最新推荐高校武术运动论文范文(通用9篇)

常言道，一分耕耘一分收获，总结就是对我们的收获进行梳理和反思。在总结中，可以提出自己对未来改进和提高的建议和规划。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。总结具有回顾过去、反思经验、提炼规律的功能。以下是一些经典总结案例，让我们一起来学习借鉴。

推荐高校武术运动论文篇一

在高校武术教学中,教师应通过加强理论指导、加强学法指导、创造良好的教学氛围等手段与途径的`尝试,培养学生的自学能力,为其今后自学自练武术、进行武术健身打下良好的基础.

作者：李颂华作者单位：山东科技大学,济南校区,山东,济南,250031刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分类号：g80关键词：武术教学自学能力培养

推荐高校武术运动论文篇二

武术是我国传统的民族体育形式和健身方法.武术教学是一个简单而义复杂的教学认知系统,它具有独特的'技击性和内外合一、形神兼备、磨练意志等特点,对强身健体,防身祛病.

作者：张兆琴作者单位：泰州市沈毅中学,江苏,泰州,225300刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分类号：g85关键词：

推荐高校武术运动论文篇三

力的作用是相互的,你击打出去多大力量自己也要承受多大力量,在散打运动里力量素质是基本的身体素质,力量素质是散打运动员掌握基本技术,提高运动成绩的基础,是取得打击效果的主要因素,力量对于散打腿法技术来说至关重要.

(1)提高腿法速度力量。

新规则下的散打比赛对抗性十分强,紧张激烈,使得赛场上运动员的体能消耗巨大,这就要求运动员要有各种力量.针对腿法的特点还要控制下肢最大力量的训练负荷,过多的大力量训练极易造成肌肉的僵硬和粗大,影响腿法技术的速度,制定周计划安排训练时,应该安排一周进行1次最大力量训练2次速度力量训练为宜,腿法速度力量的练习应该采用中小负荷,为本人最大力量的30%到60%之间.腿法速度力量的练习方法主要有杠铃深蹲,训练时的负荷为本人最大力量的30%到60%,腰部保持直立,目视前方,慢蹲快起,每组重复次数为8到10次,组数为6到8组,每组间歇时间1分钟,每做完一组放下杠铃后要短距离冲刺两趟,以放松大腿肌肉群,避免僵硬.

另一方面,“出腿先出膝”,散打腿法技术中的鞭腿、侧踹腿、正蹬腿技术的第一个动作就是提膝,膝关节提不起来,击打出去的腿法就不会高,而且容易被对方拦截,不管是高位、中位、低位的腿法,膝关节必须要提起来,不但要提的高,提的速度也要快,提膝越快击打的动作就越快,击打的力度也会越大,动作也就越突然,所以,也要加强这方面的速度力量.

(2)强化与腿法技术相关部位的力量训练。

腿法技术从外观上看是整个下肢在运动,仅靠下肢的力量进行出腿,击打出去的动作力度是有限的,不管是哪个散打技术出动作都要从脚下借力,从膝关节到大腿、腰腹、上肢的力量都要使用上i腿法也不例外,一个完整的腿法动作全身的肌肉都要参与进来,只有全身肌肉共同参与才能击打出具有穿透力的腿法.所以,在加强腿法技术的专项力量的同时还要加强腰腹和腿部力量的训练.

推荐高校武术运动论文篇四

摘要：从根本上来说，武术是我国民族优秀文化的一部分，所以高校武术文化建设活动从本质上来说其实是对中国传统文化的一种传播和发扬。力求做到将文化与武术有机地融合在一起，将那种传统意义上的武术教育升华为一种“授技育人”的武术教育。本文在这里重点阐述了武术文化的界定和作用，并且就基于文化传承背景下的高校武术文化建设工作提出了合理化的建议，以供参考。

关键词：文化传承；武术文化；高校武术教育。

武术作为我国的一种“国粹”，其具有深厚的文化底蕴和悠久的历史，在当今这个文化大发展的时代，我们责无旁贷要积极地继承和弘扬。而高校作为一个文化创新和文化传承的重要的基地，在武术的教育中自然也要充分地发挥好自己的作用，充当武术文化建设的“急先锋”作用。使得武术文化的强身健体、鼓舞人心、启迪思想的作用充分地得以发挥。

对于高校武术文化的界定有很多种，对这一问题从不同的角度出发便会有不同的看法，但是这些界定在根上是一致的。笔者在这里主要参考的是刘世海、卢玉龙等人的观点，他们把高校武术文化看成是一种武术文化在高校文化建设中的具体表现。详细来说，就是以大学校园为主要的场所，以高校的广大师生为主要对象，来开展一系列的武术讲座、武术竞赛、武术研究和武术教学活动等，以传承武术精神和武术道德为目的。总的来说，高校武术文化是一种在文化传承背景下中华武术文化和高校文化之间有机融合的产物。

（1）武术文化可以帮助高校师生建立民族精神对于国人来说，武术不仅仅是一种拿来借以强身健体的工具，普遍的国人身上都有一种所谓的'“武术情结”，其中更是蕴含着一种处世的哲学和伟大的民族精神。经常一提到武术，我们的脑海中便会想到霍元甲、戚继光、岳飞等一些民族英雄，他们不仅注重外在的习武健身，更注重对于自己的内在的修养的一种锤炼，在他们身上完美地诠释了武术和武德的统一，因而我们在学习武术的时候，也要注意去体会这些民族英雄身上的那种崇高的民族精神，学习他们那种“精忠报国”和“侠之大者，为国为民”的英雄气魄，做到内外兼修。（2）武术可以帮助高校师生强身健体从武术的起源之日开始，最基础和最直观的一项功能便是帮助练习者强身健体。从根本上来说，武术就是一种体育锻炼项目，在进行武术训练的时候，可以很好地帮助习练者锤炼意志、增强体质和锻炼体格。从现代武术教学和体育教育的角度来看，武术教育其最根本的培养目标便是促进一个人德、智、体、美各方面素质的全面协调的发展。（3）武术文化可以促进高校文化的创新和发展随着时代的进步和发展，我国的武术文化也在不断地吸收外来的元素，也在延续中不断地做出创新和发展，正是在这种不断探索和创新的基础上才形成了今日武术文化大发展的局面。在高校校园里面积极地开展武术文化教育，一方面可以使得高校的文化建设活动变得更加的丰富多彩，使得高校的文化变得更加的多元和丰富；另一方面可以促进传统的武术文化和现代化的科学技术手段快速的进行融合，从根本上提高当代大学生的文化自信、创新毅力和创新意识。

三、基于文化传承背景下的高校武术文化建设的有效性对策。

（1）建设高校武术文化，一定要坚持科学原则，把握好武术文化建设的三大特性在高校校园武术文化的建设实践当中，一定要坚持武术文化建设的三大基本特性。其一是要坚持发挥好武术文化建设的引导性，任何一种文化能够得以很好的发展和延续，其最根本的原因都是引导和传播的作用；其二是在进行武术文化建设的时候要坚持针对性原则，一定要坚持“因人而异，因材施教”的原则，必须使武术教育工作更有针对性地得以开展；其三是要坚持多样性的原则，在进行武术教育的时候，要注意教育手段的多元化，开展不同形式的武术教育活动，不仅要发挥好武术强身健体的作用，而且也要发挥好武术改变人的内在气质的作用。（2）高校体育课堂要积极拓展其教学内容，丰富其文化内涵在高校武术文化建设实践中，一定要改变过去陈旧的观念，要敢于在形式上进行创新和尝试，比如开设多种武术形式的课堂，不仅要传授拳法掌法，而且还可以尝试剑法等。并且在教学的时候，要树立一个相对长远的眼光，回归武术的本质，不仅要注重武术格斗技术的传授，并且还要注重对学生的武德培养，丰富武术的文化内涵。（3）采用科学的武术文化建设路径，注重对武术文化的传承武术文化建设的核心是对武术文化内涵的传递与继承，因而在进行武术文化建设的时候，要注意采用多种渠道和路径。在进行武术教育的时候要坚持崇德育人的目标，积极地依托高校的多样化的平台来进行武术的教育；将武术教育和体育教学有机地融合起来，注意发挥武术多方面的育人特性；可以举办一些武术文化宣传活动、武术表演、武术比赛等等，进一步营造一个尚武的校园氛围。

四、结束语。

我国的武术具有深厚的文化底蕴，武术文化不仅具有强身健体的作用，而且还可以鼓舞人心、启迪人的思想，所以在当今这个时代我们要积极地采取有效性措施，争取发挥好武术各方面的功用。

参考文献：

[1]赵涛.文化传承背景下高校武术文化建设的价值及问题反思[j].湖北科技学院学报,(10):135~136.

[3]肖红征.武术文化与高校校园文化建设[j].体育成人教育学刊,,21(3):13~14.

推荐高校武术运动论文篇五

散打运动对意志品质的锻炼是多方面的.第一,在功力训练上是十分单调的,训练过程是克服全身肌肉的疼痛,从不适应到适应的一个艰难过程.这样的过程是相当具有锻炼性的.第二,两人交手比试时,要克服心理上的胆怯,逐步增强敢打敢拼的意识和顽强拼搏的意志品质.

4.高校开展散打比赛有利于大学生的心智发展。

高校开展散打比赛有利于提高学生的意志品质,培养优秀的道德品质,而练武对意志品质的考验是多方面的.练习基本功,要不断克服疼痛关,磨炼“冬练三九,夏练三伏”,常年有恒,坚持不懈的意志品质；散打的练习,要克服枯燥关,培养吃苦耐劳,永不自满的品质；遇到强手要克服消极逃避关,锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志.经过长期锻炼,可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德.

“教武育人”贯彻在武术练习全过程中,“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”,传统中始终将武德列为习武教武的先决条件.武术在中国几千年绵延的历史中,一向重礼仪,重道德,“尚武崇德”.把激烈的攻防技术和人生修行结合起来,才是中国武术传统道德观念的体现.在社会的发展中,武德的标准和规范也不尽相同,尚武而崇德不仅有利于陶冶情操,还大大有益于社会主义精神文明的建设.

四、结论和建议。

1.结论。

沈阳市高校开展散打比赛有着得天独厚的条件.在散打比赛中不断提高学生的身体素质和心理素质,也培养了学生艰苦奋斗、勇于面对困难的精神和意志,从而不断推动散打比赛的进步和发展.

2.建议。

（1）高校开展散打武术比赛能促进培养大学生的竞争意识.

（2）沈阳市各高等院校大力支持武术散打运动在校开展.

（3）沈阳各高等院校应该多提供武术散打运动所需要的器材和专业场馆.

（4）高校间的散打比赛交流,可以促进沈阳市武术散打蓬勃发展.

参考文献：

推荐高校武术运动论文篇六

个人认为，想要让学生对武术产生兴趣，第一，教师要有扎实的专业知识。但依目前学校的状况，严重缺少武术教师。既然缺乏专业的武术教师，那么，只有加强对体育教师的培训，让体育教师掌握坚实的武术基础知识和扎实的武术教学基本功，具有学好、教好武术的基本能力，提高师资质量。由此解决武术教师不足的问题。除此之外，教师要爱岗敬业、热爱学生、严谨治学，勤于钻研武术的.教学方法。只有好教师才能教出好学生。

二、选择教学内容时，应根据学生的特点和兴趣，选择武术教学内容。

现今，武术的种类比较多，丰富多彩，平时要根据学生的特点和兴趣来选择武术教学内容，选择的教学内容有助于学生身心健康成长，并符合学生的身心特点。选择小学的武术教学内容时要以简单的武术游戏和简单的武术动作套路为主，由简到繁，动作难度要求降低，简化一些武术动作。对初学的学生来说，首先学习勾、拳、掌、弓步和马步等一些基本动作，逐步学习手形的变换、手法变换以及步型变换等基本功，这样才能使学生顺利地学会武术的套路。其次，在教学过程中教师还要注重培养学生武术精神，以提高学生学习的武术的学习兴趣。

三、注重对武术教学方法的研究，活跃课堂气氛，提高学生学习武术的兴趣。

在武术课的教学过程中，教法是否得当至关重要，直接影响学生学习的兴趣。在以往武术传统教法上，只重视教师主导地位，而忽略了学生自身的主观能动性。新课标要求我们现在的教学方法是教师与学生合作的方法，不但可以发挥老师的主导作用，也要可以发挥学生的主体作用，激发学生学习武术的兴趣，让要学生学，变成学生自己要学，课堂效率自然提高。那么，如何在教学过程中，调节学生学习武术的主动性、积极性和趣味性？首先，在枯燥乏味的武术教学中加入武术游戏，比如，在学习手型和步型中，把“石头、剪子、布”的游戏融入其中，学生一边玩游戏，一边练习了武术动作。其次，用音乐来提高学生学习武术的兴趣。兴趣是一种情绪。如果我们在学习武术时加上音乐，会提高武术教学的气势，若在练习中放一首振奋精神的歌曲，比如《中国功夫》，套路加上强有力地歌曲，让人自然而然的产生强烈的表演欲，一首有气势的歌曲，可以把整个课堂气氛带入高潮。再次，让动作规范的学生进行示范，可以刺激其他学生产生浓厚的学习兴趣，进而增加他们的求学欲和表现欲。最后，我们在教学时，讲解示范时要有趣味性和启发性，讲解示范动作时要注意讲解的时机和效果，先完整示范，然后再分解教学，动作由慢到快，示范和讲解相结合。把武术动作形象化，便于学生的理解和记忆，比如学习“提膝亮掌”想象成金鸡独立，“仆步穿掌”想象成燕子在水面上飞翔。平时在教学时，启发学生发挥自己的想象，再加上教师生动的讲解，进一步使学生学习的动作技能记忆深刻。

推荐高校武术运动论文篇七

任何事物的发展都有它其身的规律，武术运动也是如此，如何透过其复杂的表象，找出武术发展的必经之路，建立一套科学而严谨的理论导向武术，是每个武术理论工作者光荣而神圣的任务。武术与其它产业一样，在经济建设中，人们往往强调了直接经济效益的重要性而忽略了理论建设，无论是管理方法、技术方法还是竞赛方法等等的研究，都明显滞后于武术的发展要求。总体而言，当前武术理论的研究状况是不容乐观的，武术源于中国，属于世界，而当我们以超前的眼光想到这中华民族的国粹出现在奥运的舞台上时，那么武术理论研究的重要性也就不言不喻。

在有关武术运动的研究文章中，可以看到研究武术教学和训练方面的几乎占到一半。这说明我国武术研究目前在教学训练研究方面较多。武术训练方面的论文为武术工作者科学地进行训练提供了理论依据，从而使我国的武术运动在科学化的轨道上向前稳步发展。在教学过程中发现，武术套路技术教学中应用图示法，与传统的教学法相比，更有利于激发学生学习的积极性，能有效地培养学生的独立性和创造性，有助于发挥学生的主体作用和教师的主导作用。阐述散手战术训练的基本要求，使人们对散手训练的目的、作用、组成和形式有一个生动而具体的认识，为建立武术的'战术训练体系提供了可靠的依据。有关技术动作分析方面的文章直接指出武术运动中某些具体动作技术存在的问题或如何去正确完成动作，这些分析与诊断，对武术训练的正确完成与合理规范都有一定的帮助，但从目前研究情况来看，技术分析多集中在理论分析和较简单的个别动作上。

武术运动的功能和文化方面的研究，客观地反映出武术对机体的良好影响。如采用同位素及生理生化的方法连续多年追踪研究了从事太极拳运动对老人骨矿物质、骨密度、钙磷代谢的影响，发现从事太极拳运动可对骨骼肌肉系统形成良性刺激。另一方面，许多研究认为中华武术是我国民族传统体育中的瑰宝和精粹，武术文化是中国传统文化的组成部分。它在长期的发展过程中，融会和汲取了诸多社会领域中的营养，有着丰富的内涵。因此武术文化是一个以武术为载体的、其内容具有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。中国武术具有丰富多彩的美学思想和价值，在内容上带有极为浓厚的民族审美意识。德艺、形神、刚柔、和谐构成了武术美学朴素的辨证思想的基本特征，从而在陶冶情操、丰富感情、满足愉悦等方面显示了独特的魅力与技战观、体用观、德行观功用，构成了中国武术的整体思想。

通过武术运动研究，就完全认识到国民经济迅速发展的大气候决定了武术必须完全、彻底地走向市场。我国国民经济己从计划经济过渡到市场经济，武术作为了一种产业也必须步入市场，在市场中获得效益以促进武术的发展，达到以武养武的目的，这是勿庸置疑的。我们无法想象，没有观众，没有武迷，没有广告效应的武术发展道路是何等模样。而要得到这些效应则必须在市场中获得。从目前市场经济的特点，武术只有轻装上阵，完全、彻底的走上市场才能赢得其新的发展道路。同时，研究证明了武术走向世界与国际接轨的必要性。武术走向世界，本身是中国对世界人民的一种贡献。但这不是靠谁来指定、安排可办到的，相反越是具有市场吸引力的东西越易为人们所接纳。比如拳击运动因其高昂的出场费和众多的拳迷，使得拳击运动得以普遍的开展。其实武术无论从内容、技法还是文化内涵上都比拳击更具有欣赏性，比拳击更为深远和博大。可以预见当武术在国际市场火爆时候才是武术真正走向世界的时候。

我们知道市场是竞赛、意味着挑战与风险，这要求我们既要有勇敢无畏的精神，还要有力挽狂澜的谋略，不仅要求有你追我赶的进取风范，又要有化整为零，齐头并进的实力。怎样建立起一套完整、科学的市场机制实为当务之急，以此来肃清发展道路上的障碍，全面启动武术市场。调整内部结构，强化管理职能。针对自80年代以来，武术市场管理上的重复和失控，我认为必须当机立断地来一次自上而下的大调整、大换血，大胆地启用有经济头脑、有管理经验的人才。对职责上的重复性和过于繁琐的部门实行精简，该集中的职权要充分集中，甩开包袱，以强有力的管理方式来推动武术运动的发展。应该在国家体委武术运动管理中心的统一调控下，有条不紊，自上而下形成一个充满生机和活力的管理网络。弘扬武德，净化环境。在市场经济的大潮中，泥沙俱下，目渔混杂是在所难免的。因此净化环境与搞活市场要齐头并抓。一方面对武德败坏，不讲社会公德的单位和个人要坚决处理，决不姑息养奸。另一方面建立合理的考评、考核标准制度。重新全面的考查各武馆、武校的办学条件和教练员的教学水平。树立起武林新风尚，促进武术市场的进一步繁荣。建立合理的竞争制度，加强武术的观赏性，扩大群众的参与度。针对目前武术市场的萧条景象，我们在加强自身内部建设前提下，对于观众少，规模小，赛风不正的情况，首先我们要加强对裁判人员的管理，树立良好的赛风。其次要类似于足球联赛形式的具有市场活力的竞赛制度，进一步修改武术规则，弃繁求简，同时还应增加一些雅俗共赏的比赛，如：功力大赛、防守和腿功大赛等系列单项比赛，这样既使观众易于接受，又增加了其观赏性和趣味性。

通过研究，加大了宣传力度，发展了武术相关产业。在80年代初，国内仅以一部《少林寺》便把武术推到全国观众面前，事实证明这一件事物的宣传力度是与所取得的成绩呈正相关的。在武术出现红火状况的时候，同时也带动了武术相关产业的发展。如武术器材生产厂家的兴起和《武林》、《精武》等在国内较有影响的杂志的创立。这几年来，这些武术相关产业比以前有所下降。但是只要我们采取有效的措施来扶植它们，并且合理的布置，相信这些以武术为龙头的相关产业定会再次红火起来。反过来，这些相关产业的发展同时地会推动着武术登上一个新的台阶。

三、总结。

这中华民族的国粹，为我们的国粹更加繁荣地发展起来，理论研究在当前是必不可少的，特别是在改革大潮的影响下，摆在我们面前有许多研究课题，如：武术历史的研究、武术职业化运动的研究、构筑成世界武术中心的研究等。只有当我们的各种课题研究取得重大突破时，才能带动武术的整体迈开大步奔向前，才使武术运动研究对加快武术发展起到真正的作用。

参考文献：

[1]温佐惠．武术套路图示教学法的尝试与阐释[j]．武汉体育学院学报，，(3)．。

[2]秦念阳，李代勇．散手战术的训练[j]．成都体育学院学报，2000，(3)．。

推荐高校武术运动论文篇八

摘要：武术是中华文化的瑰宝。在当今社会，武术不仅促进了人体健康，而且对社会的发展起着相当的作用。本文通过对武术的健身功效、社会价值以及在全民健身中的作用，来分析武术武术在构建社会主义和谐社会的过程中发挥的积极作用。

关键词：武术；健康；社会影响。

中华武术，源远流长。它是中华民族在长期劳动生活与斗争中逐步积累和发展起来的一项宝贵的文化遗产。中国人习练武术有着悠久的历史和广泛的群众基础。武术不仅能防身自卫、锻炼意志、陶冶情操，在现代增强体质，促进健康，稳定社会是它的重要功用之一。

一、武术运动的健身功效和社会价值。

(一)抵御疾病强身健体。

武术运动的练习形式多样，种类繁多。如:长拳类套路，姿势舒展大方、动作灵活、节奏鲜明;南拳类套路，动作刚劲有力、步法稳固、手法多变;太极拳类套路则轻柔缓慢、呼吸自然、刚柔相济、心意相随;形意拳表现为整齐简练，动作严密紧凑、发力沉着、朴实明快等。无论选择哪种拳种，只要长期坚持武术锻练，就能使机体的新陈代谢增强，改善人体各机能系统的功能。有关资料表明，每天练习30分钟太极拳，坚持一个月，能显著提高人体内高密度脂肪蛋白水平，而且长期练习太极拳还能显著降低人体慢性疾病的发病率，具体表现为安静时心搏舒缓，心储备量增大，心脏持久工作能力增强。

(二)陶冶情操激发斗志。

武术运动具有强烈的感情色彩，追求人与自然的和谐，动作有时随心所欲、顺其自然，有时又全神贯注、心静神宁，这样不仅能使人身心舒畅、精力充沛，还能使人摆脱紧张工作带来的不良影响，从而促进人体的身心健康。武术运动还具有内在美和外在美的特点，它内容丰富、动作变化无穷，不管是自己练还是观赏武术表演，都能给人以美的享受。人们在神形兼备，以形传神的招式中领略到美的神韵;套路的演练、编排符合运动规律，合理的技术动作结构使人感到美的和谐;从动静相间、刚柔相济，窜蹦跳跃的技法中感受到动态平衡美;从散打搏击中感受到力量;从以巧打拙、以小力打大力的技巧中，感受到武术的技巧美，从非遇甚困则不发，点到为止的要求中感受到武德美。优秀的品质，充沛的精神，体现了武术运动的内在美;千姿百态，矫健敏捷，沉稳威猛，体现了武术的外在美。所有这些不仅悦人悦己，还陶冶人们的情操，激发人们对生活的渴望以及对事业不懈追求。

(三)磨练意志修德树人。

中华武术的运动宗旨是尚武崇德、强身健体、自卫保国，是自强不息、厚德载物的中华武术精神的体现。练武对意志品质的考验是多方面的，俗话说“冬练三九，夏练三伏”;“持之以恒，锲而不舍”，这就要求习武者首先必须有长年有恒、坚持不懈的毅力来作保证，其次要谦虚和诚实。拳论讲“如逆水行舟，不进则退”，“未曾学武先学礼，未曾习武先习德”，这都是强调要虚心练武，并注重武德教育和修养。所有这些都说明了长期参加武术练习不仅磨练了人们的意志，培养人们勤奋、刻苦、顽强的良好品质，而且还培养了人们良好的道德品质和武德修养。

(四)弘扬文化以武会友。

最新研究表明，人们进行武术活动的动机逐渐由以身体健康为主转向以社会交往为主，这当然有年龄、性别、职业、地域的区分，但明显地反映着人们对社会健康的要求，对人际交往的渴望。自1985年国家武术联合会成立以来，武术有组织、有计划的.在世界各国得到了广泛的传播和发展，也是中华民族传统文化向世界推广的过程。

(一)壮大体育队伍易于普及开展。

我国对全民健身计划的宣传和实施要做到“家喻户晓、人人参与”.武术是覆盖了多年龄段的、富有魅力的体育运动项目。太极拳项目练拳时要求呼吸配合动作舒适自然地进行，“以意领气和意守丹田”，从现代医学观点看，丹田呼吸可以扩大胸腔和腹腔，促进气体交换和血液循环，同时还可以“按摩”内脏，促进消化和吸收，起到健身、强体的作用。因此太极拳最适合中老年人练习，其功效也不言而喻。

(二)适量资金投入即可终身受益。

全民健身计划落实的主要障碍，就是我国人均经济收人不高。调查表明，我国目前人均体育经费一年只有几角人民币，全国体育场地、器材、设施严重不足，现有的场、馆、池、健身中心等与体育人口比例为14.66%;一些学校、机关、企业的体育设施非常简陋，有的根本就没有锻炼的条件，远远满足不了大众进行体育锻炼的需要。面对这种社会经济状况，武术运动充分显示了其实用价值：武术对场地、器材的要求很低，不受季节气候的影响;且普及武术运动投资少、见效快，大众可不投资或者少投资就能终身受益，既经济又实惠，在一定程度上可以缓解因经济上的不足对全民健身运动开展的影响。

(三)改善体育现状便于学校开展。

全民健身计划实施的重点是青少年和儿童，学校是“121工程”实施的基础，它给学校体育提出了新的要求和视角，给体育教学工作提出了新的思路和课程。学校“121工程”重点和难点在于“保证学生每天参加1小时体育活动”，据调查表明，能“保证学生每天参加l小时活动”的学校为10%。其主要原因表现在：首先，学校体育活动的场地被占用和吞食，体育经费严重不足，师资配备也极不合理，给学校落实课外体育活动带来了一定的困难影响;其次，受经济效益的驱动和办学经费的困扰，学校不得不搞“推墙效益”和出租教室、场地，使本来就不宽裕的体育活动场所大大减少;再次，由于片面追求升学率造成的社会压力，不得不挤占体育活动的时间。学校面临这样的现状，并非一时能够解决。而武术运动在学校广泛的普及和开展，便能较快地改善学校体育的现状、解决学校经费不足、场地缺乏的间题。

三、结论。

总之，武术运动在很好地促进人体健康的同时，对社会秩序、民族精神、文学艺术、风土人情、群众生活等产生了重大影响，在构建社会主义和谐社会的过程中发挥了积极的作用。

推荐高校武术运动论文篇九

论文摘要：武术的本质是永恒的，其功能和形式是可变的，是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性，竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展，这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。

当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题，也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系，在体育现代化的过程中，人们对武术的发展应采取何种措施，可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然，那就是在传统与现代、历史与现实之间，我们不能作简单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程，武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系，实际上就是把二者孤立起来，必然会导致二元对立的形而上学。因此，要客观、公正地认识中国武术，就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势，从中把握武术发展的脉络和规律，然后依据客观规律做出明智的选择。

1竞技武术不会改变武术的本质。

武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质，是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移，无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生，武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆，可能会造成一些混乱，这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不休的原因。武术的功能很多是后起的，是随着历史发展和社会需求而产生的，而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗，后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈，大规模的战争频频发生，武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起，这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展，商周时期祭祀与军事成为最重要的事，为了适应社会的需要，出现了“六艺”的教育形式，强调文武兼备，这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期，武术的功能开始呈现出多样化的特点，最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化，武术的新功能还会不断地出现，同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木，存在着极为密切的关系，可是现在军事的战争对高科技的要求摆在了首要的位置，军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素，很明显，在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要，这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值，而且还导向新的追求，推动了武术新功能的出现，武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用，故而不断产生着新的形态，并形成新的价值取向和类型体系。

世界正处在现代化进程中，伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会背景下，武术的竞技功能应运而生，现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见，武术的功能很多是后起的，是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的`变化。虽然武术有表演功能，但武术并不是曲艺文化；虽然武术也能强身健体，也有无功内容，但武术绝不是气功养生文化；虽然武术也能自娱、娱他，但武术肯定不同于娱乐文化；虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技，但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的．所以武术只能是武术，武术文化形态依然为武术文化形态。

2竞技武术是以武术的运动形式而展开的，它与武术的本质不发生直接关系。

武术的形式是多种多样的，不管是按门派划分，按枪、刀、棍、剑、拳划分，还是按功法、套路、格斗划分，武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能，并不直接以武术的本质而展开、存在，而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式，才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等，其实都是直接由武术形式而展开，以武术形式而存在，都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美，踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美，内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式，才使武术具有了现代竞技功能，使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系，则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的，但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式，剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质，而老太太玩剑，用来锻炼身体，则是利用了武术的体育健身功能。所以老太太舞动的剑，完全可以略去攻防，和武术本质不发生任何关系，只是为了健身。同样道理，我们的现代竞技武术则是利用了武术的运动竞技功能，也完全可以适当略去攻防，增加竞技表演效果，也是和武术本质不发生任何关系的，更谈不上改变武术的本质了。武术本质、形式和功能三者之间的关系，见图1：

3发展竞技武术只是我们现阶段的工作任务。

武术具有丰富的内涵，是经过自然沉淀、过滤的营养全面的清纯甘泉，它是我们民族精神建构的梁柱。而竞技武术只不过是武术的一种功能，一种适应社会发展的新功能，发展竞技武术也只是现阶段武术工作的重点和努力目标。倘若有人仅仅把竞技武术看作武术的全部，认为发展竞技武术是对应了西方现代竞技体育的机制，而放弃了中国武术中最有特点也极有价值的文化内涵，丢掉了中国武术古已有之的许多功能、价值和观念，那么，他实在是不太理解中国武术。

当然，我们的最终目标并不是仅仅把竞技武术推向世界，而是要让世界接受整个武术运动，这就需要相当长的时间。我们现阶段向世界推广武术，也并不是想要世界现阶段就接受整个武术体系，因为不同社会文化背景、不同社会价值等对体育的影响是不同的。中国武术与西方现代竞技体育虽然存在着种种差异，但文化是能够融合的，作为中国文化子系统的武术文化与西方的体育文化当然也能够融合。然而，并不是现阶段说融合就可以融合的，它有待于两种文化相互认知的程度，有待于两种文化相互需要的契机。这就需要我们不懈地努力，争取让世界逐步了解武术，接受武术，最终使武术成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。而我们武术工作者现阶段的目标和任务，就是要加强武术的竞技功能，努力把竞技武术推向世界。发展武术的最终目标和武术工作的现阶段目标，是武术工作中对立统一的两个方面，最终目标如果脱离了现阶段目标，就会犯空想主义的错误，而现阶段目标脱离了最终目标，就会迷失武术发展的方向。只有把两方面统一起来，才符合当代武术发展的客观规律。我们在看到最终目标和现阶段目标统一性的同时，还必须要有重点，这个重点就是：要以武术现阶段目标为工作重点，加强武术的竞技功能，努力推进竞技武术的改革与发展，要以奥运会为中心和出发点，首先实现竞技武术在世界体坛的腾飞。

4竞技武术应大胆地向前走。

体育国际化竞争日益剧烈，当今的世界是竞技体育一统天下的时代。竞技武术地位的提高，无疑是当前国家发展武术事业的一项正确决策。缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示(特别是进入奥运会体育的大家庭)，武术必然失去快速宣传和发展的有力条件。竞技武术的发展从表面上看可算是轰轰烈烈，发展模式似乎在我国武术发展中占有绝对的优势地位。但是，由于缺乏理论上的支持，竞技武术也出现了“高处不胜寒”的局面。这主要是由于来自各方面的批评和指责，这种批评和指责力量强大，来势凶猛，把竞技武术视为洪水猛兽，认为一发展竞技武术就会改变武术的本质。其实，武术有一个完整的武术文化体系，有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵，不是说改变就改变得了的，更何况竞技武术也只不过是武术众多功能中的一种新功能，它的成长壮大是对武术功能的丰富和发展，这将更有利于武术体系的完善。

随着时代的发展和社会的进步，新功能不断产生，旧功能不断灭亡，这是武术发展变化的总趋势和总方向，是武术由简单到复杂、从低级到高级、由无序到有序的前进的、上升的过程。武术的军事功能早已退出历史舞台，随着法制的健全与完善，武术的防身自卫功能也正在逐步削弱，说不定到哪一天，武术的竞技运动功能也会出现同样的命运，也会被时代所淘汰。这就是武术发展的规律。“物竞天择，适者生存”，是进化论揭示的一条最重要的自然法则，事实上任何事物的发展都同样遵循这条法则，武术的发展也不例外。说竞技武术是武术的一种新功能，不仅是指它是新产生的功能，而且是指它符合武术发展的客观规律并且具有强大的生命力。我们武术同仁更应该在促进武术发展的实践中，全力支持竞技武术，爱护竞技武术，帮助它顺利成长。

5结论。

武术的发展有着一定的规律，它经过长期的积淀、转换、创新，形成了一种相对稳定的文化系统，并与特定历史背景相联系。时代的变迁，社会的发展，需要武术的功能和形式更加丰富多彩，武术应不断扬弃、创新，以适应时代的发展。只有理解了武术的本质、形式和功能，了解了武术的历史发展规律，才能准确地把握武术的现在，展望武术的未来。当前，武术工作者应全力以赴地把现阶段的武术工作做好，抓住并用足20奥运会的机遇，实现中华武术的腾飞。