日本投降协议书专场 日本投降书签订(6篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

日本投降协议书专场(精)一

大家好!我演讲的题目是《水滴·大海·浪花》。

泱泱中华、巍巍华夏!是谁，肩负起民族的希望?是谁，点燃了奋进的火焰?又是谁，让扬眉吐气的光芒穿透了宇宙洪荒?是您，我亲爱的党!8 4年的风风雨雨，无数共产党人前赴后继、披荆斩棘，铸就了共产党诞生、成长、壮大的灿烂辉煌!

您瞧，当今中国，黄河猛、长江壮、万里山河浩浩荡荡!迈出了中国人民最风流、最风情、最风光的步伐;走出了中华民族最壮美、最壮光、最宏阔的方阵。仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭;俯瞰大地，三峡工程，旷世神奇。

今天，我们的眼前世界五彩缤纷;我们曾执着追求的目标也经受着时代的历练和洗礼!作为新时代的中国人，我们无法真实地感受革命前辈抛头颅洒热血的赤诚;也无法体会共和国的缔造者们艰苦卓绝的奋争和苦斗;但我们又怎能忘记前人椎心泣血的谆谆告诫：我们的党啊，亲爱的党啊，一定要时刻保持共产党人的先进性!!!!

共产党人的先进性永远象引领我们奋勇向前的指路明灯，照亮了我们乘风破浪的航程!是的，在和平年代，在引领经济建设、鼓舞亿万人民奔向小康的今天，我们每个新时期的党员，依然沿着前人的足迹，站在了时代发展的风尖浪头。在我们身边，在我们内心深处，经常会看到这样一些默默无闻，求索奉献的共产党人，经常会被他们平凡身影背后散发出的共产党人特有的人格魅力而感动、而折服。

最后我想用一首诗来结束今天的演讲： 你是东方升起的一轮朝霞, 晨曦中我们沐浴着你明媚的霞光。鲜红是你不尽的追求, 金黃是你永远的辉煌。世界在你面前展开无边的天地, 中华腾飞的宏愿使你豪情万丈。当世纪的钟声敲响, 当未来的精灵翱翔, 征途上你是导航的灯塔——火红的党旗永远飘扬。

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口 鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血! 这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立…… 历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;20xx年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空…… 同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗? 不!决不!血、泪、仇。

我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平…… 雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷! 然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。 鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙! 梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界! 自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。 我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。 我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。” 努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天……!

日本投降协议书专场(精)二

人类在这个世界上已生活了600多万年。在漫长的六百万年里，人类取得了巨大的进步：认知革命使人们走出无知，步入快速发展的文明时代;农业革命使人们摆脱饥荒，开始了自给自足的生活;工业革命则使人们结束了落后的人力时代，开始了象征着速度和科技的机械动力时代。在人类的演化过程中，瘟疫、饥荒、战争等曾经长时间困扰人类的灾难都一一被解决。但有一种自然灾害，人类到现在对它也是束手无策。它就是地震。

地震是群灾之首。在国际上，人们把地震分为里氏1级至里氏10级。里氏5级以上为破坏性地震。破坏性地震会使一个区域内的建筑严重受损，并对人民的生命与财产造成极大威胁。虽然现在人们已经具有了地震的初步预测能力，但地下杂音与震源过深等种.种原因使人们还不能做出准确预报。据不完全统计，每年都会有7000人在地震中丧生，平均每次地震造成的直接、间接损失高达60亿美元左右。里氏8级以上的地震造成的损失更是高达100亿美元左右。面对这么高的财产损失和危害，我们有没有办法将损失最小化呢?答案是肯定的。防震的办法五花八门。下面我就和大家分享其中几条。

一、地震的前兆。在地震前，许多动物都会出现不同程度的悸动现象。一些家养动物的表现最为强烈。猪、羊、牛等大型动物会出现乱窜、乱拱、乱叫的情况。并且河流、水井中的水也会出现异常。比如说清浊、味道、水质等发生明显的改变。同时往往会伴有翻滚、浮油花的现象。一旦发现异常，应立即提高警惕，做好防震准备。有条件的话应向相关部门报告。

二、地震时的避难方式。一般地震波抵达地面时，会分为“横波”与“纵波”。纵波比横波先到达地面。纵波来临时，地面会出现上下轻微颠簸的现象。这是逃离的“黄金时段”。一旦横波袭来，地面就会左右剧烈摇晃，人会产生眩晕感。从纵波到来至建筑倒塌，前后大概有25秒左右。所以除非你有把握能够迅速撤离，否则就最好不要冒险逃生，而是就近避难。

三、逃生的注意事项。逃生必须选择在空旷的、远离建筑的地方。所以如果上体育课是突发地震，在操场上避难是最好的选择。到达安全地点时要蹲下，双手抱头，以防石头、砖块等从高空坠落，造成生命危险。

四、就近避难的注意事项。我们一般所学的避难知识是躲在桌子下，双手抓住桌子的腿。但其实，这是完全错误的。因为上层的天花板等一旦崩塌，将会把桌子直接压裂。所以，这一方法的伤亡率高达95%以上!所以，正确的做法是：躲在座椅的旁边，尽量使身体处于两个物体的中间。这样由于物体的阻挡，从上面砸下的物体就很难正好砸中头部。所以这一方法的伤亡率不到3%。

五、建筑的注意。中国是一个地震多发的国家。所以楼房的地桩必须十分牢固，起到防止楼房塌陷的作用。另外，核电站等危险的建筑一定要远离地震多发区。比如说20__年的日本福岛第一核电站泄漏事故，就是因为福岛位于日本沿海，地震、海啸多发。3月11日，福岛周围海域发生了里氏9.0级地震。强烈的震动导致第一核电站的核反应堆泄露。产生的辐射与放射性气体扩散到了空气中，致使几十万民众紧急撤离。到目前为止，核辐射不仅没有消散，还分布到了整个日本!由此可见，在合理的地方建设合适的建筑，这也是非常重要的。

其实，关于防震减灾的方法还有很多。虽然地震是不可逆的自然灾害，但是只要我们多学习一点防震的知识，多积累一些自救的经验，这样才不会在地震来临时惊慌失措，才可以将地震带来的损失降到最低。

日本投降协议书专场(精)三

各位领导、各位读者、各位朋友们：

大家好!

很高兴参加今天这个"书香草原、文明安达——全民阅读、助力人生系列活动启动仪式"，我市举办这一活动充分体现了有关部门对读书、对文化建设的高度重视。

在过去的西班牙，曾有一位名叫__的骑士，在4月23日这天，与恶龙展开了一场殊死搏斗，杀了恶龙救出了被困深山的公主。公主没有像一般童话故事那样以身相许，而是赠了一本书给__。在公主看来，书比美色更重要，因为书是智慧与力量的化身。从此以后，西班牙每年的4月23日，女人们会赠一本书给自己的爱人，男士则回赠一束玫瑰。直到1995年，这一天被联合国教科文组织确定为"世界读书日"。

书对于推动人类社会进步的意义不言而喻，读书也是衡量一个民族、一个社会文明程度的标志。作为一种智慧动物，人区别于其它动物的不同之处在于，某些动物在学会了一种基本的生存技能后可受益终身，而人则需要不断地读书学习，甚至要终身学习，这也正是人类不断进步的基本前提条件。而书籍作为记载和传承人类文明的工具，在传承文明过程中不可或缺，无以替代。如果没有书籍，那么人类说不定现在还在过着茹毛饮血的日子。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，这句古语中虽有功利色彩，但也揭示了书对于人类进步的重要性。

书，连接古今，贯通中外。书籍是一座智慧的殿堂，一片思想的森林，一片文明的沃野，是人类文明的果实，是贮存知识的宝库，是人类进步的阶梯，是全人类的营养品，是我们的良师益友。世上没有哪一样东西比书更忠实、更无私、更恒久。它就像母亲的乳汁，无私地哺育你。在黑暗中它是灿烂的阳光，在孤寂时它像美妙的音乐，在干渴时它给你清凉的泉水，在寒冷时它给你温暖的炭火……我觉得用什么美好的词汇来形容书都不为过。

我昔日的人生也几乎是与书相伴而度过的。"鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书"。翻开一本好书，闻着淡淡的墨香，我们就可从《论语》中出品味孔子诲人不倦的身影;与李白一起欣赏唐朝的月亮;听杜甫讲述"国破山河在，城春草木深"的忧国忧民;体会辛弃疾的"可怜白发生"的壮志难酬;怜惜李清照"人比黄花瘦"的多愁善感;可与刘姥姥一起三进大观园，目睹封建家族的兴盛与衰败;随林冲一起雪夜上梁山，感受绿林好汉的丈义与豪情;看欧也妮坎坷的爱情经历，感慨中世纪欧洲金钱至上的浮华;从《巴黎圣母院》中感受雨果对腐朽社会教会的愤怒，对人道主义的向往，感受其中人性的光芒……我虽没达到法国作家福楼拜说的"阅读是为了活着"的境界，但我常按照鲁迅先生的"随便翻翻"去做。也正是这些年有意无意的翻阅，让我找到了些许"读书人不寂寞"的感觉。

英国思想家培根说："读书在于造就完全的人格。"世界上一些优秀的民族均有爱读书的优良传统。_人酷爱读书是举世闻名的，在莫斯科的地铁上，随时可见人们在专心捧读。前不久在apec上，普京送给了我们的_一部手机，据说这部手机并非有多高的科技含量，只是这个手机是两面屏幕，一个屏幕是正常的彩屏，另一个屏幕是水墨一样的屏幕，实际上这个墨迹屏幕是用来读书的。只有爱读书的国度才可能把一个手机跟阅读和使用紧密结合在一起。日本人爱读书也是举世公认的，在日本的电车、巴士上，无论是衣冠楚楚的上班族还是身穿校服的学子，差不多都在专心看书。犹太人更爱读书。在每一个犹太人家里，当小孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。这个仪式的用意不言而喻：书本是甜的。犹太人的墓地里常常放有书本，这种做法的象征意义是：生命有结束的时候，求知却永无止境。正是从这些蘸着《圣经》上的蜂蜜开始读书的孩子中诞生了马克思、爱因斯坦、门德尔松、弗洛伊德;正是从这些舔着嘴唇，嗅着书香的孩子中走出了多位诺贝尔奖得主。

我国是一个历史悠久的文明古国，自古有崇尚读书的传统。古代有许多刻苦读书的感人故事，如孙敬头悬梁、苏秦锥刺骨、匡衡凿壁偷光、车胤囊萤、孙康映雪、范仲淹断齑画粥、欧阳修的"三上"读书，等等。

圣贤由学而成，道德由学而进，才能由学而长。一个人只有抱有一种视读书如生命的坚定信念，保持不断思考的无限热情，才会去理解人文的真正含义，才会去追求自由、民主、平等、博爱、正义、人道等等这些人类的普世价值与理想。我们应学做勇敢的骑士__，去扼制功利的心魔，重燃淡去的书香。与书籍结伴，与智慧结缘，与知识同在。

需要指出的是，战国时的惠施曾以"学富五车"作为著作丰厚的象征。那时候他的车上装的是竹简书。进入纸质书时代，人们以"著作等身"形容著作之多。如今到了电子书时代，"学富五车"的说法早己过时，读书不单一是纸质书，电子书现在和未来也一定是一种重要的阅读方式，我个人曾花费数个月时间下载电子书数万本，近100个g，建立了一个电子图书馆。这里的书终其一生也不可能读完，但我却为有了一个个人电子图书馆而欣喜。

在这里，我还要代表广大读者感谢今天这一活动的主办方，你们重视安达人民的文化生活需求，让我们看到了安达文化美好的今天和灿烂的明天。作为今天到来的读者，读书不仅是我们个人的事业，我们还肩负着引领读书风尚，打造书香草原、文明安达的使命。我借此机会还要向广大读者呼吁：让我们把4?23世界读书日，作为全民读书活动的一次新的耕耘与播种。热爱读书，不仅在"世界读书日"，更应该在我们生活中的每一天!从今天起，我们日常生活一日三餐的饮食中，一定要再加一餐：文化餐、精神餐。让我们一起读书吧，使我们的生命之花常开，使我们的生命之树常绿!

谢谢大家!

日本投降协议书专场(精)四

甲方：(派遣单位)

乙方：(研修人员)

甲方与乙方就派遣乙方赴日本研修一事，经友好协商，签订合同如下：

第一条 派遣国家、地区、企业名称

一、派遣国家：日本

二、派遣地区：

三、接收企业名称：

第二条 研修内容 (从事工作工种)

第三条 派遣时间 合同期为 年，自乙方离开大连之日起。

第四条 乙方待遇

一、在日本期间，乙方每月应得研修津贴 万日元，其中 万日元 由日方企业直接付给乙方，余额和加班费则由日方企业存入乙方银行帐户，归国前一次性发放。

二、乙方赴日本企业的国际间旅费由甲方承担，圆满完成合同后回国旅费由 承担。如因乙方个人原因提前回国，回国路费由乙方负担。

三、由日方企业按照其与甲方签订的合同向乙方无偿提供劳动保护用品、住宿、炊事用具和一定的文化生活条件。

四、由日方企业依其本国政府的规定为乙方办理研修生综合保险

(慢性病、牙病治疗费、妊娠治疗费不予承保，乙方自行负担，休息期间无工资)，税金、上下班交通费均由日方或甲方负担。 乙方在合同期间因工作致病、残、亡所发生的医疗费、补偿费、回国的国际旅费、丧葬费及抚恤金由日方企业依保险合同的规定及日本国相关的法律法规的规办理，甲方对此不承担任何经济责任和其它责任，但甲方负责与有关部门交涉救治伤者并负责将因工死亡者的遗物运回国内，连同赔偿金或抚恤金一并付给乙方家属。乙方非因工所致病、残、亡，如在承保范围内，由保险公司依保险科目赔付医疗费、赔偿金;如不在承保范围内，其医疗费等费用由乙方自行负担，甲方对此不承担任何经济责任和其它责任，但甲方负责与有关部门交涉救治伤者并负责将死亡者的遗物运回国内交付乙方家属，由此产生的费用由乙方或其家属支付。如因个人原因致病、残，乙方需提前回国，其旅费由乙方自行负担。乙方在合同期内，若发生自伤、自杀，保险公司(含日方企业)不予赔付时，由此发生的医疗费、提前回国旅费、丧葬费、运费等均由乙方或其家属自行负担，甲方对此不承担任何经济责任和其它责任。(如甲方为协助乙方和外国有关方面先行垫付了上述有关费用，甲方有权通过日方从乙方的研修津贴中直接抵扣。)

第五条 各方责任

一、甲方责任

1、负责对外签订劳务合同，并向乙方如实介绍劳务项目的有关情况。

2、办理乙方出国前的培训和各项出国手续。

3、落实日方接收企业，在乙方抵达日本时的接站、住宿和工作安排等。

4、负责乙方在国外期间的

管理

工作，随时与日方企业联系，保障乙方的 合法权益。

5、处理乙方在国外期间伤亡的善后事宜。

6、负责乙方行为担保交付的房屋产权证或缴纳的行为保证金的管理和返还。如乙方圆满完成研修任务，甲方应在一周内将行为保证金本息全额返还 给乙方。

二、乙方责任

1、出国前 (1)乙方应如实向甲方提供个人简历、政审材料及与所在工作单位签署 的合同。(2)到指定部门进行出国前体检，费用自负。(3)向甲方交付办理出国护照、签证手续费、培训费及其它甲方为乙方 出国先行垫付的费用，此费包含在25%的管理费中。(4)向甲方缴纳行为保证金1万元人民币或提供履约抵押保证有效的房屋 产权证。 (5)负担出入境的行李超重费。

2、出国后 (1)遵守外事纪律，服从甲方管理人员的领导和管理，严格遵守外派人员守则，维护国家声誉。(2)遵守日本国的法律、法令和社会公德，尊重当地风俗习惯。 (3)服从日方企业对乙方工作的分配和指导，按日方企业的要求认真完成自己承担的工作，遵守日方企业的劳动纪律和规章制度，对个别人员因劳动态度恶劣、违法违纪，日方有权做好记录，终止其合同提前送回中国，乙方需 向甲方和日方企业赔偿经济损失。(4)不得因任何原因和为任何目的聚众闹事、参加罢工等政治活动、工人运动及宗教活动。(5)合同期满或需提前回国时，乙方应按甲方安排的时间准时回国，不得前往第三国或在当地滞留不归。回国后7日内将护照交还甲方，甲方返还护照押金，否则超期一天，罚扣押金金额的10%(按市外办和财政局的要求办理)。

第六条 违约与索赔 如发生以下情况之一者，将视为乙方违约。根据甲方与日方所签合同规定， 除乙方须负担其往返国际旅费外，甲方有权根据情节轻重向乙方索赔损失。

一、故意隐瞒或虚报自己的劳动技能及健康状况，导致不能胜任工作而在 工作期满前回国者。

二、不遵守所在国的法律，严重侵犯当地的风俗和宗教习惯者;不遵守外事纪律，造成严重后果者;打架斗殴，酗酒闹事，盗窃企业或他人财物者;参与、组织、煽动罢工、示威等政治活动或宗教活动者。

三、不服从日方企业的管理，不遵守日方企业的各项规章制度，不听从日方企业的工作安排和指导者;擅自在业余时间打工者，或在合同期内私自出走， 或合同期满不按时回国者。

四、拒不服从甲方的管理，威胁、恐吓、骚扰甲方管理人员者。

五、因个人原因造成自身或她人怀孕以及造成其它身心精神损害或不良影响者。如发生以下情况之一者，将视为甲方违约。乙方有权向甲方索赔损失。

一、甲方与日方所签合同有损于研修人员合法权益。

二、甲方向乙方变相超标准收取费用。

三、甲方未履行本合同书中第五条第一款所列的相关责任。

第七条 不可抗力 因地震、洪水等自然灾害和我国与派驻国家关系恶化及两国法律、法规、政策发生变化，派驻国家治安及经济情况严重恶化造成本合同不能继续履行 的，甲乙双方同意互不追究对方的违约责任。

日本投降协议书专场(精)五

朋友们，大家好!既然大家来到我们日照，就要对我们日照有个简单的了解，下面呢我就给大家介绍一下我们美丽的海滨城市水上运动之都—日照。

日照呢，它是一座新兴的沿海港口城市，地处我国大陆沿海中部山东半岛南翼，东临黄海，西靠沂蒙，北连青岛和潍坊，南接江苏连云港，隔海与日本韩国相望，全市总面积5310平方公里，其中山区、丘陵、平原各占三分之一，海岸线100公里，全市总人口289万。那么日照呢，他又拥有独具魅力的生态环境优势，也就是说日照生态环境非常宜人，是咱们各位朋友夏日休闲度假的绝佳去处，所以说朋友们你们来日照算是来对了。日照这里地处我国南北气候的过渡地带，属于暖温带半湿润季风区大陆性气候，冬无严寒夏无酷暑，降水充沛光照充足，既有南方空气湿润的特点又有北方四季鲜明地特征，因此呢被誉为“南方的北方，北方的南方”，日照是长江以北最大的绿茶产区和毛竹林生长带。说到日照绿茶简单的给大家讲一下我们日照绿茶，为什么要说日照绿茶呢因为他是我们日照的三宝之一。我们日照是世界茶学家公认的三大海绿茶城市之一(另两个分别为韩国宝城和日本静冈)。日照绿茶具有汤色黄绿明亮、栗香浓郁、回味甘醇、叶片厚、香气高、耐冲泡独特优良品质，被誉为“中国绿茶新贵”。那么日照绿茶和江南茶有什么区别呢在接下来的旅途中我会带大家去免费品尝我们日照绿茶的。那么去品尝日照绿茶的时候我会详细的告诉大家。刚才也提到了日照境内有百余公里的海岸线，在这百余公里的海岸线上又有绵延64公里的优质沙滩，所以说我们日照又可以用“蓝天、碧海、金沙滩”来形容。

在我们旅游界有这么一句话说：北京看墙头，西安看坟头，上海看人头，杭州看丫头，苏州看桥头，天津看码头，广州看车头，西藏看佛头。不知道各位朋友来到我们日照想看什么呢?我告诉大家，来看我们的大海，来看日照的浪头。对不对?各位真聪明，对也说对，不对也对，不过这次是真对了。那么咱们今天的第一站我就带大家去看大海看日照的浪头，好不好?好，看来各位朋友精神振奋，热血沸腾，玩劲十足啊，对吗，咱们出来玩就要有这样一种精神，丢掉工作的压力丢掉生活的烦恼丢掉一切不顺心，尽情尽力的玩，到最后我希望咱们各位朋友把所有的烦恼和忧愁统统抛到大海里，让它们见鬼去吧!

好了咱们的第一站是灯塔风景区，日照灯塔风景区因区内设有灯塔而得名。景区北面与万平口海滨风景区、世界帆船锦标赛基地、水上运动基地相连;南边是中国第二大煤炭输出码头日照港。那么大家出来玩就要玩得开心玩得尽兴，那么灯塔风景区有什么好玩的呢?说实话灯塔风景区没什么可玩的，你只要看就好了，他只是我们在日照游玩的一个热身场地，灯塔风景区有两个广场一个是观石广场，一个是观涛广场。观石广场主要以自然礁石群为主题，涨潮时海水会把这些礁石完全淹没，等到落潮以后，露出海面的礁石又可达到8万平方米，是咱们各位朋友近水亲水玩水戏水的理想场所。那么朋友们你们要是想去礁石上玩的话一定要注意安全小心不要礁石被划破划伤。观涛广场呢占地面积15000平方米，从海面上看，像一艘巨轮停靠在海岸线上，涨潮时海浪高达十几米，是咱们各位朋友观海听涛的绝佳去处，不过有一点我要提醒各位如果是涨潮朋友们可要小心湿身哦，一个浪头打过来，你就像是刚洗过澡一样。

好了，现在有的朋友们会有疑问说，宣导，来日照我们光看大海没意思，我们是来玩的不能光看大海啊光看大海看多了我看谁就都有看大海的感觉了，这就麻烦了。所以说有的朋友会问我你有什么好玩的给我们介绍一下。好，下面我就给大家介绍我们日照有什么好玩的东西，我们日照好玩的项目不多也不少总共就五项，我建议大家玩的话就玩其中三项或者四项就可以了。这五项娱乐项目分别是乘快艇登太公岛，出海捕鱼，玩帆船，游海战馆，乘船观光。那么我建议大家玩的是前三项或者前四项，因为最后一项乘船观光，如果我们出海捕鱼的话就相当于乘船观光了。好了有的`朋友们发愁了，这么多项目一个人还不得五六百啊?哎，我不先说这个价格是高是低，当然一会我告诉你们你们一定会大吃一惊。我想告诉朋友们的是咱们出来旅游出来玩，要的就是开心就是高兴所以我们应该经常出去旅旅游，转一转比较大的城市，去趟铁岭都值呀，到青山绿水中陶冶情操，到历史名城去开拓眼界，人生最重要的是什么，不是金钱，不是权力，我个人认为是健康快乐!大家同意吗?

好了下面我给大家一一介绍，来到日照首先要玩的就是乘快艇登太公岛，乘快艇登太公岛在我们日照是无人不知无人不晓，我们日照人民会在每年的农历六月十三日也就是龙王节这一天坐快艇登岛祭拜我们的姜太公，因为这个太公岛传说是姜太公钓鱼之处，这个岛呢不是你想登就能登的，当年也只有姜太公一人能登此岛，为什么不是你想登就能登的呢?因为这个小岛啊它在海里面，只有落潮的时候它才会浮出水面因此啊它浮出水面以后上面总会有好多的螃蟹虾米贝壳海星之类的东西。你上岛以后带着你买的小桶小铲子就去捉螃蟹贝壳海星就行了。等到你捉完以后你就在坐着我们的快艇返航就ok了。快艇大家都知道吗，电影里面经常有乘快艇逃跑枪战的场面，快艇坐上去以后非常刺激，它的速度很快溅起的浪花有两三米高，坐在上面你能真正感觉到心惊肉跳，惊险刺激给你一种风驰电掣般的感觉，你们玩完以后的第一个感觉就是“爽”。好了，来到我们日照第一个惊险刺激的娱乐项目也是来到日照不玩后悔的项目就是坐快艇。那么第二个好玩的是什么呢，听我告诉你们，排在第二位的是出海捕鱼，它不仅仅是一项娱乐项目，为什么这么说呢，出海捕鱼是你跟随我们日照的渔民坐船出海撒网捕鱼，它既能让你感受渔民捕鱼的乐趣又能了解我们渔民打渔的过程，感受渔民生活领路独特的渔民文化。当然你坐船跟随我们渔民出海捕鱼除了可以坐船观光看渔民捕鱼以外最重要的一点就是渔民撒网捕上来的所有海产品都是咱们游客朋友的，也就是咱们出海捕鱼不仅可以坐船领略渔民生活观看渔民打渔而且可以收获最新鲜的海产品。如果幸运的话，你们收获会非常丰富的，我们出海捕鱼是在桃花岛，桃花岛是一个小小的渔村，渔民们为了改善自己的生活随着日照旅游业的发展渔民们在原有打渔码头自发组织建立起了一个桃花岛风情园，让远道而来的朋友来这里感受他们的海上渔民生活体验渔家人的生活乐趣。

好了朋友们介绍完这两个项目，下面这个项目可是有技术含量的项目了，为什么说它有技术含量，因为它是一项运动而且是一项比赛项目，奥运会的比赛项目，所以说它是一项高级高贵高含量的项目一点也不为过。现在可能有朋友们猜出来是什么了，如果您没猜出来那好我再给您一个提示我们日照有一个世界帆船锦标赛基地。这回您总该猜出来了吧?有没有哪位朋友告诉我是什么比赛项目，帆船，恭喜你答对了，加十分。我们玩帆船呢就在世界帆船锦标赛基地里面玩，帆船它是风、水、人、船四者完美结合，充满活力的运动，它利用自然风作用于船帆上，以此前进，所以说从事帆船运动可使人体魄强壮，意志坚韧，勇敢果断，身心健康。好了，最重要的三个项目介绍完了，还有一个海战馆，它主要是记录当年宋朝时期唐岛海战的一个展馆，里面有海狮表演、4d电影、还有登高望海，以及唐岛海战的一些展品。好了这些项目介绍完了大家最关心最担心的问题来了，门票多少?啊，告诉你们，四个项目都玩的话通票__。也就是说均分到每个项目上面就是__，非常实惠了，如果你们单个去的话一个快艇就80元，我们买通票是以旅行社的优惠价格来买的所以比较便宜。

咱们大家既然都来到了日照不玩一玩的话就太没意思了，而且门票也不贵四个加起来才__，出来玩在乎的不是钱是玩的开心。好了，朋友想好了吗?有没有不想去的，不想去的举下手，我看一看。

日本投降协议书专场(精)六

从日本吸收外来文化的特征看中日茶文化交流

[摘 要]世界上每一个民族都有自己的文化，日本民族是一个善于吸收外来文化的民族，日本文化就是一种摄取融合外来文化并不断学习发展的混合文化，日本在主动吸收外来文化的过程中形成了自己的特征。本文试从中日之间的茶文化交流着手，来阐明日本对待外来文化的态度。

[关键词]中日；茶文化；交流

日本是一个国土狭小的国家，这样一个国土狭小、人口众多、资源匮乏的国家，在经济上取得的惊人成绩让世人刮目相看，经济上取得的成就与其自身文化特色有很大关系。对日本文化的研究，实际上就是研究它吸收融合并不断学习发展外来文化的过程。“岛国的地理位置给日本提供了与外界交往的自主性。”日本在很早就开始了吸收外来文化的历程，并在这个过程中形成了自己独有的特征，这一点，贾华在《双重结构的日本文化》中总结道：“（一)积极主动学习、吸收世界上最先进的文化……（二）选择性地摄取、兼容外来文化……（三）对外来文化具有强烈的融合性……(四）保持和传承本民族固有的传统文化”。作为与日本隔海相望的近邻中国，也与它有着历史悠久、源远流长、内容丰富、影响深远的文化交流。中日之间的文化交流，对日本在对外交流中体现出的这些特征多有表现，本文试图以茶文化为例，说明日本吸收外来文化的这些特征：

一、积极主动学习、吸收世界上最先进的文化

日本的文化发展特色与其特殊的地理环境是密不可分的。四面环海，面积狭窄的冲积平原分布在沿海地区，内部短而急的河流纵横交错，生存空间相对狭小封闭。拥有险山、急流、汹涌大海这样的天然屏障，不仅使日本免于外族入侵，还使得文化不发达的日本在选择外来文化方面具有很大的灵活性。在“取其精华，去其糟粕”这一接受外来文化原则前，日本只取前者，并将它实践为“只取其精华”。

滕军曾将日本的茶道史分为三个时期：“第一个时期是受中国唐朝的饼茶煮茶法影响的日本历史上的平安时代。第二个时期是受中国宋朝的抹茶冲饮法影响的日本历史上的镰仓、室町、安土、桃山时代。第三个时期是受中国明朝的叶茶泡饮法影响的日本历史上的江户时代。”从这三个时期来看，日本所选择的对中国茶文化的吸收时期，正是作为茶源地的中国，茶文化繁荣发展的时期。其中，值得一提的是，隋唐时期中日互派使者出访过程中，“当时日本政府遣使隋唐的主要目的是学习隋唐文化，但还有另一个重要的目的，那就是通过使节来获取大陆的物品。所以，负此重任的来华日使临走时要选择最有价值、最令日本天皇满意的物品带回国，并敬献给天皇”，而这些遣唐使不约而同地选择了正处于世界领先水平的茶文化带回日本敬献天皇。

隋唐时期作为中国的鼎盛时期之一，理所当然地被日本当作吸收其文化的对象。中国的茶叶及品茶法就是在这个时期传到日本。在传播途径上更是与众不同，“历史上中外文化交流有许多途径。官方派遣使节、学生、乐舞团体等，赠送各种礼品（包括手工艺品和动物等）及书籍，是一条通常的渠道。宗教和贸易，是另外两条重要的途径……在这三方面之外，文化交流还有意外的渠道，为当时的人所意想不及的，即战争与掠夺也会造成文化交流的机会。”而中日之间的茶文化交流的途径是“通过佛教和僧人”，其中比较有名的有空海(774～835)、最澄(767～822)、荣西(1141～1215)、村田珠光(1422～1502)、武野绍鸥(1502～1555)、千利休(1512～1591)。无论是留学僧还是请益僧，他们在唐期间开展佛教活动时，周围活跃着许多爱茶、饮茶、颂茶的中国诗人学者，耳濡目染了中国当时先进的饮茶文化，带回茶籽，传到日本。南宋时，中国茶文化高度发展，日本遣宋使中主要以荣西禅师为代表。他在中国期间遍访江南名刹，后移居天山景德寺。荣西除了致力于佛教钻研外，也充分利用江南茶园遍布，饮茶之风盛行的优势，加深对茶的研究，并于第二次回国后的1192年写成了主要以宋代《太平御览》为参照的《吃茶养生记》，开篇便写道：“茶者，养生之仙药也，延龄之妙术也。山谷生之，其地神灵也。人伦采之，其人长命也。天竺唐土同贵重之，我朝日本亦嗜爱矣。古今奇特仙药，不可不摘也。”。即便到了明代，倭寇盛行时期，中日之间也“想方设法”进行交流，尤其日本，派出的遣明使一般都是由通晓汉文的高僧来担任，这在客观上促进了中日之间的进一步交流，这个时期，“正是日本茶道骤形成的期间”。

二、选择性地摄取、兼容外来文化

日本在积极吸收世界上先进文化时，从不全盘吸收，而是有选择地摄取，根据本国的国情来兼容外来文化。

日本原本没有茶树，也没有喝茶的习惯，更谈不上创造与茶有关的茶文化。自从遣唐使们将茶文化从中国传入后，中国茶文化的发展历程就开始伴随着日本茶文化的延伸发展。围绕日本茶道史三个时期看，当中国的唐朝经济文化臻于繁盛之时，作为未完全摆脱氏族制残余的日本，对中国文化的吸收更是趋于全方位的。平安时代的日本，社会混乱，忧世忧天的没日思想浓郁，与此同时的中国，茶文化在禅宗大力提倡饮茶以及陆羽《茶经》的大肆鼓吹下兴起，很多人通过接触禅开始了饮茶的习惯，茶也从南方传到北方。《茶经》宣告了中国茶文化的成立，使儒、道、佛等中国文化的精髓与饮茶过程结合，这些，被崇尚佛教并且出于佛教研究目的来到中国的日本使者所吸收，根据当时日本国内的社会状况，民众普遍存在的情绪，人们的精神面貌等，尤其对中国的禅宗思想进行了摄取，“日本的茶道在形成的过程中明显可感受到中国文化的痕迹，禅宗的精神就是直接来自中国”。室町时代末期的村田珠光、武野绍鸥提倡受禅宗思想的引导而产生的“空寂茶”，茶从奢华之风中解放出来的过程，与村田珠光参透禅并决心将禅与茶结合有莫大关系，后来，茶室面积按照自己的实际需要也不断缩小，不讲求世俗的尊卑高下，不断拉近主客之间的距离，日本的茶道也逐渐从禅与茶的融合中确立了“敬、静、寂、和”的茶道精神。

另外，在茶具，点茶等方面也是有选择地吸收。例如，可上溯到中国宋代的点茶技法，“其茶刷的形状、茶碗的形状都与目前日本茶道中使用的相似。但唐宋时的中国点茶技法重视色、香、味，重视茶与水的比例，对点茶时的姿势、拿茶刷的方法等并没有什么规定。”。另外，在茶碗的选择方面也有所体现。宋代，浙江、安徽一带聚集了许多日本留学僧人，他们接触了中国的茶具，并作为纪念品带回日本，因为当时的日本人为之取名曰“天目茶碗”的饮茶工具，相对于当时日本国内的茶碗而言，更显端庄秀丽。 三、对外来文化具有强烈的融合性

日本对外来文化表现出的强烈融合性是值得我们认真学习的。“海纳百川，有容乃大”来形容日本民族对待外来文化的态度是不为过的。它以极宽容的态度接纳来自各方的先进文化，经过选择性的摄取，兼容后，使这些外来文化最终为日本本民族服务。

“中国唐、宋、明代都对日本茶道以深远的影响，可以说，日本茶道的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展的。日本民族是善于学习和吸收外来文化养料的，正是长期和多方面的学习和借鉴中国茶道的精神、程式及技巧，并与其本民族的特色和文化相融合，才创造出了具有本民族特色的日本茶道。”在谈及日本对外来文化的强烈融合性时，“茶”文化是最有说服力的内容之一。明治维新之后的日本，在与其他国家展开的文化交流中，首先推荐介绍就是日本的茶道。如今，在国际上久负盛名的日本茶道已被很多国家作为课程学习，茶道也早已成为日本先进文化的代表，而这一切，都与中日茶文化交流有着莫大的关系。在唐代，被文人墨客爱不释手的茶被日本平安时代的贵族们带着一种崇敬之意效仿，开创了日本的饮茶之风；镰仓时期，荣西的《吃茶养生记》大谈茶在中国驱睡意，以及救世救民，大有与唐代陆羽《茶经》出世后类似的功效，日本茶文化进一步发展；茶从使用走向艺术是在室町时代，以后又逐渐融入从中国吸收来的禅宗思想。在日本茶道形成的过程中，日本曾经出现过将外国文化与日本民族的文化相结合的思潮，为此，珠光也曾在这种背景下主张过反对自以为是思想，要主动接近有能之人等，此外，他还将地炉导入茶室，在很大程度上推进了源于中国的饮茶文化与本民族固有文化融合的进程。与地炉导入情况相类似的是风炉。风炉在唐代陆羽《茶经》中有详细记载，它在室町时代传入日本，日本茶道中的风炉有一些仍保留了中国风炉的模样，但是，日本随后又在中国风炉的基础上发明了泥风炉、铁风炉等等。

同风炉地炉一样，中国的茶文化在日本从无到有，从开始的近乎全部的吸收到不断筛选，再到与本民族文化结合，经过长时间的发展，最终形成符合自身发展又促进自身发展的茶道文化，这与对外来文化的强烈融合性是分不开的。

四、保持和传承本民族固有的传统文化

日本文化是多种文化的混合体，但是作为在日本漫长历史发展过程中形成的日本传统文化始终是日本文化的主体。今天我们看日本文化，也许能对日本的任意一种文化找到它的本来归属国家或者地区，但是，我们也清楚地认识，隐藏在日本文化背后的，却是日本固有的宗教意识、道德伦理意识、生活习惯等。

日本在对外文化交流中的这一特性在中日茶文化交流史上也有很多体现。例如，《日本茶道文化概论》中，在描述门茶时提到，“门茶初期，以辨别本茶非茶为主，即尝出尾茶（本茶）与其他茶（非茶）的区别就可以了。这里受到了中国宋代门茶中的辨别皇室专用的北苑茶（正焙）和其他的茶（外焙）的影响。不过，日本的门茶将宋代的门茶大大升级，更加游戏化、系统化、复杂化、”接着，书中又解释出现这一现象的原因：“比起中国宋代的门茶来，室町时代的门茶更富有游艺性。这是由日本文化的特点决定的。日本文化追求人与自然和谐、人与人之间的和谐。与儒家的君子文化不同，具有明显的结座性。喜欢大家凑在一起做点什么。在座的人与人之间的关系是平等的。有了平等的前提才产生了游艺。”日本人的游艺性深深影响着日本茶道游艺性，使门茶源于宋代却有别于宋代。

日本还将和歌艺术理论导入茶道，将素淡典雅的日本独有文化融入茶道，还有第一个按照日本茶道理念专门设计的茶碗―乐窑茶碗。另外，日本人爱洗澡，茶道文化中自然少不了沐浴方面的元素，日本在举行茶会时常常有沐浴的活动，这是中国茶文化中所没有的。表层文化背后的日本传统文化的例子还有很多，这里不再一一赘述，最终使日本茶道文化深入人心的，并不是它停留在表面的外国文化的影像，而是日本民族深层次的传统文化。

日本民族是一个不简单的民族，日本民族的很多方面值得我们借鉴学习，从中日之间的茶文化交流便可见一斑。它在摄取吸收外来文化的过程中不仅没有迷失自己，始终保持和传承本民族的传统文化，在吸收先进文化时始终坚持有选择，有目的。这些都是国家发展和个人发展值得借鉴的经验。

参考文献：

[1]贾华：《双重结构的日本文化》，中山大学出版社，2010年。

[2]滕军：《日本茶道文化概论》，东方出版社，1992年。

[3]滕军：《中日茶文化交流史》，人民出版社，2004年。

[4]周一良主编：《中外文化交流史》，河南人民出版社，1987年。

[5]古田绍饮译注：《吃茶养生记》，讲谈出版社，2000.

[6]徐静波：《东风从西边吹来―中华文化在日本》，云南人民出版社，2004.

[7]余悦：《中日茶文化交流的历史考察―以茶道思想为中心》，《历史学》，2009.10.

[8]余悦：《日本茶道的源头与当今茶人的学风》，《农业考古》，1998年