2023年如何写赵州桥中心思想范文通用(大全8篇)

7.总结是将过去的经验转化为具体的知识和智慧的过程坚持写作并保持热情，只有通过实践和不断尝试才能提高写作技巧和水平。这些范文包含了丰富的内容和观点，相信会对你的学习和工作有所启发。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇一

小学语文作文写作是小学语文学习的过程中学生不可避免需要进行的一项技能培训，为了写出一篇好的小学语文作文，小学生在进行小学语文作文写作时要注重一些要点。下文就谈一谈小学语文作文写作应该要关注的.要点。

学语文作文写作中的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。

小学语文作文写作中确立中心思想是很重要的。诗文美者，命意必善。中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的小学语文作文才能有神。

小学语文作文写作中，中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的褒贬必须明确，不能含含糊糊；集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。

大家通过对上述文章的阅读应该已经对小学语文作文写作应该要关注的要点有所了解了吧。相信对各位小学生更好的了解和进行小学语文作文写作会有一定的帮助作用的。也希望各位小学生能写好小学语文作文。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇二

本文以离别康桥时的感情起伏为线索，表达了作者对康桥的爱与依恋之情。

《再别康桥》这首诗充分体现了新月诗派的“三美”，即绘画美、建筑美、音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如“悄悄”、“轻轻”、“沉默”，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，“轻轻的我走了”，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化;再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如“金柳”、“柔波”、“星辉”、“软泥”、“青荇”这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。

这三者结合起来，徐志摩追求“整体当中求变化，参差当中求异”，显示出新月似的特点和个性，概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。

这首诗表现出诗人高度的.艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶;1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇三

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

主题。

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

后世影响。

影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

1、借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。

2、“进亦忧，退亦忧”是指：居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。

3、文章的主旨句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

4、文中引起下文写景抒情的句子：览物之情，得无异乎?

5、说明“或异二者之为”中的“二者”是指：去国怀乡，忧谗畏讥和心旷神怡，宠辱偕忘。

写作特色。

1、本文构思巧妙，运用叙事、写景、议论、抒情等多种表达方式有机结合，内容充实，情景交融。

2、用对比的手法写景状物抒怀。

3、骈散结合的语言形式增强了语言的韵律美。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇四

作者：刘禹锡。

《陋室铭》简介：

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡所著。

“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室描述，通过陋室对论语进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行破迷开悟，引人入胜，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的隐居生活态度是安贫乐道和人生观的价值。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。

选自《全唐文》。室成之后，由书法家柳公权书《陋室铭》写并勒之成碑，树建市旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，19岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇五

文章的中心思想，即主题，也有人称为中心或主旨。写文章时确立中心思想的过程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通过记人、叙事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法，或赞成、或反对、或歌颂、或批评。

在一篇记叙文中，确立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐说过：“诗文美者，命意必善。”中心思想是文章的灵魂，中心思想确立得好，写出的文章才能有神。

文章的中心思想必须做到鲜明和集中。鲜明，指文章的褒贬必须明确，不能含含糊糊;集中，指要将所有的材料有机地组织起来，集中表现一个中心思想。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇六

１、认识“县、济、匠”等１０个生字。会写“县、设”等１４个字。能正确读写“设计、参加、雄伟”等23个词语。

２、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。

３、了解赵州桥的结构特点和建筑特色，感受我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。

１、多媒体课件。

２、生字生词卡片。

３、搜集反映我国古代劳动人民智慧和才能的资料及有关桥梁的资料。

第一课时。

一、情境导入。

１、播放课件：昔日的洨河风光。

２、谈话导入：

洨河两岸景色优美，可阻碍了两岸文化的交流、经济的发展，官府决定在这里建一座桥梁。造一座怎样的桥呢？官座决定向社会公开招标，石匠李春设计了方案被采用了。想知道李春的设计方案吗？读读课文就清楚了。

３、板书课题，齐读课题。

二、初读感知。

１、学生自讯课文，画出生字词，结合注意多读几遍。

２、采用自读、同座互读的形式练读课文，把课文读正确、读通顺。

３、教师检查。用生字卡片抽读生字词，再让学生选读自己读得最好的语句和段落。

三、自主感悟。

１、用自己喜欢的方式读课文，边读边想：李春设计的赵州桥是怎样的？

２、汇报交流：

学生可用多种方式汇报自己读书的收获。

（1）画一画赵州桥的结构示意图。

（2）以李春的口吻介绍赵州桥的建筑特色。

（3）朗读第二、三自然段，读出赵州桥的主要特点。

３、引导小结：

通过大家的介绍，你觉得赵州桥是一座怎样的桥？

４、播放课件：赵州桥今日风貌。

四、识字学词。

１、用生字卡片抽读生字。

２、给生字组词。认读词语表中列出的本课的词语。

３、指导写字：

（1）分类指导，教师范写并提示。

左右结构：部、横、跨、栏、设。

上下结构：参、坚、案、贵。

独体字：爪。

（2）学生写字。

（3）学生写完后，选取有代表性的展示、评议。

五、布置作业。

１、抄写词语表中列出的本课的词语。

２、搜集桥的图片和文字资料。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇七

佛说若有人能于金刚经受持读诵，皆能成就无量无边功德。以下是《金刚经》中心思想，希望能对你有所帮助。

《金刚经》所说的破执著,指的是破除我们的贪欲,而不是要我们什么都不做。我们活着,是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同,为了满足自己的需要而去做的,就叫欲望;能给别人带来利益的发心,才叫愿望。每个佛在成佛之前,都要发大愿望,不发愿,成不了佛的。比如,阿弥陀佛在成佛前,曾发了四十八大愿。欲望和愿望的区别,在于起心动念,不在事情的表面。

欲望来源于贪婪,是没有满足的时候的,官当多大、钱赚多少,根本没底。陷于欲望之中,就是陷于痛苦之中,只有破除对欲望的贪着,才能打掉痛苦的根源,出离苦海,获得快乐。人生成不成功,不在于有多少钱、当多大官,而在于快不快乐。今天你过得快乐,你今天便是成功的;今天若不快乐,今天便不成功。

从更深一层上讲,这世界上的一切存在都是无常的,正如《金刚经》上所说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”所谓有为法,就是指人造作出来的、想象出来的一切东西,这些东西都不是恒常的。就像我们人,生下来是一个小不点儿,然后长大、变老、死掉,每时每刻,都处在变化之中。有的人不想老,为脸上的皱纹、头上的白发痛苦不已,这就是执著无常的结果。执著于无常就只能痛苦。苏东坡在其词作《永遇乐》中写道:“古今如梦,何曾梦觉,但有新欢旧怨。”人生的确是一场梦。人在开悟之前,其实都是在做梦。你们想想看,所经历过的事情,是不是都如梦幻一般?佛用梦幻泡影、露、电来形容人生的'无常,是不是很恰当?可是,我们凡夫看不到这一层,总是执著于无常,执著于贪婪的欲望,结果就总是痛苦不堪。《金刚经》从头到尾讲的,就是破除这种执著。

可是,有的人很害怕自己没有欲望,认为没有了欲望,就什么都没有了,这是掉到“偏空”里了。学《金刚经》,弄不好就会掉到“偏空”里。那么,破除了对欲望的执著,是不是真的就什么都没有了呢?其实,没有了贪婪、执著,就会得到清静、快乐的真心。真心是快乐之源,也会指引你发心做利益别人的事。愿望是我们需要的,你看地藏王菩萨,发愿度尽地狱众生;阿弥陀佛,发愿让人往生西方极乐世界,成就无上佛果。

真心发出的愿望,才能够帮助我们确定人生正确的方向和准则。不执著,不是什么都不做,反而是在利益众生的过程中,成就自己。因此,所有的菩萨都很精进,没有一个是懈怠的。

拓展阅读：念金刚经可以消除业障。

问：我常做恶梦，听说读金刚经可以消业障，但是金刚经又很难看得懂，请老师开示。

答：你若求懂，就不能去业障了，关键就在这里。由于你不懂，它确实可以去业障，金刚经极为可贵、殊胜的地方在于即说即破。‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。’这是一切宗教所没有的。‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’你要常作如是观想，发愿念金刚经三千遍，你的恶梦就没有了。

梦是前尘缘影，过去多劫多生所累积的资料在发酵，要想去掉它，只有认真修行。

禅，不同于其他法门，不用记取那些废知识、闲知解。禅只贵现证，对你讲念金刚经何以能去业障的大道理，对于去除你的业障一点用处也没有。你若能依教奉行，念经三千遍以后，业障去了没有?你自己会最清楚。

念金刚经绝对可以去业障，所有的经都没有金刚经殊胜、究竟、彻底，金刚经如太阳，邪魔外道如霜露，太阳一出来，霜露就消掉了。

如何写赵州桥中心思想范文通用篇八

1、有感情地朗读课文，并背诵喜欢的部分。

2、了解我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。

让学生了解赵州桥的建造特点。

了解我国古代劳动人民的智慧和才干，增强民族自豪感。

多媒体课件。

今天我们要学习的这篇课文，向大家介绍的是一座古老的桥梁。大家一定想知道这是怎样的一座桥呢？下边就让我们先来看一看这座桥（出示赵州桥的投影片），这就是课文中所描绘的那座桥，它的名字叫赵州桥（板书：赵州桥）。

小结：投影片显示出的赵州桥，大家一看就觉得它的确是一座与众不同的大桥。50多米长的大桥横跨在宽阔的江面上，中间虽然没有一个桥墩。大桥洞顶上两边还各有两个小桥洞。这独特的设计也是前所未有的。这种设计出于何人之手？大桥建造于哪个年代？这样的桥有什么优点？学完课文大家就会清楚。

1、带着问题读课文：了解赵州桥的特点：坚固、美观。（板书“赵州桥”）。

2、全班齐读。

读一读：答一答：从第一自然段我们了解到了哪些信息？从“一千三百多年”这个数字中我们体会到了什么？（板书“历史悠久”、“坚固”）。

赵州桥经历了千年的风雨仍如此坚固，让我们带着对赵州桥的感叹之情再一次朗读第一自然段。：

1、赵州桥经历了一千多年的历史，饱经风雨的洗礼，至今仍能安然无恙地屹立在世人的眼前，它在设计上有什么特点呢？我们一起学习下一自然段。第二自然段的总起句是哪一句？（第一句）。

（1）文中的哪些语句、词语体现了雄伟的特点？（第二句和横跨这个词）（通过图片，讲解理解横跨的意思）（板书“雄伟”）。

（2）赵州桥设计上有哪两个特点？（只有一个拱形的大桥洞，没有桥墩，大桥洞顶上有两个拱形小桥洞。）（看图指出大小桥洞的位置）这种设计的好处？（第2段第5句）这种设计的优点？（第2段最后一句）。

（3）不容易被大水冲毁说明了桥的什么特点？在遥远的古代人们就能设计这样举世闻名的桥说明了什么？）谁能用“既……又……”关联词写一句话。

（4）如此坚固的桥凝聚了古代劳动人民的智慧和才干，让我们带着感情再一次朗读第2自然段。

3、创设情境，升华感情：

第三段的第一句话的写法好在哪里呢？（既总结了上文赵州桥的特点，又提示下文将要写赵州桥美观的特点，是个过渡句。）课件展示：这座桥不但坚固,而且美观。这座桥怎样坚固？赵州桥美在哪里？文中是怎么样描写的？栏板上雕刻了哪几种形态的龙？（看图理解文中“缠绕”、“抵着”等词，直观地了解龙的各种形态）。