有关社会角色高考范文范本(精选20篇)

在繁忙的生活中，总结能让我们更清晰地认识到自己的成长和进步。写总结时要准确把握要点和重点，突出核心内容，避免以次要的事项影响文章的重要性。下面是一些优秀的作品范文，希望能给大家提供一些灵感和指导。

有关社会角色高考范文范本篇一

在江西省于都县特殊教育学校里，有一对聋哑教师夫妻程洋、陶艳萍，他们用无声的温暖传递着对聋哑学生们特别的爱。多年来，从批改作业到日常交流，从律动舞蹈到插花学习……在无声的世界里，程洋和陶艳萍用自己的方式给孩子们传道授业解惑。

他们培养的许多孩子在篮球、绘画、舞蹈等许多领域屡获佳绩。许多学生表示，程洋和陶艳萍比父母更能帮助自己、理解自己。

二、做电商带乡亲致富的李娟。

安徽砀山县的李娟，10年前患上脊髓空洞症，体重仅25公斤，全身只有脖子以上部位能够有限活动。可她没有向命运低头，手不能动，就用嘴咬住触控笔，一个字母一个字母地拼写，努力经营着自己的微商小店。过去一年，李娟通过电商销售水果超过40万斤，成了带动乡亲共同脱贫致富的“电商ceo”。李娟的故事感动无数人，她也成为第二十二届“中国青年五四奖章”获得者。

三、公交司机张翰：等待也是一种守护。

张翰是大连529路区间车的专职司机，一向守时尽责的他，最近在三八广场站，会比原定发车时间多等两分钟。原来，他了解到，高中生小刘和小杨每晚下课后，要在此站换乘区间车回家，如果错过了这一班，只能再等半小时。

考虑到分秒时间对高中生太珍贵，夜晚等车也存在安全隐患，张师傅向领导汇报沟通后，决定延迟发车两分钟，将等待化作暖心守护。这一举动，也得到了其他乘客的理解和支持，“给公交司机一个大大的赞”。

有关社会角色高考范文范本篇二

不久前爆发的“韩白骂战”闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，(这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯)只说说从中看到的几个社会现象。

现象一：帮亲不帮理。

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲“道理”，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在!“韩白骂战”也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来……跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是“_”，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的“帮亲不帮理”。

现象二：长辈的话就是至理名言。

长辈说：“不对，你是错的。”那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂(一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理)。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错;等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。

现象三：暴力倾向严重。

以上是我从“韩白骂战”中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于“韩白之争”，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把“韩白之争”看作是现今社会某些长辈(勉强这么称呼他们)心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。

有关社会角色高考范文范本篇三

假期中，当很多同学在计划着到哪的去旅游的时候，当其他的同学奔走于一场又一场的聚会、狂欢时，我选择了呆在了家里，做些平时妈妈在家里做的那些繁杂而重复的事情。让自己去体会一下父母的艰辛，减轻一下妈妈的压力。在其中我获得了很多不一样的收获。这些很锻炼我的耐心，我的是属于那种前一分钟热情失火后一分钟就想偃旗息鼓的性格，做什么事情是刚开始的时候热情饱满，百分百的投入其中，但是慢慢的就开始厌倦了，做起事情来总是马马虎虎的。在假期的体验中，我慢慢学会了恒心，慢慢的事情也做得得心应手了，我记得小时候妈妈说过“恒心+毅力=成功”，很多事情最终的失败往往源于恒心的缺失，而这次家庭角色体验则帮助我渐渐养成了做事有始有终的好习惯。从妈妈的脸上看到欣慰的笑容，特别是有时候妈妈说“你也会一直坚持下来，难得，难得……”的时候，自己真的认识到以前的欠缺，更加大了我以后继续帮助妈妈做家务的决心。

这次活动很大的一个收获就是我能够独自做成一桌像样的菜并广受好评。然而，鲜花与掌声的背后确是饱尝了荆棘苦痛。从最简单的番茄炒蛋到最后做出一整桌菜，这期间的失败和汗水只有自己知道。正如阿里巴巴总裁马云所说：“很多人都在努力但又有很多人在成功的黎明闭上了疲惫双眼。”当挫折来临时，找到症结所在，把握准目标与方向，剩下我们所要做的就是坚持不懈，风雨兼程了。也正是如此，我才更加体会到父母琐碎生活中所经历的艰辛，真是“不持家，不知柴米油盐贵”。

生活教给你的不仅这些，在通过与社会的接触，我学到了许多课堂学不到的知识，积累了不少令我受益终生的经验，极大的丰富了我的人生阅历。在去市场买菜时，我也总结了一些经验：

1、经济学原理：不要在靠门口显眼的地方买菜，一般情况都会比里面的贵。

2、要货比三家。尽量不要在节前买菜，否则就陷进了供求与价格关系的圈套了。

3、还有一点最重要的是付钱前最好自己再算一下。否。

则以后进入工作单位，损失的就不仅仅是一块两块了。在买菜的过程中，我还学会了与别人讨价还价。原来我很难理解一些人会为了一两角争得面红耳赤，然而不当家不知柴米油盐贵，每天20块钱的预算总需要精打细算才够，真的是恨不得一块钱掰成两半花。讨价是门艺术或者更是一门学问，你要从菜的色泽、品相、新鲜度和与别家的菜价对比等方面对卖家施加压力，完全就是一场心理大战。

十五天的家庭角色体验时间并不算长，比起父母默默付出的二十年，我们应该常常帮父母分担这些力所能及的事情，而不因被学校安排所束缚，更重要的是通过这样的活动学会了感恩。而且家庭是社会的基本组成细胞，承担家庭责任是迈向社会的重要一步。迈向社会后，我们都需要学会独立。我觉得这次的体验不经是想让我们做儿女的换位体验一下父母的辛劳，拉近我们之间的距离感，更重要的是唤醒我们对家庭的责任感。家务从来就没有规定是父母做的，更多的时候应该是作为儿女的我们来承担的。如果说在我们还未懂事之前，父母亲来占时承担者全部的责任。一般是我们可以理解并接受的，但是当我们懂事后，理应渐渐承担起对家庭的责任。也许对我们现在的在校学生来说，还不能马上工作，领工资并给父母每月的花费，但我觉得至少我们可以减轻他们的负担，做家务是一种方式，每星期回家，打扫下屋子，帮忙煮饭，洗洗被子，收拾收拾房间。这些东西对于年轻的我们来说都可以算是一桩小事。所以每个周末，花上几十分钟，让父母休息下吧。还有的方式就是我们可以努力学习，取得好成绩，领取奖学金，这样在每个月的伙食费上，就不用家里里太多的开支。再者就是我们可以利用课余时间做兼职，这样学习，赚钱两不误，又可以为家里节省开支啦。虽然现在我们的羽翼还不足以让我们飞的很高，不过没关系，那我们就在低空努力，好好发挥我们的主观能动性，一点一滴的储存我们对家庭的责任感。

当自己静下心来细细的品味这十几天所做的事情和结束后的思考、醒悟，深有感触。一切一切，意料之外，却又情理之中。作为现代的大学生们，我学到了书本上学不到的知识，增长了见识，培养了细心与耐心也了解到作父母的苦与累。这让我们更早的知道自己对于家庭乃至社会的的责任与使命，更清楚的认识到做为父母的艰辛，更明白的`了解生活的酸甜苦辣为今后的学习与生活奠定良好的基础。在体验中，我体会到了父母的辛苦，我学到了要承担责任，履行义务。这次活动使我感触最深的就是我们开始承担了家庭的一个角色，有时候扮演父亲，有时候扮演母亲，帮助父母亲减轻他们的负担，在他们闲时可以享享清福。并且在这种体验中我们渐渐的成长了自己，锻炼了能力。让我们切身体会了父母在日常生活中所承担的责任，使我们更加认识到父母把我们一点点养大的艰辛和不易，这艰辛和不易的背后更是蕴藏着爸爸妈妈对我们深厚的责任和浓浓的爱意。

我们不仅是他们眼中的孩子，还是家里的一份子，我们理当会用自己的实际行动，回报父母的养育之恩，在点滴生活之中用我们的微薄之力，用行动让他们感受到乌鸦反哺的情意。与此同时，在此次角色体验中，我学到了很多道理，无论多小的事情，只要认认真真的做，就可以完成。无论辛不辛苦，只要是认真做了，即使失败了就问心无愧了。俗话说：“细节决定成败。”如果我们一件小小的事情都做不好，我们怎么能做大事呢？要学会独立，这日复一日的家务劳动，使我懂得了感恩，懂得了坚持不懈，懂得了承担责任，这都是人生宝贵的一笔财富，我将永远受用。

俗话说的好，“一屋不扫何以扫天下”，年轻人难免会有很多激情和冲动，有一种想成就大事得到别人尊重的理想，做任何事都要本钱，做大事凭的是本领，青年人正处在风华正茂的阶段，正是踏踏实实学习本领的年纪，学本领就要从小事做起。无论是谁，只要是家里的一份子，都应该为家里做点什么。只有这样才能够了解爸妈的辛劳。十几年的照顾，无论是以前还是将来，我们都应该尽我们最大的努力去孝顺他们，尽力的为这个家做点事情。让属于自己的家庭更加的温暖，更加的美好。或许现在我们还没有能力做到小时候的理想，要挣大钱给父母买房子、带他们去环游世界，但我相信只要我们为这个家做点什么，无论这事情是大是小，只要是我们自己去做的，他们都会很欣慰的，因为他们知道他们的子女长大了，可以自己独当一面了，可以逐步在社会上适应了。不仅如此，当这种时候，我自己也感到十分自豪，有一种沉甸甸的收获感，更多的是一种精神上获得的鼓舞与激励。

总之，在这次家庭角色体验活动中，我学到了很多自己从没有意识到的东西，获得了能力的很大提升，已经向真正的大人又前进了一步。体会到父母的艰辛，收获到许多课本上学不到的知识，正可谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。只有将知识运用到实践之中才能真正领会到他的真谛。更重要的是我能出我的一份力去分担父母的劳累，培养了我的自主独立生活的能力，因此这次家庭角色体验活动对我来说意义是我人生中的一种很重要的体验。

有关社会角色高考范文范本篇四

1、制订及审核部门内的拓展计划，规划本部门的发展。

2、对志愿者和志愿服务进行组织与有效管理，包括志愿者招募与遴选、培训与考核，制定志愿者服务内容，以及做好志愿者督导、评估、激励等相应的管理事务。

3、完成上级领导和主管部门交办的事务，并配合各科室需要，处理突发性事件。

4、与医院其他部门协调，做好病人和家属的援助工作。

有关社会角色高考范文范本篇五

老王坐在村口的枣树下，抽烟，坐在石墩上。他通常不抽烟，但今天的烟很好。更重要的是，今天的儿子回家了，他很开心。

等儿子等得有点无聊，他盯着枣树看，想这件事。上周，校长亲自上门送了两支中华烟，这让受宠若惊的老王有些困惑。校长的本意是让离退休还有5年的老王提前退休，以保证一点养老金。老王想到了办公室里的年轻后人，又想到了自己的晚年。他有点发抖，但他仍然在想。老王抽烟，儿子在枣树下的时候，他还在恍惚中。爸爸，儿子：你想要什么?老国王回过头来，看见儿子，连皱纹都笑弯了腰，说：背?回来吧。回家吧。然后他站起来看着儿子。看到自己的西装和鞋子，他说：“儿子，他去年申请的公司似乎对你有好处，而且薪水很高!”!老王拍拍他的肩膀，无限感慨地说：我想，当你还是个赤身裸体躺在枣树下的小男孩的时候，你还得玩枣子。那时候，我教你在任何事情上都要更加宽容和谦虚。

谁知儿子听后，大大的摇头：爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：;我们不要运气不好的人。;我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入;决赛;了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：;你们有自信赢得这个职务吗?;抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：;我我;。那你咋的了?老王也很紧张。我当时一咬牙，就吼得比考官还响：;有;，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。

老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊?老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。

得，儿子还真给我上了一课老王最后才说了一句。

有关社会角色高考范文范本篇六

人存在于社会之中，注定不会是一座孤岛，从而“被赋予”了不同的社会角色。这样印上了我们不同的身份标签，被贴在有人们的脑门上：医生、学生、志愿者、男人……这使得社会期待会根据这张标签上的字而对自己产生影响，但如何应对这种影响，权力仍在我们手中。

有一位经济学教授，最近因上热门辩论类综艺节目而遭到人们的诟病：“教授不好好做学问，居然跑来综艺节目娱乐大众？”一位网友如是评论道。韩愈说：“师者，所以传道、授业，解惑也。”身为学者，社会期待对于该社会角色，必然认定为，教授就应该写论文、作报告、教育大学生。但是，这样传统的期待无异于限制了个人能力的发挥，使人压抑自己的天性与爱好，规定其必须向“被赋予”的社会角色的人生道路上发展。社会期待犹如一张无形的大网，有时捆住你我。

如何看待社会角色所蕴含的社会期待对自己的影响，我认为，是淡化影响本身，而让期待成为审视自己行为的一种视角。当代的青年人，早已不满足于受限一种社会角色，从而发明出“斜杠青年”一词。白天可以是治病救人的白衣天使，晚上可以是某酒吧的驻唱歌手。他们在两种或更多职业间来回转化。面对社会上人的非议或指责，他们“我行为素”；而对人们对他们的褒扬，他们一笑而过。为什么要让“期待”来定义自己的人生？为什么要让“角色”来限制自己的表演空间？我们是自己的主人，期待的影响或好或坏，但终究不应是我们自己人生道路上的行路守则。

我们执“走自己的路，让别人说去吧”如此叛逆固执的态度行船。因为，我们有时并不能判断准确航线和天气，我们或许会陷入黑洞般的旋涡无法自持。社会期待是需要的一种角度、一种目光，来反思省察自我的行为，是否太过偏执，是否违反了道德标准，又是否是一场不切实际的青春期狂妄大梦？我们仍需要社会角色赋予的社会期待，包容并接纳异样的目光也是一种必要的成长。

就如村上春树写道：“我们注定不是草莓牛奶，在瓶上被打上永恒的标签。”我们是社会动物，被打上各种各样的社会角色的标签，但与其撕掉标签做自己，不如让那个标签贴在那儿，偶尔阅读一下上面的文字，用自己赋予的角色演绎出自己人生的这场大戏。

有关社会角色高考范文范本篇七

昨天下午，在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染?不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。

几乎每个人都知道，随地吐痰、乱扔垃圾等行为是不文明行为，多数人对此也是很反感，但是生活中还是有好多人对此事明知不当为而为之。比如乱扔垃圾，明明再往前走一点就可以把垃圾放入其该放之地，但是有些人偏偏就懒得走这几步。

城市中乱吐、乱倒、乱丢垃圾等现象难根除，一是这些行为实际上是个人惰性与社会公德的正面冲突。二、这与现在社会的整个大环境也脱不了关系。现在城市环境有的地方存在着严重的脏乱现象给市民不文明行为提供了温床，他们觉得反正这么脏了，我再“丢一点”、再“吐一口”也无所谓，就是这么多的“无所谓”，久而久之使城市陷入了一种恶性循环。还有中国人的传统生活习惯——所谓“各人自扫门前雪”的观念很普遍，垃圾堆在家里很别扭，但是没有想到随便扔在大街上给城市造成了更大的不合适。

现在对付乱吐乱扔等不文明行为各地都推出了比较严厉的处罚办法，但是很多人对罚款根本不当一回事，电视中也演过这种现象：“随地吐痰，罚款五元”城-管人员把罚款单给随地吐痰者，吐痰者交给城-管人员十元钱，城-管人员刚要找钱，那人却说：“别找了，我再吐一口”，由此可见罚款的作用也是微乎其微。要想从根本上治理城市的这些不文明行为，当务之急还是下大力气提高市民素质，进行“处罚与教育相结合，管理与疏导相结合”，建立一套完善的管理机制，努力营造良好的城市环境。

我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习?会对这个城市产生感情吗?人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。

所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。

有关社会角色高考范文范本篇八

我国城市社区建设已经有20多年的发展历程，社区建设中的一个重要内容就是公共服务的供给。改革开放以来，伴随着社会的急剧转型，社会利益的日益分化，城市居民对于社区公共服务的需求呈现出多元化和个性化的特点，有限的社区公共服务与居民日益增长的需要之间的矛盾越来越突出，现代社区治理模式逐渐走向多元主体合作共治的发展趋势。作为创新社会管理和公共服务方式的专业推动力量，社会工作正以其知识力和技术力有效地介入社区公共服务领域。社会工作不论在价值理念、工作方式、专业技巧等方面都有明显优势。因此，促进和支持社会工作介入城市社区公共服务，对于满足社区居民公共服务需求、提升社区公共服务发展水平、促进社区自治与社区和谐、加强社会管理和公共服务建设，具有深远意义。

西方发达国家关于社区公共服务及社会工作的研究已经有100多年的发展历史，形成了一套丰富、完整的理论体系。与国外，我国的社区建设和社区发展起步较晚，还处于初步探索阶段。社会工作在国内还是一个新兴事物。在创新社会管理和公共服务的背景下，社会工作介入城市社区公共服务，是在“小政府、大社会”条件下提高公共管理效率和公共服务水平的有效途径。在社会转型的关键时期，研究和探讨社会工作在城市社区公共服务的介入，对于社会工作介入城市社区公共服务在理念、机制、方法上提供新的启发和探索，为城市社区建设和社区发展提供新的思路，具有重要的理论价值。

社区作为人们日常生活的基本单元，是直接反映公共服务需求的窗口，也是开展社会工作服务的重要区域。社会工作介入城市社区公共服务，能够有效承接政府职能转变后的社会服务职能，弥补政府的不足，提高服务效率和水平；能够最大化满足社区居民多样化、个性化的公共服务需求；能够增强社区活力，推动和谐社区的建设和发展。

目前，社会工作在城市社区公共服务的介入还处于起步阶段，还没有普遍成为城市社区中必不可少的参与主体，仍面临诸多问题。

（一）社区居民参与不足。

社区居民是社区的主人，是社区公共服务需求的最初提出者和最终受益者。能否实现社区居民的积极、广泛参与，是影响社区公共服务发展效果的重要因素之一。社区居民积极参与公共服务事务，也是提高现代公民意识、造就现代公民的过程。所以，社会工作能够顺利在社区内提供公共服务，不仅仅需要其本身专业的知识和技能，也需要社区和居民的多方配合。然而在实践中，社区居民的有效参与严重不足。首先，很多社区居民对于社会工作的认可度和信任度较低，由于对社会工作没有概念，表现出不了解、不信任社工所提供的服务，更不愿意主动参与到这一过程中来。因此，缺乏对社会工作的理解和支持，也就造成了社区居民的参与不足。

其次，社区居民的公共服务需求表达较为被动。社区公共服务应该是社区居民“集体选择”的结果，社工在社区提供的公共服务也是以社区居民的服务需求为导向的，然而，由于社区居民的参与沟通渠道缺乏、不畅等原因，社区居民对于服务需求的表达较为被动。再次，社区居民作为最直接的公共服务受益者，很多却没有参与到最终的服务效果评估，社区居民的公共服务需求和意见没有得到完全反馈。

（二）专业社工人员不足。

社会工作介入城市社区公共服务，需要特殊、专业的人力资源。社工是城市社区公共服务的生产主体，其人员素质与工作能力直接影响着社区公共服务的最终效果。完善的社区公共服务的提供，需要项目主管、一线社工和具备心理咨询、法律背景的相关人员等，然而，目前专业社工的人员队伍尚不能有效满足城市社区公共服务的要求。一方面，社工人员的人数不足，不能很好地满足社区居民的服务需求。另一方面，社工人员的服务质量和水平还有待提高。社会工作是一门实务性很强的专业，不仅需要专业的理论培训，更需要丰富的实践经验积累。目前专业社工人员的实务能力和实践经验还需要进一步提高，尤其是刚刚进入社区工作的大学生，由于缺乏经验，不能很好地胜任本职工作。

社会工作进入城市社区提供公共服务，将置身于复杂的关系网络中，除了处理好与服务对象之间的关系外，还包括与社区居委会、社区居民、社区所在主管单位之间的关系。这些关系的正确处理将直接影响到社会工作的服务是否能够顺利开展。在推动社区公共服务的发展中，构建分工明确、权责清晰的和谐伙伴关系，是社会工作介入社区公共服务的基本要求，这也是社会工作面临的一大难题。

除此之外，地方政府向社工机构购买公共服务的制度、机制不够完善。虽然政府已经明确提出要大力发展和培育社会工作，为社会工作提供了一个很好的发展契机。但是，政府向社会工作购买公共服务的力度不够，在购买程序、购买内容、评估机制等方面都存在着需要改进的地方。对于社会工作在社区公共服务中到底如何定位、怎样定位，一些政府部门缺乏认识和了解。

四、未来的发展建议。

（一）政府方面。

首先，健全相关法律法规，积极关注并妥善解决社工介入城市社区公共服务的政策法规、制度保障等问题。以国家法律的形式，保障社会工作的合法地位，并进行监督落实，保障政策的有效实施，促进政策的不断完善。其次，加强对社会工作的资金支持，积极引导全社会关注社区公共服务，将社会的闲散资金有效利用起来，转化为社工的运作资金。对于积极参与社区公共服务的社工机构，扩大其知名度，给予各项荣誉，以让更多的社工机构获益。再次，加强与社会工作的合作，通过购买项目，引导社工的合理、有序参与。

（二）社区方面。

首先，转变对社工的认识。社区作为政府各种政策法规的承接方，应适当降低社工介入社区公共服务的标准，采取各种有效措施，鼓励社工的积极参与。社区对于社工的信任和支持，在一定程度上能够带动社区居民对于社工的重视，并愿意接受社工提供的公共服务。其次，社区要增强对社工的监督和评估，保障其提供社区公共服务的质量和效率。社区在对社工的培育和发展中，应对社工所提供的公共服务内容、方式等进行评估与监督，并及时反馈给社区领导。同时，也充分调动社区居民的监督，以保障社工的服务质量和水平。

（三）社工方面。

首先，社工要重视自身建设，提高专业水平。专业化、高素质的专业社会工作人员对于其自身发展和有效介入社区公共服务具有重要的作用。应积极引进各类专业社工人才，加强对人员的指导和培训，使其具备良好的业务能力、专业素养；采取积极有效的激励手段，构建鲜明有力的服务理念，倡导志愿精神，提高参与社区公共服务的积极性，并引导更多的社工人才参与社区公共服务。其次，应以服务社区居民为宗旨，增强自身管理。积极借鉴国内外社工的丰富经验，在社区公共服务的形式、内容、途径等方面不断进行实践创新，推出具有本土特色的公共服务项目，发展自身的独特优势。

有关社会角色高考范文范本篇九

人本能地爱问“我是谁”，而常常是这个社会给出回答。恩格斯说，“人是社会关系的总和”，因此每个人被社会赋予的角色都带有不同的期待。如何看待这些期待，如何为角色期待背后的责任而活，往往决定了一个人将如何被社会影响和影响社会。

前一种人认为人生就是被期待包裹，自己只要乖乖拿着剧本按部就班演一辈子戏。活在人设里总能自保周全。

于是其中有的利用人设吸金，像当下许多偶像艺人，拿着青春剧里的设定当粉丝眼中的自己，把“暖男”“豪情”一类标签往身上拼命地贴，争取到大家的喜欢和工作机会；也像许多有学术权威之称的人，仗着人们的敬仰而高谈阔论，发表观点。这并非全然不好，只不过那些人设终究不是你，演一辈子太苦，若演不下去事迹败露则更身败名裂。试想多少娱乐明星“人设崩塌”，多少权威被曝“学术造假”。这样看待社会期待，是把人设当一个壳，自己躲在里面，其实是放弃了自己书写人生的机会，靠骗靠演，或辛辛苦苦地迎合期待，却苦了自己，害了社会。

写下《师说》抨击士大夫，哪怕落一个“炊不暇熟，又挈挈而东”的下场；白居易的职分没有“上谏”的职现，却上书要求讨伐奸贼，被高层以“僭越”而贬官、排挤。他自己说：“谓之忠，谓之愤，亦无愧矣，谓之妄，谓之狂，又敢逃乎？”他们也许一时“忠犯人主之怒”，可他们敢于承担责任，不受限自己的社会角色，不辜负社会对他们才能的期待，所以我们直到今天仍敬佩他们。

诺兰的《黑暗骑士》中，蝙蝠侠说：“不是你是谁决定了你做什么，而是你所做的事决定了你是谁。”蝙蝠侠一度被哥谭人误解，可他却甘当夜晚的黑暗骑士，守护哥谭的光明。他的那句话，揭示了对待社会角色期待的正确态度——它不是一个包裹我们泯灭本真的壳，它是这个社会交付在我们肩上的一份责任。我们去承担这份责任，为了追求自己所坚信的道义，恰恰为了实现自己的价值，而不是为了去扮演谁。

你为自己和大我的福祉而活，而非成为他人眼中的角色故事，所以别活在人设里，让你的所作所为来定义你是谁。

有关社会角色高考范文范本篇十

生而为人，便是一种社会性的动物。因而无论你是谁，只要身处社会中，必然会有你的社会角色。

而不同角色也必然肩负着不同的社会期待。比如儒家思想所概括的为臣要“忠”，为子要“孝”，为兄要“悌”；又如《菊与刀》中近乎苛刻的对于作为妻子的要求；当然也有对老师春风化雨，医生妙手回春，法官维护正义的期望。总之社会期待是从道德与技能两方面施加的，而社会期待的影响会使一个人更好的去接近于他的社会角色，但同时也应避免同质化的危害。

社会期待会给人带来社会角色所应具有的责任感，则相应地会带来约束力，使得社会人更为规范地拥有其社会角色所应具备的品行。同时由于这些期待是代代相传的全人类的通性共性，乃至被写入了四书五经成为了“修身”的金科玉律，期待成为了一个有目标有条条框框的对象，使得人们既便于达成，却也不免在此过程中陷入了同质化的可悲。

正如鲁迅先生在《华盖集续篇（编）》中所言“中国人就是一群由头羊率领，只知走得更齐、更快的羊群”。当每个人的前进都是为了更好贴合于自己的社会角色被赋予的社会期待，那我们不就变为了鲁迅笔下那可悲的羊群了吗？没有个性，或是个性被期待的壁垒给剪除，而成了格式化的刻板单一产物。可见过分执念于社会期待而丢了自己属于人的本性，便会成为可悲的符号化社会角色。而个人单一化的叠加，则会使得社会变得固化，因缺乏流动而停滞不前。

因而面对社会期待的双刃剑，我们所需要做的便是“求同存异”，“同”为我们所应具有的社会角色的良好品质与技能，在自己现有的角色上做到受之无愧，担负得起身上的社会责任。但同时社会人也不能为了融入社会而放弃了人的多样性与个体差异，要不被角色及期待所禁锢。就如同马云，他不满足于成为一个英语老师的社会角色，而是明了自己内心的方向，向前进发。他没有被“老师就该在学校教书”的社会期待所禁锢，而是“不安分”地去创去干。而当他成为了举足轻重的互联网大佬，他也身体力行地去完成其新角色被赋予的期待。可见只有社会上有那么多敢跳脱也敢担当期待者，社会才会有流动与力量，才会不被期待单一化同质化。

敢闯敢担当，只有不囿于期待，方能推动社会的滚滚向前。

有关社会角色高考范文范本篇十一

一个夜深人静的晚上，伴随着不知名的虫叫，我辗转反侧，睡不着觉，起来冲了个凉水澡，可还是？觉全身上下黏糊糊的，像躺在一个巨大的面粉堆里，透不过气。导致严重，上课哈欠连天，成绩退步连连。爸爸一寻思就买了台空调来，全家很开心。爸爸手把手教我先插上电源，在空调的百叶窗转动后，再用遥控器，哪个是风速，哪个是制冷，哪个是左右风，我熟记于心。

我急急地跑？爸爸面前，商量着把空调关了，爸爸诧异，完全不能理解。我一脸严肃：“老爸，开空调产生的氟利昂会破坏臭氧层，我们就成了间接杀手，造成臭氧层空洞，长久以往，地球上的生物都将遭受灭顶之灾。”

“不会的，我们这一家子能影响多少呢？”爸爸不以为然。

“可是积少成多啊，你一点我一点不就一大点嘛，我们不开空调了好吗？”

爸爸摇摇头说：“你不懂。”

“老爸，你女儿已经十七岁了，怎么会不懂？你没有看过《20xx》地球的惨状，看过后一定会改观的。”我翻翻白眼。

“傻，电影可不一定是真的。？

“哎——爸爸，真的话就来不及了。”我急得直跳脚。

爸爸瞧见我的眼泪攻势，忙急着开溜，借口去上厕所了。我无可奈何长吁短叹：“天啦，真是顽固加死板。”

夜晚，全家窝在沙发上看电视，漫无目的地调台。突然一则新闻映入眼帘：某某河流污染严重，鱼类离奇死亡……我眼前一亮，继续苦口婆心地劝导：“爸爸你看，最近污染又严重了，我觉得越来越热了，前年就没下过鹅毛大雪呢！全球气候变暖，泥石流、台风等自然灾害越来越多了……”随声附和道：“是啊，我们小时候河水可清了，是吧，孩子他爸？”“对啊？爸爸，咱们不要开空调了。”爸爸一直不说话，凝视着空调下方的墙壁。我顺眼看过去，那是去年年底爸爸的一张“优秀村干部”的奖状。睡觉的时候，爸爸关掉了空调，搬出了那台“蓬头垢面”的风扇，还对妈妈说：“孩子他妈，明天咱们再去买两把风扇吧。”

花开花落，阴晴圆缺，悠悠，想起小时候爸爸教我开空调，现在我教爸爸关空调。角色转换之间，作为施教者的我，成就感十足啊！

有关社会角色高考范文范本篇十二

存在人世的形形色色的人们担任着形形色色的角色，有的时候，角色之间或许没有那么界限分明，彼此的转换着。

且不拿人来说，就说一种动物好了，那就是乌鸦。或许，他们一直是人们口中那种丑陋的动物，但是却拥有非常高尚的品质——反哺。幼年的他们，接受者父母的恩惠，看着日益年迈的父母，自己的臂膀也日益强壮起来。终于有一天，再也飞不起来的老鸟在鸟巢中等待出外捕食的儿女们。这是一个很好的例子。

当然，人类中也慢慢兴起了一种前卫的风尚——文化反哺。从古至今，大家一直沿袭着老一辈的教诲，自春秋，到封建，现在，封建社会依然远离我们远去，可是，孔子的学问依然在老一辈中盛行，孔孟之道，三纲五常，还是那么束缚人心。但是，8090的我们，是生活在社会前沿，科技迅速发展的风口浪尖上，我们已然拥有了一些自己的方式，发展了自己的.看法，在一些事情上，已渐渐形成了自己的思维，有了自己的价值观，过去的那些看法认识，不仅与现在的事情看法相悖，还渐渐形成了方枘圆凿之势。

如若说，继续让我们接受那些与时代发展相悖的教化，我们会变成什么样呢?继续将中国的落后延续下去，看着其他国家在发展吗?很明显，我们不能!所以，在日常生活中，形成自己的发展认识，并将自己的一些优秀认识有意无意的教给那些曾经生活在旧思想里的人吧!

慢慢的，我们会通过自己的方式将自己的一些观念表达给老一辈听。或许，开始并不会顺利，但是接受，是需要一个过程的。就像他们曾经那么教育我们那样耐心的告诉他们吧，时界正在以一个非常快的水平发展着，并不是曾经的那些思想和概念能够想象的，如果想要我们在这个竞争激烈的世界中占有绝对优势，那么，思想一定要超前，一定要形成自己正确的价值取向，要脱离低级趣味，培养自己高尚的生活方式和审美，才能从根本上摆脱旧思想对我们产生的影响。

就让我们，打破曾经的长者施教的思想，将角色变换起来，收获美丽的果实吧!

有关社会角色高考范文范本篇十三

没有谁是一座孤岛。社会上的每个人都被赋予了不同的社会角色，在学校作为学生，在家中身为父母子女，在街道福利院又成为志愿者。我们的角色丰富多样，暗含不同的期待。我认为：社会期待很大程度上成就了我们个体，同时我们也应当怀有自己生命的热度。

人的本质终究是社会性，我们在服务他人中成全了自我。在自我社会角色的设定中，我们是驱（趋）光的蛾，找到自己的定位，在不断接近光芒的同时，发掘出自己生命的意义。特蕾莎修女身为志愿者，捧出希望的热土，救赈接济贫民，传递真、善、美的种子，亦活出志愿者精神的内涵。动乱之际，以圣茹斯特为代表的热月党人，他们明确自己肩负开创法兰西时代的期待，传递了自由、平等和博爱的呼声，开创了法兰西共和国……无数的人物，无尽的人们，处于不同岗位，因为角色期待追逐完美，臻于至善，不仅活出了自己生命的完满和丰腴，更化身为里程碑为后世景仰，更为自己的角色增添亮色，诠释“完美”“追求”的意义。

从社会环境上说，不断增长的人才评判标准与素质考量让我们发挥主动，践行美好之事，让我们不再囿于自己的井，不限于一亩三分田，以宏大的视角和长远的视角谋划考量，同时在社会期待中学习更好的，潜移默化中提高自己。

的确，“物尽其用”的道理是对的，但我们万不可止于外界的角色期待。叔本华在《凡夫俗子批判》中如是说：“我们每个人看似在自我追求，却在为他人希望而追求。”诚然，“为他人而活”成为桎梏，便无法彻底彰显价值，而真正的勇者不困于自己的社会角色。苏轼一再被贬，当整个社会都放弃了对他有期待时，他买来“贱如泥”的猪肉甘之如饴，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，将被排挤被贬谪时谱写出生命的诗章，在最艰难时书写“一蓑烟雨任平生”的豁达辞章……从社会期待上升到自我期待，依自我内心的动力活出生命的期待，不甘于外界，执着于风花雪月的梦想，活出无与伦比的洒脱。

清醒于世，依自己又可以重新定义自我的角色。赛曼先生身为物理学家，一反人们普遍设定的“古板”形象，创造出诙谐风趣的科学家形象；巴斯德不甘于理论研究，以实验揭开新的实验生物学的面纱，因为自己改变设定，影响其他角色，便又活出了一层生命境界；超级女声舞台上的李宇春突破人们对女性形象的框定，用有个性有辨识度的形象为自己代言。

罗兰伯特·罗素在《我为何而活》中说：“我活于社会又奉献社会，因为他给了我人成为人的期待，但是，我又能改变传统，抬头观察星星为何会发光，渴求于毕达哥拉斯的力量。”是啊！当社会角色影响与自我动力相结合，便诠释了尼采口中“自有其哲学”的内涵。

有关社会角色高考范文范本篇十四

20xx年8月份我有幸地参加了在浙江大学举办的贵阳市民政局科级干部社会工作专题研修班学习，在培训中，各位老师带来的专业课程，老师们用幽默诙谐的语言讲述了她在生活、工作中接触的实例，她用心理学的知识和方法解决问题的技巧让我们得到很多启发。通过培训学习，知道社会工作者面对不同的人群要用不同的策略，需要了解不同行为表现人群背后的心理因素，要善于站在服务对象的角度换位思考。因此在今后工作中，我们要耐心倾听服务对象诉说，让服务对象把情绪发泄出来，把不满诉说出来，从细微中洞察信息和服务对象诉求，了解事件背后的深层原因，才能更好的解决问题，提升服务工作水平。

这次培训，内容十分丰富，包含了在社会工作中所需要的各种理论知识和实践经验，让我们学到了宝贵的工作经验。我深刻的体会到，作为一名社工，不仅要有一颗服务的心，还应具备社会工作专业知识及心理学、社会学、政治学、管理学、教育学、法学等多学科综合知识，要熟练掌握与相关工作业务相关的法律、法规、政策知识及个案、小组、社会工作行政等社会工作方法。

作为养老机构的工作人员，自己细小的一句话、一个举动就能感染老人的心，这需要我们在工作中不断的细致完善、不断的学习，努力提高服务工作的本领和水平。在日常工作中熟练运用各种方法为老人排忧解难，为服务对象多办实事，就才是一名合格的社工，这也是我个人理解的本次培训的意义所在！

有关社会角色高考范文范本篇十五

人生如戏，戏如人生。

对不起，我太入戏了!首先，我想请问一下出卷老师，这个“角”字应该读什么?是“脚”呢?还是“觉”。请原谅我这鲁莽的行为，我甚至可以装作知道怎么念，但毛主席说过：事实求是。孔子也说过：不耻下问。而且我们的班主任也说过，高考只是人生中精彩的一站，我绝对不会为了分数而装懂并且错过这个知识点，如果我和出卷老师角色转换，我想我们也会达成共识。所以哪位批卷老师有幸批到我的试卷的话，麻烦您告诉我一声。

(话入正题)角色转换之间是危险的。不知批卷老师是否玩过dota，没玩过?听我说吧!里面有个人叫复仇之魂，到了六级能学大，什么叫大你知道不?就是好比说整张语文考卷，作文就是它的大。咱都是学文学的人，不解释。对了，就是他那个大，能和别人换位置，这就叫角色转换。为什么说是危险的呢?他和别人换位置，他不是深入敌方了么?别老以为深入是件好事，一不小心，遭人轮的.，危险的!

角色转换之间是激励的。这个，最好的例子就是摄影师了!什么?你以为我说的是陈老师?切，那都多少年代的事了，你不会至今还没欣赏到吧?不是吧?你批完给我发个邮件，我给你整套的。我今天要说的是那些在岛国工作的摄影师，岛国美丽的风景总是让他们沉醉，飘红带白的富士山，古色古香的四姐妹酒馆，还有那千姿百态的井空姐姐，(老规矩，要整套的留邮箱)他们努力工作，眼前的风景让他们心动，但他只与其擦肩而过，得到的，永远是在回忆里的。他们，忍住了眼前男女的欢叫声，挡住了那对d罩暧昧的诱惑，虽然时刻坚挺着，但丝毫没有影响到他的工作效率。这就是传说中的角色转换之间!他已经把自己和床上那个软瘫的人转换了，这是怎样的痛苦与幸福。

角色转换之间是名存实亡的。凤姐总知道吧?就那个腊肠嘴那个!为什么这么说呢?因为角色转换的最高境界就是转换和被转换的就是一个东西，那些挺便宜的女人和凤姐这么一换，哎，感觉还不错，自己还属于比较可以的，这时候充气的娃娃不高兴了，凭啥自己要贵一些呢?买的人少了许多!张老头对屋里的七个充气的娃娃说道：孩子们，不是女人的错呀!是城市管理者抓的太紧了!众娃安慰：爷爷不要哭，我们帮您去出气!于是便有了后来的充气葫芦娃。这充分说明转换的产物是新的文化，而转换则是新文化产出的基础。但总体来说转换与被转换其实是同种东西，好比饭和屎!所以说它名存实亡。

写了这么多，老师一定也想体验下角色转换的神奇之处吧!好的，机会来了，老师看好了，我和你要角色转换了，漂亮，成功了，老师你现在拥有了自己的语文高考卷!对，快给自己打个好看点的分数吧!不用怕难为情的!

有关社会角色高考范文范本篇十六

“追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。

那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用?这样就在“心中”了吗?到头来还不是一个个的被推进手术室!那照片有用吗?这样疯狂地崇拜有意义吗?有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。

可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。

像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。

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有关社会角色高考范文范本篇十七

如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。

当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的`。

文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。

有关社会角色高考范文范本篇十八

大学里的第一个长假，不似以往那样带着繁重的家庭作业回家，而是一身轻松，没有太多任务。面对这种情况，如果没有合理正确的打算，不免会度过一个空虚而又无聊的假期。看到父母每天忙里忙外，心中打算要为父母分担家里的一些责任，做一次社会实践—家庭角色体验。

从前的我注意力大部分集中在学习上，虽然知道父母辛苦，但是绝没有切身的体验。现在细细的观察父母，心理不由得想要帮上些忙。其实自己很懒的，打心里真的很不想做这些。但是又不喜欢看着妈妈一个人忙来忙去的，心里很愧疚。于是就开始了每天的忙碌。

不过，做这些我也有很多的收获，做这些很锻炼我的耐心，我的性格是那种只有三分钟的热情的那种，做什么事情是刚开始的时候热情饱满，百分百的投入其中，但是慢慢的就开始厌倦了，做起事情来总是马马虎虎的。妈妈什么也不会说把我做的不好的继续从做一遍，这个时候我的心里就会微微刺痛，有一些不舒服。可能是因为我一年到头都不怎么在家的原因，妈妈也总是不让我干，一道这个时候我的热度又燃起来啦。

印象中，做家务活似乎是从小学就有的一项任务，但当时只是为了得到父母的表扬或是由于课业繁重而并没有很好地领会这项活动的精髓。但随着年龄的增长和与社会接触的逐步深入，这一次的体会与感想有着本质上的不同。18岁标志着成熟与责任，当我们终于如愿以偿地进入理想中的大学，卸去了考学的负担时，我们也终于得以去回头看看那些为我们呕心沥血，用青春与汗水铸就我们今日辉煌的一朵朵美丽的五月花了。此时的我是站在一个家庭主人的角度，是一个需要扛起家庭责任，分担父母辛劳的人。原来我很难理解妈妈过去那双温暖如玉的手为何变得如此粗糙，但当我在零下十几度的天气里将手伸进冰冷彻骨的水中洗衣洗碗时，我懂了，是日复一日年复一年的劳累剥去了母亲的年华。我们家是全木地板的，每次只有跪在地上用抹布一点一点擦才干净，一趟下来腰酸腿疼，膝盖都红肿了起来。擦完后我把所有的鞋底都擦了一遍，生怕弄脏地板。然而以前的我却图方便经常穿着鞋乱窜，将妈妈的辛勤劳动视为无物，然而此时我懂得了珍惜别人的劳动成果。进行家务劳动使我深刻感受到了父母身上沉甸甸的重担，体会到了他们将我抚养长大供我读书上学的不易与艰辛，也更加坚定了我要以优异的成绩回报他们的决心！

不仅如此，通过与社会的接触，我学到了许多课堂学不到的知识，积累了不少令我受益终生的经验，极大的丰富了我的人生阅历。在去市场买菜时，我也总结了一些经验：1。不要在靠门口显眼的地方买菜，一般情况都会比里面的贵。2。要货比三家。尽量不要在节前买菜，否则就陷进了供求与价格关系的圈套了。春节前一天，家中缺少蔬菜。我到菜市一看，大部分的菜都已经涨价，有的甚至翻了两三番。3。还有一点最重要的是付钱前最好自己再算一下。有一次想速战速决，当时就没算。后来仔细算一下，足足被人坑了一块钱。虽然钱不多，但吃一堑长一智，否则以后进入工作单位，损失的就不仅仅是一块两块了。在买菜的过程中，我还学会了与别人讨价还价。原来我很难理解一些人会为了一两角争得面红耳赤，然而不当家不知柴米油盐贵，每天的预算总需要精打细算才够，真的是恨不得一块钱掰成两半花。讨价是门艺术或者更是一门学问，你要从菜的色泽、品相、新鲜度和与别家的菜价对比等方面对卖家施加压力，完全就是一场心理大战。

这次活动很大的一个收获就是我能够独自做成一道像样的菜并广受好评。然而，鲜花与掌声的背后确是饱尝了荆棘苦痛。2月11日，我在家尝试着做一次清蒸鱼。早晨去菜市买了一条活鲫鱼，回到家洗净后切了一些葱段与姜片放进鱼肚以便去腥。由于想起有一道菜叫酒酿圆子就突发奇想以酒酿代替黄酒为佐料，然后上锅去蒸。然而当打开锅盖时却是失望。一条一斤多重的鱼估计缩水就剩了五六两，心想或许味道不错，但接下却是更大的打击，完全是酒酿的甜味一点也不好吃。后来反思了一下，一是时间蒸长了，过了火候。做饭烧菜是门学问，其中能给人许多启示。火候不到，做出的菜寡而无味，肉质的鲜美没有完全的融合与释放，或者干脆就不熟；火候过了，肉质熟烂，汤味美却肉无味，也是烹饪的一大禁忌。正如学习一样，读了一二十年书便觉得满腹经纶，无人可敌，四处张扬自吹，实为夜郎自大之举，为世人所耻笑。然而，纵有管仲之才却隐居山林，躲避世事，实在是违背了“学而优则仕”的古训。二是酒酿放多了。任何事情都有个度，不能走极端，这便是“中庸”，再好的东西一旦过了一个度便会产生相反的效果。酒酿有着提鲜去腥、滋润口感的功效，但正如这一次放多了便喧宾夺主，使鱼肉的鲜美荡然无存了。人生也是如此，再好的东西吃多了也会伤身体，办事处世也应该把握分寸。吸取了这一天的教训，第二天我又买了一条鱼照着爸爸教的步骤，把握好火候，终于做出了色香味俱全的清蒸鱼。这次做清蒸鱼的经历教会我遇到困难后不放弃不气馁，任何成功背后都有着无数次失败。正如阿里巴巴总裁马云所说：“很多人都在努力但又有很多人在成功的黎明闭上了疲惫双眼。”当挫折来临时，找到症结所在，把握准目标与方向，剩下我们所要做的就是坚持不懈，风雨兼程了。

时间和事实给了我们太多的无奈，所谓子欲养而亲不待，当我终于明白能在你们膝头听你们讲讲过去的故事，能在家里的饭桌旁吃一顿热乎乎的饭，能倚在沙发上和你们一起看电视有多么幸福时，这些幸福对我而言却已然成为了奢侈品。

请原谅我曾经的不懂事，请原谅我在电话里的不耐烦，其实，我真的懂了。

有关社会角色高考范文范本篇十九

对社会工作者应具备的价值伦理，理论基础，方法技巧，动用资源进行一番思考之后，我发现做一名合格的社会工作者并不是一件简单的事。下面考试网小编就采访了一名高分考生，看看她对社会工作者的角色理解是怎样的。

首先，从社会工作的功能着手分析，就会发现社会工作者的重要作用。

清华大学孙立平教授提出过社会溃败的概念，所谓社会溃败就是指社会机体的细胞坏死，机能失效。个人也好，家庭也好，都是社会最基本的细胞，避免这些细胞的坏死，社会工作者就能起到巨大的作用。

社会工作者要做的不仅仅是助人，救难，解困，更重要的是要帮助人发展。社会工作尊重人，认为人是有潜能的，并把充分挖掘个人潜能，达致个人幸福和社会进步当做自己的目标。社会工作者让社会的每一个细胞健康发展，也就为整个社会有机体的良性运行与协调发展提供了保障，这也就对社会工作者应具备的价值伦理，理论基础，方法技巧，动用资源提出了较高的要求。

社会工作者应具备怎样的价值伦理?又会有那些现实困境呢?

尽管西方社会工作体系存在矛盾与争论，但“爱人”“助人”是不争的核心价值观念。“爱人”“助人”不仅是西方文化的精髓，也是中华文化的精髓。在此基础之上，社会工作者就应具备平等，信誉，独立，礼貌，孝顺，抱负，勤奋和竞争的社会基本价值和敬业，接纳，自决，个别化，尊敬人等专业价值，树立“为人服务”的观念，某种意义上说社会工作者需要具备利他型的人格。如果只把社会工作当做谋生的职业，我想这样的人是不能成为一名真正合格的社会工作者。那么就出现了这样一个困境，社会工作者也要生存发展?他们的'权益又该得到怎样的维护呢?社会工作者对当事人的伦理责任包括当事人利益的首要性。尊重当事人的权利和特权，做出一切努力来最大限度地培育代表当事人的自我决定权利。尊重当事人的秘密和隐私。当设定费用的时候，社会工作者应该保证其所履行的服务于当事人的支付能力比较合理公平。前三点与社会工作者的技能有较大的联系，费用却是我们在现实中不能回避的问题之一。

我们在参观老年公寓时，护理老人的社工就对自己的收入提出了不满，对五位老人实施全护，一个月的基本工资才1600多元，而且休息的权利也得不到保障，在这样的情况下社工必然是带着不良情绪工作，在这种情况下又如何保证前三点伦理责任的实现呢?毕竟社工也是人，也需要自身的发展，而案主通常是弱势群体，无法支付高额的费用，而在中国，ngo，npo发育又不完善，那么政府是不是应该在这方面担负更多的责任呢?加大对社会工作的投入，培养高素质的社会工作者队伍，实际上能够节约社会管理的成本，如果有社工前期介入，北京同仁医院徐文被砍的惨剧也许就会避免。社会工作者需要较高的价值伦理要求，同时他们的权利也需要保障，也只有在社会工作者的权利得到保障的前提下，谈社会工作者的价值伦理要求才不会那么空洞。

在我看来，社会工作者应具备的理论基础不一定有多么深，但广度要求较高。

社会工作者区别于专业的心理咨询师，法律工作者等，让他们在这些领域有较高的造诣确实有些强人所难。我想社会工作者的理论基础要广，能够应对多样的案例情况，并确保能够解决案主的问题。在我们上课所接触的案例中，较多的应用了偏重于心理学相关理论，比如人本治疗模式理论，理性情绪治疗模式等。由此可见，心理学相关理论对于社会工作者来说有着重要的作用。此外，认知理论，行为主义理论，社会系统理论，标签理论，沟通理论，人文主义理论，马克思主义理论，“增权”或“倡导”理论，女权主义理论等也都需要社会工作者的掌握。此外，我认为，社会工作者不仅仅局限于一些理论，在法律常识，健康常识上也要有较好的掌握，这样才能更好的为案主服务。

社会工作者在具体为案主服务时，也要掌握较好的方法与技巧。

有关社会角色高考范文范本篇二十

前些天，班主任大笔一挥，潇洒地在黑板上留下了六个不大不小的字：角色转换之间。然后，他洋洋洒洒地一甩飘逸的短发，不怀好意地一勾嘴角，这让我忽然不寒而栗，仿佛看见了他体内正散发着的恶魔般的'寒气。果然，他皮笑肉不笑地一翘兰花指，贼贼笑道：“来来来，亲爱的孩儿们，这是本学期的最后一个课题，请充分利用时间把角色转换下，这学期的成败，就在你们一念之间了。来来来，一念天堂，一念地狱，看你们自己的造化啦，不过转换是转换，切莫破坏了课堂的规矩，也莫要踩到那些花花草草才好哇。来来来，哎哟，春春，你慢点，还没开始……哎哟空空，你切莫伤着春春……”

一身鸡皮疙瘩后，我突然意识到事情的严重性，介于这关乎到我的暑假是升天还是遁地，所以，还没下课，我就慌里慌张地揪住了几个志同道合的奇男怪女，极端遵从班主任的意愿，充分利用了时间，深入再深入地对这个课题进行了前所未有的探讨。然后，在几个人唧唧歪歪之间，话题就此展开了。

首先，平时一直大大咧咧的可童鞋，不顾班主任极为难看的脸色，骤然跃起，猛地拍案大叫：“nnd，搞什么搞!小柱啊(本文来自：)，你个软骨的，给我站起来!我看，这角色转换明显就是在搞咱俩，不如你就和咱家换换吧，免得太多人倒咱俩是非。”

刘小柱一听，眉眼失了神色，执绢掩面，低眉垂眼，止不住地抽抽泣泣，道：“曾可童鞋，人家……人家生来就是这副模样咩，为何那帮损人偏要折损人家嘛……呜呜……”

可童鞋一见他哭哭啼啼的样子，气不打一处来，噌地一下就拽起酷似软骨的刘小柱：“你丫的!难怪都说你女人，你这模样，谁人不欺!咱家要是你，第一件事就是去买一瓶章光101倒在胳肢窝里，拼命长毛，长得浓浓秘密青青翠翠的，咱家就光着膀子到处乱走，见一个人就挥一下手!哪像你这般畏畏缩缩!”

刘小柱委屈地瘪住嘴，眉毛纠结在一起，但面对曾可童鞋，却又不敢大口喘气。

接着曾可童鞋上下扫了扫刘小柱，眼神鄙夷地看着他碎花小裙、干干净净的长筒袜，大发言辞：“咱家要是你，早就穿着内裤在街上乱转，或者不穿内裤套条破裤子上街!咱家绝对不洗袜子，脏了就晒晒!紫外线天然消毒!纯天然无污染!健康新概念!很可能也不洗内裤，几条裤子轮着穿，红的脏了换绿的，绿的脏了换黑的，只要不穿透明的，一轮穿完了，反个里外接着穿!穿完了，再反里外继续穿!”

刘小柱一听，两眼冒心，无限膜拜。

班主任一听，紧紧揪住自己的绿色内裤，轰然倒塌，仰天长啸：“这年头，果然是长江后浪推前浪。原来，我已经被拍死在沙滩上!”