古代书信格式范文邀请汇总(模板15篇)

总结是进一步发现问题、改进工作的重要手段。写总结时可以参考相关范文和经典案例，汲取他人的经验和教训，提高自己的写作技巧。推荐阅读以下总结的例子，了解总结的要点和结构。

古代书信格式范文邀请汇总篇一

嗨！你好！

也许我们早就擦肩而过吧？在咖啡店门口我正要去买一杯卡布奇诺，你刚好和闺蜜喝完下午茶出来一定想不到这个擦肩而过的陌生人在未来会变得如此重要，也可能我们至今素未谋面，只是未来的某一天，我刚好要去你的城市工作，路过一间当地特色餐厅，就走了进去，你刚好跟同事在里面聚餐。我承认幻想过很多种与你相遇的场景，但你的样子我总是吝啬的不去过多想象，始终觉得在遇到你的那一刻，所有的想象就不再重要。你不需要长得很漂亮，但一定是一个贤惠的女子，让我一看到你就有家的感觉。

我希望你也是个吃货，不挑食，因为我的食量也很大。最好你还喜欢做饭，我特别想看你穿上围裙和我一起做饭的样子。因为不会做饭的吃货不叫吃货，哈哈……平时我们会各自忙着自己的工作，晚上回家就算不说话，知道你就在这个房子里面晃来晃去，这样就很好。最近我偶尔会健身，想让自己身材好一点，但更想我们爬山的时候，你累了可以背你。我们会生两个小孩，一男一女男的是老大，这样就可以保护妹妹了。还会养一条大狗，金毛怎么样？放假的时候，我们会带着孩子还有狗一起去郊游。这是我幻想中最理想的幸福生活。

很抱歉还没遇到你，我就这么过分地幻想了。但对于未来，我从不担心。因为我相信，只要两个人一起努力，不贪心，想要的东西，慢慢都会有的。

最后，谢谢你，愿意接受我爱你的理由，愿意陪我共度余生，也谢谢你拥有那么美好的特质。夜深了，我该睡了，期待跟你的见面。但在我找到你之前，请好好的爱自己。

古代书信格式范文邀请汇总篇二

报任安书原文——太史公牛马走司马迁再拜言。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

仆非敢如是也。请略陈固陋。

阙然久不报，幸勿为过。仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”

此言士节不可不勉励也。猛虎处深山，百兽震恐，及在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。

当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。

及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！此言之，勇怯，势也；强弱，形也。

审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。

今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

古代书信格式范文邀请汇总篇三

•问候：

令尊(或令堂)大人前，乞代叱名请安。

某伯前未及另禀，乞即名请安。

•问候：

某兄弟前祈代致候不另。

某兄处未及另函乞代致意。

•问候：

顺候令郎佳吉。

并问令郎等近好。

•附候：

家父嘱笔问候。

某伯嘱笔问候。

•附候：

家兄附笔请安。

某兄附笔道候。

•附候：

小儿侍叩。

小孙随叩。

某某禀笔请安。

古代书信格式范文邀请汇总篇四

古代书信是对亲人、朋友、师长的一种特别的书信。书信一般分为两种类型：一种是便函式的书信；一种是正式的书信，即便是非正式的书信。它不同于一般的书信，它有固定的称呼、特征、名称和结构，又有别于一般的称呼与结构，是一种特殊的书信。以下是古代书信格式范例：

一、格式。

亲爱的爸爸、妈妈：

你们好！

你们一定很惊讶吧，因为，一般都是在我的身体里生活着，没有了你们的疼爱，我的生命就像一个大大的包袱一样无法承受。但是，现在我已经长大了，你们为我付出了太多汗水与心血了。我的生活有了新的起点，我不再需要你们的爱的温暖，我已经可以生活了。

我有时候会认为你们很不关心我。但是，现在，我已经长大了。我有了新的学习目标，我有了更高的学习起跑线——上大学。我不再像以前那么贪玩了，我已经可以自己管自己了。我已经可以生活了。我已经可以为自己的未来做出一点努力了。

我现在有很多优点，我想告诉你们，我已经长大了，已经可以了。我也有很多缺点，我想和你们分享。我想对你们说：“谢谢你们，你们不用担心，我会努力的。”

亲爱的爸爸妈妈，你们辛苦了，我也会努力的。

祝你们身体健康！工作顺利！

你们的女儿。

201x年xx月xx日。

亲爱的爸爸、妈妈：

当我看到《童年》这部书的时候，我的心里有说不出的感觉。

古代书信格式范文邀请汇总篇五

尊敬的校长：

你好！

转眼间，几个春秋过去了，我即将离开亲爱的母校，去度过人生的另一个阶段。在离开之前，我希望能为母校尽一份力，也希望校长能采纳我提出的一些建议。

1、修理操场。除了水泥人行道和足球场，学校操场还没有打扫干净。到处都是参差不齐的黄泥和细沙砾石。下雨时，有大量积水，很难风干。不小心踩到黄泥会被带进教室弄脏地板，不小心滑倒还会沾上泥和水。所以我希望校长能在周围的黄沙上铺水泥，在上面建一些花坛和草坪，禁止学生采摘和踩踏花草。这样既解决了雨天泥水问题，又美化了校园环境，净化了空气。

2、在学校的人行道和足球场上放垃圾桶。学生为了方便经常往地上扔垃圾，但是环境被破坏了。所以，如果多放几个垃圾桶，一些学生定期倒垃圾，校园环境会有很大的改善。

3、打开机房，实验室，图书馆。这对学生成绩的提高非常有利。学生有不懂的问题可以参考电脑。为了防止学生在网上做不利于学习的事情，可以禁止人们玩电脑游戏等不良行为。阅览室要把书桌拆了，多换几本对大家都有利的书，对全校开放整理书籍。另外，在阅览室安排一名老师整理书籍，制作一些图书卡片，方便学生借书回家阅读。老师负责完成手续。辅助课的一部分，如美术、音乐、体育、自学等。，课后会在图书馆看书。

这些是我对学校的建议。请慎重考虑，让学校变得更好！

我希望你身体健康，工作顺利！

你的学生：刘玉婷。

20xx年xx月xx日。

古代书信格式范文邀请汇总篇六

信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。

二、鱼传尺素。

1990年11月28日，原邮电部发行了j174m《中华全国集邮联合会第三次代表大会》小型张一枚，邮票图案为姑苏驿，边纸图案为古代铜器上的鱼形铭文，这些鱼形铭文，用的是“鱼传尺素”的说法来象征邮政通信。

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”(“素”指白色的生绢)。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

书信和“鱼”的关系，其实在唐以前早就有了。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城窟行》,主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如?上言长相思，下言加餐饭。”这首诗中的“双鲤鱼”，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼。在东汉蔡伦发明造纸术之前，没有现在的信封，写有书信的竹简、木牍或尺素是夹在两块木板里的，而这两块木板被刻成了鲤鱼的形状，便成了诗中的“双鲤鱼”了。两块鲤鱼形木板合在一起，用绳子在木板上的三道线槽内捆绕三圈，再穿过一个方孔缚住，在打结的地方用极细的粘土封好，然后在粘土上盖上玺印，就成了“封泥”，这样可以防止在送信途中信件被私拆。至于诗中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹饪”，而只是一个风趣的用字罢了。

三、烽火传军情。

1994年11月7日，原邮电部发行《中华全国集邮联合会第四次代表大会》小型张一枚，邮票图案为新疆库车县克孜尔尕哈的汉代烽火台遗址，边纸上的文字为1974年在甘肃居延地区破城子烽塞遗址出土的东汉初年《塞上烽火品约》木简上的部分内容，再现了距今多年前我国西北边陲“谨侯望，通烽火”的历史遗迹。

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”(火光)报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。

周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。

四、青鸟传书。

10月9日，国家邮政局发行jp72《第22届万国邮政联盟大会·北京(二)》纪念邮资片1套4枚，其中第三枚“情绿东方”，主图和邮资图内容一致，均为一只色彩斑斓的飞鸟，背景为驿站和长城，表现了我国古代青鸟传书的传说。

据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到)，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。

用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。

翰，本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用翰代称笔，翰墨就是笔墨，翰池就是笔砚。写信要用笔，因此用与此相关的字词和翰构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。《魏书夏侯道迁传》：道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。

华翰，是取华美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。唐刘禹锡《谢窦相公启》：每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。

用书信的包装来指代：函、缄(缄札、缄素)、书筒、双鲤(双鲤鱼、双鱼)。

函，是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。《三国志魏刘晔传》：(曹操)每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。

缄，是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：两月劳君寄两缄。缄札和缄素字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。唐李商隐《春雨》：玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。明张羽《怀友》：携赏邈难期，庶望遗缄素。

书筒，是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。宋赵蕃《呈季承》：但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。

双鲤，是指用两块雕刻有鲤鱼图案用来放书信的木盒，也就是书信的封套。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：相思望淮水，双鲤不应稀。也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：五马何时到，双鱼会早传。

古代书信格式范文邀请汇总篇七

首先顺序应该是从右往左，从上往下。

再次是内容依次为：

1.被邀请者称呼送呈/台启。

2.谨定于xx年xx月xx日(星期x)。

(注释：婚礼举行的时间一定要写准确，因为这关系到邀请者到达时间，也可以写为中国农历或加注英文[如有需要])。

3.为(一对新人姓名)举办婚典喜筵(宴会)。

(注释：一对新人新人姓名最好写整齐，通常可以男方在前或左，女方在右或下)。

4.敬请(被邀请者称呼)光临。

(注释：可以写为一对夫妇或者单独对某人的敬语)。

xx敬邀。

(注释：写明双方父母及新郎新浪，并排写，以长辈为先。)。

结婚请柬就更应遵循正规的请柬套用模式：

1、被邀请者的姓名应写全，不能用任何小名昵称或姓名的缩写。

2、在两个姓名之间应该写上“暨”或“和”，不要用顿号或逗号。

3、家庭成员的顺序要写清。

4、应写明举行婚礼的具体日期、星期和时间，年份可以不必出现。

5、写明举办婚礼的新人名称和婚宴地点。

竖版结婚请帖注意事项：

送呈：后面写被邀请人的名字。

谨定于：后面写喜宴时间，写中文的一、二、三……，不能写阿拉伯数字。

公历：就是阳历(国际通用历法)写中文的一、二、三……，不能写阿拉伯数字。

农历：就是阴历(中国用的)写中文的一、二、三……，不能写阿拉伯数字。

星期：喜宴时是星期几按实际写就好了，也用中文一、二、三……。

恭请：后写被邀请人的名字，如果被邀请人已成家就写‘xxx及家人’。

席设：后写酒店具体地址。

时间：就写开席时间，精确到几点几分。

古代书信格式范文邀请汇总篇八

中国自汉代开始就形成了文书行政的帝国体系，国家内部是以各类文书互通信息，将整个国家联系到了一起。各级政府有专门的官员来负责管理、运输各类文件，以确保各级地方的运作。而在汉代的官方文书中，公函的格式和体例已经有了相当成熟的标准。从开头到落款都有一定的规范，不可轻易出错。一直以来，后代学者都是依靠《史记》、《汉书》等传世文献来推测当时的文书情况。但是，随着地下出土资料的井喷式出现，大量的官方文书被发掘出来。上面的文字清楚的记载了汉朝时期的文件规范和相关细节。其中，以长沙五一广场出土的东汉五一广场简最为清晰明确。它当中包含了多份汉代的公文，如：

这是一份由临湘县代理县令的县丞所上传的一份文书封面，汉代的竹简册一般多达十几支竹简，整理成册后需要在最上面的竹简中书写封面。当中需要注明各类自然信息，类似于我们如今的公函首页。从中可以看到，书写的时间，人物都非常的清晰。所记录的主要内容就是“中部督邮掾费掾治所谨写言宫”这一事件。督邮作为汉代的职官，对于我们而言并不陌生，他是主管地方行政监察的官员。在不同的时间段内巡视各方，负责考察吏治、宣扬国家的政令，每个郡一般都有若干督邮。类似于我们今天的县宣传部长兼纪委成员，他所处理的事情一般都会在当地发公文传至上级主管单位。由此形成了一封典型的汉代公文封面，我们可以看到，他的结尾落款就是“惶恐叩头叩头死罪死罪敢言之”，这就是当时公文的常用落款，相当于我们如今的“此致敬礼”。

此致敬礼，古已有之

汉代是一个等级森严的社会，官员高低上下尊卑分明。当下级官员向上级官员呈递公文时，一定要以极为谦卑的口吻书写。“叩头死罪敢言之”是最多见的落款敬语，有时开头和结尾都会使用。当需要表示更加谦卑的态度时，就会重复书写，如“叩头叩头死罪死罪”。这就是表达极度的谦卑，而不是因为官员犯了罪。如果要是平级单位传递文书，则是直接以“敢言之”结尾落款，而没有表示谦卑的用词。这种习惯应该是出现于汉代初期，国家内部正式确立了严格的尊卑体系之后，才衍生出了这样的信函行文内容。《汉书》之中也有类似的记载，汉景帝时期的丞相卫绾是平民出身，为人仁厚纯善。汉景帝时期曾经特意征召他，但是他并没有赴任。据史料所记：

这当中的“死罪”就是表达谦卑的敬语，并且以此来缓和气氛。汉文帝时期的名臣冯唐也曾经在和汉文帝探讨国策时用了这样的词语作为结束句。在《汉书》中云：“愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。繇此言之，陛下虽得李牧，不能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪！”这都说明在西汉前期的官方对话和文件中，以此作为敬语谦辞已经是常态。

冯唐易老。

同时，汉代的这种敬语谦辞是遵循着“先国后家，先君后臣”的规则实行起来的。汉武帝时期的馆陶公主称窦太主，论辈分是汉武帝的姑姑。可是在国家的正式场合中还需要向汉武帝行君臣之礼，言语上极度谦卑。《汉书》中记录了一段姑侄对话的场面：

顿首死罪就和日常官文书中的“叩头死罪”非常接近了。这可以看出，汉代的高层之中也遵循着这样的话语原则。虽然有血缘和亲情的因素存在，但是作为汉朝的核心统治阶层，“先国后家，先君后臣”仍是主流。

馆陶公主。

到了汉昭帝时期，国家内部的阶层更为明显。昌邑王即位后多行不法，招致天怒人怨。以大将军霍光、丞相杨敞、车骑将军张安世等人为代表，向当时的皇太后上书请求废黜昌邑王。当时的这份诏书中也用了一样的书写格式。据资料记载：

从中可见，这一时期的文书体系已经非常成熟，起承转合都有一定的标准和规范。汉朝文书行政的体系也是从这时正式地确定了下来。

古代书信格式范文邀请汇总篇九

马钧，字德衡，是三国时代魏国人。

马钧当了博士后，由于生活贫困，想改进织绫机。以前的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为费力费时，改进了机械，全都改用十二个蹑。新的织绫机，可以织出各种奇妙的花纹，看上去却象天成的，又可以象阴阳一样变化无穷。

当了给事中后，有一次，马钧和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝里谈话，说到指南车的事。后两人认为古代根本就没有指南车，书上说的是虚言。先生说:“古代是有指南车的。只是我们把它遗忘了罢了，怎么能是什么缥缈的呢!”那两人笑道:“先生大号德衡，那么就权衡出来吧!”于是两人把这事报告魏明帝，明帝要马先生去制作，不久他真把指南车造出来了。

马先生住在京师，城里有块地种了菜蔬，可是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻水车，叫儿童转动它，从井里汲出水来倾流到地里。翻水车里外转动，功效是平常水车的一百倍。

先生看到诸葛亮设计的连弩，说:“巧妙是很巧妙，但还不够完善。”他说可以做出强大五倍的连弩。又觉得发石车效率差:如果敌人在城边挂起湿牛皮，发射出去的石子碰上牛皮就会滑落下来，而且发石车不能连续发射。他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机关转动轮子，轮上挂石头的绳子逐一断开，石子就抛射到敌人城楼，可以迅速接连抛射。他曾经尝试用车轮挂上瓦块，可以抛射到几百步。

裴秀是魏国的名士，见识精深，听说了先生的事，笑了。他来找先生，和先生辩论，先生被他说得无法应对。裴先生就滔滔不绝的说下去。傅玄对裴先生说:“您擅长言语，不擅长巧思。马先生擅长巧思，不擅长言语。用您擅长的去攻击他薄弱的，当然他只有屈服了;但如果用您薄弱的，去和他擅长的较量，那您一定会有许多理解不了的地方。机巧之事是天下极为妙精的事情。虽然他内心并不同意，但嘴上又说不过您，因此，马先生不能答复您的责难了。”

古代书信格式范文邀请汇总篇十

（为制片方提供）。

因影片审查时须提交较多材料，在此一一列明，请各制片单位认真准备。

一、各省^v^在完成影片初审，提交广电总局进行终审时；各属地^v^完成影片初审，向广电总局申领公映许可证片头时，须提交以下文字材料：

1、省电影审查决定书（省局填写）；

2、省电影审查委员会审查意见表（省局填写）；（以下由制片方准备）。

6、影片英文片名译名的报告（须书面提前申报）；

7、增加、变更出品单位的.批复，或所有出品单位、摄制单位之间的合同；

8、完成台本的电子文档；

9、《电影剧本（梗概）备案回执单》或《摄制电影片许可证（单片）》；10、如影片变更片名，须报送更改片名的批复（须书面提前申报）；11、领取公映许可证片头的经办人授权书（须加盖第一出品单位公章）。（电子文档请刻录光盘提交）。

二、各省^v^完成影片初审，提交广电总局进行审查时，须提交以下影片介质：胶片电影送混录双片一套或beta带一套（送审beta带需事先书面申请并经同意，且技术检查合格）；数字电影送高清数字节目带（hdcam）一套。

（以上要求根据广电总局电影局要求整理，材料不可缺少）。

-1-。

关于影片《××××××》英文片名译名的请示。

山东省电影审查委员会：

中文名：××××××。

英文译名：××××××。

年章）日。

-2-。

（司。

关于影片《××××××》更改片名的请示。

山东省电影审查委员会：

原片名：（中文）××××××（英文）××××××。

拟用片名：（中文）××××××（英文）××××××。

年章）日。

-3-。

（司。

古代书信格式范文邀请汇总篇十一

称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下()、虹生十四兄亲家年大人情右()；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：

这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的`一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：

(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：

敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。

即禀者同上。

敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。

谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。

径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。

拜启者拜，表敬词。用于友朋往来书信。

敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。

恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。

兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。

哀启者向亲友报丧的书信用此。

复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。

专启者用于专谈某实事的书信。

(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：

顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。

其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。

正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。

结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。

书短意长，不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。

余客后叙。余容续陈。客后更谭。

请对方回信：

盼即赐复。翘企示复。伫候。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。

告诉对方不用劳神回信：

谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。

答复对方询问：

辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。

请人应允：

所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。

表示关切：

伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。

表示感谢之情：

诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。

祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行。的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。

以下为常见祝辞：

书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用)。

一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝。

或为：此候此请顺致顺颂即候。

或为：祝颂请问致候。

对尊长，可选用：恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂。

平辈间，为强调敬意，也可用：恭颂恭请恭候。

为强调郑重其事：谨祝谨贺。

对晚辈：此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望。

对祖父，颂祝；起居永福。

对父母辈，颂祝：金安福安。

对尊长：康安钧安崇安履福颐安。

对女长辈： 懿安坤安玉安。

平辈友朋间，可按四时颂祝：春社暑安秋棋冬馁。

常时可颂：近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安。

当日可达之信，颂：晨安早安午安晚安刻安。

对女性可颂：淑安妆安阃安。

对未婚女子，颂：闺安。

对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：侍安侍祉。

对晚辈后生，祝愿：学业锐进工作好生活愉快幸福健康进步侍棋课祉。

祝收信人全家：阔府康泰全家幸福。

祝收信人夫妇：双安俪安俪祉。

贺有喜庆事者，道：喜安庆祺。

贺新婚者：燕安燕喜。

贺生子者：麟安。

对家居者，颂：潭安潭祺潭祉。

对行旅者：客安行祺旅一帆风顺旅居康乐。

唁丧，请候：礼安孝履。

问病，祝颂：早日康复痊安。

对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来。

对知识界，可泛颂：文安道安研安文祺雅祺。

对编辑：编祺编安。

对写作者：著祺撰安笔健。

对教师：教祺教安诲安。

对军界：勋祉戎安。

对政界政安勋安升安公祺钧祺崇祺。

遂百事称心诸事如意盛利久发财源茂盛日进斗金。

古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。

署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。

署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：

对尊长：叩叩上叩禀敬禀。

对平辈：上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃。

对晚辈：字示白谕手白手谕。

在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。

古代书信格式范文邀请汇总篇十二

亲爱的王虹同学：

你好！

这天，我读了你写的《小桔灯》这篇文章，我深受感动，你的父亲是一位伟大的母亲！你的母亲是一位有着丰富的血脉的人，是一位善良的人，是一位慈祥的人。的母亲有着一颗善良、善感、善良的心！

你的父亲是一位富有爱心的老人，你的母亲很富有，有了爱，你才会有了希望！你的父亲是一位慈祥的人，你的父亲是一位善良的人，你的母亲很善良。你的父亲富有爱心，他很善良，有了爱，你才会更加富有！

在生活中，人与人之间有了爱才会更温暖。你的父亲也是一位慈祥的人，不像他有钱但却很有钱。他不像他富有，但他有一个善良的人。

你的父亲也是一位好父亲，他有着一颗善良的心。他很善良，有时还帮助别人。你的父亲富有爱心，他不善言辞但他很善良。

你的母亲富有爱心，他很善良。他很善良，很善良。你的母亲富有爱心，他很善良。他也很善良。他很善良！

你的母亲富有爱心，你的母亲富有爱心！你的父亲富有爱心！你的母亲富有爱心！

你的母亲富有爱心，你的母亲富有爱心！你的父亲富有爱心！你的母亲富有爱心。这天，我想告诉你一件事：一件好事不是靠别人来完成的，靠自己去挖出来的！

祝你身体健康！

你的母亲：

xx年xx月xx日。

古代书信格式范文邀请汇总篇十三

您好！

一支粉笔，写下了您辉煌的人生；一根教鞭，指引我们走出迷茫；一块黑板，记录了您无悔的追求。

六年的小学生涯中，教过我的老师有许多，但您——陈老师却让我难忘一生！三年级，您刚接我们班时，我的作文里的错别字太多太多，您很快就发现了我这个毛病，于是在作文本上，有错别字的那行打上了一个个未封口的红方框。那时的我尚未懂得您的含义，于是我问了您一次，还记得当时，您放下手中的活，耐心地为我讲解，我明白了这红方框的意思，也懂得了您的良苦用心……从此以后，我认真写作认真改错，日复一日，年复一年，在这从未口到封口的红方框的岁月里，我的错别字在日益减少，最终消失得无影无踪，这都时您的功劳啊！

老师，一个点拨，充满了无穷智慧的力量；一次交谈，像春风使我心花怒放；一句心语，如甘泉在我心田流淌。

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

一个职业，无怨无悔彷徨；一头银丝染白您了岁月的沧桑，那么就让我们用成绩来回报您的呕心沥血吧！

祝您。

工作顺利、身体健康。

您的学生：张俊海。

20xx年5月13日。

文档为doc格式。

古代书信格式范文邀请汇总篇十四

一般的书信由六个部分构成。这六个部分是：称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期，下面分别说说它们在格式上的要求。

（1）称呼。

写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。

（2）问候语。

问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以**成为一段。

（3）正文。

正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。

（4）祝福语。

祝福语是表示致敬或祝贺一类的话，如“此致”、“祝”等。应独占一行，空两格写。

另外，在写与“此致”或“祝”相配套的“敬礼”、“健康”等一类表示祝福的话语时，一般要另起一行顶格写。

（5）署名。

写完信之后，在信的右下角写上发信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“你的同学”、“你的好友”，“您的.学生”等。

（6）日期。

日期写在署名的下一行。

1、信封。

左上方填写邮编及收信人地址；

信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。

信封右下方为寄信人地址及邮编。

2、正文。

（1）称呼。

顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。

（2）问候语。

如写“你好”、“近来身体是否安康”等。**成段，不可直接接下文。

（3）正文。

这是信的主体，可以分为若干段来书写。

（4）祝颂语。

以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

（5）具名和日期。

写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行写日期。

如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。

——关于古代书信别称。

古代书信格式范文邀请汇总篇十五

大家上午好!

我们在这里相聚已久，相聚的时候，是一种别样的美。

今天我们要和大家相聚在这里，我的心里感到无比的荣幸。我们今天有这么多的兄弟姐妹，在这个美好的时刻，他们在我们心中默默地为我们祈祷。我想大家心中的一定都在默默为我们祈祷。因为我们都有一个美好的理想：长大后当一名科学家，发明出来的东西让我们人类变得越来越强大!

我们今天有这么多的兄弟姐妹们，在这个美好的时刻，他们为我们祈祷，希望我们能够在这么美好的时刻，好好学习，将来长大以后成为一个对社会有用的人才。希望这些兄弟姐妹们能够早日回到我们的身边，陪伴我们度过难关。

我们今天的幸福生活，就是由这么多兄弟姐妹们一起用辛勤的劳动换来的。我想：如果没有他们，我们的生活将会很艰难。

我想我们一定不会像今天这样幸福的。

我们今天有这么多的兄弟姐妹，是因为我们有这么多兄弟姐妹。今天，我们有这么多兄弟姐妹，是因为大家有这么多兄弟姐妹们的共同努力。所以我们要好好学习，将来长大后成为对社会有用的人才。

我们今天有这么多的兄弟姐妹，是因为大家有着这么多兄弟姐妹。大家一定要好好学习，长大以后成为对社会有用的人才，为祖国贡献出自己的力量，贡献出自己的力量。

最后，我要说一句：谢谢大家。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我要演讲的题目是《我心中的好书》。

每每提起我心中的好书，我都觉得好轻松，因为我已经拥有了很多好朋友。在我的心目里，我的好书就是一本好书了。我爱书中的故事，爱里面的人物，爱里面的每一位人物，我会把它们当成一种精神食粮。因为它们是人类智慧的结晶。

记得我小时候，妈妈给我买了一本《安徒生童话》，《安徒生童话》让我了解一个个美好的故事，让我感受到一个个美丽的世界。我爱这本书，每当我看到那精彩的部分，就会想起那个时期的安徒生。在我心中，他们不仅是一本书，还是一本好书。

书中的故事，让我懂得了许多做人的道理。我在书中看到了一个个道理，让我懂得了许多做人的道德，也让我明白了许多做人的道理，让我受益匪浅!这样，我就不会在那么小的时候就离开我的身旁。

书就像我的一个朋友，当我孤单的时候，它会陪着我。当我伤心难过的时候，它就会在我身边陪伴我。当我伤心难过的时候，它就会给我安慰。当我高兴的时候，我就会去书中寻找快乐。

书是一叶扁舟，载着我驶向知识的海洋。书是一盏明亮的灯，照亮了我人生道路的道路。书就像一架梯子，带着我们通向成功的彼岸。

我爱书，书给了我。