2023年福建企业文化概况范文汇总(优秀10篇)

介于各类分类之外的素材。要客观、全面地总结，并且避免空泛和模糊的表述。通过总结，我们可以学习他人的成功经验，加快自己的成长速度。

福建企业文化概况范文汇总篇一

各位朋友：大家好，今天我们来到了有国家历史文化名城福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华街——“三坊七巷”参观游览。在6月揭晓的首届“中国十大历史文化名街区评选”中，三坊七巷历史文化街区与北京国子监街、平遥南大街、哈尔滨中央大街等共同参选，以票获得文化部、国家文物局授予的“中国十大历史文化名街”荣誉称号。

公元前2，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。晋安郡首任太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。三坊七巷源于唐末闽王王审知扩建新城。王审知当政时，嫌原有子城太小，在子城外以钱纹砖砌筑起“罗城”，据说这是当时全国一的砖城。罗城南面以安泰河为界，城北是政治中心，多为贵族居住;城之南为平民居住区及商业区，也就是在此时，三坊七巷成为罗城西南的重要区域，坊巷格局初步形成。

今天的“三坊七巷”地处福州市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊;“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，以南后街为中心轴线从北到南排列整齐，纵向有序，形成“棋盘状”的传统街巷格局。在城市变迁过程中，吉庇巷、杨桥巷和光禄坊被改建为马路，因此：我们今天讲三坊七巷实际只有二坊五巷。

“三坊七巷”历经许多年，格局依旧，基本保留着唐宋遗留下来的坊巷格局，保存较为完好的明清民国建筑计200多座，其中水榭戏台、严复故居、沈葆桢故居等全国重点文物保护单位有9处，是中国目前在市中心保留的规模、完整的明清古建筑街区。“三坊七巷”体现了闽越古城的民居特色，体现福州古名居特有的时代特征和地域特色。建筑结构布局、建筑用材上适应福州潮湿温热的气候特点;院落庭院布局上体现传统家族伦理观念;园林精巧雅致，体现亲近山水的风雅情趣，被建筑界喻为一座规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

除明清时代的建筑外，更令人惊叹的是三坊七巷的文化底蕴。近代诗人陈衍作诗提到：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”三坊七巷自晋、唐代形成起，便是贵族和士大夫的聚居地。特别是到了清代中后期，福州士子固有的忧国忧民意识在世道变迁之中表现得更加强烈。这里涌现出一批对当时社会乃至中国近现代史进程产生重要影响的人物。林则徐、沈葆桢、林旭、严复、林觉民、林纾、林徽因、冰心、庐隐、郁达夫、郭化若、吴石……翻动历史，你会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多少映现在三坊七巷，可圈可点的达150多人之众。

可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。

每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产。福州也曾走过弯路。上世纪末，全国旧城改造热中，三坊七巷也曾面临相同的被“改造”危险。福建省、福州市及时调整思路，终止了用于房地产开发的原有改造项目。近年来，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重视三坊七巷历史文化街区的保护修复工作，将保护修复福州三坊七巷工作提上重要议事日程。三坊七巷由开发、改造转为整体保护、修复，政府投入逐步加大，保护修复工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不仅成为物质文化和非物质文化的保护工程，更是改善市民的居住条件、生活条件的安居工程、民心工程。

“三坊七巷要成为活态的文化遗产”国家文物局局长单霁翔给予三坊七巷修复改造工程很高的评价。福州市的探索之可贵，在于同时保护生活形态和非物质文化遗产。修复后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生态的旅游区，而是将三坊七巷打造成保持传统文化特色的居住社区，成为具有独特文化景观的城市活力地带。中共福建省委、宣传部长唐国忠说的好：三坊七巷是福州人文荟萃的缩影，闽台深厚渊源活化石，她的成功保护不仅仅是福州的财富，更是海峡两岸、海西经济区的共同荣耀，需要世世代代传承下去。

杨桥巷。

现在我们首先来到的是七巷中北面的一条巷——杨桥巷。杨桥巷古名登俊坊，因西能通杨桥而改名。民国时因城市建设需要，被扩建为马路，由巷变成了路，很自然路名就定为杨桥路。旧时杨桥巷东头南面有“台湾林”大院，因为这个大院就有海峡两岸的一段佳话。陈宝琛在光绪十二年(1886年)访台时，结识了台湾板桥林氏家族的林维源，促成了他的二妹陈芷芳与板桥林家结亲，陈芷芳嫁给了林维源的侄子林尔康。甲午海战后，林尔康携妻带子渡海来到福州，在杨桥巷建楼盖屋定居，林尔康女儿林慕兰，嫁给了严复的三公子严叔夏为妻。严叔夏1952年至1956年曾任过福州市副市长。严复的孙女严倬云和严停云都是响誉台湾妇女界的名人。严停云以姑姑华严的姓名为笔名，创作了大量散文，是台湾当代著名的女作家。严倬云是著名的社会活动家，嫁给后任台湾海基会董事长的辜振甫。辜振甫先生因“汪辜会谈”而载入史册。严倬云从小在福州长大，后到上海读书十几年，再后就随母去了台湾。人们从上面的史实，不难看出海峡两岸千丝万缕的源缘关系，两岸本是一家人。

福建企业文化概况范文汇总篇二

各位从远道而来的贵宾们，大家好!首先很荣幸代表我们公司——_旅游集团欢迎大家来到我们美丽的滨海城市厦门。在我右手边给大家提供驾驶服务的，是我们的张师傅，而我就是大家这几天的导游。我姓黄，草头黄，名字是一首诗的题目：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”没错，我的名字就叫春晓。大家可以叫我小黄，不过鉴于黄姓在我们福建也算个大姓，您在街上这么一叫，回头的人还真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好记就行。

好了，接下来小小首先要带大家去参观什么呢?我们平常说的土不拉几，土的掉渣，土包子等等带土的东西，都是对一种平凡的，朴实得不起眼的东西的一种描述，那么今天我们要去看的，就是这个“土”，土什么?先卖个官子。它来自中原、来自黄土高坡，是高度清纯的汉民族文化的产物。它在世界上独树一帜，是世界建筑百花园中的一朵奇葩。它是中国民居中一种非常特殊的民居，它，就是土楼。

研究古文化的学者们提出过一种说法，黄帝的帝字，可能是土地的地字，黄帝就是黄色的土地，也就是中国人常爱谈的那个“皇天后土”的后土，意思是地母。此看来，黄帝被尊为中华民族的祖宗，乃是黄土地的化身。是的，中国人，生于黄土，长于黄土，身上沾濡的也是黄土。吃的是黄米，黄豆，住的是黄土建筑的屋舍户，喝的是黄泥汤的水。古时候的人，位至_之尊，当了皇帝，就要穿黄袍，走黄道，住的是黄色玻璃瓦大殿。死了以后呢?统统都赴黄泉。

几千年的文化，凝聚在黄土里，包裹着中国人的心魂。而他们扶卫自己的最好手段，莫过于“城廓”。

福建的土楼带着这样的内在渊源，出现在福建这古老大陆临近太平洋的地方。她们那里的房间房门都朝向中心广场，只朝东方留着通路，这种以中轴线为主，两边对称的传统布局，明显地突出了团结向心的精神。当我们再俯瞰北京城时，会惊讶地发现某种六千年的一致性。

福建土楼主要分布有闽西、闽南的永定、南靖一带。早在公元291年，也就是西晋时期，“八王之乱”使得中原大地处于战火与饥饿之中，历史上出现了第一次移民大迁徙。大批的中原汉人拋离家乡奔向安全地带。几经离乱后被迫离家的汉人逐渐在他们认为安全的地方择地定居。他们其中的一支就辗转迁徙来到闽西南一带的山区，为了避免外来冲击，他们不得不恃山经营，聚族而居。他们用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了他们代代相袭，繁衍生息的住宅。由于他们是外来者，于是被当地人的原住民尊称为“客家人”，待之以礼，一直到了现在，和当地居民一直和睦相处。

如果说建筑是“凝固的音乐”，那么这些大大小小的土楼奏出的便是一曲气势恢宏、古风沉郁的旋律。土楼形状有圆有方，大多以四层为上限。而且土楼每层都有特定用途。一楼是厨房灶头和饭厅的所在地，鸡鸭都直接在厨房门前饲养。到水井打水也很方便;二楼是仓库，储存粮草杂物和农具，所以二楼往往不设窗户。仓库门栏特别高，那是为了防潮和防老鼠;三楼四楼才是居住的卧室。所以，每个土楼的居住单位。应该是垂直由上至下划分，才能称为一户人家。土楼的主要结构有地基、墙脚、墙壁和屋顶四个部分，内部则以有水井的天井为中心。兴建土楼的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土楼主人、乡间木匠和泥匠三数人。工具也只有泥锄、铁铲、绳索、木尺等。在没有建筑师、测量师和机器的协助下，土楼可能是一建就花上三、四十年，或两代人的时间才能落成。

在闽西苍茫的大地上，在如诗如画的山谷间，在绿水涓涓的小溪旁，一座座土楼就像气势恢宏的古罗马圆形大剧场，又好像是巍峨苍朴的古堡。依山傍水，千姿百态，布局合理，错落有致，与大自然浑然一体，构成一幅古朴，神奇，雄浑，壮观的美丽画卷。20_年7月7日，在加拿大魁北克城举行的第23届世界遗产大会上，福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。专家认为，福建土楼是东方血缘伦理关系和聚族而居传统文化的历史见证，体现了世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰出的价值”。

巍峨耸立的土楼群，是一座座客家人辛勤创业的历史丰碑;是一朵朵绽放的建筑艺术奇葩;是一幅幅古朴动人的民俗画卷;是一首首如歌的风情诗篇;是一个个从远古飘来铿锵心弦的凝固音符。

百闻不如一见，就请大家把随身贵重物品带上，跟随小小一同去领略这建筑盛宴带给我们的美的享受。谢谢。

福建企业文化概况范文汇总篇三

引言伴随着现代工业的大规模发展，人类以空前绝有的方式破坏着地球，人们赖以生存的环境日益恶化，大自然给了人们深深地报复。大自然的报复使人们觉醒起来了，绿色需求便逐步由计划转为现实，越来越多的人感到了环境的重要性。

伴随着现代工业的大规模发展，人类以空前绝有的方式破坏着地球，人们赖以生存的环境日益恶化，大自然给了人们深深地报复。大自然的报复使人们觉醒起来了，绿色需求便逐步由计划转为现实，越来越多的人感到了环境的重要性。20世纪90年代以后，全球范围内掀起了一场规模宏大的绿色革命。人们努力寻求一种污染小，资源利用率高的营销模式，绿色营销就顺应局势出现了。绿色营销是在市场营销的基础上发展起来的。从营销活动的过程来看，绿色营销和市场营销没有什么不同。都包括市场营销调研、目标市场选择、制定企业战略计划和营销计划、制定市场营销组合策略等。从营销性质来看。市场营销是为了满足市场需求，从而获取利润的活动;绿色营销也是为了满足市场需求，不过这个需求是“绿色”的，不仅仅注重社会效益，还增加了环境效益、资源效益等，从而或得企业的效益。也可以这么说，绿色营销是一种“绿色”的社会营销。绿色营销的最终目的是可持续发展，而实现可持续发展。而实现这一目标的准则是注重经济效益、消费者效益和环境效益三者的统一。因此，企业无论是在战略管理上还是战术管理上，都必须从促进经济可持续发展这个基本原则出发，在生产销售产品时，不仅仅要满足消费者利益和赚取企业的利润外，还要考虑社会效益、环境效益、资源效益，不能以浪费资源来换取利润，要为子孙后代谋利，给他们留下资源。

市场营销总体而言，它是为企业服务的，是以提高企业自身产品的生产效率和产品的质量，从而降低产品的生产成本，提高企业的经济效益为出发点。市场营销中，只要有客户需求，企业就会根据这些需求，来进行生产活动;而绿色营销作为现代市场发展的产物，它在原来市场营销的基础上，将营销中心放在客户身上，以经济市场为核心，是一种结合社会需求而建立的市场营销。在保持和增加消费者的情况下，实现企业的经济利润、消费者的满足、社会的经济利益和环境的保护的共赢。绿色营销不仅仅是根据客户有这个需求，还要判断这个需求是否安全、卫生、无公害，是不是有利于生态环境的建设，是不是可以保证经济效益和环境效益双结合，是不是符合我国的“可持续发展战略”。

市场营销的目的是为了通过满足客户的需求，来实现企业经济效益的满足;而绿色营销不仅仅是通过满足客户的需要来实现企业当前的经济效益，还要考虑企业的长久利益、环境效益，不能以损害环境可、来换取经济效益，要实现环境效益和经济效益共赢。

(1)产品策略不同:市场营销主要是为了满足消费者的需求和利益，只考虑产品怎么迎合客户的要求;而绿色营销不仅仅要考虑客户的需求，还有考虑生产的产品是不是“绿色”产品，它选择的原材料是不是无污染的，生产和生产结束后，是不是有污染的，会不会对环境造成污染。市场营销主要注重产品的性能、质量、成本和利润;绿色营销不仅仅考虑产品的性能、质量、成本和利润，还注重产品的生产过程是不是无污染，要求在生产过程中，注意能源的合理利用，还注重是不是有污染，造成环境破坏;市场营销中对包装的使用只是为了保护产品不受损害，方便客户使用，还可以美化商品;可绿色营销使用包装不仅仅考虑要保护商品，方便客户使用，还要考虑包装材质选择的是什么，是不是符合“生态包装”，是不是过度包装，包装使用完后，应该怎么消除或回收，怎么减少包装对环境的污染。

(2)价格策略:市场营销只考虑产品的成本和企业的利润两个方面，价格的拟定不会体现别的方面;绿色营销不仅仅考虑产品的成本和企业的经济利润，还要考虑企业缴纳的“污染者应付费”、“环境有偿使用费”。因为我们使用了大自然的资源，对环境造成的污染，我们需要进行一定的补偿，还要准备一部分资金用于治理环境，另外我们生产的产品原材料选择了环保类型的原材料，所以导致产品的成本会高于原有市场营销下的产品价格。但是我们在营销状态下，产品使用的包装没有原来的那么多，在一定程度上也减少了一部分成本，所以两种营销状态下的产品价格，没有一定的判断，谁高谁底。

(3)销售策略:市场营销选择销售途径，会考虑那种途径更快到达客户手里，哪种途径更省钱，哪种途径可以使企业的利润得到最大化;绿色营销会首先考虑哪种销售方式没有或者污染更小，哪种方式可以最大的降低能耗。

福建企业文化概况范文汇总篇四

各位朋友：

我们现在是在肖厝码头，请大家跟着我小心上船。虽然我们的渡船很小，比不上大型客轮，但船师傅的驾驶经验非常丰富，请大家把心放到肚子里。俗话说“车头船尾”，如果怕晕船的朋友，就请坐到船尾来。其他的想坐船头或坐船舱都可以，甚至也可以倚着船舱站立。曾经有不少婴儿把船当作了摇篮，上船不久后就睡着了。现在我们一起来体验摇篮的感受：任海风吹拂脸颊，随渡船摇晃身体，把一切的疲惫都吹走、摇走吧!

泉港区的惠屿岛，是泉州市惟一的海岛行政村，岛上民风淳朴，山林茂密，沙滩干净，海水碧蓝，一切都保持着原汁原味的海岛气息。远远望去，它像一只大龙虾横亘在烟波浩淼的湄洲湾主航道的西侧，犹如屏障，当地人叫它横屿，后取惠安县管辖之意，改称惠屿，距离泉港的肖厝村2.8公里，全岛面积约2平方公里，海岸线总长56公里。惠屿岛有人居住的历史，始于清朝中叶。那时，对岸肖厝村人因为宗族关系不和，陆续有人迁移到岛上居住，到1949年，岛上共有200多人，经过繁衍生息，今日已有295户人家1100多人。

原泉州市委书记施永康多次亲临惠屿，落实水、电、公路、通讯等“八大扶贫项目”，总投资880万元。6月29日，泉州市首条海底电缆工程的完成，使岛上不仅通了电、90%的家庭拥有了电视机，家家户户用上了自来水，而且，还修起了水泥路，普及了固定电话、移动电话，岛上居民的生活状况发生了质的变化。这一天，村民张灯结彩，设宴焚香庆祝，表达他们对党和政府真挚的感激之情，并立“德政碑”以传后世。半山腰的石刻“惠屿”两个字，就是当年施永康书记题写的，寄意“惠风拂屿，孤岛逢春”。11月17日，省、市、区三级农行行长，在岛上与惠屿村签订了支持社会主义新农村建设合作协议，标志着这个孤岛200多年没有金融机构服务的历史终结。

惠屿岛是没有车辆的!连自行车也没有，只有干活用的板车，儿童的玩具车。惠屿以其独特的地理位置、美丽的海岛风光，被规划为海岛旅游度假区，有人说惠屿岛是“泉州的鼓浪屿”，但和已经成熟的厦门鼓浪屿相比，惠屿岛更像一位深藏闺中的小家碧玉，它的一切都更淳朴，不加修饰。走在“环岛路”上，对面的岛屿与海岸时隐时现，青山碧水沙滩，绝佳“海上花园”;如果是晚上，岛外四周灯光灿烂，犹如上海的外滩，简直就是泉州的“海上明珠”。

穿过学校，是村民自己集资建造的“假日酒店”，酒店的招牌菜是惠屿的特产“鲍鱼炖土鸡”和“紫菜煎”;村里的几户“农家旅馆”是另一种体验;也有不少浪漫的游客会带着帐篷在岛上过夜。学校和酒店的前面是一片沙滩，沙子细腻，光着脚踩在上面感觉很舒服。阳光下，海水蓝蓝的，十分养眼。海边是山，山外是天，山水相连，水天一色，可以进行餐饮、烧烤、漫步、游泳、垂钓、捡海螺等各种娱乐活动。

一边是现代化的都市，另一边是“与世隔绝”的海上花园，出岛则奋斗不息，入岛则心境清澈……惠屿岛提供了海滨休闲的绝佳场所，让都市人进退间更加自如。

如果有一天你感到疲倦，只要一转身，惠屿就在你身边，带着你的家人，带着你的朋友，惠屿来做客。

福建企业文化概况范文汇总篇五

一、活动组织：

活动主题：倡导公益创新助力青年创业。

主办单位：新星公益创业联盟。

承办单位:各高校创业、勤工助学型社团。

特约单位：联通公司娃哈哈公司。

支持单位：维诺城视野恒安集团京东商城德克士。

活动时间：xx年5月12日开始。

活动地点：各校具体事项由社团组织协商。

二、活动简介：

“兰州市首届校园创意文化品牌营销大赛”是由新星公益创业联盟携手各高校合作社团联合策划举办兰州市首届品牌营销大赛。本次大赛旨在通过传播最新的品牌营销理念，以大赛为桥梁，对接企业和大学生的需求。校园文化创意品牌营销大赛以“倡导公益创新助力青年创业”为主题，凡参加比赛的团队，需围绕该主题开展创业计划的设计和实施。借鉴创新的营销模式，将履行社会责任与拓展大学生校园市场更加紧密地结合，构建更丰富的大学生的沟通渠道，循序渐进地为学生拓宽创业的思路。同时此次活动营业利润的2%，在六一儿童节义捐给贫困儿童。

三、活动意义：

1、以联通和娃哈哈公司的产品为主角，做一场影响力较大的活动，全面宣传公司和产品；整个活动的策划都是以联通和哇哈哈公司的产品为中心，全面围绕联通公司电话卡的营销展开，参赛选手成绩的好坏跟销售量直接挂钩。

2、活动影响人数多，宣传效果好；宣传媒介多样，宣传覆盖率达80%以上，为了更好的为商家创造顾客，我们和维诺城等公司联系了一些赠品，更好的去刺激顾客，扩大本次大赛的影响力。

3、活动时间长，不断的强化宣传，加深消费者对产品的记忆，提高消费者对产品的认准度和忠诚度；活动分为商业实战赛、品牌实战赛、总决赛三个赛事，持续时间有一个多月，规模之大是大学里面各种竞赛中少见的。

4、尽量减少活动的开支，提高投入产出值；活动中每所高校有10个团队，450人在15天时间里销售联通公司的产品，同时加上海报和条幅的宣传，能带来不少的销量，取得一定的利润。

5、提高公司的知名度，美誉度，树立良好的企业形象；将比赛中销售所得的部分资金用于资助各高校活动的组织承办方，作为组织社团的活动经费。

6、参加“品牌营销策划”方面的比赛，增加锻炼自己的营销策划能力，并积累实践经验；活动参赛对象为全校学生，给大家提供公平的角逐机会，凡是参赛的选手都能学习到很多营销策划方面的知识，积累丰富的营销经验。

7、对于获奖者能给予一定的奖励，比如证书或奖状，将来找工作的时候能多一个筹码；给总决赛中冠军颁发奖状加奖金，亚军颁发由联通公司提供前三名的团队成员颁发奖状加奖金，第四、五名颁发“优秀奖”加娃哈哈公司的产品，其他5个团队则颁发参赛证书加娃哈哈公司的产品。

四、活动安排:。

1、时间：xx年5月12日开始。

2、地点：安宁区各高校社团。

3、组织安排：本次活动由新星公益创业联盟联合联通和娃哈哈公司进校园大型活动，各高校社团承办。对于本次比赛的筹划和组织，我们将和各社团联合成立比赛组委会进行统一规划和安排调度。

五、评选规格及注意事项。

1.大赛要求：由杭州娃哈哈集团、中国联通安宁校园营销中心提供比赛产品，搭建实践平台，参赛者以团队为单位参赛，在指定的时间内组建运营团队，开展项目营销。

2.资格证书：每个参赛者均可以获得由杭州娃哈哈集团、中国联通安宁校园营销中心颁发的参赛资格证书。

答环节。综合总分=品牌营销策划案评分x30%+运营团队的实战业绩x40%+评委问答环节x30%。

4.结果公布及颁奖：参赛团队的评比结果将在活动评比暨颁奖典礼上公布，现场颁出大奖，获取优厚奖励回报。

奖项设置。

品牌营销参与奖：每人将获赠《城事》大学版读物一本。

品牌营销总决赛：冠军团队：3000元+奖品+证书。

亚军团队：xx元+奖品+证书。

季军团队：1000元+奖品+证书。

最佳品牌创意奖：1000元+奖品+证书。

备注：

（1）比赛时间安排：报名；提交营销方案书2份；入围团队进行培训；活动正式开幕；营销实战；决赛。

（2）比赛地点：高校。

（3）参赛方式：此次品牌营销大赛采取团队参赛方式，要求5个人一队，自行组队，最好是男女组合，跨年级跨专业，而且时间安排需要适应我们的活动时间，缺席者按弃权处理。

（4）报名方式：高校社团在学校人流量多的地方分别设点现场报名；通过班级或者是所在学院报名，每个报名队伍都必须填写报名表，其中包括成员的个人信息，联系方式，预计销售量等。在月日之前上交品牌营销实战方案，在遵守比赛规则的情况下，你们队伍将采取怎么样的销售方案，以达到最佳的销售量，方案书2份，作为首轮选择10个队伍的标准以及决赛答辩参照。由公司提供详细的资料给选手，在他们做营销方案时有一个方向指导。

（5）团队数：预计会有20－30个队伍报名参加，经过初赛的淘汰剩余10队，各个队伍选出一名队长，参赛人数为50人。

（6）团队身份凭据：届时各个团队分别发放队牌，上面写自己团队的称号以及自己姓名，联系方式等。

（7）团队着装：统一穿印有联通和娃哈哈标志的服装，使之成为校园独特的一道风景线，起到更大的宣传效果！

（8）协调管理：由高校承办社团派10个成员对这些团队进行协调管理，以备应急。

（9）比赛设置：整个比赛过程的考核办法，30%营销策划案成绩+40%营销实战成绩+30%专家评审及答辩成绩.（1.理论策划部分为提供产品商家在校园的推广写一份策划书。2.实战营销部分此次品牌营销大赛采取团队参赛方式，要求5个人一队，自行组队，最好是男女组合，跨年级跨专业。以产生的销售业绩计分）。

（10）奖项设置：最佳销售冠军奖最佳销售季军奖最佳销售亚军奖品牌策划创意奖。

福建企业文化概况范文汇总篇六

各位团友，大家好。很高兴能由我带大家到船政文化主题公园进行参观游览。首先我先做一下自我介绍：我是你们今天的导游，我姓叶，大家如果不介意的话可以叫我小陈。今天的行程就将由我为大家服务，希望我的服务能得到大家的满意，在此也预祝大家今天能玩得开心、愉快。

现在从这里到船政化园，只需5。6分钟的时间，利用这段空隙，我给大家简单的介绍下船政文化的一些概况，福州马尾是中国般政和造船业的发祥地，近代海军的摇篮，也是中法马江海战的遗址地，马尾船政主题公园是以罗星塔和马限山两座公园为基础的，景点主要有“两园两馆一船坞。两园是罗星塔公园、马限山公园，两馆是马江海战纪念馆和中国近代海军博物馆，一般坞则是一号船坞遗址。

我们要深刻了解福州的船政文化，就不得不再次回首旧中国的那段屈辱史。1840年爆发了战争，西方列强以坚船利炮轰开了中国的国门，一份份不平等条约的签定，巨额的战争赔款落入了帝国主义国家的口袋，以及一块块国土被迫割让，使我们整个国家支离破碎，人民生少困苦不堪。这时，一部分先进的中国人提出了“师夷长技以制夷”的口号，号召国民要通过向西方学习先进技术，努力使我们国家强大起来，才能抵制帝国主义的侵略。因此，洋务运动便应运而生了。

大家都知道中国古代封建统治者都是马上得天下，马上治天下，基本上没有海洋意识和海防思想，战争时，帝国主义列强就是依仗坚船利炮从海上叩关直入，铁蹄蹂躏京师，纵火烧毁园明园等等。从此中国的东南门户洞开，中华民族危机空前，于是洋务派中，关心海防的大臣们看到中国所面临严峻危机，纷给提议中国应建设自己的海军，要建设自己的海军，就要从造船和办海军学堂开始。1866年，左宗棠聘请法国人在马尾设厂造船，创办船政学堂。马尾成为我国近代的科技基地、造船工业发祥地和海军的摇篮。有位史学家说，读懂了“船政”二字，就读懂了中国近代史。

各位团友，我们现在的位置是在公园的正门。穿过红色的仿宋大门，我们将要步入船政“时空步道”，船政“时空遂道”将带我们一起去了解马尾四十余载的造船史。里面的这三个台阶展示的是船政造船四十余年中的三个阶段。大家有没有发现它们所用的材料都是不一样的呢?现在，在我们脚下的这是个阶梯，它是木制地板，反映的是船政的个时期，称为“木船时代”，就是从1869年到1875年，在这个时间里船政所造的十几艘船，都是木船，如中国艘千吨级轮船“万年青”号。但是，很快我们就走进了钢木合构时代，从1875年到1886年，这个时期有艘铁胁船“威远”号，它标志着中国摆脱了木船制造时代，逐渐拉近了与先进造船国家的距离。再登上第三个台阶，就意味着我们进入了钢船时代，这个时代的代表是“威龙”号，它是由船政学堂毕业生所监造的，标志着近代中国造船的水平，而且这也是一艘中国人自己制造的铁甲舰，后来这艘船还被编入北洋水师，改名为“平远”号，成为了北洋八大远之一。

虽然整个船政的发展只有40多年，但它却制造了许多的中国：如制造出兵商舰船40艘，是中国当时的造船和舰艇的工业基地，建立中国海军所学样--福建船政学堂，还有培养出中国批海军名将，有刘步蟾，萨镇冰及中国代工程专家魏翰、詹天佑等人。

好，大家有没有注意到“磨心”二字，过去吖整座罗星山是由屹立在江心的岩礁形成，形状就像石磨的心，于是取名“磨心”。因为福州方言“磨心”有“无心”、“没心”之意，为避不吉利之说，所以取其谐音“罗星”，而山遂得名罗星山。罗星塔公园中以许多栩栩如生的人物雕塑形式来展示当年船政人物风采，再现船政创办情况，让大家更好的去感悟船政文化。

各位团友，我们现在看到的这组雕塑是“左沈右襄”，端坐在中间的就是船政的创始人左宗棠，是晚清的军事重臣、洋务派的重要人物、中国近代海军的积极倡建者。他于1866年奏请朝廷设局造船，获得批准后，他便决定在马尾选地办船厂。船政工作才刚开始，西北边警又起，他只得奉命赴疆，此时船厂的工作又刚起步，千头万绪，又苦于分身无术，于是他便物色并大力举荐右边的这位来接任他的工作，他就是沈葆桢，大家知道沈葆桢何许人也吗，没错，他就是林则徐的外甥兼女婿。因此，沈葆桢就成了船政的首任总理大臣，任职期间，他克服了重重困难，把船厂扩大为十三厂，创办船政学堂，为国家造就了一大批科技人才和海军骨干。可以说，整个船政是“始于左宗棠，成于沈葆桢”。因此他也被尊称为“中国近代海军之父”。而左手边的这位是当时的船政监督日意格。

现在大家到前面的这片榕树林了吧，其实它就是一株，因为它的“胡须”气生根垂到地面，深入土并不断成长，于是就成了支柱根，便有了大家现在看到的“独木成林”的景观。左边这一株原来生长在广场旁，但是在台风中被吹倒了，可它的生命力极强，根须沿着石墙石缝生长，形成了类似浮雕的奇特景观。因为这两株百年的古榕是同根的，所以又称它为姐妹树。而福州广植榕树也被称为榕城。好，现在大家可以看看榕树下的这一组塑像。他就是大家熟悉的启蒙思想家严复，1854年生于福州，在他12岁那年以名的成绩考入福建船政后学堂。他以优异的成绩被派赴英国留学深造。他翻译了《天演论》等书，运用“物竞天折，适者生存”的生物进化理论，来宣传“优胜劣汰”的社会进步思想，对戊戌变法起了很大的推动作用。19，严复成为了首任的北京大学的校长，也曾担任过复旦大学的第二任校长。大家如果有兴趣不妨和他合影沾沾他的才气。继续往前走可以看到这组雕塑叫“同舟共练”，船政学堂可以说是我国早培养科技人才的专科学校，学堂重视理论和实践相结合，培养学生实际能力。这里表现的就是船政后学堂首届驾驶班学员航海的情景。在中日甲午战争中，我方12艘舰船的管带就有11名是船政学堂驾驶班的毕业生，因此有人说：中日甲午战争，我国是用一个班的力量与日军一个国家的力量相抗衡。他们不畏强敌，英勇奋战，为国捐躯，在中国近代历史上写下了可歌可泣的一页。作为海军摇篮的马尾，船政后学堂培养的海军军官数量约占中国近代海军的五分之三。

好了，船政文化我就为大家简单的介绍到这里，现在大家可以自由活动，二十分钟后在我们大门口集合，谢谢!

福建企业文化概况范文汇总篇七

性别：女。

民族：汉族。

出生年月：1986年7月。

婚姻状况：未婚。

身高：153cm。

体重：53kg。

户籍：福建龙岩。

毕业学校：厦门东海职业技术学院。

学历：专科。

专业名称：电子商务。

毕业年份：

工作经验：一年以上。

联系电话：13888888888。

求职意向。

职位性质：全职。

职位类别：电子商务/销售人员/b2c/c2c/物流。

职位名称：文员,采购,客服,仓管等；

工作地区：厦门集美区；厦门同安区；

待遇要求：1000-元/月不需要提供住房。

到职时间：可随时到岗。

技能专长。

语言能力：英语；普通话标准。

电脑水平：熟练操作计算机、office办公自动化软件。

教育背景：

时间所在学校学历。

9月-207月厦门东海职业技术学院专科。

工作经历。

所在公司：厦门卿顺自动化科技有限公司。

时间范围：年12月-1月。

公司性质：民营/私营公司。

所属行业：贸易、商务、进出口。

担任职位：销售人员。

工作描述：网络销售,以及仓库管理,资料整理等。

所在公司：厦门蓝天特快物流。

时间范围：2007年3月-2007年12月。

公司性质：民营/私营公司。

所属行业：运输、物流、快递。

担任职位：物流/仓储。

自我评价：

本人有较强的团队精神，在同事中，有良好的人际关系；善于协同作战。

本人大学期间学的是计算机网络对计算机有一定的.了解，本人做事认真能吃苦耐劳,有上进心。从事服务行业后让我学会了忍耐，宽容和自我控制。一年的销售经历更让我学会了与人沟通以及自我学习。我是个重信誉的人，答应别人的事一定尽力办到。欣赏把语言变为行动的人，讨厌把行动变成语言的人.

福建企业文化概况范文汇总篇八

会展中心。

厦门会展中心经常会有活动举办。比如海峡两岸文化交流活动，各种展览，文化创意集市和表演等。如果有对此感到有兴趣的同学，可以多留意会展中心活动的更新情况。

如何到达：可乘18路、19a路、19b路、30a路、30b路、36路、91路、98路等公交到达。

南华路悠闲泡吧。

厦门南华路路上都是五十年代的归国华侨建的老别墅，都具有典型的闽南民居的特色。街区夹在厦门大学和鹭江大学中间，依山伴海，人文气息浓厚，目前已成为厦门文化氛围最浓的一条路，有很多有特色的文化吧和咖啡馆。可以在此度过一个安静悠闲的夜晚。

交通：乘坐48,96,659路,在【理工学院思明校区站】下车。旅行的意义，是为了感受山河的美丽，也许在烟火下你可以看见风景的绚丽，也可以看见风和日丽。有时旅行时为了看见千百年前留下的痕迹。亲爱的听众朋友，欢迎收听这一期的《旅游指南针》，我是播音员-----请和我们一起来感受千百年前的美丽--敦煌。

敦煌，这个飘逸着古典神韵，洋溢着历史大气的名字，有如一棵根深叶茂的大树，一头扎进历史的漫漫黄沙，一头伸入每个人的梦想。没有楼台烟雨，只有关河冷落;虽然风沙肆虐，却有飞天曼舒广袖的典雅;质朴和高贵，雄放与精美，在敦煌绽放出绚丽且魅惑的奇葩。

敦煌，是最不需要理由来说服自己去旅游的地方，好比梦想，就从来不需要理由!

敦煌地处河西走廊的最西端，自汉武帝建四郡，据二关到现在已绵亘两千多年了，有着悠久的历史和灿烂的文化。它是中原通往西域的唯一通道，是古代丝绸之路的咽喉要地。沿着张骞的足迹，踏着班超的马碲，向往飞天壁画，聆听着孩子们朗朗的童声：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”神秘的海市蜃楼，千姿百态的雅丹地貌，便可尽收眼底。

有人说，没有到过敦煌，就等于没有跋涉过丝绸之路；没有到过莫高窟，也等于没有到过敦煌。鸣沙山向东的脚步到莫高窟便戛然而止，大概它也知道，这里是莫高窟。莫高窟是一个让人痴迷若狂的去处，有着与生俱来的华美、绚丽和神秘的气质。杨树林后，那座镶嵌着时疏时密、高低不同的洞窟的崖石，把梦幻色彩渲染到了极致。千年来累积的洞窟，有如一张张微启的嘴，对后人，也对时空，一直没有停地讲述着什么。

的代表作，动感强烈，富有生气。它也是莫高窟早期洞窟中唯一有记年题记的“大代大魏大统年岁次午八月是旬造”，“大代大魏大统五月二十一日造迄”，即公元538―539年。莫高窟的精彩远不及这些。

置身洞窟，就着微弱的光线，我们仿佛被带进一个光芒四射、剔透明亮的梦中。历史通过颜料、画笔、雕刀复活了，岁月幻化成满窟的浓彩重墨,从一幅幅壁画和一尊尊造像上，我们叩到了历史的脉搏，波澜壮阔的历史事件化作了这方逼仄空间中的粗重喘息。满壁生风的飞天使得厚重压抑的窟顶陡然开阔无比。在这里，信仰不是梏桎人性的枷锁，而是本真的释放，多彩多姿的民俗，神情飞扬的神佛，当岁月斑驳了庄严肃穆的表象，呼之欲出的只剩下了欢快腾跃的生命张力。抬头望着绘满壁画的窟顶，有如千百年前那个走出帐篷的党项、吐蕃抑或是回鹘汉子，仰视星光璀璨的无垠苍穹，眼中和心底都盛不下这种恢宏浩大，会比任何时候都觉得人的渺小。

不让人心醉神迷！这才是人类最圣洁的情感，最热烈的火焰，最辉煌的艺术，最壮阔的生命！

落日悬挂在遥远的地平线上，晚霞映红了西天。转眼已到的黄昏，为着这一片的美更着（zhuo)神秘。在昏黄的光线中，上楼下阶，开门关锁，进进出出，参观的洞窟越凿越大，佛像越修越繁复，壁画越描越精湛，工艺越来越登峰造极。但，那些美仑美奂的壁画在我们这些个凡夫俗子心中不是别的，就是壁画，我们没有深厚的文化底蕴，来传乘这千年文明。我们似懂非懂地看，残缺的色块，斑驳的图形，破碎的年代，我们似是而非的听，那些烂熟于心的解说词，又有几人真的能够在历史的浩海中沉浮徜徉，盛世不复，这几千年来，究竟承载了什么样的文明？那一刻的痛惜、感慨、惊讶、唏嘘、赞叹、目瞪口呆。。。。。。已经将我们对千年历史文明的情愫完全表达无遗。穿梭在被壁画包围的空间里，象穿行于时光隧道，我们只觉得自己渺小，自己的烦恼在这伟大工程面前只是肉眼无法辨别的微尘。

的一幅平地，与其它修筑洞窟的高僧的圆寂塔一道，默默守望莫高窟的每一个洞窟，可留给后人的是空洞、是空白、是空瞑。文化的行径，在大多数时候竟是这样的苍白无力，也许你会呆呆地想，余秋雨先生想象中王道士在洞前转身的样子。。。藏经洞内已空无一物，出口堆积着无意塌陷散落的灰土砖头，据说叫莲花砖，稍微大力跺脚，尘土飞扬。

有一类人文是这样的。它们沉积太多厚重的历史，背负太多无端的孽缘，虽然有美好的初衷，中间有过辉煌，最终却因为人为的原因而没落。这些人文总是能在我们心头重重一击，让我们呼吸困难，让我们不齿现代的生活。

莫高窟亦是。

而在这里，你也会有所顿悟，所谓千年也不过是一瞬；莫高窟经历千年，仍在翻飞着她的美丽，也会许有些混沌，究竟是你在这一瞬间轻轻瞥了一眼历史，还是千年以后的人正在看你的这一眼？抬头，望佛祖，妄图寻找答案，佛祖一手拈花，一手祈福，眉角慈爱，对我们柔柔地微笑，意味深长，千年不变。

知前路在何方，但这洞窟中的壁画雕像会给你最好的启示。面前的敦煌壁画可以给你足够的震撼。这里充斥着无边的想象力，极度自由的思想，以及在空前繁荣支撑下的腐朽糜烂的生活。

这代表着一个鼎盛的年代，一个集浪漫，权力，力量与一身的王朝。然而，漫天黄沙迷乱，一叶知秋而落，天边依旧残阳如血，物似人非，月已西往，问苍穹，再也回不去那盛世元年。。。

若是有种风光能让人感动，那就少不了鸣沙山和月牙泉。鸣沙山就在市区，走在敦煌的大街上，不经意抬望眼，便能看到鸣沙山有如一匹柔顺异常的金色绸缎，延伸到了天际。登鸣沙山，与其说是爬山，倒不如说在沙海里游泳。脚下滑动的绵绵细沙令人有如逆水而游，只能手脚并用往上“游”。鸣沙山的沙很给人以水的流动感。在山顶远眺，但见起伏的沙峰掀动着道道金色波浪，恍若霞光铺满的海面，波澜壮阔;大风起时，俯看脚下的沙浪，有如一圈圈的涟漪，时而潺，时而萦回涡旋，让人几乎要担心会被这水般的流沙冲走。下山则有趣得多，众人顺坡下滑，劈开沙浪，耳旁还能回旋起“波涛”的轰鸣――沙随足落会轰鸣作响。

如果没有月牙泉，鸣沙山还称不上是绝无仅有的大漠奇观。置身鸣沙山腹地的月牙泉因形状酷似一弯月牙而得名。像月牙泉这样的景色，若出现在别处可能就再平常不过了，但出现在了鸣沙山却是当之无愧的奇迹，使月牙泉闻名遐迩的是流沙永远填埋不住清泉的神奇。如同水火难相容，沙漠与清泉也难以共存。

月牙泉畔从来不乏成双成对执手同看夕阳的背影，空气中都氤氲着爱情的分子。没有什么能比在光秃秃的沙山上俯瞰到山脚下那泓清泉更惊艳。月牙泉仿佛一个婉约温柔的少女，陶醉在漫漫黄沙的粗犷怀中或炽热的唇边;又有如一弯新月，用亘古不变的坚贞，照亮了大漠深处的荒凉和孤寂。

拂之不去的唯有迷离与空旷，只剩下茫茫戈壁与我们无言。

相对视。在这里，你会愿意就这么一直呆坐着，直到一轮落日染红天地，直到潸然泪下……。

旅行的意义，是为了感受山河的美丽，也许在烟火下你可以看见风景的绚丽，也可以看见风和日丽。有时旅行时为了看见千百年前留下的痕迹。亲爱的听众朋友，欢迎收听这一期的《旅游指南针》，我是播音员-----请和我们一起来感受千百年前的美丽--敦煌。

敦煌，这个飘逸着古典神韵，洋溢着历史大气的名字，有如一棵根深叶茂的大树，一头扎进历史的漫漫黄沙，一头伸入每个人的梦想。没有楼台烟雨，只有关河冷落;虽然风沙肆虐，却有飞天曼舒广袖的典雅;质朴和高贵，雄放与精美，在敦煌绽放出绚丽且魅惑的奇葩。

敦煌，是最不需要理由来说服自己去旅游的地方，好比梦想，就从来不需要理由!

敦煌地处河西走廊的最西端，自汉武帝建四郡，据二关到现在已绵亘两千多年了，有着悠久的历史和灿烂的文化。它是中原通往西域的唯一通道，是古代丝绸之路的咽喉要地。沿着张骞的足迹，踏着班超的马碲，向往飞天壁画，聆听着孩子们朗朗的童声：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”神秘的海市蜃楼，千姿百态的雅丹地貌，便可尽收眼底。

高窟便戛然而止，大概它也知道，这里是莫高窟。莫高窟是一个让人痴迷若狂的去处，有着与生俱来的华美、绚丽和神秘的气质。杨树林后，那座镶嵌着时疏时密、高低不同的`洞窟的崖石，把梦幻色彩渲染到了极致。千年来累积的洞窟，有如一张张微启的嘴，对后人，也对时空，一直没有停地讲述着什么。

绿州在四月是灰蒙的，笔直的钻天杨有芽无叶，树干是灰绿的，当秃的沙枣、红柳和刚长出的榆钱，都还是春意未揭之时，只见满街的杏花烂开。沐浴着绵绵的细雨，走进了莫高窟。拨开历史的沉云，历史向我们打开了一扇又一扇的大门，栩栩如生的历史展现在我们的眼前。极其精美的千手千眼观音像是敦煌壁画的极品，也是唯一有作者署名的：甘州史小玉笔。更引人注目的是飞天。有人说她是人类的一个梦，是一个永远难以启迪的智慧。理想大国，莲花竟放，飞天飘曳的长裙，飞舞着彩带，体态轻盈，姿态多样，袅袅仙乐仿佛是天籁之音！落花飞旋，将参观者引入极乐世界，使人无不感受到极乐世界的自由欢乐，美妙无比。第285窟的十二身飞天堪称是敦煌飞天的代表作，动感强烈，富有生气。它也是莫高窟早期洞窟中唯一有记年题记的“大代大魏大统年岁次午八月是旬造”，“大代大魏大统五月二十一日造迄”，即公元538―539年。莫高窟的精彩远不及这些。

表象，呼之欲出的只剩下了欢快腾跃的生命张力。抬头望着绘满壁画的窟顶，有如千百年前那个走出帐篷的党项、吐蕃抑或是回鹘汉子，仰视星光璀璨的无垠苍穹，眼中和心底都盛不下这种恢宏浩大，会比任何时候都觉得人的渺小。

当你走进第112窟时，你会看到有一组画于中唐时代的乐舞群像图。一对飞天在空中飘逸，宫廷四周的乐工们手拿着各种古代乐器，陶醉的吹着、拉着、弹着、拨着和唱着，一对对的青年男女在跳着神秘的舞蹈，此图的精彩之处就是在它的核心处有一位边反弹琵琶边专注地踩着舞步的胡女舞蹈家，在舞剧《丝路花雨》中我们称之她为“英娘”，英娘那美妙绝伦的反弹琵琶作为敦煌的形象永久的保留在人们的心中。艺术来源于生活，敦煌石窟的伟大之处就是它们如实地“还原”着历史。徘徊在洞窟里，仿佛于古人近在咫尺，穿过风雨飘摇的千年沧桑，感受超越时空的灵动舒卷飘逸，我们感受到了中国历史跃动的脉搏，呼吸到华夏文明的清新之气，我们被英娘这位古代的舞蹈家震撼了，她的神态、舞姿、节拍简直是太美了，无法不让人心醉神迷！这才是人类最圣洁的情感，最热烈的火焰，最辉煌的艺术，最壮阔的生命！

落日悬挂在遥远的地平线上，晚霞映红了西天。转眼已到的黄昏，为着这一片的美更着（zhuo)神秘。在昏黄的光线中，上楼下阶，开门关锁，进进出出，参观的洞窟越凿越大，佛像越修越繁复，壁画越描越精湛，工艺越来越登峰造极。但，那些美仑美奂的壁画在我们这些个凡夫俗子心中不是别的，就是壁画，我们没有深厚的文化底蕴，来传乘这千年文明。我们似懂非懂地看，残缺的色块，斑驳的图形，破碎的年代，我们似是而非的听，那些烂熟于心的解说词，又有几人真的能够在历史的浩海中沉浮徜徉，盛世不复，这几千年来，究竟承载了什么样的文明？那一刻的痛惜、感慨、惊讶、唏嘘、赞叹、目瞪口呆。。。。。。已经将我们对千年历史文明的情愫完全表达无遗。穿梭在被壁画包围的空间里，象穿行于时光隧道，我们只觉得自己渺小，自己的烦恼在这伟大工程面前只是肉眼无法辨别的微尘。

空空如也的藏经洞，除了震撼，只有无力，一种数千年来的中国知识分子的无力感。王道士的圆寂塔仍然立在莫高窟外的一幅平地，与其它修筑洞窟的高僧的圆寂塔一道，默默守望莫高窟的每一个洞窟，可留给后人的是空洞、是空白、是空瞑。文化的行径，在大多数时候竟是这样的苍白无力，也许你会呆呆地想，余秋雨先生想象中王道士在洞前转身的样子。。。藏经洞内已空无一物，出口堆积着无意塌陷散落的灰土砖头，据说叫莲花砖，稍微大力跺脚，尘土飞扬。

有一类人文是这样的。它们沉积太多厚重的历史，背负太多无端的孽缘，虽然有美好的初衷，中间有过辉煌，最终却因为人为的原因而没落。这些人文总是能在我们心头重重一击，让我们呼吸困难，让我们不齿现代的生活。

莫高窟亦是。

而在这里，你也会有所顿悟，所谓千年也不过是一瞬；莫高窟经历千年，仍在翻飞着她的美丽，也会许有些混沌，究竟是你在这一瞬间轻轻瞥了一眼历史，还是千年以后的人正在看你的这一眼？抬头，望佛祖，妄图寻找答案，佛祖一手拈花，一手祈福，眉角慈爱，对我们柔柔地微笑，意味深长，千年不变。

走出莫高窟，便仿佛已经经过了一次洗礼。也许你依然不知前路在何方，但这洞窟中的壁画雕像会给你最好的启示。面前的敦煌壁画可以给你足够的震撼。这里充斥着无边的想象力，极度自由的思想，以及在空前繁荣支撑下的腐朽糜烂的生活。这代表着一个鼎盛的年代，一个集浪漫，权力，力量与一身的王朝。然而，漫天黄沙迷乱，一叶知秋而落，天边依旧残阳如血，物似人非，月已西往，问苍穹，再也回不去那盛世元年。。。

众人顺坡下滑，劈开沙浪，耳旁还能回旋起“波涛”的轰鸣――沙随足落会轰鸣作响。

如果没有月牙泉，鸣沙山还称不上是绝无仅有的大漠奇观。置身鸣沙山腹地的月牙泉因形状酷似一弯月牙而得名。像月牙泉这样的景色，若出现在别处可能就再平常不过了，但出现在了鸣沙山却是当之无愧的奇迹，使月牙泉闻名遐迩的是流沙永远填埋不住清泉的神奇。如同水火难相容，沙漠与清泉也难以共存。

月牙泉畔从来不乏成双成对执手同看夕阳的背影，空气中都氤氲着爱情的分子。没有什么能比在光秃秃的沙山上俯瞰到山脚下那泓清泉更惊艳。月牙泉仿佛一个婉约温柔的少女，陶醉在漫漫黄沙的粗犷怀中或炽热的唇边;又有如一弯新月，用亘古不变的坚贞，照亮了大漠深处的荒凉和孤寂。

旅行的意义，是为了感受山河的美丽，也许在烟火下你可以看见风景的绚丽，也可以看见风和日丽。有时旅行时为了看见千百年前留下的痕迹。亲爱的听众朋友，欢迎收听这一期的《旅游指南针》，我是播音员-----请和我们一起来感受千百年前的美丽--敦煌。

敦煌，这个飘逸着古典神韵，洋溢着历史大气的名字，有。

如一棵根深叶茂的大树，一头扎进历史的漫漫黄沙，一头伸入每个人的梦想。没有楼台烟雨，只有关河冷落;虽然风沙肆虐，却有飞天曼舒广袖的典雅;质朴和高贵，雄放与精美，在敦煌绽放出绚丽且魅惑的奇葩。

敦煌，是最不需要理由来说服自己去旅游的地方，好比梦想，就从来不需要理由!

敦煌地处河西走廊的最西端，自汉武帝建四郡，据二关到现在已绵亘两千多年了，有着悠久的历史和灿烂的文化。它是中原通往西域的唯一通道，是古代丝绸之路的咽喉要地。沿着张骞的足迹，踏着班超的马碲，向往飞天壁画，聆听着孩子们朗朗的童声：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”神秘的海市蜃楼，千姿百态的雅丹地貌，便可尽收眼底。

有人说，没有到过敦煌，就等于没有跋涉过丝绸之路；没有到过莫高窟，也等于没有到过敦煌。鸣沙山向东的脚步到莫高窟便戛然而止，大概它也知道，这里是莫高窟。莫高窟是一个让人痴迷若狂的去处，有着与生俱来的华美、绚丽和神秘的气质。杨树林后，那座镶嵌着时疏时密、高低不同的洞窟的崖石，把梦幻色彩渲染到了极致。千年来累积的洞窟，有如一张张微启的嘴，对后人，也对时空，一直没有停地讲述着什么。

以启迪的智慧。理想大国，莲花竟放，飞天飘曳的长裙，飞舞着彩带，体态轻盈，姿态多样，袅袅仙乐仿佛是天籁之音！落花飞旋，将参观者引入极乐世界，使人无不感受到极乐世界的自由欢乐，美妙无比。第285窟的十二身飞天堪称是敦煌飞天的代表作，动感强烈，富有生气。它也是莫高窟早期洞窟中唯一有记年题记的“大代大魏大统年岁次午八月是旬造”，“大代大魏大统五月二十一日造迄”，即公元538―539年。莫高窟的精彩远不及这些。

置身洞窟，就着微弱的光线，我们仿佛被带进一个光芒四射、剔透明亮的梦中。历史通过颜料、画笔、雕刀复活了，岁月幻化成满窟的浓彩重墨,从一幅幅壁画和一尊尊造像上，我们叩到了历史的脉搏，波澜壮阔的历史事件化作了这方逼仄空间中的粗重喘息。满壁生风的飞天使得厚重压抑的窟顶陡然开阔无比。在这里，信仰不是梏桎人性的枷锁，而是本真的释放，多彩多姿的民俗，神情飞扬的神佛，当岁月斑驳了庄严肃穆的表象，呼之欲出的只剩下了欢快腾跃的生命张力。抬头望着绘满壁画的窟顶，有如千百年前那个走出帐篷的党项、吐蕃抑或是回鹘汉子，仰视星光璀璨的无垠苍穹，眼中和心底都盛不下这种恢宏浩大，会比任何时候都觉得人的渺小。

当你走进第112窟时，你会看到有一组画于中唐时代的乐舞群像图。一对飞天在空中飘逸，宫廷四周的乐工们手拿着各种古代乐器，陶醉的吹着、拉着、弹着、拨着和唱着，一对对的青年男女在跳着神秘的舞蹈，此图的精彩之处就是在它的核心处有一位边反弹琵琶边专注地踩着舞步的胡女舞蹈家，在舞剧《丝路花雨》中我们称之她为“英娘”，英娘那美妙绝伦的反弹琵琶作为敦煌的形象永久的保留在人们的心中。艺术来源于生活，敦煌石窟的伟大之处就是它们如实地“还原”着历史。

徘徊在洞窟里，仿佛于古人近在咫尺，穿过风雨飘摇的千年沧桑，感受超越时空的灵动舒卷飘逸，我们感受到了中国历史跃动的脉搏，呼吸到华夏文明的清新之气，我们被英娘这位古代的舞蹈家震撼了，她的神态、舞姿、节拍简直是太美了，无法不让人心醉神迷！这才是人类最圣洁的情感，最热烈的火焰，最辉煌的艺术，最壮阔的生命！

自己渺小，自己的烦恼在这伟大工程面前只是肉眼无法辨别的微尘。

空空如也的藏经洞，除了震撼，只有无力，一种数千年来的中国知识分子的无力感。王道士的圆寂塔仍然立在莫高窟外的一幅平地，与其它修筑洞窟的高僧的圆寂塔一道，默默守望莫高窟的每一个洞窟，可留给后人的是空洞、是空白、是空瞑。文化的行径，在大多数时候竟是这样的苍白无力，也许你会呆呆地想，余秋雨先生想象中王道士在洞前转身的样子。。。藏经洞内已空无一物，出口堆积着无意塌陷散落的灰土砖头，据说叫莲花砖，稍微大力跺脚，尘土飞扬。

有一类人文是这样的。它们沉积太多厚重的历史，背负太多无端的孽缘，虽然有美好的初衷，中间有过辉煌，最终却因为人为的原因而没落。这些人文总是能在我们心头重重一击，让我们呼吸困难，让我们不齿现代的生活。

莫高窟亦是。

而在这里，你也会有所顿悟，所谓千年也不过是一瞬；莫高窟经历千年，仍在翻飞着她的美丽，也会许有些混沌，究竟是你在这一瞬间轻轻瞥了一眼历史，还是千年以后的人正在看你的这一眼？抬头，望佛祖，妄图寻找答案，佛祖一手拈花，一手祈福，眉角慈爱，对我们柔柔地微笑，意味深长，千年不变。

走出莫高窟，便仿佛已经经过了一次洗礼。也许你依然不。

知前路在何方，但这洞窟中的壁画雕像会给你最好的启示。面前的敦煌壁画可以给你足够的震撼。这里充斥着无边的想象力，极度自由的思想，以及在空前繁荣支撑下的腐朽糜烂的生活。这代表着一个鼎盛的年代，一个集浪漫，权力，力量与一身的王朝。然而，漫天黄沙迷乱，一叶知秋而落，天边依旧残阳如血，物似人非，月已西往，问苍穹，再也回不去那盛世元年。。。

若是有种风光能让人感动，那就少不了鸣沙山和月牙泉。鸣沙山就在市区，走在敦煌的大街上，不经意抬望眼，便能看到鸣沙山有如一匹柔顺异常的金色绸缎，延伸到了天际。登鸣沙山，与其说是爬山，倒不如说在沙海里游泳。脚下滑动的绵绵细沙令人有如逆水而游，只能手脚并用往上“游”。鸣沙山的沙很给人以水的流动感。在山顶远眺，但见起伏的沙峰掀动着道道金色波浪，恍若霞光铺满的海面，波澜壮阔;大风起时，俯看脚下的沙浪，有如一圈圈的涟漪，时而潺，时而萦回涡旋，让人几乎要担心会被这水般的流沙冲走。下山则有趣得多，众人顺坡下滑，劈开沙浪，耳旁还能回旋起“波涛”的轰鸣――沙随足落会轰鸣作响。

如果没有月牙泉，鸣沙山还称不上是绝无仅有的大漠奇观。置身鸣沙山腹地的月牙泉因形状酷似一弯月牙而得名。像月牙泉这样的景色，若出现在别处可能就再平常不过了，但出现在了鸣沙山却是当之无愧的奇迹，使月牙泉闻名遐迩的是流沙永远填埋不住清泉的神奇。如同水火难相容，沙漠与清泉也难以共存。

古不变的坚贞，照亮了大漠深处的荒凉和孤寂。

旅行的意义，是为了感受山河的美丽，也许在烟火下你可以看见风景的绚丽，也可以看见风和日丽。有时旅行时为了看见千百年前留下的痕迹。亲爱的听众朋友，欢迎收听这一期的《旅游指南针》，我是播音员-----请和我们一起来感受千百年前的美丽--敦煌。

敦煌，这个飘逸着古典神韵，洋溢着历史大气的名字，有如一棵根深叶茂的大树，一头扎进历史的漫漫黄沙，一头伸入每个人的梦想。没有楼台烟雨，只有关河冷落;虽然风沙肆虐，却有飞天曼舒广袖的典雅;质朴和高贵，雄放与精美，在敦煌绽放出绚丽且魅惑的奇葩。

敦煌，是最不需要理由来说服自己去旅游的地方，好比梦想，就从来不需要理由!

貌，便可尽收眼底。

有人说，没有到过敦煌，就等于没有跋涉过丝绸之路；没有到过莫高窟，也等于没有到过敦煌。鸣沙山向东的脚步到莫高窟便戛然而止，大概它也知道，这里是莫高窟。莫高窟是一个让人痴迷若狂的去处，有着与生俱来的华美、绚丽和神秘的气质。杨树林后，那座镶嵌着时疏时密、高低不同的洞窟的崖石，把梦幻色彩渲染到了极致。千年来累积的洞窟，有如一张张微启的嘴，对后人，也对时空，一直没有停地讲述着什么。

绿州在四月是灰蒙的，笔直的钻天杨有芽无叶，树干是灰绿的，当秃的沙枣、红柳和刚长出的榆钱，都还是春意未揭之时，只见满街的杏花烂开。沐浴着绵绵的细雨，走进了莫高窟。拨开历史的沉云，历史向我们打开了一扇又一扇的大门，栩栩如生的历史展现在我们的眼前。极其精美的千手千眼观音像是敦煌壁画的极品，也是唯一有作者署名的：甘州史小玉笔。更引人注目的是飞天。有人说她是人类的一个梦，是一个永远难以启迪的智慧。理想大国，莲花竟放，飞天飘曳的长裙，飞舞着彩带，体态轻盈，姿态多样，袅袅仙乐仿佛是天籁之音！落花飞旋，将参观者引入极乐世界，使人无不感受到极乐世界的自由欢乐，美妙无比。第285窟的十二身飞天堪称是敦煌飞天的代表作，动感强烈，富有生气。它也是莫高窟早期洞窟中唯一有记年题记的“大代大魏大统年岁次午八月是旬造”，“大代大魏大统五月二十一日造迄”，即公元538―539年。莫高窟的精彩远不及这些。

中的粗重喘息。满壁生风的飞天使得厚重压抑的窟顶陡然开阔无比。在这里，信仰不是梏桎人性的枷锁，而是本真的释放，多彩多姿的民俗，神情飞扬的神佛，当岁月斑驳了庄严肃穆的表象，呼之欲出的只剩下了欢快腾跃的生命张力。抬头望着绘满壁画的窟顶，有如千百年前那个走出帐篷的党项、吐蕃抑或是回鹘汉子，仰视星光璀璨的无垠苍穹，眼中和心底都盛不下这种恢宏浩大，会比任何时候都觉得人的渺小。

当你走进第112窟时，你会看到有一组画于中唐时代的乐舞群像图。一对飞天在空中飘逸，宫廷四周的乐工们手拿着各种古代乐器，陶醉的吹着、拉着、弹着、拨着和唱着，一对对的青年男女在跳着神秘的舞蹈，此图的精彩之处就是在它的核心处有一位边反弹琵琶边专注地踩着舞步的胡女舞蹈家，在舞剧《丝路花雨》中我们称之她为“英娘”，英娘那美妙绝伦的反弹琵琶作为敦煌的形象永久的保留在人们的心中。艺术来源于生活，敦煌石窟的伟大之处就是它们如实地“还原”着历史。徘徊在洞窟里，仿佛于古人近在咫尺，穿过风雨飘摇的千年沧桑，感受超越时空的灵动舒卷飘逸，我们感受到了中国历史跃动的脉搏，呼吸到华夏文明的清新之气，我们被英娘这位古代的舞蹈家震撼了，她的神态、舞姿、节拍简直是太美了，无法不让人心醉神迷！这才是人类最圣洁的情感，最热烈的火焰，最辉煌的艺术，最壮阔的生命！

落日悬挂在遥远的地平线上，晚霞映红了西天。转眼已到的黄昏，为着这一片的美更着（zhuo)神秘。在昏黄的光线中，上楼下阶，开门关锁，进进出出，参观的洞窟越凿越大，佛像越修越繁复，壁画越描越精湛，工艺越来越登峰造极。但，那些美仑美奂的壁画在我们这些个凡夫俗子心中不是别的，就是壁画，我们没有深厚的文化底蕴，来传乘这千年文明。我们似懂非懂地看，残缺的色块，斑驳的图形，破碎的年代，我们似是而非的听，那些烂熟于心的解说词，又有几人真的能够在历史的浩海中沉浮徜徉，盛世不复，这几千年来，究竟承载了什么样的文明？那一刻的痛惜、感慨、惊讶、唏嘘、赞叹、目瞪口呆。。。。。。已经将我们对千年历史文明的情愫完全表达无遗。穿梭在被壁画包围的空间里，象穿行于时光隧道，我们只觉得自己渺小，自己的烦恼在这伟大工程面前只是肉眼无法辨别的微尘。

空空如也的藏经洞，除了震撼，只有无力，一种数千年来的中国知识分子的无力感。王道士的圆寂塔仍然立在莫高窟外的一幅平地，与其它修筑洞窟的高僧的圆寂塔一道，默默守望莫高窟的每一个洞窟，可留给后人的是空洞、是空白、是空瞑。文化的行径，在大多数时候竟是这样的苍白无力，也许你会呆呆地想，余秋雨先生想象中王道士在洞前转身的样子。。。藏经洞内已空无一物，出口堆积着无意塌陷散落的灰土砖头，据说叫莲花砖，稍微大力跺脚，尘土飞扬。

有一类人文是这样的。它们沉积太多厚重的历史，背负太多无端的孽缘，虽然有美好的初衷，中间有过辉煌，最终却因为人为的原因而没落。这些人文总是能在我们心头重重一击，让我们呼吸困难，让我们不齿现代的生活。

莫高窟亦是。

而在这里，你也会有所顿悟，所谓千年也不过是一瞬；莫高窟经历千年，仍在翻飞着她的美丽，也会许有些混沌，究竟是你在这一瞬间轻轻瞥了一眼历史，还是千年以后的人正在看你的这一眼？抬头，望佛祖，妄图寻找答案，佛祖一手拈花，一手祈福，眉角慈爱，对我们柔柔地微笑，意味深长，千年不变。

走出莫高窟，便仿佛已经经过了一次洗礼。也许你依然不知前路在何方，但这洞窟中的壁画雕像会给你最好的启示。面前的敦煌壁画可以给你足够的震撼。这里充斥着无边的想象力，极度自由的思想，以及在空前繁荣支撑下的腐朽糜烂的生活。这代表着一个鼎盛的年代，一个集浪漫，权力，力量与一身的王朝。然而，漫天黄沙迷乱，一叶知秋而落，天边依旧残阳如血，物似人非，月已西往，问苍穹，再也回不去那盛世元年。。。

动着道道金色波浪，恍若霞光铺满的海面，波澜壮阔;大风起时，俯看脚下的沙浪，有如一圈圈的涟漪，时而潺，时而萦回涡旋，让人几乎要担心会被这水般的流沙冲走。下山则有趣得多，众人顺坡下滑，劈开沙浪，耳旁还能回旋起“波涛”的轰鸣――沙随足落会轰鸣作响。

如果没有月牙泉，鸣沙山还称不上是绝无仅有的大漠奇观。置身鸣沙山腹地的月牙泉因形状酷似一弯月牙而得名。像月牙泉这样的景色，若出现在别处可能就再平常不过了，但出现在了鸣沙山却是当之无愧的奇迹，使月牙泉闻名遐迩的是流沙永远填埋不住清泉的神奇。如同水火难相容，沙漠与清泉也难以共存。

月牙泉畔从来不乏成双成对执手同看夕阳的背影，空气中都氤氲着爱情的分子。没有什么能比在光秃秃的沙山上俯瞰到山脚下那泓清泉更惊艳。月牙泉仿佛一个婉约温柔的少女，陶醉在漫漫黄沙的粗犷怀中或炽热的唇边;又有如一弯新月，用亘古不变的坚贞，照亮了大漠深处的荒凉和孤寂。

福建企业文化概况范文汇总篇九

湄洲岛位于莆田市中心东南42公里，距大陆仅1.82海崐里，是莆田市第二大岛，陆域面积14.35平方公里，包括崐大小岛、屿、礁30多个。距台湾省台中港72海里。全岛南崐北长9.6公里，东西宽1.3公里，中部为平原，海岸线长30.崐4公里，其中大小沙滩13处总长20多公里，海蚀岩5公里、崐海床地质以花岗岩和辉绿岩为主构成。这里属典型亚热带崐海洋性季风气候，年均气温在18-20℃，年均降雨量为崐1000毫米左右。物产丰富，海洋捕捞和海产养殖业发达，崐盛产对虾、龙虾、海螺、梭子蟹、石斑鱼、海蛎、紫菜等。

湄洲岛素有“南国蓬莱”美称，既有扣人心弦的湄屿崐潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾崐怪石等风景名胜30多处，更有2亿妈祖信众魂牵梦萦的妈崐祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升崐天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉为“东方麦加”。

1992年10月被国务院批准为国家旅游度假区。湄洲岛管委会系莆田市人民政府派出机构，辖1个镇11个行政村。崐岛上设有金融、税务、保险、工商、、边防、交警、检察等机构。有台胞朝圣旅游专项落地办证政策，拥有国崐家一类口岸。30公里的贯、环岛路等四通八达，水、电、崐邮政、电信等旅游基础设施基本配套，接待床位达1000个崐以上，是一个海岛探幽、海上旅游、海滨度假、海鲜美食崐的“海上乐园”。

湄洲湾东南临台湾海峡，与宝岛台湾遥遥相望。因处海陆之际，形如眉宇，故称湄洲。岛上妈祖庙闻名海内外。妈祖原名林默(公元960-987年)，因生前出海救助过不少渔民和商船，死后遂被尊为海神。历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年(公元987年)，即林默逝世的同年，初仅数椽;后经历代扩建，日臻雄伟。

明代著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修葺一新，雕梁画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。据说，全世界华侨聚居地有妈祖庙不下千座，其中台湾就有五百八十多座。每逢农历三月二十三妈祖生日和九月初九妈祖忌日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。

庙后岩石上，有“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟楫穿梭;水中有山，山外有海，山海相衔，海天相接。庙前岩岸海床有大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由远而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则象巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而弛名。

湄洲岛与忠门半岛的文甲码头之间有渡船往返。岛上有天宫大酒店和新建的湄洲大洒店、湄洲宾馆等。

福建企业文化概况范文汇总篇十

学习了市场营销策划课后，我了解到市场营销策划的概念是：根据企业的营销目标，以满足消费者需求和欲望为核心，设计和规划企业产品、服务和创意、价格、渠道、促销，从而实现个人和组织的交换过程。市场营销策划是为了改变企业现状，完成营销目标，借助科学方法与创新思维，立足于企业现有营销状况，对企业未来的营销发展做出战略性的决策和指导，带有前瞻性、全局性、创新性、系统性。市场营销策划适合任何一个产品，包括无形的服务，它要求企业根据市场环境变化和自身资源状况做出相适应的规划，从而提高产品销售，获取利润。市场营销策划的内容包含市场细分、产品创新、营销战略设计、营销组合4p战术等四个方面的内容。

那么，市场营销与营销策划有什么区别呢？

市场营销：泛指通过各种手段将商品销售给需要的群体及个人。而营销策划：是在对企业内部环境予以准确地分析，并有效运用经营资源的基础上，对一定时期内的企业营销活动的行为方针、目标、战略以及实施方案与具体措施进行设计和计划。

古人曰：千军易得，一将难求。万事讲求策略，何况在当下商业竞争激烈的社会。各种企业和各种品牌都运用市场营销策划来探索和设计企业、品牌打开市场合适快速的道路。

营销策划是对企业未来营销行为的超前决策，是企业开展营销活动的前提。通过营销策划，企业可以对营销环境作出具体分析，根据要达到的营销目标，制定具体的营销方案，从而有效地完成任务。

较为弱小。20xx年，王老吉重新定位，主攻饮料市场，定位为“预防上火的饮料”，该定位补缺了饮料市场的空白，使得王老吉重新获得生机，并一举创下了中国饮料史上的奇迹，目前销售额约130亿左右。

江中牌健胃消食片，原本是一款胃药，但是经过咨询公司定位后，确立新的。