的芽长的很快，不用担心因为修剪导致树木生长不均。因为它长的快才能经常修剪，而经常修剪又对植物生存有促进作用。总之，茶树在造型方面也完全不用担心。第四，是茶树的适应能力和繁殖能力极强。茶树的适应范围很大，它能在温带生活又不怕严寒，她需要肥沃的土地但是土地贫瘠它也能生长，阴阳对他来说都能生长，土地干旱与否对它影响也不是很大，总之它的良好适应性让它优于很多园林植物如冬青、黄杨等。而且茶树易成活，无论是种子播种还是扦插还是移苗，几年之内就能成型。

2茶树在园林中的地位和用途。

很长的时间里，人们只把茶树作为经济作物来种植，并未想到它可以运用在风景园林设计中，像是这样就体现不出它的价值，也不满足园林设计的宗旨。而现在茶树在风景园林中却有着不可小觑的地位。它现在已经是很多园林中必不可少的植被，江南水乡园林中经常用它来装点，行道树也常用它来点缀。近些年，一些茶博物馆和茶园运用茶树作为园林植被，无一不展示着茶树在园林风景中的比重。与其他树木相比，茶树的寿命、造型、花期、抗逆性以及种植方面都是个中翘楚，既能作为陪衬，又能独挑大梁，既能日常观赏，又能凸显文化，绝对是极为重要的园林植物。这些都体现了茶树在园林中的重要地位。茶树的诸多优点让它的用途也多了起来。它不仅可以作为观花植物、观叶植物，也可以被用来作为盆景栽培。观花观叶，可以种植在公园或园林，也可是街边货形道路旁或花坛四周，以草地作为依衬，更显其魅力。可以把种茶园改为观光园，这样在茶树作为经济作物的同时又能让人们观赏，体现它的双重价值。一些小枝的茶树还可以插入花瓶中作为小的观赏植株，尤其在冬天其他植物不开花的情况下。野生茶树有很多是我国保护植物，传承着我国文化。这些茶树都是弘扬茶文化，丰富游园景点和风景园林设计考虑的植被，可以起到事半功倍的效果。

3茶树在园林中的应用分析。

通过之前的分析我们知道茶树的优点以及它的诸多用途和在植物界乃至园林景观界的地位。对于风景园林设计，它也是不可多得的设计素材。

3.1植物搭配。

我国的`野生山茶花除了华东山茶花的变种耐寒，其他品种都是温带和热带季风气候的。所以在种植方面会稍微限制土壤条件和光照，但人工培育一段时间后情况会好转不少。所以在进行植物搭配时，要挑选适合山茶树生长的的土壤以及一系列与它相似或互补的植物搭配生长，这样可以在不影响山茶树生长时其他植物也能好好生长。在园林设计中最常见的是把山茶树和杜鹃种植在一起。因为杜鹃花和山茶树对于环境各方面的要求基本一致，所以不会出现生长上的不合。并且杜鹃花的颜色极为丰富，与山茶花相配更显美感，花开更有层次感。而且花期相错，正好可以延长观花时间。还有一类植物和山茶树相配，就是冬青。它是观叶植物，正好和山茶树相补，并且它是半阴植物，在生长上与山茶树也是相补的。

3.2配置方式及绿化应用。

风景园林设计的配置方案一般有五种，在这五种的基础中加入茶文化，进行绿化应用，会有别样的设计和配置。首先是庭院绿化。山茶作为庭院绿化植被一直是大家偏爱的，可以追溯到唐代。山茶树形态优美，枝叶翠绿，加上花开颜色有几分禅意，让人们比起大红大紫的其他花卉对山茶的喜爱更多了一分。山茶属的观赏植物颇多，庭院绿化中加入它绝对是点睛之笔。可以单株培育也可大面积种植，栽在堂前或中庭最适。如果要再加入些人文思想，可以配以石头山。用石体的坚韧来衬托山茶的高洁，也是个不错的主题。或用短枝山茶属植物作为围院的“篱笆”，花篱更增加艺术氛围。其次在公园和风景区的公共绿化。用山茶属植物可选用冠形大而形态优美花枝繁茂的种植，如紫袍、十八学士等品种。独株也不会显得单薄，反而在它繁花之季落花缤纷，美不胜收。除了单独种植，还可以和其他树种合种，如玉兰树。用繁花锦簇的山茶和高雅的玉兰相辉映，给景区或公园游客们应接不暇之美感。此外，在公园一些高大乔木之下，可以种植山茶树的灌木，例如微花恋蕊。在乘凉的大树下，花团锦簇也效果很好。公园中一定不缺乏曲径通幽的长廊，在他们之间种些山茶，加些石景，布置成参天大树，小小茶花，落石参差的园林景观。公园中还可以中西结合，在雕塑周围用茶花点缀，凸显西方浪漫。第三是道路绿化。道路两旁的绿化包括正常行驶道路和高速路。可以高速公路两旁种植茶树，但要修建整齐，不要枝叶横生，它的作用只是让司机在开车途中不要太过劳累，有时间休息。而在市区街道就可以将山茶和紫薇一起配置种植，再加上小叶女贞形成道路中间的绿篱，在可以在道路两旁种一些行道树遮阳。层次丰富的植被景观能最大程度延长观赏花期，还可以满足山茶的种植条件。第四是关于厂房和矿区周围的景观设计。因为这些周围有很多污染，而山茶属有很多种类对空气中的这种污染都有一定的抵抗能力，有实验证明山茶花的对抗性是最强的，所以在这些地方中茶树最好。除了抵抗能力好，山茶花还能吸收二氧化硫、氯气等有害气体，能净化空气提高空气质量。所以它是最好的种植植物。再加上一些龙柏、梧桐等搭配，既能美化环境又能提高空气质量。最后是专业的茶园。这里的山茶花种类很多，而且研究的时间也很长，也是大面积种植的地区。在这里做一个专门的茶树园林，用来设计，种植，是再好不过了。它可以有观赏景观也有科普景观，也可以作为种植研究新品种的基地，还可以作为风景园林设计的实验基地，总之就是创造一个茶园林，供各种人直接体验。山茶园中可以摆放盆景和山茶地被等景观，让人走进园林就有一种置身于自然之中的惬意。

4结语。

综上所述，风景园林设计与茶树的设计结合是对中国传统茶文化的传承，也是园林设计的创新和发展。茶树的重要地位在园林设计和经济作物里都有了很好地体现。它不仅体现出了作为经济作物的特点，还将现代园林审美发挥得淋漓尽致。茶树树形美，四季常青，加上花期长，各种优点造就了他的地位。随着中国不断培育新品种的茶树，在不久的将来一定会有更多的茶树出现在我们的身边。风景园林设计的进一步发展也会让我国的茶文化进一步得到推动。虽然茶树在风景园林上有极大的优势，但是对于园林设计中利用茶树植株的研究还远不能停止。如何更好地规划园林，如何更好地运用新品种带来最大美感和人文价值都还有待讨论。但可以肯定的是，现阶段茶树在风景园林设计中已经有了它的一席之地。

参考文献。

生态教育论文范文通用篇四

我们传统的教育理念是以知识为本位，培养的学生个体总是具有被动的适应性，这与当前高校提倡创业教育背道而驰。高校并没有把创新、创造能力测试与评定纳入教师和学生的评价体系，因而缺乏严格的监督机制和可操作性的评价体系。另外，国家制定创业方面的政策和制度初衷是缓解当前就业压力，并没有覆盖高校全体大学生。

1.2政府、高校、社会、家庭对于创业教育没有形成合力。

政府对于创业教育的投入不够，不能给予本身缺乏经济基础的大学生更多的资金支持和制度支持。部分高校未能提供足够的配套政策和财力支持，没有组建专业的教师团队，使得创业教育流于形式，没能有效调动师生的积极性。比如，对于原本没有创业实际经验和相关专业知识的教师而言，在培育、指导学生开展创业活动时往往是力不从心。社会以及企业资源没有被充分挖掘到高校的创业教育环节之中，学生的创业平台匮乏，机会很少。

1.3缺乏积极的创业文化基础。

中国传统文化等级观念和小富即安、安贫守困的小农意识，以及存在静态的、循规蹈矩式的弱势文化倾向，都阻碍着创业精神的弘扬和创业活动的开展，进而影响良好创业环境的形成。

生态教育论文范文通用篇五

2、当前管理会计存在的问题。

2、1管理会计缺乏坚实的理论基础，理论上未形成一套较为科学的管理会计体系。

2、2管理会计方法在实务中的运用有很大的局限性。

2、3目光短浅，只看眼前利益。

2、4企业领导的管理会计意识不强，专业人员的综合素质不高。

3、管理会计的应用对策。

鉴于目前我国企业运用管理会计仍然存在诸多问题，笔者认为可以从以下几个角度考虑、

3、1强化管理会计的理论研究，建立有中国特色的管理会计体系。

3、2强化企业管理者的管理会计观念。

3、3提高管理会计人员的综合素质。

3、4创造运用管理会计的良好环境。

3、5建立科学的管理会计信息系统。

生态教育论文范文通用篇六

（一）生态及生态世界观。

生态是不同生命相互关联和良性互动的生命体系，它强调个体对生命链条的依赖，如果进行形而上的抽象，它就具有了方法论的意义，也因此被看成是一种世界观，即生态世界观。生态世界观源于全球生态危机对人类生存和发展造成的威胁，它促使人们反思自身与环境的关系，进而发现人类生态危机的根源在于机械世界观，“拼命追求决定论的精确轨道，一味夸大把事物抽离环境的实验方法在任何学科中的作用……深深地沉醉于用单一的简单化模式去描绘复杂形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主体性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造环境，导致生态失衡。随着耗散结构论、协同论、超循环论、突变论的建立，生态世界观逐渐形成。生态世界观强调三个方面：(1)强调整体，认为世界是由复杂网络组成的有机整体，“现实中的一切单位都是内在地联系着的，所有单位或个体都是由关系构成的”。〔3〕(2)强调秩序，认为世界的永恒变化导致了世界的宏观有序和自然界的进化。(3)强调对自然界所有生命的尊重，人类有价值，自然也有价值，而且人类价值包含于自然价值之中。人类在征服自然，毁灭自然价值的同时，也在毁灭自己。所以，人类在追求自身发展的同时，也要为其他生命的发展创造条件。

（二）德育的生态性及我国德育的生态危机。

生态世界观从最广泛的意义上把握科学与人类生存状态的关系，提供给我们新的思维方式和研究方法，当以此思维方式和研究方法审视和建构德育时，便赋予德育以生态性。所谓德育的生态性，即以生态世界观观照德育，认为学校德育是整个生态系的组成部分，应与社会生活保持一致，必须加深同家庭、社区及身边的人的沟通，同时丰富生活化内容和文化内涵，促进儿童道德生命自由生长，保持学校德育生态系统的和谐与稳定。生态性德育把每一学生都当作无可替代的存在，尊重学生生命个体的主体性或参与性，这是生态性德育操作层面的主导原则。其次，必须把德育同社会实际生活联系起来，在生活中体验人生，借助实际体验不断超越自我并进一步扩展和丰富自我精神世界，促进人格的健全发展。但是，我国德育还存在低效性，这种低效在一定程度上是由于对生态世界观的理解和认同不够，对教育现象、对学生成长的文化依赖性认识不够，造成德育操作的生态性危机。

1.现代德育生态系的断裂与凝滞。

德育工作不能囿于校内，应广泛存在于学校及社会生活的“生态系”中。建构整体德育就是使德育向社会各层面全方位拓展，促成学校、家庭、社会的相互配合，实现整体育人的目的。然而，用生态整体观审视现代德育，我们发现它的保守与封闭。学校德育不能与外界进行合理的信息交流，文化氛围及教育理念出现凝滞现象，这是一种文化的自我封闭。长期以来，我们以割裂的方法看待学校的德育影响，把它看成是“可以脱离其他诸种德育影响而独立存在、自成系统的存在物”和“影响学生思想品德形成的唯一的变量”。〔4〕由于对生态整体性认识不够，德育实践忽视了校外德育途径的价值，家庭、学校、社会三者之间在学生品德形成方面的作用难以产生有效合力。因此，在多元价值共生的社会转型期，如果一味把学生封闭于校园内，企图在一种“净化”的环境中实施德育，显然是不可能的。学校德育必须由一元封闭向多元开放演进，以生态整体观理解德育、实施德育。

2.现代德育对生命的漠视与刻板化。

生态伦理学创始人莱奥波尔德在《大地伦理学》中说：“一切事物趋于保护生物群落的完整、稳定和美丽时，它就是正当的，而当他与此相反对时，它就是错误的。”他认为生态系中每一物种对整个生态的“完整、稳定和美丽”都有价值，因此强调对所有生命的尊重。将此观点引入德育，同样要强调对个体生命的关注，每个学生都有他存在的价值，具有不可替代性。用生态生命的观点来审视现代德育，发现现代德育是一种无人德育。所谓无人德育是指无视个体的需要和兴趣，“把道德教育的过程仅仅看做是对学生施加外部道德教育的过程，施加的道德影响又主要是既定的道德规范，强调的是学生符合规范的行为习惯的养成”。〔5〕学生缺乏自我选择的权力，成长为标准模具的翻版。被动性、统一性是现代德育的特征，其本质是对个体生命的漠视。所以，生态德育思想的确立对当代学校教育的意义深远，它关注个体的生命和尊严，强调个体生命的多样和独特，弘扬个性的自由和发展。

3.现代德育对生活的疏离与概念化。

顺应现代人生命意识的凸现及个性张扬，道德教育须回归生活，因为人的个性是体现在多姿多彩的生活中的。严重脱离学生的真实生活的德育模式，“不关心每一个人独特的生长环境，不关心他们的内心潜藏着的愿望、热情等现实生命冲动所指的方向”〔6〕，造成德育对生活的疏离与概念化。这种模式实际上是一种“美德袋”模式，它把学生的品德看做是“一袋美德”，因此在内容上只注重社会既定的道德规范的抽象知识，缺乏生活的情景性和生动性；在方法上强调单向度的德育灌输，是一种枯燥乏味的.空洞说教，绝对缺乏道德体验，难以产生情感共鸣，导致德育的肤浅和伪善；在效能评定上，竟也采用课程考试的方式或限于简单化的学生在校的操行评定，这在一定程度上造成一些学生的“双重人格”。因此，真正有效的德育必须体现为一种生活世界的教育，来源于生活，渗透于生活并高于生活，这也是我们所强调的德育的生态性。

上述德育的生态性危机有其历史的根源，也有现代社会种种异化现象带来的影响。其中的有些表现是过去长期存在的，有些表现是新近形成的，但都在当前的社会转型中凸现出来了。社会的转型所要求的人性，以及现时代表现出来的人性都与传统很不相同，德育的要求也必然不同了。

二、转型期的人性特征及德育要求。

转型是指事物运动形态的转化过程，社会转型是社会生活中经济、文化和价值体系发生的渐变或突变，这种变革势必引起新旧势力的激烈交锋，使人们思想意识、道德信念和价值体系呈现出多样化趋势，人在其中也必然改变着和校改变着。

（一）多种生存模式的共存性。

自有人类以来，人从对他人的依赖到对物的依赖直至完全自由自觉，主体意识、独立性不断增强，人类大体经历了三种生存模式：自在自发的模式、异化受动的模式和自由自觉的模式。社会转型期的我国，由于生产力水平在区域间的巨大差异性，三种生存模式并存，以一种相互碰撞的方式影响着民众行为。一方面，我们经历着传统农业文明自在自发的生存模式向现代文明的自由自觉的生存模式的转变，它要求人充分展现创造本性，成为自由自觉的和成熟的现代化主体；另一方面，我们又经历着工业文明的异化受动模式，科学技术的进步与物质产品的丰富，使人越来越追求物欲满足，在某种程度上沦为物质的奴隶，表现为严重的人的异化，人的主体性多以商品的形式表现。所以，在我国的社会转型中，人的主体性增强与人性物化共生共存，它要求学校德育尊重学生的主体地位，抛却灌输和强制的反主体性方式，引导学生通过自己的实践和理性思考做出选择和判断，克服由物化而产生的拜金主义和享乐主义，不断完善自己的道德生活。

（二）文化多元与道德价值迷失。

社会学家涂尔干认为经济发展与文化变迁存在直接或间接关系。快速经济增长打破原有的社会关系，使人容易受新观念的影内，社会也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也认为，社会内部结构的变化会牵动文化及意识形态的迁移〔8〕。随着经济的迅速发展、东西方合作与交流的日益频繁，我国传统文化与西方文化之间的融合与冲突日益加剧，意识形态和价值观念发生了深刻而全面的裂变。价值多元化打破了单一价值观念造成的僵化，增强了社会价值观的复杂和多样性。同时，价值多元又会产生价值冲突，引发价值迷茫，进而打破现代德育与社会生活的和谐，产生大量道德失范现象。面对这样一种多元价值共存，学校德育如果采用封闭单一模式，不考虑社会的巨大变迁，仍教导学生顺从已有的社会规范已不合时宜。德育必须使主流道德价值观吸收多元价值观念的合理成分，使其从冲突走向融合，达到相互制衡状态，即进行价值观的整合；还必须“指导学生在对各种道德取向和道德规范的社会价值进行分析、比较和鉴别的基础上，结合个人道德现状，自主、合理地选择个人的道德取向及遵从或拒斥的道德规范”，〔9〕从而走向和谐，实现人在道德价值上的自主、提升及超越。

（三）个性张扬及其价值诠释。

个性是个体有一定价值倾向的心理特征的总和，其形成与发展依赖于文化历史条件和现实数育情境。我们考察中国人的个性及其在社会转型期中的改变，也必须考察中国社会长期固化的深层文化意蕴。在漫长的封建社会，儒家哲学奉行社会本位的价值取向，强调整体、全部、长远利益，忽视个人利益。很明显，这种价值取向有其积极的一面，它能够维护社会的整体统一和增进民族的凝聚力；也有消极的一面，它过分强调社会本位，容易造成对个性的压抑，个性压抑抹煞人的创造性，其直接后果是扼杀社会活力。随着社会转型加快，社会对创造性人才的需求日益突出，而创造性需要个性张扬和开放，这需要我们对“个体本位”进行新的诠释和价值定位。个体本位立足于个体、局部、近期利益解决价值冲突，它未必是对整体利益的否定，而是在强调整体利益或他人利益的同时关注、尊重和保护个人利益。社会转型在一定程度上鼓励个性张扬，期望实现社会本位和个体本位的统一。人的个性总是显现于个人生活，学校德育应尊重真实的个人生活，促进和拓展人的个性张扬的空间。

我国社会转型带来的人的变化及其社会化要求的新内涵，一点儿也不比经济变化本身带给人们的震撼小，其中个体本位和人的主体意识提升最突出，这带给学校德育以生动，同时也带给学校德育以困惑和挑战。它打破了学校德育生态的平衡与稳定，所以德育必须适应这一转型，进行生态性建构。

三、现代德育的生态性建构。

我国社会转型随着加入wto程序的完成而加快，这一历史现实带来我国人才培养的紧迫性。但我们必须防止人才培养上的急功近利，一方面要立足知识经济时代培养科技创新人才，另一方面也必须努力构建德育氛围，培养具有人类普遍价值取向和理想人格的人才〔10〕。我国现代德育的非生态性带来的德育低效不能顺应社会转型的要求，我们必须赋予德育以生态性。

（一）生态性德育理念的内化与培植。

德育的生态性建构，首先是数育者的生态性德育理念的内化与培植。我们无论怎样强调学生主体性的地位和价值，都无法排除教师及所有学校员工对学生言传身带的作用，如果这些教育工作者的思想意识中未能确立整体生态德育理念，那么他们在教育操作中又如何能够具有整体德育的思想、又如何能够充分尊重学生的主体性与个性差异、又如何能够赋予德育过程以生活化、又如何能够有效地整合各种德育资源呢？那样的话，德育的生态性建构就仅仅是一种德育理想罢了。需要进一步指出的是，德育关涉人的成长，人生活于社会之中，所以学校德育不是影响学生道德养成的唯一变量，它与各种社会因素息息相关、与各种社会领域同生共构和相互依存，共同建设社会文化而又处于这种文化的制约之中，它是社会文化的生态结构的一个部分。这些认识必须深深同化于教育者的思想意识，使他们真正理解德育的生态性含义，使开展生态性德育成为他们的自觉行为。

（二）渗透与整合；德育文化建设。

德育的生态性建构要从全方位来实施。首先，通过德育课和其他学科教学实施德育。多元价值追求并不完全拒斥德育“灌输”，而“灌输”也不都是无视学生的主体存在，历史文化积淀的道德规范和适应现代社会转型特点的道德要求要通过各种方式，包括德育课的方式传递给学生，以提高学生的道德认知水平，为他们学会判断和选择提供前提。而各学科的发展都是无数仁人志士先进思想的结晶，有深厚的德育价值，所有教师都可凭借学科教学开展德育工作。教师本人也应是学生最接近的道德典范，时刻以自己的言行影响学生。应该说，所有教师，甚至所有教职员工都是德育工作者，共同建设着校内的德育生态系统。其次，通过校园文化建设实施德育，这是德育生态性的典型形式。校园文化是影响师生心理和行为最为深刻的社会性因素，它是通过精心营造而形成的有利于学生德性成长的道德文化氛围，学生受其熏陶，激发起强烈的道德情感和动机，有助于学生理想人格的塑造。通过丰富多彩、喜闻乐见的校园文化活动达成德育目标，可淡化教育痕迹，使学生在不知不觉中收到“不教而教”的效果。最后，还要通过多种教育资源的整合实施德育，这是指整合家庭、学校和社会的德育功能，以社区为依托，加强学校、家庭、社会各方教育力量的组织和配合，形成道德教育的社会网络和整体合力。从德育“小课堂”走向社会“大课堂”，实现与大环境的动态开放。

（三）生命主体的道德价值实现：道德建设的参与。

生态系的整体性与秩序性强调每一物种、物种内每一个体在生态系中都占据一定的生态位，其在维护生态系统动态平衡的过程中体现个体的生命价值。同样，在生态性的德育系统中，学生个体也都占据一定的“生态位”，是不可缺少和不可替代的生态个体，他在参与道德文化建设的实践中体现自我的道德价值，因此个性的丰富和发展与生态性德育的建构与发展密切相关，我们鼓励学生个体在道德建设方面的参与与创造。社会转型带来的个性张扬自我意识觉醒，必然使社会个体更加具有创造意识和创造能力，这种创造性在青少年的各种活动中表现出来。有理由相信，青少年学生具有更大的“生态性”，其生命主体具有生态性的道德价值实现的倾向，因此引导学生积极参与校园的、社区的道德建设是非常有意义的。学生通过多与道德文化建设，一方面可以在活动过程中丰满自己的个性，增强自己的责任感，从而自觉地培养自己的德性，使德性成为自觉意识、自身习惯、自动要求，成为道德自律、活的智慧；另一方面为社区道德文化的生态系统的形成与发展作出贡献，体验道德价值的自我实现，达到个体内部道德价值系统与外部道德的生态系统的完美统一。

参考文献：

[1]班华。创造性的培养与现代德育[j].教育研究，,(1).

[2]佘正荣。生态智慧论[m].北京；中国社会科学出版社，.171.

[3]大卫·格里芬。后现代科学[m].北京：中央编译出版社。1995.137,。

[4]鲁洁。试析德育影响与德育效果[j].教育研究，1991,(1).

[5]鲁洁。人对人的理解：道德教育的基础[j].教育研究，,(7).

[6]项贤明。泛教育论——广义教育学的初步探索[m].太原：山西教育出版社，2000.263.

[7]k:freepress.

[8]ies:oodcliffsn.j.：prentice-hall.

[9]吴康宁。教会选择：面向21世纪的我国学校道德教育的必由之路——基于社会学的反思[j].华东师大学报（教育科学版），,(3).

[10]宋晔。现时代人类的价值取向与国民理想人格重塑[j].现代教育论丛，2001.(2).

[11]戴木才。论德性养成教育[j].江西师范大学学报（哲社版），2000,(3).

生态教育论文范文通用篇七

论文摘要:和谐的生生关系对学生的成长影响很大,同学之间能和睦相处,关系和谐,可以促进培养学生健康的心理素质。本人针对住校学生生生关系出现的不和谐音符,运用生态学原理,进行调适,作了初步的探索。

关键词:住校生生生关系生态式管理。

一、寝室中发生的故事:生生关系的不和谐音符。

故事1:一个中学男生的叙述:害怕被同学误解。

我的一位同学说我偷了他的100元钱,并和另外两名男生在寝室里偷偷地议论我,说我家里如何如何穷,经常交不起学费。其实我根本没有偷东西,即使家里再穷,我也不会去偷别人的钱,但是对方不听我的辩解。就这样,我害怕同学会继续数落我,又害怕老师也不理解我,更害怕老师和别的同学误以为我是小偷,用异样的眼光看我,瞧不起我,不理我,要是被学校知道,还可能处分我。我很害怕,又紧张。我不知道怎样才能洗脱我的罪名。这是周记中我看到的一段话。

故事2:一个中学男生的叙述:因为同学的计较而争吵。

我这人平时生活很有规律,洗漱动作麻利,不会与同学因为洗漱中的矛盾而争吵,但是我有一个坏毛病,就是晚上一睡就会大声地打呼噜。等到其他同学躺下,我已经开始“工作”了。吵得其他同学根本无法入睡。有一天,我感冒了,由于呼吸不畅,我睡不着,同寝室同学说:“怎么没听到声音呢?”我火了,“吵什么吵,被你们吵得睡不着了”。“只许你吵我们,你天天晚上吵得我们无法入睡,你就好意思啦。”幸亏有人劝说,否则难免一场争斗。我很苦恼,他们为什么这么恨我,向老师提出要把我换到别的寝室去。其实我很无奈,我知道同学关系不好的根本原因是我打呼噜每天吵得同学无法入睡。

故事3:一个中学女生的叙述:因为同学关系紧张而焦虑。

我现在不想住校,在寝室里,我没有什么朋友,有时候,别的同学在一起说话聊天,故意背着我。大家好像都联合起来对付我;看到同学之间互相说对方的坏话,有的班委跑到老师那里打小报告,我也觉得很没意思。前不久,我因为一点小事和一个同学吵了一架。我承认自己脾气不好,总和同学吵架,可是我觉得同学也不理解我,有时我会主动找老师说话,她们却说我拍老师马屁。我很孤独,不知道怎么才能和同学好起来。

故事4:一位寝室长的叙述:熄灯、闭嘴总不能同步。

每天晚上到了熄灯时间,老师就会在寝室门口巡视,检查并督促同学们及时上床睡觉。老师走后,同学们便在熄灯后小声讲话,有时也会讲到很晚。即使寝室长提醒也没用,有时熄灯后还磨蹭着搞这搞那的,不肯及时上床睡觉,同学还会说:“老师还没来,慢慢讲,反正不会扣分的。”总要等到老师来了才肯停止。

二、住校学生生生关系的生态学分析。

故事1中的男生,因为家境比较困难而被同学瞧不起,甚至是人格上受到侮辱。他在班级社会群聚性所处的生态位比较低。他由于家庭的经济困难的原因,总是比较自卑,但是,他并不是人穷志短,他很孤傲。

故事2中的同学因为没有向同学说声抱歉,没有得到同学的宽容,从而与同学发生激烈的争吵。该同学的鼾声对以及鼾声影响的态度,要在其他同学所能承受范的围之内,否则就会发生激烈的冲突。这符合生态学中的耐度定律,即,各种生物对周围生态环境的各种生态因子都有自己适应范围的上限和下限,在此范围内主体能很好发展,否则将走向反面。

故事3中的女生因为不合群,也就是与同学的信息交流太少,又很渴望与同学有正常的信息交流。因而总是感觉到同学关系紧张而焦虑。生态链中,最重要的是物质与能量的流通,生生关系中,最重要的是信息的流通。

故事4的寝室长,非常的循规蹈矩,也有很强的集体荣誉感,是老师最喜欢的类型之一。如果再进一步的追问――学生为什么要聊天?他们聊了什么?那么,就不难找出解决问题的办法。

三、生态学的基本原理。

生态学的观点认为:生命个体的成长是和环境因素相关联的,环境因素也可以是其他不同物种的生物。生命的生长是靠不同生物之间的共生和互生来支撑的,共生互动赋予生命机体自我生长的内在动力。有利的生态环境可以促成个体的健康成长,可持续地发展。

根据生态学的原理,用“生态智慧”,对住校学生进行生态式管理。它不同于工业化管理。工业化管理给每个人(或每个小组)规定了具体的规章和任务,等级化、封闭性是其典型的特征,这虽然提高了效率,但却扼杀了人的生命,扼杀了人的发展的可持续性,阻碍了人与人之间、组织与组织之间的相互作用,从而阻止了创生的可能性。而生态式管理,强调整体性,注重系统中个体之间的关联,个体之间的相互影响,追求整体功效;强调个体在整体中的平等性,生态系统中生命个体都是平等的,打破等级制;打破了封闭性,注重相互作用,注重发展的可持续性、可创生性;强调组织、个体的自我自主的'生长性。

第一,规则不能太多,太细,要保留一定的能够让自己自觉选择行为的余地。

第二,提倡自己给自己制定规则,或者规则的制定要体现民主参与的原则。譬如强调班级管理以建设班级文化为重点,强调师生的密切配合,由教师主建、师生共建,到学生自建。

第三,规则自身必须是开放的。随着教学系统与各种外部环境的信息交换,教学制度规范也要作相应的调整和变更,这样才能有助于实现教学的善。

第四,建立多样的、立体的组织系统。通过多样的组织体系,让更多的可能性得以涌现。当然,多样的组织体系,需要有相应的分工。但是,这种分工不是要重新搞科层制,而是要构成网络式的沟通关系,促进相互作用,使它们通过信息的沟通而不断交融、对话,这不仅使得创生有了可能,同时使得教学生活立体化、丰富化。

晚上讲话怎么办?对于她们,我采用过多种方法,第一种:谁晚上讲话,谁就通校一周,这样的做法有的家长极力反对,会找出种种理由,要求不通校。第二种:谁讲话谁扣分,结果是谁也不会承认自己说话,寝室长说了,就会遭到同学的反目,干脆有人说话,每次就寝室长承认自己说话,搞得同学关系很糟。第三种:一人讲话,全寝室同学都扣分,采用捆绑式,这种方法,对有的寝室有效,但对于扣分多的寝室却基本无效,反正已经扣那么多了,就随便扣吧。我经过了解和分析同学平时聊天的内容后,总感觉堵不如梳。我对同学们聊天的时间做适当的调整,就是提前5分钟熄灯;对他们想聊的话题做适当的规定和限制,就是由同学自己提出想要聊的话题,提前确定好并排序;聊天时每位同学要提前做好思考和准备,充分发表陈述自己的观点;有兴趣的同学对每次聊天的场景进行记录。

本来,就寝前的闲聊会带来一系列的副作用――扣分、影响休息、早上迟到、上课无精打采等等。现在,“闲聊”变成了睡前的一项重要活动,变成了有组织、有主题的论坛,是锻炼口才、交流思想、训练思辩的场所。

寝室纪律怎么制定?学校有一系列的规范、制度来约束住校生的行为、纪律。我总是在让学生学习的时候,充分让学生参于、自己给自己制定规则。规则中都保留一定的能够让自己自觉选择行为的余地。并不断在使用规则时作必要的调整和修改。

附我班的寝室制度:。

1、早晨按时起床,准时到班级,能够自觉完成自己在寝室的清洁工作。

2、住校生必须在规定的寝室,床铺就寝,未经学生处老师许可,不准私自调换寝室和床位。

3、同学之间友好相处,包容别人的小过失,正确处理同学们的摩擦,大事化小,小事化了。互相关心、互相帮助、互相谦让、争创文明健康的生活。

4、每天按时熄灯就寝。熄灯后不讲闲话、不点蜡烛、不用手电筒照明、不准大声喧哗。

5、禁止、喝酒、吸烟、私装用电器。

6、每天起床后要叠好、整理好床铺,日用品要放置整齐、干净。严禁向窗外乱倒脏水、乱扔脏物。

7、未经准许不能私自拿他人东西。

8、上课期间寝室应及时上好锁,加强防盗意识。

9、不准私自留他人在寝室过夜、不准私自在校外过夜,双休日留校必须办好有关手续后方可留校。

10、要爱护寝室公共财物,如有损坏,照价赔偿。

最后,全班住校同学在倡议书上签名,表达自己对重塑自我的决心。希住校同学自觉遵守,违反者将视情节给予批评或相应的纪律处分。

参考文献。

1、时蓉华《社会心理学》浙江教育出版社5月。

2、马尔特比《生态系统管理科学与社会问题》科学出版社3月。

3、裴铁[金昌杰关德新《生态控制原理》科学出版社月。

生态教育论文范文通用篇八

教育生态学视角下的卫生事业管理学教学应达到提高学生自主学习的积极性和能力，使其能够养成一个终身学习的习惯，从而提高学生理论水平，进一步使学生能够将理论运用到实践当中，提高这些未来卫生事业管理者的管理水平。生态学的多样性和主导性原理认为，一个成熟的.体系要有多元化的结构和多样性的要素，才能增加稳定性；务必有优势的要素主导，才有发展潜力[2]。因此，在教学实践中应该实现学生的主体地位，确立教师的多元角色定位，同时倡导“以学生为中心，以教师为主导”的教学理念。从教育生态学角度来讲，教师和学生共同参与了教学活动，二者作为教育生态系统中的生态因子是相互作用、相互影响的。学生个体、整个班级、教师、教学方法、教学观念、教学内容、考核方法等各个因子形成了一个相互依托又相互制约的一个整体，这个整体处于动态平衡之中，任何一个因子的变动往往都会引起其他因子发生变化，从而对整体的教学结果产生影响。根据教育生态学中的“限定性因子定律原理”[3]：在教育生态环境中，近乎全部的生态因子均可能成为限制的因素。所以，提高课堂教学质量就要分析每一种限制因子[4]。

教育生态学的卫生事业管理学教学创新，是要转变传统教学模式，提出多种教学共存的教学方法，以提高教学水平、建立良好的师生关系，最终创建动态平衡的教学系统。主要从教学观念、教学内容、教学方法等方面进行创新。

2.1教学观念的创新：

教育生态学体系下的教学观念创新，首先要考虑平等的师生关系，只有平等的师生关系才能使师生双方相辅相成，相互尊敬、相互影响、相互促进、互为依存，共同进步。平等的生态地位是师生的平等和互动，因此，教学观念创新要解决的重要问题应该是平等师生关系。

2.2教学内容的创新：

在教学内容方面，提高知识、能力、素质三点不可或缺，课程内容的调整要围绕这三个方面来进行。基本知识、理论和技能的教授依然是授课重点，同时应精选教学内容，将本学科的前沿理论知识、概念和技术、方法等及时引入教学当中，减少陈腐、繁杂、琐碎的内容，充分显示素质教育的全面性，培养专业性和适应性的人才。卫生事业管理的教学包括理论课和实践课两个方面，课时安排应灵活、科学。

2.3教学方法的创新：

从生态学的视角，应当将竞争学习、合作学习、自主学习三种教学理念相结合，提倡融合性教学方法[5]。答辩式的教学方法是竞争学习的主要形式，在教师主持下，以卫生事业管理学中的主要内容为中心，借助于多媒体教学手段，使学生学习小组陈述研究目的、方法、结果以及研究中遇见的问题等，然后老师回答问题，并且和学生共同讨论[6]。最后教师对整个答辩的准备、陈述和讨论等环节进行评价。合作学习主要是小组讨论或案例讨论的形式，培养学生的基本技能力。在案例教学的过程中，在案例提出前，教师首先要表明案例剖析法的意义、步骤和案例中主要体现出的内容，并给出部分时间让学生以案例为中心，发散思维，进独立的行思考分析。自主学习是通过学生的自主学习来培养学生独立猎取知识的能力，认识问题、发现问题和解决问题的能力。主要包括独立阅读教科书、期刊文献、写论文、项目报告，并将学习的成果进行交流等自我学习的方式。通过教师引导、学生自学的学习活动，培养学生终身学习所需要的习惯。

2.4考核方式的创新：

对学生的考核在教学过程中及教学结束时通常显示出十分重要的意义。目前。卫生事业管理学的考核多为闭卷考试，不能够客观地评价学生的能力。在本科生的考核中应以闭卷笔试为主，增加其他的考核方式，包括撰写论文、案例分析等的多种形式来综合考评[7]。卫生事业管理学是一门新兴应用学科，至今没有一个统一的标准的教学方法。如何对传统教学方法进行改革从而提高教学质量是目前学科教师亟需思考的问题。教育生态够为卫生事业管理学教学方法的改革提供理论基础，让人们认识到了教学过程中各个因素之间的相互关系和重要性。从全新的生态学原理的崭新视角出发，探究大学卫生事业管理学课程生态环境的现状，以教育生态学的原理为指导处理好各因素之间的相互关系，为提高教学质量提供了有研究价值的理论依据。

生态教育论文范文通用篇九

时下教育界最流行、最前卫的理念莫过于生态教学。据说生态教学最早起源于语文中的作文教学。只有领悟了理论要旨，才能付诸于实践。通过学习和琢磨，我认为生态的语文教学就好比放风筝，必须敢于放、善于导、善长动。

一、敢于放，就是要让学生有自由驰骋、充分发展的时间和空间。

首先在备课的时候，你要明白你的设计是为学生提供舞台，而不是你唱主角，所以给学生的预设不能太多，否则容易禁锢学生的思维，也就不可能产生个性化的思考。

其次，最主要的要掌握一个原则，那就是在课堂上让学生多说、多想、多练，而不是教师越俎代庖、喧宾夺主。教师要扮演主持人，创设情境，抛出话题，把学生推出场，并且做好节目之间的串联，做好总结归纳。

第三，课堂上教师和学生之间应该是民主、平等、相互尊重、和谐相处的。所以教师要放下架子，与学生亲切交流，而且要不断鼓励，激发学生参与的热情。

二、善于导，也就是教师顺学而导，让学生飞得更高，学得更好。

首先，生态的课堂应该是活泼灵动的、发展变化的，也就是在预设的基础上，有新的生成，所以教师备课时要多一点预见，授课时要多一点机智。

其次，顺学而导，还在于教师导的技巧，是否导得自然，导得巧妙，导得到位。

怎样让自己的课堂生态起来？主任说“生态的语文课就是让学生用自己的经验、影响、积累走进陌生的文体，寻找知识，塑造人格，健全性格，提升表达、做事的品位”，这又让我感到高深莫测；蔡主任又说“任尔东西南北风，咬定听说读写不放松”，这终于让我明确了方向。

三、善长动，就是让学生自主学习，发挥学生学习的主动性。

课堂上，教师要树立人本思想，把广阔的课堂时空留给学生，想方设法让学生在语文课上“动”起来，让课堂成为展示学生的舞台。让学生亲身经历学习的过程，眼到、耳到、手到、心到，才能消化所学知识并将知识转移为实际的能力。如何在课堂上实施“生态课堂”教学呢？笔者根据自己对生态课堂的学习以及任教实践，谈一些见解。

首先，营造和谐宽松的课堂教学“生态环境”，建立新型的师生关系，使学生敢“动”。

如何建立平等新型的师生关系呢？最根本的是教师要扬弃“师道尊严”旧思想，树立“以人为本”新观念。教师要舍得感情投资。语文是表情达意的工具，是一门人文性很强的学科，语文教师应具有强烈的人文意识，善于做教学上的有情人，以“情感”这一非智力因素来激发学生主动参与的热情。

其次，以“活动”为载体，优化课堂教学方式，运用行之有效的教学策略，使学生乐“动”。

1.精心设计导语，使学生“心动”。“心动”是指打动学生的心，使他们产生学习的兴趣，产生一种探索答案、奥妙的欲望。笔者认为，让学生“心动”的关键是设计好导语。

2.创设问题情境，设计探究性问题，引导学生自主、合作学习，使学生“脑动”。亚里斯多德说过：“思维自问题、惊讶开始。”问题是激发学生思维的策动力，是进入最近发展区的桥梁，而探究是人的一种本能，儿童天生就是探究者。可以说，通过亲身探究获得的知识是学生自己主动建构起来的，是学生真正理解、真正相信的，是真正属于学生自己的。

3.读写结合，使学生“手动”。读与写是“灵犀互启，密切相关”的,“读”是“写”的基础与根本，“写”是“读”的扩展和升华，语文教学若能将“读”“写”结合，想必会收到“事半功倍”的效果。

4.重视朗读与说话训练，使学生“口动”。由于急功近利等原因（有人错误地认为：考试不考学生的朗读能力），在实际教学中，朗读往往被“粉身碎骨”式的课文分析或“堆积如山”的书面作业“挤压”掉。殊不知，朗读是一种传统的行之有效的语文教学方法，是提高语文学习效率的必要手段。古人有言：“熟读唐诗三百诗，不会作诗也会吟。”心理学研究表明，人的各种器官可以相互沟通，相互作用，人体器官调动得越多，学习效率就越高，朗读是一种眼看、手到、脑思多感官参与的活动，它不仅有利于学生对课文的感知理解，增强语感，增加语言积累，而且使人的精神人格受到潜移默化的熏陶感染。朗读教学突出教学内容的文本意识和学生的主体意识，强调作品本身的感染力，让学生主动地感知、探索、创造和积累，这与现行的新课程理念不谋而合。

第三，重视学法指导，架构知识学习桥梁，使学生会“动”。

联合国教科文组织出版的《学会生存》一书指出：未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。语言学家吕叔湘说得好：“教学，教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的'知识交给学生，而是把学习方法教给学生，学生就可以受用一辈子。”建构主义理论认为：学习是在教师的指导下，学习者主动建构知识的过程。这些话启迪我们：教学的本质是教学生“会学”，自学能力是学生积极参与学习的必要条件。语文课堂教学过程除了传授知识外，更重要的是为学生学习新知识架好“桥”，备好“船”，提供“钥匙”，“课文无非是个例子，通过例子，使学生能举一反三，融会贯通”（叶圣陶语），为师者应以“授之以渔”为己任，以“教会学生学会学习”为目的，为学生指点学习门径，铺设学习台阶。

陶行知先生曾提出了“六大解放”，即解放儿童的大脑，使他们能想；解放儿童的双手，使他们能干；解放儿童的嘴巴，使他们能说；解放儿童的眼睛，使他们会观察；解放儿童的时空，使他们能到大社会之中去扩大眼界，各学所需、各尽所能。倘若语文教师能真实地转变自己的角色，真切地倾听学生开的声音，想方设法调动学生主动参与教学过程的积极性，还语文课堂教学以“真实、扎实、朴实”，那么，在语文课上，我们听到的将是琅琅的读书声，看到的将是师生互动、生生互动的喜人景象，感受到的将是绿满课堂的旺盛的生命活力。

生态教育论文范文通用篇十

随着我国城市建设的迅速发展和城市化水平的快速提高，城市扩张成为必然趋势，生态环境面临着城乡建设的巨大威胁。城市空间的发展与无序扩张带来了一系列的生态环境问题，使得城市化的需求与有限的资源承载力、脆弱的生态环境间的矛盾愈演愈烈。传统的城市规划往往优先考虑地方政府的经济发展，主要以经济发展为导向规划用地布局，先有了空间布局后再进行生态绿地等专项规划。生态环境保护规划只是以确定的用地布局规划为基础编制，从而使得自然过程的连续性和完整性得不到保障,忽视了大地景观是一个有机的系统，缺乏区域、城市及单元地块之间应有的连续性和整体性[1]。1960年代以来，环保与生态意识的觉醒推动了以追求人与自然和谐为目标的生态价值观在城市规划领域的广泛运用，城市规划朝着生态价值观转移，形成生态导向的城市规划或城市规划的生态化[2]。生态导向下，城市规划不再以人的需求作为唯一目标，人的社会经济过程不再凌驾于自然过程之上，人与自然和谐共存成为城市规划分配和管理空间资源的主要对象[3]。基于生态学原理的城市用地规划首先确定生态敏感地区范围，确定城市生态基础设施，划分城市生态功能区，并提出相应的规划控制措施，在此基础上规划城市建设用地，使生态环境不因城市的发展扩张而减少和破坏，城市生态基础设施得以延续和发展，从而保证了对生态环境的保护。龙泉山位于成都市中心区东、南近郊，作为全域成都格局中的“龙泉山生态旅游带”，是城乡统筹发展的关键区域（图1）。龙泉山是四川盆地的重要生物廊道，成都市的生态涵养带，对成都市的气候调节、水土保持、空气净化等方面具有重要意义。龙泉山地区是成都平原、丘陵地区传统农耕文化和农田景观的典型代表，具有独特的人文价值和可持续发展价值。图1龙泉山区位图本文以龙泉山生态旅游综合功能区生态环境建设规划为例，通过对现状环境的分析，综合评价龙泉山的生态敏感性，在此基础上提出生态功能区划，并提出相应的规划控制措施，提供了基于生态学原理的城市用地规划的实践运用。

1.研究区域概况。

龙泉山生态旅游综合功能区规划范围为龙泉山脉周边地区，包括金堂县、青白江区、龙泉驿区、双流县和新津县五个区县的47个乡镇，总面积1556km2（图2）。龙泉山生态旅游综合功能区发展的首要条件是生态环境的恢复，通过生态保育和恢复重建工程提升其环境容量及生态承载力，发展以绿色植被为基础的森林—农田—水域生态系统，充分发挥龙泉山自然生态区域的系统服务功能，平衡都市碳排放并为人们创造自由呼吸新鲜空气的绿色空间，使之成为成渝都市圈可持续发展的生态支持及成都建设世界现代田园城市的一个良好空间载体。龙泉山生态旅游综合功能区生态环境建设应符合成都市城乡国土绿化发展总体规划，与周围景观相协调。根据周围环境和城市总体规划，适当建设旅游点、森林公园等配套设施。龙泉山属于生态脆弱带，目前形态和景观特性与规划的生态旅游综合功能区和成都市发展现代田园城市的规划目标相差较远，因此必须以恢复生态学、景观生态学原理为依据，同时与景观再造相结合，增加景观异质性与多样性，提高视觉效果。龙泉山生态建设应既恢复其生态功能，又尽可能地发挥土地的使用价值，在生态、社会及经济效益方面发挥最大的综合效益。龙泉山生态环境建设规划通过分析龙泉山的生态环境现状，研究龙泉山的自然本底情况，综合评价龙泉山的生态敏感性，并结合龙泉山五区县开展的生态恢复与生态屏障建设工程及生态旅游发展规划，提出龙泉山生态旅游综合功能区的生态功能区划及分区控制策略，制定相应的生态环境保育规划，从而为龙泉山生态旅游综合功能区提供生态保护与修复策略。

2.研究方法。

通过详细解读龙泉山各区县已有规划或环保政策，深入了解本地区生态环境质量，通过实地考察龙泉山地区的土地利用、水系组成、生态系统状况、生态环境保护情况，结合龙泉山五区县已有规划或环保政策，全面掌握龙泉山地区生态系统变化情况及生态环境质量，综合评价龙泉山生态敏感性，探讨龙泉山用地规划，将龙泉山划分为不同的生态功能区，并提出相应的控制措施和政策建议，使龙泉山生态保护与旅游开发项目有机结合（图3）。

3.生态环境现状与问题。

3.1基本农田保护的冲突。

龙泉山生态旅游区很多划为基本农田的'丘陵耕地坡度在20°以上，属于水土流失易发区，土壤瘠薄，并不适合农作物耕作，而是需要退耕还林的地区。但是，龙泉山地区普遍存在土地生产力低且不适合农作物耕种的坡耕地被划入基本农田保护区，使龙泉山普遍出现无耕地可施的情况，坡耕地的农业发展又不利于山区的生态保护，一定程度上加剧了区域水土流失现象。而且，龙泉山地区基本农田和建设用地的饱和又导致生态林建设用地紧缺。

3.2自然资源匮乏。

龙泉山地区森林资源总量不足，森林覆盖率较低，森林的屏障作用还未形成。区内仍有疏林地，未成林地及无林地，现有公益林面积中无森林公园、自然保护区。龙泉山地区山丘由于土层瘠薄、干旱少雨，及其特殊的自然地理现状和长期以来林业投入不足，致使植被呈退化趋势。加之坡耕地比重大，与林地相嵌分布，形成明显视觉”裸窗”，坡耕地长期耕作，致使水土流失严重，造成愈耕愈薄，耕作收入入不敷出，形成恶性循环。龙泉山生态环境的建设任务相当急迫且艰巨。

3.3水土流失严重。

龙泉山地区的坡耕地普遍发展林果业，其中，以龙泉驿区的林果业最为发达。龙泉驿区的优质水蜜桃、枇杷、梨等水果种植面积达25万亩，年产量达2亿kg，成为著名的优质水蜜桃产地。但是该区农民的传统果树管理方法却导致了水土流失的现象。

3.4粗放式森林旅游业。

近年来，随着经济社会的发展和新农村建设的不断推进，人民群众生活水平不断提高，“农家乐”应运而生，对丰富群众物质文化生活起到了积极的作用。龙泉山地区的“农家乐”生态旅游产业已经初具规模，不但促进了当地社会经济发展，而且在一定程度上解决了农民增收难的问题，推动了农村剩余劳动力的有效转移。但是，龙泉山地区的精品农家乐数量少，低层次重复的农家乐数量多，小型农家乐以““撒沙”的形式遍布整个丘陵，出现了无序发展的现象，影响了周围环境。

4.生态敏感性评价。

生态敏感性评价是综合评价一个区域生态环境质量、人口负荷、土地利用合理程度及经济发展状况的综合性指标，是生态系统对各种环境变异和人类活动反应的敏感程度，用来反映产生生态失衡与生态环境问题的可能性，是这个区域生态环境规划与管理的基础。生态敏感性分析实质上是对现状自然环境背景下潜在的生态环境问题进行明确的辨识，并将其落实到具体的空间区域。通过评估龙泉山的生态敏感性，对生态价值相对较高、生态系统相对较敏感的区域，进行积极合理的保护；将生态价值相对较低、生态系统敏感性相对较弱的土地作为适宜建设用地。保障土地的合理利用、保护健康的生态系统、提高生态效益、逐步改善已经恶化的自然环境，为总体规划提供科学依据。

4.1评价因子。

生态敏感性分析遵循生态优先原则、综合性原则和因地制宜原则，通过对成都市龙泉山的自然环境、社会经济条件方面的要素进行调查研究，依据对土地利用方式影响的显著性及资料的可利用性筛选出评价因子（表1）。

4.2生态敏感性评价。

依据龙泉山地区植被指数敏感度的统计分析，不敏感区域面积占总面积的5.34%；轻度敏感区占15.64%；中度敏感区占35.20%;高度敏感区占43.23%；极敏感区占0.59%。其中，龙泉山西南部的双流县和西北部的青白江区的植被条件最好，其敏感度最高，中部的龙泉驿区和东北部的金堂县的植被条件较差，其生态敏感性较弱。依据龙泉山地质灾害敏感度统计分析，不敏感区域面积占总面积的12.43%；轻度敏感区占13.44%；中度敏感区占40.09%;极敏感区占34.04%。其中，龙泉山地区东北部的地质敏感度最高，为地质灾害易发区，西北和西南部分的地质条件较好，其敏感度较低，中度敏感度的地区分布最为广泛。依据龙泉山地区水土流失敏感区的统计分析，不敏感区域面积占总面积的2.87%；轻度敏感区占71.39%；中度敏感区占8.39%;高度敏感区占12.53%；极敏感区占4.82%。龙泉山地区水土流失生态敏感度的空间分布极为不均，高度敏感区和极敏感区集中于丘陵山地，造成丘陵山地的生态敏感度显著高于平原地区。依据龙泉山土地利用敏感度分区的统计分析，不敏感区域面积占总面积的11.21%；轻度敏感区占6.84%；中度敏感区占42.23%;高度敏感区占3.65%；极敏感区占36.06%。由于基本农田园地和林地主要分布于东部丘陵山地，因此，龙泉山地区东部的土地利用生态敏感度显著高于平原地带。

4.3综合评价。

根据权重表中各单因子的权重，将各因子进行叠加分析，通过融合临近多边形和破碎多边形，将规划区域的生态敏感性划分为5类（图4）。图4生态敏感度分区图其中，不敏感区域面积占总面积的5.85%，基本为城镇建设用地和村庄用地。轻度敏感区占42.63%，主要分布在西北地区的水体分布区，以平原耕地和城市建设用地为主，也是龙泉山地区最早被开发，人口密集的区域，这些区域可以承受一定强度的开发建设。中度敏感区占31.01%，在全区广泛分布，以平原耕地景观为主，地形坡度较缓，植被较单一，可承受一定强度的人类干扰，生态恢复能力较高。高度敏感区占18.68%，极敏感区占1.83%。两者呈带状沿东北—西南方向分布，这些区域以林地和基本农田划定的园地为主，虽然地表植被条件较好，但是大部分区域受人类干扰比较严重，生态恢复能力弱，区域敏感性强，需重点保护。

依据龙泉山地区生态敏感度评价分区，可将高度敏感区和极敏感区划为重点保护区，必须严格控制人为干预，不允许破坏地貌、水体、植被；将中度敏感区划为一般保护区，可以进行适度的人工改造自然环境，以提高环境质量；将轻度敏感区划为环境保护缓冲区，即外围保护区，禁止新建重污染项目，禁止滥采乱伐，提高绿化水平。

生态教育论文范文通用篇十一

摘要：新课改的大力推进和实施，要求高中语文教学要重视培养学生的自主学习能力。想要学生自主参与到语文学习活动中，教师就必须掌握学生的兴趣所在。情景教学不仅能够根据教学目的创设出与教学内容相关的具体场景和气氛，同时还能够吸引学生的注意力和学习兴趣，是有效促进学生主动学习的教学方法之一。主要以情景教学为出发点，探讨了情景教学在高中语文教学中的具体运用方法。

关键词：情景教学；主要方法；意义；作用。

一、情景教学的意义及其作用。

高中语文教学的主要目的不仅是培养学生熟练运用语文知识，同时也要培养学生的文学素养和语文审美能力，因此，在教学中采用情景教学的方法能够有效地提高教学效率。情景教学能够从教学需要出发，引入、创设出与教学内容相适应的具体场景，从而引起学生的情感共鸣，吸引学生的注意力和探究欲望，促进学生心理机能和谐发展的一种教学方法。情景教学能够借助多媒体辅助工具来达到创设情境的作用，通过视觉、听觉等直观感受来近距离体验到模拟情景带来的情感体验，从而培养学生的创新意识，这有利于开发学生的创新思维，在这种情感体验的新鲜感中，让学生对学习语文知识产生强烈的兴趣。

众所周知，好奇心是人们积极探寻新鲜事物的兴趣来源，同样也是引起兴趣的前提，新奇的事物、新奇的方法都能够引起人们探究的好奇心，情景教学就是通过吸引学生的好奇心来达到教学的目的。爱因斯坦说过，他并没有什么特别的天赋，只有一颗强烈的好奇心。因此，情景教学的创设必须足够新鲜有趣，使学生产生探究欲望，并且在探究的过程中满足学生的求知欲望，这样才能够达到语文教学的效果和目标。

二、情景教学的主要方法。

1.渲染课文原背景。

将课文中的场景在课堂上进行情景再现能够有效激发学生的参与兴趣，别具一格的场景更能够使学生产生探究兴趣，从而愉快地投入到学习当中。例如，在讲授老舍的《茶馆》时，教师可以根据课文背景设置出相应的场景：挑选几名学生扮演老板、老板娘以及逃荒的难民等几个重要的角色，使文中那个动荡不安的年代在课堂上情景再现。通过创设情境，能够有效地把学生带入当时的历史情景当中，学生通过亲身扮演，或近距离观看场景，能够切身体会到文中作者想要表达的中心思想和主要情感，从而引起学生的共鸣，这样不仅能够提高语文教学效率，还可以促进学生的积极参与意识。

2.多媒体的应用。

如今高中语文情景教学大多使用多媒体来创设相应的情境，这样有助于学生对文言文以及古诗产生强烈的学习兴趣。多媒体能够将原本枯燥无味的古诗词内容通过生动形象的视频效果表现出来，使抽象的知识形象化、具体化地展现在学生的面前，因此，多媒体的出现能够使大多数学生在学习的过程中由被动变为主动，从而提高教学效率。例如，在学习《水调歌头》这首词时，教师可以利用多媒体播放一些与诗词相关的教学图片，如月亮和作者苏轼的图片等，并在播放的过程中用王菲的《但愿人长久》作为背景音乐，使学生从听觉和视觉方面感受到这首词的魅力和艺术境界，从而使语文教学任务顺利完成。

3.把问题镶嵌在情景教学中。

在上文中提到好奇心能够引起学生的探究兴趣和求知欲望，因此，采用情景教学时最关键的就是如何制定出一套能够吸引学生的情景模式。俗话说：“良好的开端等于成功的一半。”因此，在开头时引入一个好的问题能够有效激发学生的求知兴趣，巧妙的引言、生动的开头，不仅能够吸引学生的.好奇心和注意力，使他们不由自主地全神贯注，看得津津有味，同时又能够启发思维，循序渐进，使之兴趣盎然，积极参与到语文教学活动中。此外，在情景教学中所提出的问题要结合学生的学习特点，既要源于学生的生活，又要符合教学价值。同时创设的情境问题要符合学生的年龄特点和思维活动水平，太过高深和肤浅的问题都不适合镶嵌在情景教学中，只有把握好这个“度”,才能够将问题与教材结合起来，从而达到预期的教学效果。

综上所述，情景教学对高中语文教学的顺利实施有着不可替代的重要作用，如果能够恰到好处地运用情景教学，不仅能够激发学生的参与兴趣和探究欲望，同时还能够有效地提高语文教学质量和教学效率。情景教学能够利用生动形象的视觉和听觉效果吸引学生的好奇心与求知欲，使他们爱上语文这门课程，因此，只有利用情景教学法吸引学生的学习兴趣才能够有效地提高学生的自主学习能力，由被动学习变为主动学习，从而切实有效地达到语文教学的根本目的。

参考文献：

董金凤。情景教学在高中语文教学中的应用.新课程：教研，（6）。

陈峥。论美育在语文教学中的渗透.内江科技，（5）。

刘永华。情境教学的作用和方法.中学教学参考，2009（5）。

杜文超。情境教学在语文教学中的应用.吉林教育，2009（26）。

生态教育论文范文通用篇十二

前言企业之间也像自然界生物之间生态关系一样，也存在原始合作、共栖、共生、寄生、捕食、竞争等关系，研究这些关系，便于进一步了解创业原理，从生物生态关系方面得到创业启发，更有利于掌握创业规律。

一、原始合作创业原理。

（一）原始合作创业原理基本内涵。

生态学上原始合作关系是指两种生物共同生活在一起，对双方都有一定程度的利益，但彼此分开后，各自又都能够独立生活。我们常见的同种动物往往以群居形态生活。这些群居的动物个体之间就是一种原始合作关系。他们之间尽管有时也为了食物、空间等存在争斗，但仍然还要集体生活，主要是抵御外部侵害或者必须团结战斗才能击败对手赢得食物或生存空间。共同利益远大于个体之间的不利因素。如，原始部落人们集体狩猎生活就是原始合作关系。原始合作创业原理是指运用生物原始合作关系原理，企业或生产者在共同的价值取向或利益目标一致的基础上，基于互相合作各自都能够获得更多的利益而形成的一种创业模式。

（二）原始合作创业原理特点。

1.目标利益一致。

2.表现为互助关系。虽然互助现象背后可能存在不和谐的因素，但总体表象是合作。

3.合作者分离能够独立生存。

（三）创业启示及适用对象。

1.创业启示。当不同的创业者面临同样的发展机遇时，独立发展虽然也能够生存，但合作后却能够取得更大的发展和收益。

2.适用对象。创业者面对的是同样的项目，只是独立创业者实力弱小，不能更好地发挥生产优势，合作共同推动项目发展的同时，也成就自己。当前农村改革出现的各种形式的合作社是一种合作经济组织，合作社成员能够统一享受产前、产中、产后的服务与市场竞争的红利，同时又能避开小规模生产经营的不利方面，这就是一种原始合作创业原理的具体体现。

二、共栖创业原理。

（一）共栖创业原理基本内涵。

生态学上共栖关系是指两种不同种类的生物生活在一起，至少一方受益，任何一方都无害或无大害。生态学上生物的这种关系很常见。如，野山羊在离火鸡不远的地方休息，火鸡为野山羊充当着警卫员的角色。冬天大雪封山绝粮的时候，野山羊用蹄子刨开埋在雪地里的草吃，火鸡也趁此时与野山羊一同进餐。野山羊与火鸡之间的关系就是共栖关系。共栖创业原理是指运用生物共栖关系原理，不同企业在生产经营过程中，彼此生产经营在不受损害影响的情况下，能为对方创造好的生产条件、机遇，各取所需各自获得更多的利益或发展的创业模式。

（二）共栖创业原理特点。

1.目标利益不同，各取所需。

2.互助关系或至少利大于害。

3.分离也能够独立生存。

（三）创业启示及适用对象。

1.创业启示。创业者合作过程中无害有益时，帮助他人成就自己，合作共赢，共同发展。

2.适用对象。能够相助而没有竞争关系的创业项目。有些大型商场与入住的“世界级”的加盟餐饮店两者有着不同的经营业务，都能从共同的顾客群上通过满足消费者不同的需求，分享得到各自的利益，它们相处经营互助有益无害，这种企业之间的关系就是运用了共栖创业原理。

三、共生创业原理。

（一）共生创业原理基本内涵。生态学上共生关系是指两种密切接触的不同生物之间形成的互利关系。这里主要指狭义的概念，刘云海主要是指生物相互依赖，相互依存，一旦分离，双方都不能正常地生活。

（二）共栖创业原理特点。

1.利益共同体。

2.互相依存。

3.不可分割。二者分离则无法生存。

（三）创业启示及适用对象。

1.创业启示。创业者根据自己的特点，寻找与自己利益生死攸关的合作伙伴，彼此形成利益共同体，肝胆相照，共谋发展。

2.适用对象。完全靠自己能力或资源条件难以达到创业的目标。葡萄酒厂与葡萄种植企业（户）是一种利益共同体，其间关系是一种唇亡齿寒关系，任何一方的兴衰与对方休戚相关，它们之间的.关系体现的就是共生创业原理。

四、寄生创业原理。

（一）寄生创业原理基本内涵。

生态学上寄生关系是指一种生物生活在另一种生物的体内或体表，并从后者摄取营养以维持生活的种间关系。前者称寄生物，后者称寄主。寄生物从寄主的体液、组织或已消化物质获取营养并造成对寄主危害。寄生创业原理是指运用生物寄生关系原理，依靠已发展成熟的企业以“分一杯羹”的方式，进行生产经营的创业模式。

（二）寄生创业原理特点。

1.双方根本利益冲突。一方损害另一方利益。

2.互相对立关系。一方索取，另一方付出。

3.合作或分离事关双方切身利益。合则寄主受损，寄生物受益；分则寄主受益，寄生物无以生存。

（三）创业启示及适用对象。

1.创业启示。背靠大树好乘凉。

2.适用对象。由于这种创业方式与依托的企业是相同的赢利形式，会争占依托企业的市场份额，一般被依靠的企业与创业者是一家人，或者被依托的企业想帮助创业者。否则，是行不通的。适合子承父业式创业锻炼，或者有可以依靠的企业创业。

五、捕食创业原理。

（一）捕食创业原理基本内涵。

生态学上捕食关系是指一种生物以另一种生物为食的种间关系。前者谓之捕食者，后者谓被捕食者。在通常情况下，捕食者为大个体，被捕食者为小个体，以大食小。

（二）捕食创业原理特点。

1.强迫性利益统一。

2.对立统一关系。

3.弱肉强食。捕食企业增强，被捕食者被并入捕食企业。

(三)创业启示及适用对象。

1.创业启示。在企业发展到一定规模时，要瞄准同行业弱小企业伺机兼并实施战略整合，确立企业在行业中的统领地位。

2.适用对象。有一定规模和经济实力企业，通过收购、兼并、控股中小企业等方式，增强自身实力，提高市场占有率。

六、竞争创业原理。

（一）竞争创业原理基本内涵。竞争关系有种内和种间两种竞争方式，这里主要指种间竞争关系。生态学上竞争原理是指为争夺有限的营养、空间和其他共同需要而发生斗争的种间关系。

（二）竞争创业原理特点。

1.目标利益的冲突。

2.互相对立关系。

3.竞争的最终结果是资源的优化整合，促进企业发展，产业升级。

（三）创业启示及适用对象。

1.创业启示。选择已经存在的行业创业时，要选择存在企业比较薄弱的行业切入，便于成长发展。

2.适用对象。拥有比较优越的资源等创业条件，在切入将要创业的行业时，能够发挥自身优势，与对手展开竞争，分享市场。在高端化妆品行业,竞争对手众多,法国品牌讲奢华,美国品牌讲科技,日本品牌讲精细,早已形成竞分天下的格局。我国化妆品业起步较晚，要想在竞争中取胜,就必须在行业薄弱环节寻找突破口。当然，创业原理远不只这些方面，不过从这个角度能够透视出创业的些许规律性，也许在实施创业的过程中可以从中得到一些启示。

生态教育论文范文通用篇十三

内容摘要：通识教育是一种意在培养具有社会责任感和道德感以及拥有健全人格的公民，具有实用性的、超功利的人文教育。大学语文作为一门高校的通识课程，有必要将通识教育理念贯彻其中，并且最大限度发挥其作用，通过教育使学生成为具有综合素质的人才。

关键词：通识教育；语文教育；改革。

随着教育的发展，将通识教育理念在教育中贯彻是当代高等教育的发展方向，成为二十一世纪教育的共识，通识教育更注重人文教育，使学生在自由的、没有专业束缚的环境下受教育。大学语文作为一门通识课程在大学人文教育中发挥着至关重要的作用，以经典文献作为教材，大学语文教育不仅仅是专业知识的传授，更是大学生思想品格的塑造，通过教育使学生不仅具有完整的知识体系和较高的综合能力，而且具有健全的人格和正确的价值观等。

中国教育中功利主义一直存在，把教育当作一种获取利益的手段和工具，语文教育也是如此，特别是在二十世纪八十年代以来确立以经济建设为中心，大学教育是为经济建设输送人才，为工业提供科技支持。所以大学语文教育在这样一种重功利的环境下畸形发展，同时也产生一系列负面影响：学生知识结构单一、基础薄弱、社会综合适应能力差、缺乏创新能力等，使我国人才综合能力和整体素质不高。随着时间的推移，高等教育中过分功利化和专业化的弊端也不断出现，教育界也不断在反思和总结，逐渐改变观念，认同并提倡通识教育理念。因此，通识教育理念的大学语文教育得到了认可，其重要性表现为：首先，有助于学生人文精神的培养。基于通识教育理念下的大学语文教育有助于学生树立正确的道德观和世界观，能够正确的认识自然界和人类社会，并在认识世界的过程中不断完善自我，提升人文素质和道德品质，成为一名合格的公民。我国自古以来就有“以人为本”思想，重视人本教育，例如儒家思想中仁、义、礼、智、信，就是教人们如何做人。因此培养学生的人文精神有助于学生正确思想价值观的塑造。其次，有助于学生优秀品德的培养。中华民族传统教育是一种关注人的成长的教育，也就是道德品质教育，这与通识教育理念是相同的，培养学生诚实守信、克己奉公、友爱互助、勤俭节约等高尚品德，传承中华民族的传统美德，将自我成长和命运与社会联系起来，尊重且追求知识和真理，努力奋斗为中华民族的伟大复兴付出自己的力量。

第一，革新教材内容。当前高校大学语文教材种类繁多，教学侧重点个不一样。首先在教材编订内容上，应该以传承中华民族精神和民族文化为主题的文章，以一些经典的文选占据主导地位，但也要有对自然、社会和人类丰富内涵的内容，通过学习经典文选，了解某一个时代以及这个时代的人和人文精神，有助于引导学生树立正确的价值观和人生观，培养高尚的道德品质，使学生在以后走出校园进入社会以后能够有能力适应职场和社会生活；其次通过对文学经典的阅读和学习，培养学生文学审美能力，从不同时代不同作家文学作品中了解中国古代的思想和观念、文化和风俗，并且体会文章的韵味和美感。学生通过对经典文献的学习，不仅是承担传承中华民族优秀传统文化不可推卸的责任，同时从这些经典文献中学会如何做一个优秀的人。如果在学习过程只是为了以后在社会职场中创造多少财富的话，学习的过程是没有意义且没趣的，在通识教育理念的知道下，应该注重学生人文精神、人格品质等综合品质方面的培养，这样才能真正实现教育的意义。第二，革新教学方式。在通识教育理念下的`大学语文教育中，不仅要实现语文知识的传授，还要在教学过程中提高学生的人文综合素质，充分贯彻以人为本的思想，以学生为本并且从学生角度和需求出发，使学生在课堂中感受到中国文化深厚的底蕴和丰富精神世界。教师在教学中在传统教学思维和方式的基础上，转变教学观念，革新教学方法，以学生自主学习为主，教师讲解为辅，帮助学生成为学习的主动者。

例如在学习某一篇经典文章时，先让学生阅读并交流读后感，并提出阅读中不懂的内容或问题，之后教师在针对学生不懂的内容进行讲解，这样就能调动学生学习的积极性和学习的热情，提高学生自主独立思考问题的能力。第三，革新考核方式。大学语文教育一般以考试为主要的考核方式，这种考核方式知识覆盖面不全，不能充分考查学生的知识贮备、运用能力和综合素养。因此，考核方式也应该注重时效性，采用多种考核方式。传统的以考试为主的考核方式不利于学生自主学习积极性的调动，更不利于教学过程中人文精神的培养。例如通过平时的阅读报告、演讲比赛、知识竞赛等趣味性活动进行考核，并把人文素质和语文知识有机结合在一起进行考核。采用多样化的考核方式不仅能提高学生学习的积极性和调动对传统文化学习的兴趣，而且有利于综合素质以及健全人格的培养。