大学语文期末范文范本(精选10篇)

通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，进而做出相应的改进和调整。在撰写总结时，我们应该尽量言简意赅，不偏离主题。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？接下来是一些关于如何提高自我学习能力的范文，供大家参考学习。

大学语文期末范文范本篇一

练习一（第一、二单元）。

一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）。

二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

1．符合《战国策》一书的特点的有（）。a．展现了战国时期策士的精神风貌b．突出表现了儒家正统思想c．突出表现了纵横家的思想d．反映了中国先秦社会分崩离析的状况e．反映了中国先秦时期大一统的局面2．经孔子整理修订的古代典籍有（）。a．《战国策》b．《诗经》c．《尚书》d．《论语》e．《春秋》3．下列关于孔子的说法，正确的有（）。a．名丘，字仲尼b．春秋时期人c．战国时期人d．儒家的创始人e．佛家的创始人4．下列历史人物属于道家学派的有（）。a．孔子b．老子c．庄子d．子路e．公西华5．庄子以‚匠石运斤成风‛的寓言所要表明的是（）。a．世上真有技艺如此高超的工匠b．工匠的水平发挥得不够稳定，匠石为不敢斫宋元君找借口c．高山流水需要知音的赏识才有价值d．失去惠子，庄子就失去了能够对话的对象e．庄子内心深处对惠子死亡的大悲6．《世说新语》‚雪夜访戴‛的故事提及的人物有（）。a．王子猷b．左思c．王羲之d．戴安道e．嵇康7．下列关于《世说新语》的说法，正确的有（）。a．编撰者为刘义庆b．反映了当时士大夫的风神c．反映了当时普通百姓的趣味d．语言清隽约美e．全书为赋体8．下列关于中国散文史上的名篇‚永州八记‛的说法，正确的有（）。a．作者为柳宗元b．作者为苏轼c．是人物传记d．是山水游记e．《西湖七月半》为其中的一篇9．有关苏轼的介绍，正确的有（）。a．字子瞻b．北宋人c．南宋人d．四川眉山人e．山东曲阜人10．《前赤壁赋》一文的特点有（）。a．运用了对偶的手法b．标榜任性怪诞c．采用了主客问答式d．以清风、水光、明月起兴e．具有以古讽今的写作目的练习二（第三、四单元）。

一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）。

1．‚文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格‛，这话评价的是（）a．张岱b．袁宏道c．徐文长d．梅客生2．以‚奇‛字作为贯穿全文的线索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁赋》c．《徐文长传》d．《钴鉧潭西小丘记》3．‚会得白鹿，属文长作表‛，‚会‛的意思是（）。a．适逢b．应当c．会合d．符合4．‚无之而不奇，斯无之而不奇也‛一句出自（）。a．《钴鉧潭西小丘记》b．《徐文长传》c．《庄子》d．《冯谖客孟尝君》5．‚吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬‛一句出自（）。

a．《前赤壁赋》b．《庄子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文长传》6．‚少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔‛，这段话自况的是（）。a．徐文长b．嵇康c．张岱d．苏轼7．‚名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发‛中，‚肉‛指的是（）。a．歌声b．佳肴c．肉食d．肌肤8．《西湖七月半》中，作者说‚止可看看七月半之人‛，并将七月半之人分为（）。a．三类b．四类c．五类d．七类9．《西湖七月半》中，‚如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑‛是用来形容（）。a．灯笼火把b．大船小船一齐凑岸c．山复整妆d．人声鼓吹10．《春末闲谈》中，鲁迅所引‚刑天舞干戚，猛志固常在‛诗句的作者是（）。a．曹操b．陶渊明c．苏轼d．嵇康11．《春末闲谈》一文收入（）。a．杂文集《坟》b．散文诗集《野草》c．散文集《朝花夕拾》d．杂文集《且介亭杂文》12．《春末闲谈》开篇说细腰蜂在小青虫的运动神经上一螫，所类比的是（）。a．民智的开启b．自由思想的促进c．‚特殊知识阶级‛为统治阶级服务，麻痹反抗的神经d．‚执干戚而舞‛的刑天精神13．钱钟书对‚蝙蝠的故事‛赋予新意时运用的思维方式是（）。14．a．续文b．借题发挥c．求异思维d．矛盾修饰法14．四十年代著名的讽刺小说是（）。a．《传奇》b．《围城》c．《沉默的大多数》d．《野草》15．钱钟书赋古寓言以新解，讽刺了政坛人物贪图权力且善找托辞的是（）。a．蚂蚁和促织的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驴子和狼的故事16．‚假如人生是一部大书，那末，下面的散文只能算是写在人生边上的……就是写过的边上也还留下好多空白‛，这句话的写作者是（）。

a．张爱玲b．钱钟书c．王小波d．鲁迅17．张爱玲在《谈音乐》一文中，认为乐器中的‚悲旦‛是（）。a．凡哑林b．胡琴c．钢琴d．锣鼓18．张爱玲的短篇小说集为（）。a．《流言》b．《传奇》c．《红楼梦魇》d．《十八春》19．张爱玲认为‚可喜的，使这世界显得更真实‛的东西是（）。a．颜色b．气味c．音乐d．食物20．《谈音乐》一文中，‚许多人在里面叮叮咚咚弹琴，纷纷的琴字有摇落，寥落的感觉，仿佛是黎明，下着雨，天永远亮不起来了，空空的雨点打在洋铁棚上‛，这一句运用的写作手法是（）。

a．对比b．夸张c．通感d．拟人。

二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

1．《徐文长传》中，袁宏道认为在文章上徐文长可相比的人物是（）。a．苏轼b．韩愈c．柳宗元d．曾巩e．欧阳修2．下列关于袁宏道的说法，正确的有（）。a．明代作家b．清代作家c．‚公安派‛的首领和代表d．主张为文‚有益于世‛e．主张为文‚独抒性灵，不拘格套‛3．符合《西湖七月半》的内容的有（）。a．将游西湖之人分为五类b．以常人游湖追求热闹对照‚我辈‛游湖的怡情c．对故国往事的追忆d．欣赏文人雅士e．表达苍凉、伤感、落寞的怅惘心绪4．下列作品中，属于张岱的有（）。a．《西湖梦寻》b．《永州八记》c．《陶庵梦忆》d．《世说新语》e．《华盖集》5．《春末闲谈》中，鲁迅讽刺的对象有（）。a．遗老的圣经贤传法b．学者的进研究室主义c．文学家和茶摊老板的莫谈国事律d．学生的集会游行行为e．教育家的勿视勿听勿言勿动论6．下列作品中，属于鲁迅的杂文集的是（）。a．《热风》b．《坟》c．《沉默的大多数》d．《华盖集》e．《野草》7．在下列钱钟书的作品中，属于小说的有（）。a．《围城》b．《写在人生边上》c．《管锥编》d．《人〃兽〃鬼》e．《谈艺录》8．《读伊索寓言》中，钱钟书把我们读伊索寓言的心态类比为（）。a．今人看古人的心态b．成人看小孩子的心态c．人看禽兽的心态d．大孩子看小孩子的心态e．近三十岁的女人看十八九岁女孩子的心态9．《谈音乐》中，张爱玲谈到的中国通俗音乐有（）。a．大鼓书b．弹词c．昆曲d．申曲e．京剧10．充满了真实、细腻的世俗情调的文章有（）。a．《故乡的食物》b．《春末闲谈》c．《徐文长传》d．《谈音乐》e．《读伊索寓言》练习三（第五、六单元）。

一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）。

18．《我的梦中城市》中，作者为说明城市中的有些人只能以见识‚城市的色彩、声音和光耀‛来补偿一切的不幸时，所举的例子是（）。

二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

大学语文期末范文范本篇二

1、《秋夜》，作者鲁迅，现当代最的小说家、散文家之一。这是一篇写人散文，其总体特点是通过秋夜在后园和室中的所见、所闻、所感来抒情写人、还多次运用象征手法。

2、《哭小弟》，作者宗法，当代女作家。文章开头所用的叙述方式是倒叙。文章的总体特点是抒情、叙事、写人相融合。

3、《都江堰》，作者余秋雨，当代艺术理论家，散文家。这是一篇游记，具有较强的思辩色彩，文中多处运用对比手法。

4、《我与地坛》，作者史铁生，当代作家。这是一篇记事散文，通过行动描写、心理描写和侧面烘托三种方式来表现母爱。文章写母爱，却落笔地坛，这实质上是一种象征性类比。

5、《毛伶传》，作者侯方域，字朝宗，明末清初的文人。这是一篇人物传记，采用倒叙方式，使文章富于戏剧性的起落变化。

二、单元内容概要。

记叙文是一种记载和叙述事件由来，描绘事物和人物情景状态的文章。它包括消息、通讯、报告文学、传记、游记、小说、童话、寓言及记叙性的散文等文体。

学习记叙文单元，应当熟识四种叙述方式，熟知人物描写的五种具体方法，了解环境描写的两个方面，掌握记叙文的两种主要抒情方式。

常用的叙述方式有以下五种：

1、叙事。

记叙文的叙事要用叙述这种表达方式。叙述应具备记叙文六要素：时间。地点、人物、事件、原因、结果，并用一定的人称、以一定的线索，采取某一种叙述方式。

(1)叙述人称。主要有第一人称，如《哭小弟》、《我与地坛》等文章。

(2)有的以“题眼”为线索，如《哭小弟》，全文围绕“哭”字着笔。

(3)叙述方式。有顺叙、倒叙(如《哭小弟》)、插叙、分叙(也叫平叙)。

2、写人。

写人主要有五种描写方法：外貌描写(即肖像描写)、语言描写(即对话描写)、行动描写(即动作描写)、心理描写、细节描写。

3、写景。

景物描写，是对于人物活动或事件展开的特定背景的描写。景物描写可分为两种：社会环境描写，自然环境描写。前者为时代特征的背景描写，后者则侧重于自然界各种景物的描写。

4、抒情。

记叙文有两种直接抒情与间接抒情两种抒情方式。其中，后者可以采取记人寄情、叙事述情、写景寓情、状物抒情、说理言情等多种方式。

5、议论。

记叙文中的议论，与议论文中的议论有较大的不同。它与叙述相结合，并在叙述的基础上进行的，一般表现为先叙后议、先议后叙和夹叙夹议三种形态。叙事、记人、写景、抒情、议论几种方式往往是综合运用的。

三、知识要点归类。

1、关于作者。

《秋夜》：鲁迅，现当代最的小说家、散文家之一。

《哭小弟》：宗噗，当代女作家。

《都江堰》：余秋雨，当代艺术理论家、散文家。

《我与地坛》：史铁生，当代作家。

《都江堰》。

本保主要考核点是：

余秋雨所处的时代背景，及其在历的地位和主要成就;概括文章四部分的大意，归纳全文的中心思想;掌握文中采用对比手法的地方，简要说明这些对比的意义;划分文中描绘都江堰水流壮观景象部分的层次，认知各层次的描写着眼点;识别文中所采用比喻、比拟修辞手法，说明它们的比喻意义或比拟作用;认知本文较强的思辨色彩。其中重点掌握：

1、中心思想。

这是一篇游记。

本文通过对都江堰壮观的水利工程的描绘，高度评价和赞扬了李冰父子兴修水利，为民造福的行为和举措。

2、划分和解析段落层次。

本文可以分为四大部分，其中第二部分中对水流壮观景象的描写是重点。

第一部分，即第一节，将都江堰与长城作对比，得出长城固然伟大，但“永久性地灌溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论。这一部分又可分为三层：

第一层，即第一自然段，开门见山地提出中国历最激动人心的工程是都江堰的观点。

第二层，包括第2—5自然段，分析都江堰比长城更伟大的原因。先说明“长城当然也非常伟大”，“为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲”，接着在将两者进行对比，指出都江堰虽然在规模上空间上比不上长城的宏大与辽阔，但长城的社会功用早已废驰，而都江堰却“永久性地灌溉了中华民族”。接着历数都江堰在从三国到抗日战争这段历史期间所起的伟大作用，再次印证都江堰的伟大。然后将两者对比，指出都江堰的文明是一种“灵动的生活”，并把它比拟为一位用爱心细细浸润儿女，绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，比起长城的突兀、僵硬和傲慢来，它确实要伟大得多。

第三层，即第6自然段，以一句话再次对都江堰的伟大作用作出肯定性判断。

第二部分，即第二节，描绘都江堰水流的壮观。这一部分为纯记叙的语言，我们可以将它分为两层：

第一层，即第1自然段，写自己开始以为都江堰只是一处水利工程，不会有大大的游观价值。此为欲扬先抑之法，为下文盛赞它的壮观作反衬。

第二层，包括第2—3自然段，对都江堰的水流壮观进行具体而生动的描绘。先在第2自然段用三个含比喻的排比句，“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至”来写水流的声音，极为形象、生动，这是正面描写;然后再写作者的感觉，“浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附”，这是侧面描写。第3自然段极写江水翻卷咆哮的壮观。开始从侧面将江水与海水进行对比，突出它的喧嚣的生命力。接着用汪洋恣肆的文笔对江水进行正面描写：它的运动“极有规矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割为二”，遇到坚坝后，“又根据筑坝者的指令来一番调整”，“突然又撒起野来，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿”。这一段大量运作比喻和拟人的修辞手法，突出表现了江水的巨大声势。

第三部分，即第三节，赞颂和评价李冰父子的伟大功绩，夹叙夹议，具有思辩色彩。它可分为三层：

第一层，即第1自然段，承上启下，指出都江堰的一切应归功于李冰。

第二层，包括2至12自然段，运用记叙、议论、抒情、对比等手法，展现李冰的光辉形象。

第三层，包括第13至15自然段，写李冰对后世的影响。由于都江堰一开始就清朗可鉴，所以李冰父子的事业能够延续到后世，他们父子已成为为民造福的象征，最后，作者坚信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不会消散”。

第四部分，即第四节，用夹叙夹议的手法，写横江索桥和二王庙。可划分为两层：

第一层，即第1自然段，写横江索桥的高、险及江流由凌厉锐进到驯服的情景，进一步称赞李冰父子治水的功绩。

第二层，包括第2至5自然段，由二王庙祭扫李冰父子展开议论，希望人民永远纪念李冰父子，从而进一步赞颂李冰精神的伟大。

大学语文期末范文范本篇三

我必须提出自我批评，在课堂上我的积极性确实是不高的，处于“比上极其不足，比下亦不盈余”的尴尬地位。就其原因的话，不尽然又是什么比较羞涩，不够大胆，事实上我就及其厌恶自己这幅德性，明明知道这样的模式早就不该存在了，但就是没有勇气，太过懦弱。现在想想，不免觉得特别遗憾，只能说我又错过了一个改变自我的好机会。无疑，老师您所营造的课堂氛围和建构的教学、评价模式是值得称道的，这是全班这么多同学的集体反映，并非我的一家之言，当然也就不存在恭维您的嫌疑。在我看来，您的教学模式区别于大多数的老师，因为您真正贯彻了“以学生的发展为本“的方针，变讲堂为学堂，把主要精力放在指导学生”学”上来，在您的课堂上，我真正意识到：过程的重要性。孔子说：“只问耕耘，莫问收获”，充分说明了过程的重要性，而在此我觉得，过程把握的好的话，收获自然随之到来，而这种收获(能力、情感、态度、价值观...)恰恰是我们大学生现在最需要的。知识的、技能的东西是外显的.，是比较容易量化，越到能力、情感、价值观，越难以测量。但是我们决不能因为它难以测量就急功近利地对此忽视。实际上，知识和技能固然重要，但能力、态度、情感、价值观对一个人一生的意义更加深远。这个学期我深刻地感觉到您的语文教学注重个性化学习，语文教学上不忘让我们学会感受、体会、体验、揣摩。除此之外，我也感受到了您饱满的热情和激情，当我听你评价这么多学生的作业并给出指导时，纵使对象不是我，我依旧很感动。从小到大，我见过的特别尽责的老师并不多，而您毫无疑问算是一个，同时，你们又有所不同，因为在您身上，我看到了您对教师这份职业的至高的热情，我想或许正是这种热情，您把它延拓到学生身上了吧，也正是这份热爱支撑着您不遗余力地把它做到最好。对于我自己的学习，我还想说明的是;虽然我在课堂上并不积极，对待这门课程态度也比不上别人端正，当我真的觉得它很有价值，我也真诚地感激它，总体而言，我在大学语文上花的时间和精力并不少，作业虽然借鉴了网上一些资料和书籍，但都是我一点一点搜集并且结合自己的思想编辑出来的，而对于出勤方面，我也是比较积极的。对此大概老师也是知道的，我也不多谈。接下来我就说说关于大学语文课程结束但并不意味着语文学习的结束有关方面的观点。

自古有言：“人生有涯，而知无涯。”可见学习也应是无止境的。而语文作为一项学好其他学科的基础和获得知识的必须技能，诚然，也是没有止境的。我们知道，事物的接受从理解开始，汲取知识离不开语文，生活中人与人之间的交流离不开语文，看电影、看杂志、读报、读书、浏览新闻都离不开语文。纵使你对生活充满了问号、对知识有着无穷无尽的渴求，但是如若不掌握一定的阅读理解能力，你也只能怀着沉甸甸的心情迷茫地盯着书本发呆，道一声：“书到用时方恨少。”简而言之，语文是无处不在，在任何一个行业，听说读写的语文基本功都不可或缺，它将制约着你事业的发展和生活质量，而社会的发展，伴随着文化的发展，这无疑也昭示着语文的学习也应是发展化的，必须紧紧跟随时代的脚步。上述所言，针对的是语文作为一门基础学科，它所具有的工具性意义，那它的思想性方面又有什么意义呢?我不妨来说说。

古人一直坚信：“才如江海文始壮，腹有诗书气自华!”现今，很多家庭也依旧强调并践行，我也始终觉得书香门第自是有一种独特的傲人气质。学习语文有着接受优秀文化，陶冶情操、美化生活和开阔视野、彻悟生命、提高文学艺术修养、培养创造性思维、提升审美鉴赏力的作用。我们知道文学艺术在激发人的精神丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面的作用是其它东西不可替代的。文学艺术可以润泽我们的灵魂，在这个物欲横流，消费主义和功利主义喧嚣呈上的时代，人们的生活和心灵都日趋粗鄙，压力感和抑郁感日趋强烈，这时候，语文的优势就突显出来了。在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶渊明的冲虚高原、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠、苏轼的遗世独立、李清照的凄凄切切。还有栏杆拍遍泪湿衣襟只为国的辛弃疾、僵卧孤村犹思报国的陆放翁。。。。大家都说：言为心声，文如其人。当你因人性而彷徨无助时，不妨来领略一下他们的人格魅力，我相信这人格的圣光会为你答疑解惑，照亮你前行的道路，让你在大至人生的进退取舍、小到日常的饮食起居，健全你的人格，并努力臻于完美。同样，当你对这个变化莫测的社会、乏了、失望了，你想稍作休息再上路，也不妨来这里，在这里，我们可以感受到优雅品味的陶冶。品味是一种艺术修养，也是一种人生修养，我们自此学会用“诗眼”观察生活，用“诗心”体味生活，待人率真，处世朴拙，这在人心被铜臭所浸染之时，不啻为一剂良方。此外，假若你对这快节奏，鸭梨山大的生活倦怠了，疲倦了，你也可以来这里小憩一下，想象一下这些美好而隽永的画面，假设自己在这幅图画中，放松、放松、不断地放松、忘我地放松。你是否体会到了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的清新、“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绚丽、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的恬静。。。。。诸如此类，令人心驰神往的美景图。

这就是语文，它凭借着独特的魅力吸引着人类的眼球，以它特有的方式改变着人类的生活，它的绚丽多彩让人无法忽视。语文，作为社会精神的产物，人类文化素质的载体，无一不体现了它在人类生活中扮演着举足轻重而又不可替代的作用!

最后，谢谢老师对我的作业认真地阅读与评价，也谢谢老师在这个学期辛勤地付出，希望老师能保留现在教学模式的总体轮廓并不断加以改进，用饱满的热情与激情继续教育后面的学生，我相信您将会带给他们惊喜，同时也收获到敬重与赞美的。真心是如此，发现有点舍不得这个课堂了。

大学语文期末范文范本篇四

首先，感谢老师这半年来对我们的辛勤教诲。是您，带领我们大家从中学时代的应试教育语文到了这样一个精神自由的`大学语文。大学语文丰富多彩，大家各抒己见，不拘泥于课本，能够自由地表达自己的观点。

记得第一节课老师您从一则广告入手带领我们进入大学语文课堂，大家各自表达自己的看法，思想的自由在中学是不曾见到的。在中学，我们受应试教育的控制，语文课堂上没有过多的讨论，而是各种各样的试卷评讲，作文应如何写才能得高分，答题如何向标准答案靠拢，这种应是语文让我对语文既畏惧又厌烦。而在大学的第一堂语文课，我们离开了高考的束缚，自由自在的表达自己的看法，可以说精神上得到了空前的放松，使我们大家燃起了对语文的热情。一则广告来自于我们的生活，您正是在告诉我们语文与我们生活息息相关，生活处处是语文啊！

老师您依次带领我们重新认识了小说，诗歌，古代散文，中学的时候，由于各种考试的压迫，我基本上没有读过几本小说，只知道四大名著和一些外国小说，您带领我们品读小说，体会了小说中的那种感觉，若是替换某些词语，效果将会大打折扣，还有中国名著若被翻译成外国语言，其中的场景将会被冲淡。原来小说是这么的有趣啊。

还有诗歌，首先，您带领我们大家朗诵诗歌，体会其中的韵律美，大家都争相朗诵，向其中的的意境靠拢。诗歌在中学我们只要求默写，能够在考试考试中得分就行，其中的韵律很少有人提及，大学我终于见识到了真正的诗歌。

古代散文，老师您向我们阐释了一些基本赏析散文的方法，并带领我们品读了几篇散文。比如：屈原的涉江。古代散文的赏析，我们学会了一些基本的方法，相信在日后的学习中我们会受益匪浅。

总之，大学语文课与中学语文课相比差异很大。大学语文课思想自由开放，观点各种各样，大学语文课带领我们遨游在精神的海洋中。大学语文，我爱你不是两三天。

大学语文期末范文范本篇五

（2017年5月）。

一、考试时间、形式、注意事项1.考试时间：120分钟。2.考试形式：半开卷考试。

说明：参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的a4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。3.注意事项：

（1）考试时将下发试题纸和答题纸各一份，请按题目序号将答案写在答题纸上。请勿在试题纸上作答。（2）考试时须携带2b铅笔和黑色笔，单项选择题和多项选择题必须用2b铅笔将答案填涂在答题纸的相应位置，阅读理解题和作文题必须用黑色笔在答题纸上作答。

二、考试题型、要求及复习提示1.复习依据：

主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍骆自强詹丹主编，复旦大学出版社。2.考试题型：

（1）单项选择题（共10题，每题1分，共10分）每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。（2）多项选择题（共10题，每题2分，共20分）每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。（3）阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共六小题，共30分）（4）材料作文（40分）。

根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。3.复习提示：

（1）单项选择题、多项选择题复习提示：

请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。（2）阅读理解题复习提示：

请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考“期末复习题”。（3）作文复习提示：

材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合“形成性考核册”和“期末复习题”中的材料作文题进行模拟练习。注意，角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。

一、单项选择题、多项选择题参见教材及学习的平台记分作业。

二、阅读理解题。

（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

——《论语》。

1．翻译划线的句子。子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒,如果让我去治理,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理.”

2．子路说话的内容和方式有什么特点？孔子对此的态度是怎样的？子路率尔而对，非常草率、急忙地回答问题，既是自信的体现，也是想表现自己。他非常自负地说能够治理好一个内忧外患的大国，让人民能在困难中有勇气，这是他的专长；但他不该说大话，说自己有能力让人民懂得礼义。

孔子对他的言行不禁加以哂笑，因为他认为子路根本不懂得谦让，“为国以礼，其言不让，是故哂之”。3.试以本段材料为例，分析孔子和学生的形象。

孔子和弟子的对话平等和蔼，让人如沫春风，在对各人的志向评点中责人之轻微，赞人之显著，可以看出他因材施教的教育理念。

（二）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

——《论语》。

1.翻译划线的句子。瑟声稀疏下来，铿的一声放下瑟，（曾皙）站起身来，回答说：“我的志向和他们三位不同。”

2.曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？曾皙的人生理想是社会和谐人人都在享受生活。暮春时分，与大人小孩一起在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌而回。在当时动荡的社会背景下，这样一种对安详平和生活的理想也就是一种社会政治的理想。

（三）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

——《庄子》1．翻译划线的句子。她人已经安息在天地之间，而我还凄凄惶惶地守着她哭，我认为这是不合乎常理的，所以就停止了哭泣。

庄子认为人有生必有死，所以妻子的死亡是很合乎常理的，他并没有特别悲伤。而惠子觉得庄子面对相伴一生的妻子死了，不仅不哭泣，还在鼓盆而歌，不免有些无情无义。

正是因为庄子意识到人生的死亡不是生命的终点，而是循环过程中的一个节点，所以他认为对于安息于天地之间的妻子而言，死亡没有什么可悲之处。他是破除了所谓的人之常情而达到了一种超越。惠子就比较传统，认为人的死亡是一件很悲哀的事情。

（四）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

——《世说新语》。

1.翻译划线的句子。当时戴安道在剡县,王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去.走了一夜才走到,到戴安道门前却不上前敲门就又返回了.2.王子猷的咏诗与想念戴安道之间有何关联？王子猷吟诵的是西晋文学家左思的招隐诗歌，诗中赞颂了隐士的清高生活，并且两首诗多提到了雪，有雪有酒还有诗，这是隐士生活的一种境界，而戴安道是一位品行高洁的隐士，由吟诗而想到戴安道，可以看出王子猷对隐士生活的向往和对朋友的思念。

3.《世说新语》将这一则归为“任诞”，你是如何理解王子猷的“任诞”的？王子猷的雪夜访戴，写出了魏晋名士潇洒自适的真性情。这种不讲实务效果，但凭兴之所至的率性行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪，不拘形迹，有不愿随波逐流的一面。

（五）徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。．．中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事。胡公大喜。是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。．——《徐文长传》1．翻译划线的句子。（当时）正好捕得一头白鹿,胡宗宪委托文长代作贺表.表章上达,明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴.因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作.文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论军事策略大多得其要领,看一世的志士,没有人被他看中认为满意的.然而没有遇合的机会.2．本段共出现三个“奇”字，请谈谈分别应作何理解？（1）奇其才：用作动词，对...感到奇怪、感到震惊。（2）然数奇：形容词，不佳。（3）公以是益奇之：形容词，奇特。

3．在胡宗宪幕下，徐文长与他人的不同具体体现在哪些地方？突出徐渭之“奇”。具体说来可归为三方面：（1）才华奇异。所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”等；又具出色的文学才华，“一切疏记，皆出其手。”（2）性情奇特，傲慢不羁。作者以“文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事”的正面描述和“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”的烘托反衬，来显现徐渭即使寄人篱下，依然以“一诸生傲之。”负恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事权贵”的个性。

（3）这一切终为衬托文长遭际奇特。

（六）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

——《春末闲谈》。

1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？将这种动物界血淋淋的生存竞争说成是一种让人称颂的道德行为,鲁迅认为是蒙昧无知的，这种说法很可笑。

2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？不是闲谈，是有统一讽刺的对象。细腰蜂与小青虫的故事叙写使文章说理形象化，使文章生动活泼，幽默风趣。以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，也显得新奇贴切。

3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。

多用反语。比如看细腰蜂捕捉小青虫如睹“慈母教女”，其实是讽刺统治阶级虚伪险恶的嘴脸；又如说发勃耳这些讲科学的夷人可恶，其实是反讽中国人不懂科学，愚昧无知。

（七）三年前，我遇见神经过敏的俄国e君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。

——《春末闲谈》。

1.文中“黄金世界的理想”指的是什么？指历代封建统治阶级的种种精神控制术使得被统治阶级永远地服从。

2.对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？统治者为维护自身的封建专制制度施行了各种麻痹术，想要禁锢百姓的思想,但终难奏效。鲁迅拿历史来举例，就是很好的证据，他说以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四。因为百姓不是“小青虫”，人的思想是禁止不了的，哪里有压迫，哪里就有反抗！

3.本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。从文章的行文表面看，确有东拉西扯，琐碎“闲谈”的一面，但现实针对性也十分明显。

文章起笔以细腰蜂的毒针来比喻封建统治者的种种麻痹术，使文章说理更形象化。其次文中尽管没有直接指名道姓，其实却是有着明显的现实所指。如说学者的进研究室主义，文学家和茶摊老板的莫谈国事律，教育家的勿视勿听勿言勿动论这些主张，实际发挥的是麻痹、服务统治阶级的功效。这样的现实所体现的是五四运动高潮之后知识阶层内部的思想分化和斗争。而文章更主要还是在于开启民智，促进自由思想，促成更多的精神界之战士，指明希望之路。

（八）卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”

——《读伊索寓言》。

1．本段最后关于苍蝇的寓言，意在说明的道理是什么？讽刺总有一些人片面拔高、夸大自己在历史进程中的作用，同时也表明了钱钟书相信历史发展具有客观性的态度，也是钱老的谦虚之语。2．卢梭和钱钟书都认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物，各自的理由是什么？他认为《伊索寓言》有坏心术，把小孩教得复杂了，失去了天真。钱钟书认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物的理由是：寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，长大了就处处碰壁上当。

3．请结合选段，谈谈本文的语言特点，并适当举例。尊重孩子天性，自然教育，以生活中的语言方式，表达自己的观点，直白而清楚深刻地体现作者的教育观点。

带孩子在花园里散步，有人从草地上踩过去，无视“小草微微笑，请您旁边绕“的标语。我们是鼓励孩子在草地上奔跑呢？还是带孩子绕过草地，尊重这一规定呢？如果是在大自然中，自然是可以在草地上奔跑，而如果是在公园里，则要遵守公园规定，根据不同的场合而定。

（九）我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。

我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。这很有点像古代行军用的“糒”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

第二天，没事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的。

——《故乡的食物》1．作者写焦屑，为什么举小时候因为打仗躲进炼阳观这件事？提到战乱时靠焦屑充饥的一件事，从作者的叙说中可以看出，当时在孩子的眼光中只觉好玩，但今日回顾不免明白了炒米和焦屑这样可以急就的食物之存在和常见是“同我家乡的贫穷和长期的**是有关系的”。于是，在叙说食物时透出了作者对乡土的关怀。2．选文中用了怎样的视角来写家乡的焦屑？请举例说明。一个从儿童的视角来写，写出了小时候作者因为打仗躲进炼阳观这件事的好奇、好玩；另一个是从成人的角度来写，“炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的”这句话，通过审视社会现实，把焦屑和当时的生活相联系。

3．请谈谈你对选文中划线句子的理解。（1）表现作者对这种打破常规的生活极感兴趣；（2）这个战乱中与炒米相伴的夜晚，作者不写常人心目中的离乱之苦，而说是浪漫主义的夜晚，体现了他幽默的笔触；（3）作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，表现了他的达观与超脱。

（十）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：

“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”

我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：

“她肯定看不出二者的差别。”

不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。

1．文末最后一句中，“她身上最好的东西”指的是什么？美好的天性，待人真诚，送礼物这件事本身。

3.作者举母亲送礼物这一例子是为了说明什么？纪德写出了母亲身上也是当时社会普遍的天性与教养间的冲突，更写出一位恪守教养而不失美好天性的母亲形象。

母亲在送礼物的同时引进了计算的概念、价值的概念，在做某种比较。母亲是个有弱点的母亲，因而更加真实。但母亲的弱点并不影响其形象的完整。作者之所以对母亲送朋友礼物时无意中说出的暴露母亲弱点的话记得特别牢固。不是因为它代表了母亲的形象，而是代表了母亲例外的情况，是母亲身上不和谐的东西。送礼物代表着母亲天性的流露，而掩饰、做区分等行为都是布尔乔亚教育带来的后遗症，这样，母亲形象因真实而完整。

三、作文题。

（一）在《故乡的食物》一文里，汪曾祺所写的过年时的炒炒米、端午的鸭蛋、雪天的咸菜茨菰汤，无不联结着对故乡、对亲人师长、对童年少年时期的记忆和情感。央视纪录片《舌尖上的中国》之所以打动人，也是因为食物不单单是食物，它的背后有人们的故事在。

请尝试写一写对你而言感情很特别的食物，以及它背后的故事。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

一般情况下，我们总是看重一件事的结果，而较为忽略过程。王子猷的话，可以说是一种提醒，提醒我们关注过程中的体验与收获。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（五）陈之藩说过这样一段话：“在永州的寂寞中，柳宗元写出他的清新游记；在江州的寂寞中，白居易唱出他的动听歌声；到了寂寞的异地印度，弗尔斯特悟的故事才洞彻人世的疏离，住在寂寞的异国巴黎，屠格涅夫写出的小说才烘托出祖国的荒冷。我常常感觉到寂寞也许是一个作者呕心沥血时所必有的环境，所必付的代价。”

在寂寞中的思考与写作，成就了许多作家，成就了许多思想。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

大学语文期末范文范本篇六

（2014年6月）。

一、期末考试题型、要求及复习提示。

期末考试复习依据：主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍骆自强詹丹主编，复旦大学出版社出版；作业册：《大学语文形成性考核册》（上海开放大学2013年版，红色封面，责任编辑为刘云波）。

1、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）。

每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。

2、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。

示例：

（多选）下列历史人物属于道家学派的有（）。

a．孔子b．老子c．庄子d．韩非子e．朱熹。

答案及解析：bc。选择题涉及的面较广，考核的知识点一般比较细微。本题可以直接以掌握的此项知识点作答，《庄子》（节选）一文“作家小传”中提到“（庄子）是继老子之后道家学派的主要代表人物”，则答案可知。本题也可以凭借掌握的其他知识点用排除法得出答案，如分析选项可知，孔子为儒家学派，韩非子为法家学派，朱熹为南宋理学家（属儒家学派），排除ade选项，可得正确答案。

单项选择题、多项选择题复习提示：

请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。考核知识点及难度可参考“形成性考核册”。

3、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）。

示例：

（古文阅读理解题）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰“‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

1．翻译划线的句子。（5分）。

2．试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？（7分）。

3．就本文看，庄子和惠子各自思维的特点是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，当然不知道你（是怎样的）；你原本也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。解析：翻译题要求直译，尽量不要意译。关键的字、词一定要译出来，如本题中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎样的审美境界”很好回答，学习过这篇课文的同学都能抓住“身与物齐”这一要点，关键是题干中还有“分析”这一要求，也就是说要通过对材料的分析来得出“体现了身与物齐的审美境界”这一结论。用什么材料，题干中其实也有提示，即对“游濠梁、知鱼乐”作一简单分析。在分析鉴赏文本方面，请同学们注意学习、揣摩老师上课时的分析角度和方法，借鉴教材中每篇课文后面的“文章评点”。

3.答案：庄子与惠子同游，庄子感受到快乐和自由，而这种主观情绪也投射在他所见的水中鱼儿上，他会感到鱼儿是很快乐。可见，庄子是诗性思维，是一种悟性思维，往往打通物我，融合物我，往往以个人审美体验为依据。（4分）而惠子却从客观事实的角度一步步推断出人是无法了解他者（包括物、他人）的情绪、想法的，认为庄子是不可能知道鱼儿是否快乐。可见，惠子是以实证为基础，恪守物我界限，一切以经验和逻辑为准绳。（4分）解析：答题思路同第2题，即除回答要点外，要对文本材料作简要分析。

阅读理解题复习提示：

请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考“形成性考核册”和“期末复习题”。

4、材料作文（40分）。

根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。示例：

张爱玲聪慧绝伦，出生时，曾有过的显赫家世已经没落，童年父母离异，加之自身生活中的种种不如意，可以说，她对于生活，对于生活中的人事，是看得很破、很透彻的，她在《谈音乐》里这样说——“在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事”。可是，或许也正因为此，她对于生活的态度就更踏实，她热爱并追求生活中虽平凡但可以把握的幸福，所以她又说：“即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲”。我们每个人都在生活中经历着各自的喜怒哀乐，有成功也有挫折，有希望也有失望,它们或多或少地影响着我们的生活态度。根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

作文思路解析：

构思方面，首先抓关键词，如本材料的关键词是“态度”（生活态度、人生态度）；再对关键词进行具体、展开式的思考，如：一种健康充满活力的生活态度应是怎样的？如何能形成？我的人生观是怎样形成的？具体有哪些事例？可以把相关的问题先罗列出来，再考虑在写作中主要谈哪几个问题。

述中心观点）联系实际、联系古今中外的例子、联系自己、身边人的经历；结：（收尾）有所深化或拓展，注意要精练。

提纲写作法：

1.材料讲的是什么意思？（不是指材料讲的事件，而是指事件所指向的意义。）。

2.你准备以材料为契机谈什么方面？（社会、历史、人生、生活中某一方面）。

3.你的观点是什么？（细腻一点为好。）。

4.你准备写记叙文还是议论文？

5.你想到哪些事例、材料是可以使用的？

6.写出4~7段的提纲（包含每段主旨、所用事例材料）。

材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合“形成性考核册”和“期末复习题”中的材料作文题进行模拟练习。注意，角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。

二、考试时间：120分钟。

三、考试形式：半开卷考试。

1.从学生进行考试的形式上说，参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的a4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。

2.这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。

3.关于这张a4纸的下发和使用的具体要求，同学们可以仔细询问教务处负责考试的老师。

四、注意事项。

1.考试时将下发试题和答题纸各一份，请按题目序号将答案写在答题纸上。请勿在试题纸上作答。

2.考试时须携带2b铅笔和0.5毫米黑色水笔，单项选择题和多项选择题必须用2b铅笔将答案填涂在答题纸的相应位置，阅读理解题和作文题必须用0.5毫米黑色水笔在答题纸上作答。

一、单项选择题、多项选择题。

二、阅读理解题。

（一）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

1.翻译划线的句子。

2.辩论“鱼是否快乐”、“你我能否知道鱼是否快乐”，本质上是辩论“人是否能感知、理解他者”。在这个意义上，对于惠子和庄子的观点，你同意哪一个？请说说理由。

（二）徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事。胡公大喜。是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。

1．翻译划线的句子。

2．本段共出现三个“奇”字，请谈谈分别应作何理解？

3．在胡宗宪幕下，徐文长与他人的不同具体体现在哪些地方？

（三）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格，时有卑者；然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻译划线的句子。

2.文中说徐文长的文章“不以模拟损才”是针对什么来说的？反映了袁宏道的什么主张？

3.徐文长名声不出越地的原因是什么？你是怎么理解这样的人物的？

世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”

1．本段最后关于苍蝇的寓言，意在说明的道理是什么？

2.卢梭和钱钟书都认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物，各自的理由是什么？

3．请结合选段，谈谈本文的语言特点，并适当举例。

（五）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：

“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”

我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：

“她肯定看不出二者的差别。”

不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。

许许多多更重要的事我都忘记了，为什么母亲这几句话却如此深深地铭刻在我心里？这是因为，尽管这几句话在我心里引起了强烈的反感，但我感到自己也可能会这么想，这么说的。当时我大概意识到，我惊讶而痛心地在母亲身上发现的这种习惯势力，我将要与之斗争。其他一切都融汇在母亲那和谐的整个形象中了。也许正因为这几句话不符合母亲的天性，我觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固。这多么发人深省啊！这种教育养成的习惯多么根深蒂固，它常常会占上风！可是，母亲周围的人大多数都是变态的，她很难区分真伪，就是在她自己后天性的情感中，也很难区分那些是天性的自发流露。尤其因为她太胆小，缺乏自信，不可能让自己的天性占上风。她关心的总是别人和别人的意见，总是渴求更好的东西，符合既定准则的更好的东西，总是努力争取更好的东西，却甚至丝毫没有想到（她太谦虚，不可能承认），她身上最好的东西，恰恰是她最不费劲就能得到的东西。

1.在给阿娜送礼物这件事上，母亲和“我”的心理有何差异？

2.作者举母亲送礼物这一例子是为了说明什么？

三、作文题。

（一）在《故乡的食物》一文里，汪曾祺所写的过年时的炒炒米、端午的鸭蛋、雪天的咸菜茨菰汤，无不联结着对故乡、对亲人师长、对童年少年时期的记忆和情感。央视纪录片《舌尖上的中国》之所以打动人，也是因为食物不单单是食物，它的背后有人们的故事在。

请尝试写一写对你而言感情很特别的食物，以及它背后的故事。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（二）在《谈音乐》一文中，张爱玲对爵士乐歌曲《本埠新闻里的姑娘》则颇为欣赏，原因是歌词写出了“大城市的小市民”。在张爱玲看来，时代已经发生变化，歌词里再用“六月”、“月亮”等老套的词，就与当下生活有距离，味道不对了。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（三）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？今人也说，在人生的行走中，学会感受人生旅途中的风景、人事，也许比到达某个目的地更重要。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

大学语文期末范文范本篇七

一、本学期教研室承担的教学任务完成情况：

本学期大学语文教研室承担了全院13级本科的实用大学语文课程，具体教学工作完成情况总结如下：

1.认真完成教务处和课部下达的本学期教学任务。(具体老师完成教学任务见下)。

2.20__年教研室教研工作进行了专业教学科研方向分工：邹运月负责古代文学部分;杨敏艳负责外国文学与文艺理论部分;张成负责现当代文学及应用文写作部分;陶丽主要负责现代汉语部分。每周教研活动落实讨论的内容和主题。今年的教研活动主要由教师根据自己的专业方向撰写教研活动发言稿，参会教师进行集中评议，20__年度教研室主题教、科研活动情况统计如下表：

3.实用大学语文教材在20__年x月完成了编写与选订,教研室进行了相应的教学大纲、日历和考核办法的讨论、修订，并形成了文字存档。

二、教学科研方面。

1、积极组织教研室老师参加学院组织的青年教师讲课比赛，陶丽、杨敏艳老师分别在学校和课部比赛中取得较好成绩。

2、开展专题教学教法研究活动，进一步探索和思考独立学院实用大学语文课堂教学法，撰写论文和教学总结。

3、全体老师参加了教研室的教学评估材料的整理：个人所上课程的资料整理、收集与装订成册。

4、认真坚持听课制度，每位老师至少听课4次以上;并将听课记录填表存档。

5、每天安排老师负责学生答疑，并落实值日记录;作为期末考核依据。

20__年度教研室教师论文情况：

今年，教研室聘请武汉大学唐荣昆教授作为指导老师，对我们青年教师的教学进行了指导、培养;每周三下午请唐教授参加教研室的教研活动，对目前的教材教法作具体的指导和分析;我们青年教师现场提问互动，做好学习笔记，期末考核进行了检查。20__年进行了实用大学语文课堂教学方式、方法的研究、探讨：教研活动主要突出的内容：如何让大学语文成为受学生欢迎的课程?争做学生满意的语文老师;在以前积累的基础上，进一步完善了课堂教学方法“导引—互动式”课堂教学法。与学生互动方面抓主要环节，突出大学语文课程的特点：人文性、基础性。20__年大学语文教研室集体完成科研立项情况：

三、20__年下半年教研室完成的主要工作。

1、9月份，组织新生军训征文比赛;党委组织的“尊师重教”演讲比赛，语文组全体教师担任评委，课部获得“突出贡献奖”。

2、10月份，联合学工组织学院“第九届励翱杯”学生辩论赛;参加武汉市大学生辩论赛。

大学语文期末范文范本篇八

（2012年6月）。

一、期末考试题型、要求及复习提示。

期末考试复习依据：主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍骆自强詹丹主编，复旦大学出版社2009年版或2010年版；作业册：《大学语文形成性考核册》（上海电视大学2009年版，红色封面，责任编辑为刘云波）。

1、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。

2、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。示例：

（多选）下列历史人物属于道家学派的有（）。

a．孔子b．老子c．庄子d．韩非子e．朱熹。

答案及解析：bc。选择题涉及的面较广，考核的知识点一般比较细微。本题可以直接以掌握的此项知识点作答，《庄子》（节选）一文“作家小传”中提到“（庄子）是继老子之后道家学派的主要代表人物”，则答案可知。本题也可以凭借掌握的其他知识点用排除法得出答案，如分析选项可知，孔子为儒家学派，韩非子为法家学派，朱熹为南宋理学家（也是儒家学派），排除ade选项，可得正确答案。单项选择题、多项选择题复习提示：

请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。考核知识点及难度可参考“形成性考核册”。

3、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）示例：

（古文阅读理解题）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰“‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1．翻译划线的句子。（5分）。

2．试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？（7分）3．就本文看，庄子和惠子各自思维的特点是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，当然不知道你（是怎样的）；你原本也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。解析：翻译题要求直译，尽量不要意译。关键的字、词一定要译出来，如本题中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎样的审美境界”很好回答，学习过这篇课文的同学都能抓住“身与物齐”这一要点，关键是题干中还有“分析”这一要求，也就是说要通过对材料的分析来得出“体现了身与物齐的审美境界”这一结论。用什么材料，题干中其实也有提示，即对“游濠梁、知鱼乐”作一简单分析。在分析鉴赏文本方面，请同学们注意学习、揣摩老师上课时的分析角度和方法，借鉴教材中每篇课文后面的“文章评点”。

3.答案：庄子与惠子同游，庄子感受到快乐和自由，而这种主观情绪也投射在他所见的水中鱼儿上，他会感到鱼儿是很快乐。可见，庄子是诗性思维，是一种悟性思维，往往打通物我，融合物我，往往以个人审美体验为依据。（4分）而惠子却从客观事实的角度一步步推断出人是无法了解他者（包括物、他人）的情绪、想法的，认为庄子是不可能知道鱼儿是否快乐。可见，惠子是以实证为基础，恪守物我界限，一切以经验和逻辑为准绳。（4分）解析：答题思路同第2题，即除回答要点外，要对文本材料作简要分析。阅读理解题复习提示：

请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考“形成性考核册”和“期末复习题”。

4、材料作文（40分）。

根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。示例：

张爱玲聪慧绝伦，出生时，曾有过的显赫家世已经没落，童年父母离异，加之自身生活中的种种不如意，可以说，她对于生活，对于生活中的人事，是看得很破、很透彻的，她在《谈音乐》里这样说——“在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事”。可是，或许也正因为此，她对于生活的态度就更踏实，她热爱并追求生活中虽平凡但可以把握的幸福，所以她又说：“即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲”。我们每个人都在生活中经历着各自的喜怒哀乐，有成功也有挫折，有希望也有失望,它们或多或少地影响着我们的生活态度。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

作文思路解析：

构思方面，首先抓关键词，如本材料的关键词是“态度”（生活态度、人生态度）；再对关键词进行具体、展开式的思考，如：一种好的生活态度应是怎样的？如何能形成？具体有哪些事例？可以把相关的问题先罗列出来，再考虑在写作中主要谈哪几个问题。

写作思路方面，可以遵循“引议联结”的顺序来构架全文，比如，引：（引出话题）从材料中引出张爱玲的人生态度；议：（立论）对人生态度这一话题我怎么看；联：（多角度阐述中心观点）联系实际、联系古今中外的例子、联系自己、身边人的经历；结：（收尾）有所深化或拓展，注意要精练。复习提示：

材料作文的材料出自教学大纲所列课文，要求在理解材料的基础上，根据材料选取合适的角度，谈出自己的看法，语言通顺，条理清晰，结构完整。请结合“形成性考核册”和“期末复习题”中的材料作文题进行模拟练习。注意，角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。

二、考试时间：120分钟。

三、考试形式：半开卷。关于半开卷考试方法的说明。

1、半开卷考试是上海电大进行的考试改革形式之一，主要考核学生分析问题和综合表达能力。一般采用选择题、简答题、综合分析题、案例分析等方式。

2、从学生进行考试的形式上说，参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的a4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。

3、这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。

4、关于这张a4纸的下发和使用的具体要求，同学们可以仔细询问教务处负责考试的老师。

一、单项选择题、多项选择题。

二、阅读理解题。

（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

1．翻译划线的句子（两句）。

2.冉有和子路的回答有何不同？你怎样理解这样的不同？3.曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？4.试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。

（二）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”1．翻译划线的句子。

（三）嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。

1.翻译划线的句子。

（四）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格，时有卑者；然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻译划线的句子。

（五）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。

（六）三年前，我遇见神经过敏的俄国e君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。

1、文中“黄金世界的理想”指的是什么？

2、对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？

3、本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。

（七）我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样。用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。

我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。在不能正常煮饭时，可以用来充饥。这很有点像古代行军用的“糒”。有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

第二天，没事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的**是有关系的。

1．作者写焦屑，为什么举小时候因为打仗躲进炼阳观这件事？2．选文中用了怎样的视角来写家乡的焦屑？请举例说明。

（八）我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菰，并不想。

前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菰、土豆。因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个“包圆儿”了。

北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我：“这是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”这可不好回答。

北京的茨菰卖得很贵，价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。

1．汪曾祺对茨菰的态度经历了怎样的变化？

2．文末说“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪”，反映出作者怎样的思想感情？3．试举例说明汪曾祺散文的语言特色。

（九）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：

“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”

我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：

“她肯定看不出二者的差别。”

不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。

三、作文题。

（一）《前赤壁赋》中，客人感慨个体的渺小与人生的虚无，而苏子以江水明月作譬，以达观的视角超然天地人的界限，从而慰藉并说服了客人。赋的“主客问答”体式实为作者一人分饰两角，因此，《前赤壁赋》中关于人生意义的辩论也就是苏轼本人两种思想的矛盾与辩论。在你的生活中，有没有发生过两种思想“打架”的情况？写出你此类的故事。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（五）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？今人也说，在人生的行走中，学会感受人生旅途中的风景、人事，也许比到达某个目的地更重要。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

大学语文期末范文范本篇九

大学，就似一首欢歌，他触动着你；大学，就似一缕阳光，它温暖着你；大学，就似一股清泉，它滋养着你。

或*凡，或奢华，然有些东西却必不可少。

我心中的大学，不需要花繁叶茂，但要有一棵“大树”。天晴时，走到树下，轻轻地倚坐在树旁，任凭风儿吹在身旁，合上眼，感受世界不在只是用眼，而是用心，迷迷糊糊之间，却也沉醉了。天雨时，若是不打雷，依然能如晴天般在树下享受着；这是停在树下，望着熙熙攘攘的人群从身前走过，湿漉漉的样子让人忍俊不禁，而树下的自已却毫发无伤，只扭头对树说：“再大的风雨，还有你。”

我心中的大学，不需要堂皇华丽，但要有一把“吊椅”。随着年龄的增长，烦恼也在不知不觉中增加了。或许哪天，脑袋不再空空如也，不再有美好的幻想充满其中，不再沉淀着儿时的稚气，我会坐上吊椅，任由身体在空中摇曳，揣着小小的烦恼和恐高的心理，冲上云霄，仿佛满眼都是白云和蓝天，还有鸟儿与我谈笑风生，互诉烦恼，风一吹，“愁云”却也轻轻散去了，就如童话故事里的情节，主人公因为有了朋友的陪伴，不再闷闷不乐，却也豁然开朗了。梦醒了，抿着嘴角，却仍流连忘返，甚是无法自拔，只是扭头对吊椅说；“再多的烦恼，还有你”。

我心中的大学，不需要赏心悦目，但要有一座花园。春来时，走在花园的小路上，却并未发现群花的踪影，放眼望去，全然是嫩嫩的新绿，低头一看，草丛中却只有几个棕色的种子，不由猜测；春的种子，还在孕育呢！夏来时，满眼都是各色各样的鲜花，红的，黄的，白的，粉的……叫人目不暇接，脸上不由地泛起点点笑容。秋来是，小路上早已失去了原本的灰色，花瓣洒在地上，人漫步在路上，甚是惬意，淡淡的花香从地上蔓出，本以为秋天应该伤感，却不想也能感受到如夏天般的乐趣。冬来时，各种各样的花儿都不见了，只余下白皑皑的一片，只是南方的冬天是不会下雪，那这些雪又从何而来？仔细一看，原来那白是玉树开的花，心儿顿时放宽，只是对花园说：“再多的乏味，还有你”。

树——父母，为我遮风挡雨；吊椅——老师，给予我无限的陪伴：花园——朋友，总给我带来惊喜。

我心中的大学，不需要太多的奢华，需要的只是我原本拥有的人或物，因为我相信，最*凡的东西就是最珍贵的。

大学之路，有你，有我，有他，已足矣。

大学语文期末范文范本篇十

（2011年12月）。

一、期末考试题型、要求及复习提示。

期末考试复习依据：主教材：《大学语文（阅读与写作新版）》，陆亚萍骆自强詹丹主编，复旦大学出版社2009年版或2010年版；作业册：《大学语文形成性考核册》（上海电视大学2009年版，红色封面，责任编辑为刘云波）。

1、单项选择题（共10题，每题1分，共10分）。

每题只有1个选项为正确答案，多选、错选均不得分。

2、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

每题2-5个选项为正确答案，多选、少选、错选均不得分。

示例：

（多选）下列历史人物属于道家学派的有（）。

a．孔子b．老子c．庄子d．韩非子e．朱熹。

答案及解析：bc。选择题涉及的面较广，考核的知识点一般比较细微。本题可以直接以掌握的此项知识点作答，《庄子》（节选）一文“作家小传”中提到“（庄子）是继老子之后道家学派的主要代表人物”，则答案可知。本题也可以凭借掌握的其他知识点用排除法得出答案，如分析选项可知，孔子为儒家学派，韩非子为法家学派，朱熹为南宋理学家（也是儒家学派），排除ade选项，可得正确答案。

单项选择题、多项选择题复习提示：

请熟悉教学大纲所列篇目的课文内容、作家小传、文章评点，识记、了解作家作品常识、文学史常识、语言知识、课文的主要内容及主旨、课文的写作手法等。考核知识点及难度可参考‚形成性考核册‛。

3、阅读理解题（分古文阅读和现代文阅读，共五小题，共30分）。

示例：

（古文阅读理解题）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰“‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

1．翻译划线的句子。（5分）。

2．试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界？（7分）。

3．就本文看，庄子和惠子各自思维的特点是什么？（8分）。

答案及解析：

1.答案：我不是你，当然不知道你（是怎样的）；你原本也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。解析：翻译题要求直译，尽量不要意译。关键的字、词一定要译出来，如本题中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，庄子的身心处于无限自由的境界，在“游”的境界中，忘却了自身与外物的区别，发出“鱼乐”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎样的审美境界”很好回答，学习过这篇课文的同学都能抓住“身与物齐”这一要点，关键是题干中还有“分析”这一要求，也就是说要通过对材料的分析来得出“体现了身与物齐的审美境界”这一结论。用什么材料，题干中其实也有提示，即对“游濠梁、知鱼乐”作一简单分析。在分析鉴赏文本方面，请同学们注意学习、揣摩老师上课时的分析角度和方法，借鉴教材中每篇课文后面的“文章评点”。

3.答案：庄子与惠子同游，庄子感受到快乐和自由，而这种主观情绪也投射在他所见的水中鱼儿上，他会感到鱼儿是很快乐。可见，庄子是诗性思维，是一种悟性思维，往往打通物我，融合物我，往往以个人审美体验为依据。（4分）而惠子却从客观事实的角度一步步推断出人是无法了解他者（包括物、他人）的情绪、想法的，认为庄子是不可能知道鱼儿是否快乐。可见，惠子是以实证为基础，恪守物我界限，一切以经验和逻辑为准绳。（4分）解析：答题思路同第2题，即除回答要点外，要对文本材料作简要分析。

阅读理解题复习提示：

请结合课文注释、文章评点，理解、掌握教学大纲所列篇目的课文内容、写作主旨、写作手法，能作出一定的分析，文言文部分能结合语境理解并翻译句子。重点掌握精读篇目的相关内容。具体题型和难度可参考‚形成性考核册‛和‚期末复习题‛。

5、材料作文（40分）。

根据所给材料自选角度、自拟题目完成作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。

示例：

张爱玲聪慧绝伦，出生时，曾有过的显赫家世已经没落，童年父母离异，加之自身生活中的种种不如意，可以说，她对于生活，对于生活中的人事，是看得很破、很透彻的，她在《谈音乐》里这样说——“在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事”。可是，或许也正因为此，她对于生活的态度就更踏实，她热爱并追求生活中虽平凡但可以把握的幸福，所以她又说：“即使不过是绸绢的蔷薇，缀在帐顶、灯罩、帽檐、袖口、鞋尖、阳伞上，那幼小的圆满也有它的可爱可亲”。我们每个人都在生活中经历着各自的喜怒哀乐，有成功也有挫折，有希望也有失望,它们或多或少地影响着我们的生活态度。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

作文思路解析：

构思方面，首先抓关键词，如本材料的关键词是“态度”（生活态度、人生态度）；再对关键词进行具体、展开式的思考，如：一种好的生活态度应是怎样的？如何能形成？具体有哪些事例？可以把相关的问题先罗列出来，再考虑在写作中主要谈哪几个问题。

写作思路方面，可以遵循“引议联结”的顺序来构架全文，比如，引：（引出话题）从材料中引出张爱玲的人生态度；议：（立论）对人生态度这一话题我怎么看；联：（多角度阐述中心观点）联系实际、联系古今中外的例子、联系自己、身边人的经历；结：（收尾）有所深化或拓展，注意要精练。

角度不要选取得过大，最好与自己工作、生活中的经验和感受贴合，有话可说且能够说得入情入理。

二、考试时间：120分钟。

三、考试形式：半开卷。

关于半开卷考试方法的说明。

1、半开卷考试是上海电大进行的考试改革形式之一，主要考核学生分析问题和综合表达能力。一般采用选择题、简答题、综合分析题、案例分析等方式。

2、从学生进行考试的形式上说，参加半开卷考试时学生可以携带一张学校下发的特殊的a4纸进入考场。这张纸上可以是一些知识要点和参考资料。

3、这张纸上的所有参考内容只能是手写的，不能打印或者复印内容。

4、关于这张a4纸的下发和使用的具体要求，同学们可以仔细询问教务处负责考试的老师。

一、单项选择题、多项选择题。

参见“大学语文形成性考核册”三次阶段性综合练习中的选择题部分。电子版如下：

练习一（第一、二单元）。

一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）。

二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

10．《前赤壁赋》一文的特点有（）。a．运用了对偶的手法b．标榜任性怪诞c．采用了主客问答式d．以清风、水光、明月起兴e．具有以古讽今的写作目的练习二（第三、四单元）。

一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）。

1．‚文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格‛，这话评价的是（）a．张岱b．袁宏道c．徐文长d．梅客生2．以‚奇‛字作为贯穿全文的线索的文章是（）。a．《西湖七月半》b．《前赤壁赋》c．《徐文长传》d．《钴鉧潭西小丘记》3．‚会得白鹿，属文长作表‛，‚会‛的意思是（）。a．适逢b．应当c．会合d．符合4．‚无之而不奇，斯无之而不奇也‛一句出自（）。a．《钴鉧潭西小丘记》b．《徐文长传》c．《庄子》d．《冯谖客孟尝君》5．‚吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬‛一句出自（）。a．《前赤壁赋》b．《庄子〃秋水》c．《西湖七月半》d．《徐文长传》6．‚少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔‛，这段话自况的是（）。a．徐文长b．嵇康c．张岱d．苏轼7．‚名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发‛中，‚肉‛指的是（）。a．歌声b．佳肴c．肉食d．肌肤8．《西湖七月半》中，作者说‚止可看看七月半之人‛，并将七月半之人分为（）。a．三类b．四类c．五类d．七类9．《西湖七月半》中，‚如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑‛是用来形容（）。a．灯笼火把b．大船小船一齐凑岸c．山复整妆d．人声鼓吹10．《春末闲谈》中，鲁迅所引‚刑天舞干戚，猛志固常在‛诗句的作者是（）。a．曹操b．陶渊明c．苏轼d．嵇康11．《春末闲谈》一文收入（）。a．杂文集《坟》b．散文诗集《野草》c．散文集《朝花夕拾》d．杂文集《且介亭杂文》12．《春末闲谈》开篇说细腰蜂在小青虫的运动神经上一螫，所类比的是（）。a．民智的开启b．自由思想的促进c．‚特殊知识阶级‛为统治阶级服务，麻痹反抗的神经d．‚执干戚而舞‛的刑天精神13．钱钟书对‚蝙蝠的故事‛赋予新意时运用的思维方式是（）。14．a．续文b．借题发挥c．求异思维d．矛盾修饰法14．四十年代著名的讽刺小说是（）。a．《传奇》b．《围城》c．《沉默的大多数》d．《野草》15．钱钟书赋古寓言以新解，讽刺了政坛人物贪图权力且善找托辞的是（）。a．蚂蚁和促织的故事b．牛跟蛙的故事c．天文家的故事d．驴子和狼的故事16．‚假如人生是一部大书，那末，下面的散文只能算是写在人生边上的……就是写过的边上也还留下好多空白‛，这句话的写作者是（）。

a．张爱玲b．钱钟书c．王小波d．鲁迅17．张爱玲在《谈音乐》一文中，认为乐器中的‚悲旦‛是（）。a．凡哑林b．胡琴c．钢琴d．锣鼓18．张爱玲的短篇小说集为（）。a．《流言》b．《传奇》c．《红楼梦魇》d．《十八春》19．张爱玲认为‚可喜的，使这世界显得更真实‛的东西是（）。a．颜色b．气味c．音乐d．食物20．《谈音乐》一文中，‚许多人在里面叮叮咚咚弹琴，纷纷的琴字有摇落，寥落的感觉，仿佛是黎明，下着雨，天永远亮不起来了，空空的雨点打在洋铁棚上‛，这一句运用的写作手法是（）。

a．对比b．夸张c．通感d．拟人。

二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

8．《读伊索寓言》中，钱钟书把我们读伊索寓言的心态类比为（）。a．今人看古人的心态b．成人看小孩子的心态c．人看禽兽的心态d．大孩子看小孩子的心态e．近三十岁的女人看十八九岁女孩子的心态9．《谈音乐》中，张爱玲谈到的中国通俗音乐有（）。a．大鼓书b．弹词c．昆曲d．申曲e．京剧10．充满了真实、细腻的世俗情调的文章有（）。a．《故乡的食物》b．《春末闲谈》c．《徐文长传》d．《谈音乐》e．《读伊索寓言》练习三（第五、六单元）。

一、单项选择题（共20题，每题1分，共20分）。

18．《我的梦中城市》中，作者为说明城市中的有些人只能以见识‚城市的色彩、声音和光耀‛来补偿一切的不幸时，所举的例子是（）。

二、多项选择题（共10题，每题2分，共20分）。

二、阅读理解题。

（一）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

1、翻译划线的句子。

2、曾皙的人生理想是怎样的？孔子为何认同曾皙？

3、试从对曾皙动作和语言的描写分析曾皙的性情。

（二）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

3．庄子和惠子对于死亡的观点有何不同？为什么会有不同？

（三）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”

3.《世说新语》将这一则归为“任诞”，你是如何理解王子猷的“任诞”的？

4.根据原文和魏晋时代的背景，你认为“乘兴而行，兴尽而返”的“兴”有哪些内涵？

（四）文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之你，英雄失路、托足无门之悲；故其为诗如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格，时有卑者；然匠心独出，论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻译划线的句子。

2、文中说徐文长的文章“不以模拟损才”是针对什么来说的？反映了袁宏道的什么主张？

2.徐文长名声不出越地的原因是什么？你是怎么理解这样的人物的？

（五）老前辈们开导我，那细腰蜂就是书上所说的果蠃，纯雌无雄，必须捉螟蛉去做继子的。她将小青虫封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打着，祝道“像我像我”，经过若干日，——我记不清了，大约七七四十九日罢，——那青虫也就成了细腰蜂了，所以《诗经》里说：“螟蛉有子，果赢负之。”螟蛉就是桑上小青虫。蜘蛛呢？他们没有提。我记得有几个考据家曾经立过异说，以为她其实自能生卵；其捉青虫，乃是填在窠里，给孵化出来的幼蜂做食料的。但我所遇见的前辈们都不采用此说，还道是拉去做女儿。我们为存留天地间的美谈起见，倒不如这样好。当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。

但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。科学虽然给我们许多惊奇，但也搅坏了我们许多好梦。自从法国的昆虫学大家发勃耳（fabre）仔细观察之后，给幼蜂做食料的事可就证实了。

1.家乡前辈把细腰蜂捕捉小青虫说成是拉去做女儿，鲁迅对此的态度是怎样的？

2.细腰蜂与小青虫的故事是“闲谈”吗？在全文中起到什么作用？

3.本段在语言上有什么特点？试举例分析。

（六）三年前，我遇见神经过敏的俄国e君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。要服从作威就须不活，要贡献玉食就须不死；要被治就须不活，要供养治人者又须不死。人类升为万物之灵，自然是可贺的，但没有了细腰蜂的毒针，却很使圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，以至现在的阔人，学者，教育家觉得棘手。将来未可知，若以往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果蠃并驱争先。即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有“万年有道之长”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的铁证。

1、文中“黄金世界的理想”指的是什么？

2、对于黄金世界的理想，鲁迅得出了怎样的结论？其依据是什么？

3、本文从细腰蜂谈起，本段则从中国古代的黄金世界的理想谈起，表面上都是“闲谈”，实际上却有统一的指向。请结合全文谈谈鲁迅在《春末闲谈》中的思想主张。

（七）卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”

1．本段最后关于苍蝇的寓言，意在说明的道理是什么？

2．卢梭和钱钟书都认为《伊索寓言》不适宜作儿童读物，各自的理由是什么？

3.面对社会，“原始主义者”和“相信进步的人”分别是怎样的态度？

4．请结合选段，谈谈本文的语言特点，并适当举例。

（八）我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菰，并不想。

前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菰肉片。沈先生吃了两片茨菰，说：“这个好！格比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菰、土豆。因为久违，我对茨菰有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菰的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菰，都由我一个“包圆儿”了。

北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我：“这是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”这可不好回答。

北京的茨菰卖得很贵，价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。

1．汪曾祺对茨菰的态度经历了怎样的变化？

2．文末说“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪”，反映出作者怎样的思想感情？

3．试举例说明汪曾祺散文的语言特色。

（九）母亲对我说，她想送给阿娜•夏克勒顿一本《利特雷词典》。阿娜是我们的一个穷朋友，我像儿子般爱她，所以高兴得跳起来，却听见母亲补充说：

“我送给你父亲的那本是仿摩洛哥纸革封面的，送给阿娜的嘛，我想羊皮纸封面就可以了。”

我一听就明白羊皮纸肯定便宜得多，尽管我当时并不知道。我心里那股高兴劲顿时烟消云散。母亲可能觉察到了，她很快又补充一句：

“她肯定看不出二者的差别。”

不，这种小小的弄虚作假并非母亲的天性。符合她的天性的是送礼物这件事本身。不过，母亲让我当了她的同谋，这使我感到恼火。

许许多多更重要的事我都忘记了，为什么母亲这几句话却如此深深地铭刻在我心里？这是因为，尽管这几句话在我心里引起了强烈的反感，但我感到自己也可能会这么想，这么说的。当时我大概意识到，我惊讶而痛心地在母亲身上发现的这种习惯势力，我将要与之斗争。其他一切都融汇在母亲那和谐的整个形象中了。也许正因为这几句话不符合母亲的天性，我觉得都不像是出自她的口，所以我才记得特别牢固。这多么发人深省啊！这种教育养成的习惯多么根深蒂固，它常常会占上风！可是，母亲周围的人大多数都是变态的，她很难区分真伪，就是在她自己后天性的情感中，也很难区分那些是天性的自发流露。尤其因为她太胆小，缺乏自信，不可能让自己的天性占上风。她关心的总是别人和别人的意见，总是渴求更好的东西，符合既定准则的更好的东西，总是努力争取更好的东西，却甚至丝毫没有想到（她太谦虚，不可能承认），她身上最好的东西，恰恰是她最不费劲就能得到的东西。

1．文末最后一句中，“她身上最好的东西”指的是什么？

2.母亲在谈礼物时说到的几句话，作者记得特别深的原因是什么？

3.结合全文试谈谈纪德笔下母亲的形象是怎样的？

4.结合全文，谈谈文章在写母亲的同时，是如何写出“我”这一形象的？

三、作文题。

（一）《论语》侍坐章复现了孔子与弟子上课的场景，老师和蔼、智慧，乐于引导弟子，弟子们也在琴声的相伴中，谈出了各各不同的想法。《论语》中的师生关系，今天读来仍令我们心动。请谈谈你所经历的师生关系或你理想中的师生关系。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（二）汪曾祺在写故乡的食物时，非常自然地带出了故乡的风俗与人情，而作者对故乡的怀恋也历历可见。家乡的一草一木，一事一人，在我们每一个人心中，都有着独特的色彩。请谈谈你的家乡。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（四）20世纪初，德莱塞以纽约作为大城市的典型写了《我的梦中城市》，文中铺尽了城市的光亮、热闹、漂亮、繁荣，也写出了城市底层人奋斗的艰难、悲哀与盲目。时至今日，城市已发生许多变化，得到了长足的发展。今天，当我们谈论城市时，会想到“城市，让生活更美好”。城市是一个常说常新的话题。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。

（五）在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里，王子猷本打算拜访朋友，遂“乘兴而行”，但到了朋友家门口便折返，没有和朋友见面。旁人对此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因为兴致而来，现在兴致达到了便回来，何必非要达到见朋友这个结果呢？今人也说，在人生的行走中，学会感受人生旅途中的风景、人事，也许比到达某个目的地更重要。

根据材料自选角度、自拟题目完成一篇不少于800字的文章。除诗歌外体裁不限。