手机使用利弊辩论稿范文怎么写(精选9篇)

引用是在论述某一观点或主题时，以他人的话语或观点作为支持或证明的依据。学会管理时间，合理分配各项任务的重要性不容忽视。以下是一些经典的总结范文，希望能够给大家提供一些写作上的启示和参考。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇一

三、手机本身优势如’孩子在外时不能准时回家可以预告父母接除父母的担心。。。。。。。

其实看你的问题因应该还是学生,学生的辩论赛可能与正式的有所区别,是4个人还是3个人呢?重要的是你是几辩?每个位置是有所分工的,如果你实力很强,或者很希望锻炼思维,建议你申请自由辩手.

提前准备提纲,切勿照稿念,可以尝试先从反方观点出发自己提出几个问题,然后准备反驳语言;辩论中寻找反方漏洞,尝试引导反方较弱的人偏离重点,伺机反击.

问题好办：1、请问反方如果有急事怎么联系家长?中学生带手机可以在意外发生时及时联系监护人或者老师.

2、急需查找信息怎么办?手机可以查找资料;。

中学生是否应该使用手机辩论赛，各位看看反方的观点如何反驳。反方一辩：谢谢主席!各位评委老师，同学们、大家好!

刚才对方辩友滔滔不绝，无非是向在座各位展示了手机在信息交流方面的快捷性和方便性以及它的娱乐性。但我奉劝对方辩友对中学生带手机可不要雾里看花，我愿借对方一双慧眼，把其中的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。

手机的普及，确实带来了不少好处。但唯物辩证法告诉我们，事物都有两面性。我们在分析问题时要分清主流和支流。如目前许多教育界的学者和专家就十分关注中学生流行自己带手机的问题。一位学者还专门作了调查研究，这位学者的调查报告中对中学生带手机的利弊作了详细的分析，其中肯定了中学生带手机弊大于利，这也正是我方要陈述的观点：

首先：我们应该注意到题目要求的'主体是中学生，那么中学生有什么特点呢?

1不成熟,容易受到外界的影响。

2不理智,很容易有攀比心理。

3学习任务重,且面临中考或者高考时间很宝贵。

4自我控制能力较弱,容易受到外界因素影响。

5积极,有朝气,容易接受外界新事物,。

6比较害羞,因为青春期的原因和长辈的沟通有难度。

鉴于以上特点中学生带手机弊大于利：

弊端一：干扰课堂秩序。

老师正在讲课，手机铃突然响起;甚至有人故意把手机铃调为下课铃声……每当出现上述现象时，全班学生总会不约而同地转移注意力。即时带手机的学生不故意捣乱，但其思想处于游离状态，总时不时掏出手机看短信或发短信，心思都集中不到课堂上。每当遇到自习课或‘无聊’科目时，不少学生还偷偷用手机打游戏。这些行为都严重干扰了正常的课堂秩序。”

弊端二：浪费学习时间。

家长为孩子买部手机原本只是为了满足孩子的愿望，方便家长与孩子联系。但事实上很多学生却频频使用手机接发短信聊天，有的一天短信数量达几十条，信息内容寥寥几个字，无聊且庸俗。手机确实在不知不觉中‘掠夺’了学生们很多宝贵时光。

弊端三：借“机”作弊初露端倪。

据调查，在中学生中，确实存在利用手机传递答案作弊的现象，这种行为必然导致学生学习主动性变差，久而久之，形成恶性循环。

弊端四：加重家长经济负担。

中学生在手机上的花销，往往比一般成年人还要大，单就发信息就要花掉很多钱。中学生的手机消费实际上是强加在家长身上的一笔额外的经济负担。此外，过早地让学生使用手机会助长其奢侈浪费和盲目攀比之风，作为学生，不比学习，而比谁的手机更高档，是一种不正常的现象。

弊端五：损害学生心灵健康。

弊端六：影响校园治安。

弊端七：手机对人有辐射。许多广告只说手机有多少多少先进功能，却从未提对人体伤害。青少年正处在生长发育的黄金阶段,如果因为手机而对身体伤害,岂不追悔莫及。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇二

化工：

火车票春运网上订票利大还是弊大。

电视媒体是在进行人文关怀还是消费苦难山寨精神值不值得提倡。

公卫：

物工：

法学：

教育：

送子女进名校利大于弊/弊大于利。

新传：

企业经营优先于社会责任/社会责任优先于企业经营商业化是中国电影的推手/杀手。

现代城市是否应允许小摊小贩当街买卖。

外语：

去哪里比与谁同行更重要/与谁同行比去哪里更重要理疗发展应当/不应当有伦理限制。

土木：

商学：

时势造英雄还是英雄造时势艺术的主要功能是娱乐/教化顺境/逆境更利于成长材料：

慈善应该低调/高调。

当代雷锋应该/不应该给予物质奖励。

历史：

力工：

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇三

关于利大于弊或者弊大于利的辩题，怎么样才能真正的比较出来谁大于谁呢？很多问题无法量化的时候，要比较就很困难了。还是请教各位前辈这种辩题的立论应该如何出发。

凡事都有利弊好坏，根本不可能量化，单纯的数量比较自然无用。这里的比较，是一种核心利弊的考量，是基于事实清扫基础上的价值判断。譬如大学生创业利大于弊/弊大于利，大学生创业会带来锻炼、金钱以及社会经验等利大家都知道，大学生创业会有风险、会影响学习、可能失败血本无归等弊大家也都清楚。这些利弊都是双方互相都应该坦然承认的，因此此时利弊比较需要讨论的就是：用一定的代价来获取历练，到底对于大学生而言是否值得，而不是斤斤计较于我有四条利你有三条弊什么的。

那我是不是可以具体一下这样理解：

利弊比较的问题，实质比较的是这样子牺牲是否值得的问题。

所以正方要解释清楚短时间内弊端带来的牺牲是可以承受的，同时远视角下其拥有巨大的未来预期。但是这样解释会很像“赌博”，所以我觉得还要加上第三点，美化这种“赌博”，将其美化为“奋斗”、“创新”、“挑战自我”之类，称赞奋斗本身，而不是具体讨论的问题。

反之反方只要回答任意一个问题就可以了，第一这种牺牲承担不起，第二这种预期实际没有看起来那么美好或者没有保障能实现。

具体化的思考比较容易考虑一些就如楼上说的“大学生创业”

然后结合立场分析之。

但是我觉得如果强加限定一个方面讨论的话，例如说成绩，比赛很可能变成“成绩到底重不重要、是不是第一重要之争”，大大的偏离的原题，所以队伍中一定要有一位可以控场的辩手，时时刻刻提醒自己辩手要拉回来打。但是另一方面，对于“成绩是学生第一职责”这一观点说的多了当然是偏题，说的少了论证不得力。关键问题是，这个命题本身值得讨论，所以选择这个单一方面来讲利弊没那么容易，场上技巧就太重要的。

我能想象的是，如果反方强调“成绩是第一职责”，我是正方那我的思路就是绕开成绩讨论，不跟你当面唱反调——对于准备充分的正方来说，这样子的临场选择没有难度。但是反方就很不利了，因为你不是不能证明，而是不能有力证明。我不知道这样子说是不是清楚，正方的战术就是让你自己说自己的，我不跟你讨论，让你没办法有力证明，最后因为这个第一职责的命题本身值得争议，评委很容易就偏向正方的立论了。所以我觉得这样打太场上技巧性，如果技巧有自信，倒是省力的办法。

我们学校打利弊的问题，一直都是这样的思路，“利可被替代，而弊不可被避免”，就是说创业带来的阅历上的长进、金钱之类，大学生通过其他方法也能获得，比如实习兼职志愿者服务等等名头。而创业带来的时间精力的损失、巨大的风险却是不能被避免的。从而来说明弊大于利。相反正方就试图说明“弊可被控制，而利不可被替代”，就是时间精力的损失并不是完全由创业带来的，而且我们可以通过合理的计划安排减少这种损失。而创业带来的阅历增加，无论是从效率还是深刻性上都是实习之类所无法比拟的。我们学校这种论证的比较多，不知道如何。

感觉讲的太多了，只是想得到一个讨论利弊问题的抽象标准。突然联想到邓爷爷的三个有利于，如果有一个得到共识的标准的话，那么讨论什么就目标清晰了。当然这只是对工作有利，对辩论来说，不一定是件好事。

只打一个方面确实“离题”，不过在分析问题的时候，确实可以把“影响”所涉及到的范围分为几大块，一块一块的“各个击破”，确定哪种影响在那个范畴是对本方有利的，哪个范畴是不利的，同时，这是划分战场的一个依据。

谈利弊比较辩题之标准问题。

我们不妨再来看一下在这个金科玉律之下大家又是怎样提出这种理所当然的判断标准的呢？通常都是这样的，比如上面提到过的辩题“网络对于大学生影响利大还是弊大”，通常会这样提标准：网络是否有利于大学生今后的发展。如果辩题是“加入wto对中国是利大于弊还是弊大于利”，那么所提的标准通常就是：是否能够促进中国的发展。辩题不同，但所提的标准大抵如此，那我们就来看看这些标准合适吗？能起到什么样的作用呢？我们仍然以前一个辩题为例，乍一看，“网络是否有利于大学生今后的发展”当然是可以作为标准的啊，因为符合这个标准，是促进大学生的发展当然不就说明了是利大于弊吗？反之，不符合自然也就意味着弊大于利啊。然而这里有两个问题了，其一，有促进作用就一定意味着利大于弊吗？为什么不会是“有利”呢？当然，这里我们完全可以坚持矛盾论的几家之言回答：矛盾是普遍存在的，那当然结果就是利大于弊，怎么会是单纯的“有利”呢？辩论场上基本都是在说一家之言有理或是数家之言有理，那么我们姑且认为这第一个问题不成问题。其二，这样一个“标准”应该是衡量的标准还是我们论证出观点之后理所当然的推导结论？为什么不是我们先论证出了网络对于大学生影响利大于弊，然后再推导出结论——网络能够促进大学生今后的发展呢？或者说我们所要论证的立场实际上根本就是可以跟这个所谓的标准划等号的，也就是说论证“网络对于大学生的影响利大于弊还是弊大于利”跟论证“网络是否促进大学生的发展”根本就是一码事，只不过是换了个说法而已，那么我们不妨再这样问，判断网络是否促进大学生的发展的标准是什么呢？我们自然也可以说标准就是“网络对于大学生的影响利大还是弊大”，如此，何谓标准？意义何在？完全没有意义，完全是当初我们想当然地认为了打这类辩题或说是讨论这类问题就必然该提出一个经得起“推敲”的标准，有人这样说了，成习惯了，我们也就认为是天经地义了。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇四

宗教是出于人们潜在佛性意识需求和对宇宙理性的探索依赖而形成的精神领域，基本上都是替天行道地灌输人们善良意识，所以说是精神修养的神圣殿堂。在人类无尽的历史长河中，虽然不同的宗教教义、修行宗旨及修行目标有很大差异，但有一点是共同的，那就是宗教大都是宣扬止恶向善的佛法基本宗旨，这些都属于是弘扬佛法，这对于规范人们的思想行为，对维护社会稳定、和-谐与和平方面有着很大的积极作用。

宗教是教导人们开启佛性智慧的神圣殿堂，在人类社会发展的过程中，替天行道地实施了宇宙佛法的善良理性，为人类社会的和-谐、繁荣、和平作出了不可磨灭的巨大贡献，这便是宗教神圣的一面。但是，由于人们对于宇宙佛法理性的不理解和偏执，又由于人们自性中潜在的恶道余习作祟，总是把众生一体、天人一体的无缘大慈、同体大悲的极善佛法理性偏执在不同的阶段上，局限在不同的范围中，这就形成了不同的宗教派别、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教执著而产生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性质的宗教杀戮。

宗教应该是神圣的，神圣之处是在于教导人们认清自身本质和众生一体、天人一体的本来面目。用通俗的话讲就是一个“和”字。人我之和、家庭之和、团队之和、社会之和、生态之和，最终则是包括所有冥界众生在内的众生一体之和，这就是佛与所有众生的本来面目，达到这种精神境界水平之人就是无所不能之佛了，也是佛法修行所达到的终极目标。如果这佛性之和能在世间得以体现，便是世界和平、生态繁荣。战争没有了、犯罪没有了、杀戮没有了、恐怖没有了、危机没有了，世界末日也就没有了。

宇宙理性的本质就是“和”字。是本来一体的众生之和，只有与这种理性相吻合的说教才是圣教。但是人们所创建的宗教，由于人们悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，总是将这种宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范围不能突破，这就与宇宙本质理性相差甚远，这才造成了宗教的派别、内外的分别、宗教的杀戮等等。

大部分的宗教教义远没有达到超出六道轮回的程度。最高只是天界，天界仍然是没有脱离生死轮回的凡夫，还没有达到圣界的边缘，圣界的最低水平是初果阿罗汉。有些宗教的教义范围就是自己的教团。正是由于顽固的教团执着，这才产生征战、扩张，甚至是运用极不人道的滥杀无辜暴虐手段，来搞所谓的宗教王国，这样的宗教实际上就是一个宗教名义的政治团体，其教主就演变成了被利用和传达某些权威意志的虚幻魔影，与世俗的政治首领没有区别，因此才会频繁产生世俗争斗。

既然有分别，就会有矛盾，有争斗，这是必然的规律，所以说，在宗教发展的历史长河中，由此造成的宗教悲剧举不胜举，如人类历史上出现过及现在仍然存在的宗教战争、宗教审判、宗教迷信、宗教极端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的实证。所以说，在人类宗教的发展历史上即有其神圣辉煌的一面，也有其罪恶黑暗的一面。也就是说，人为创造的宗教即有功也有过。

不难理解，宇宙万物都是由宇宙物质组成的不同个体，但本质仍然是一个整体，对于我们的身体同样如此，只是人们的自我妄想执着，这才产生了众多分别，有分别便有矛盾，有矛盾就会产生战争，正如佛教经典《楞严经》中所讲的“……如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中，贮百蚊蚋啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹……”而已，最终还是要归于到一体中去。如果觉悟了众生之器，就会跳出六道轮回而悟出自己与宇宙众生本同一体的本如佛性成佛。怎么会扩张，怎么会搞独立，怎么会搞征战，怎么会再返回到众生之器中呢?是那些有局限、分别、执着、不究竟的宗教修行误导而成的，这就是宗教之过了。就是在现代，宗教的功与过仍然在不断地演绎着，和平无辜的人们还在深受其害。处于这种修行环境下的修行者们，何世能走出六道轮回之苦而将永恒自性中本来具有的佛性神通证悟出来，拯救自己的灵魂度入圣道。甚至在他们中的有些人还在魔鬼的唆使下，争先恐后拼命地往地狱里钻，如心甘情愿的身体炸弹们。

当前，在科学经济空前发展的情况下，人们利用科学的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面纱，也利用了一些宇宙理性神通为人类服务，也揭露了不少宗教中一些欺骗奴役人们思想的人为臆造成分，从而还原了宗教中的一些真实面目，这也为宗教改革提供了一个契机，让宗教进一步靠近宇宙的真实理性提供了可靠的客观依据，那么，恢复宗教本来面目和神圣使命也就指日可待了。

宇宙只有一个，规律理性只有一个，人们探索宇宙本来面目的证悟学说自然也只有一个，科学是如此，佛法也是如此，由此指导出来的佛法修行也只有一个。对于世间的不同宗教修行只是人们将自性回归的佛法修行顽固执着在了不同的阶段和目标上而已。邪教则是将人们从正确的修行路上引向堕落地狱的邪路，将某些人引向邪路、将某个团体引向邪路，甚至将某个宗派引向邪路。

凡是教导人们学好、善良的说教都是佛法说教，只是其教导的目标不同。社会上的'道德说教及我国的儒学说教，都是将人们的佛法修行目标止在了人道上，是达到人性的充实和完美，使人们生生世世不失做人的资格。我国的道家说教是将佛法修行目标止在了人道极顶的仙道上，《楞严经》中，将仙归纳为十种。现在社会上存在的众多宗教修行都是将圆满的佛法修行目标止在了天道上，最终就是升入天堂。唯有佛教是将宗教修行目标直指众生一体的宇宙佛法理性，所以说是最为圆满的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真谛，也是将圆满的佛法修行止在了狭隘的范围上，从而将圆满的佛法修行说教演变成了世俗意义上的宗教，否则就不会出现西藏解放前的政教合一的黑暗时代和现在仍然搞独立的宗派分支们。辨别这类现象的基本标准就是他们的所作所为都是“分”，都是将自己置于众生一体的大同之外而搞独立，不是和，如达-赖之流的所作所为，足以证明他是地狱门前僧道多的一个实例。

科学的本意也是探索宇宙之谜，将奥妙无穷、威力无边的佛法理性作为一种场，一种原动力来探索他的本来面目，这与佛法修行目标有着相似之处。随着现代科学经济的不断发展，人们的思想境界也在不断开拓，人们的思想也在开始有所觉醒，也就是向宇宙佛法理性靠拢，就是人们意识到了世界要和平、生态要和-谐、人与动物要和平共处，这就是宇宙理性之“和”。凡是不具备这个基本要素的修行说教都要反思，都要充实，都要改革。违背这个基本要素的说教都是不圆满的，不圆满的修行说教不仅不会让人们觉悟圆满，还会带来灾难。

是宇宙理性创造了宇宙万物、创造了我们赖以生存的生态世界，也创造了我们的身体。又是宇宙理性时时处处地维护着这一切处以最佳的运行状态，也维护着我们的身体健康成长。对于宇宙的这种理性，人们用什么样的心情感恩戴德也无以回报，这就是佛教中所讲的无缘大慈、同体大悲的一体之爱。我们的身体，无论是从物质组成上，还是内在的本如自性上，都是与宇宙大中现孝小中现大的即独立又统一的全息关系。而人为的各种宗教学说都或多或少地掺进了人为的执著、局限、迷信等的邪-恶成分，这就形成了宗教中所存在的各种分别、局限和矛盾。凡是有分别和局限的宗教修行都是不圆满的，都应该向最圆满的佛法说教统一，至于如何称谓并不重要，重要的是修行方法和修行的最终圣果，这也就是宗教改革的未来目标。

当前科学的发展，已经揭露了不少宗教中的愚昧内容，一些宗教的说教教义经过科学地辩证，已经是愚昧到了极点，这就不能不怀疑这些宗教说教的究竟与圆满了。

宗教是教导人们佛法修行的神圣殿堂，是引导人们精神灵魂的工程师，那么，其教义的科学与严谨就是极为重要和不可忽视的重中之重，来不得半点的虚伪与臆造。凡是不符合世俗常理，经不起科学推敲的学说都是骗人的，建立在这种说教之上的宗教也不会长久的。有些宗教不但不改革，修正其内在的不符合佛法的内容，而是为了其宗教教义的需要而去牵强附会地去干涉科学理论，这更表明这样的宗教已经出现了衰败的苗头，不再是神圣的场所。

历史上的宗教悲剧不能再重演，要想恢复宗教的神圣与辉煌，只能是充实佛法说教，将其有限的信仰弘扬与修行目标修正到包括冥界众生在内的无限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是万法归一。宇宙本来就是一个，世界与众生本来就是一体，怎么会有那么多的流派、诸神与教主呢?用世俗的有限观点去理解无限永恒而一体的佛法，这本身就是一种偏执与亵渎，所以是不会长久的。

宗教是规范人们思想灵魂的神圣殿堂，思想灵魂是决定个人及社会善恶走向的本质因素，宗教的不究竟因素造成了个人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，进一步又演绎成了社会矛盾、社会战争、社会恐怖。要完成社会的统一大业，必需要统一人们的思想基础，要达到这点，就要统一人们的精神信仰，宗教信仰。

面对当前的不同宗教，虽然都是教导人们弃恶向善，都是在弘扬基本的佛法理性，但是由于人们的妄想执著，将修行的导向、方法和目标执著在了不同的对象、不同的范围和不同的层次上，这才造成了各自为政的封闭局面。本来是众生一体、天人一体的本如大同佛性，却由于人们的妄想执著造成了四分五裂的各自宗教。有了分别、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗争，世界再也难成统一。因此，要达到全世界的和平统一，首先是将精神规范统一到一个标准之下，只要在统一、圆满、科学的思想理论体系之下，由精神上的统一来达到外相上的统一，世界自然和平。

宇宙只有一个，宇宙理性，也就是宇宙中的本质规律也只有一个，那么，佛法理性的运行也只能有一个，除此之外，都是不究竟的、不圆满的。只有用正确而究竟圆满的修行理论体系去修行自己，才有可能将自性中的本如佛性证悟出来而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的辉煌，就要依这样的佛法理性去改革，否则就要被历史淘汰。凡是有限的修行理论都是不究竟的、不圆满的，也是不可依靠的。

万法归一是宗教的唯一选择，也是维护宗教辉煌神圣的唯一出路。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇五

(辩论赛）在校园使用手机好不好(反方)。

一、生活。

世博会上这位仁兄的蜡像,让人倍感熟悉。机场、酒店、公园、咖啡馆处处可见这类人员。那么手机、笔记本电脑是我们现代人的生活必需的吗？这个现象令人忧虑。

出现老人痴呆症等。这给手提电话辐射有害的说法又增加了一个佐证。在实验中，瑞典隆德大学的研究人员用类似发自手提电话辐射的微波脉冲去照射老鼠。在两分钟内，由于防卫机能失去作用，血液内有损害性的蛋白质及毒素因此轻易地进入脑组织。同样，只要紧挨着来自手提电话的辐射波下两分钟，人体内防止血液内有伤害性蛋白质及毒素进入脑部的防卫机能也就会丧失作用。而有伤害性的蛋白质一旦进入脑组织，患上脑部及神经疾病----例如老人痴呆症、帕金森症以及出现多重硬化症的危险就将增高。关于手机对健康的危害，一直是科学家关注的焦点。近日，英国、美国、瑞典三国的科学家再次对手机的危害进行调查，结果发现，手机辐射能够引发失眠、头痛和情绪沮丧。美国国家调查委员会称，孩子对手机辐射的吸收率可能比成人更高，受到的伤害会更大。因为他们正处于长身体的时候，由于更早地使用手机，这一代孩子比成人暴露在无线电波环境里的时间更久。在2007年年底的时候，英国和法国的卫生部门都已经发出了孩子慎用手机的警示。

此外科研人员发现，每天手机通话时间越长，男子的精子数量和质量越低。这个结论是美国克利夫兰医学研究中心的一个科研小组得出的，他们在《繁殖与不育》的周刊上说，经过对361名男性的生殖能力做的调查，科研人员发现手机使用的频率、时间的长短与精液的质量有着某种联系。科研小组在调查中要求这361名男子说明他们使用手机的习惯，然后提供各自的精液样本。科研人员将相关数据输入电脑后发现，每天手机通话时间越长，男子的精子数量和质量越低。在受调查的对象中，有一些人平均每天手机使用时间超过4小时，这些人的精子数量和质量低得可怜。

很多研究都指出，人类过多接触手机、笔记本电脑，可能会影响男性精子的数量和质量，增加胎儿患各种疾病的风险，甚至降低人们的性趣。动物实验显示，每天经受手机电磁辐射超过6小时的老鼠，精子细胞会发生变异。

证明手机辐射对心脏有多大的影响，但手机使用者应该给予重视，手机开启的瞬间，最好远离身体，手机不要挂在胸前或者装在上衣左边的口袋里。据了解，为了降低手机微波辐射对人体的危害，有些“绿色手机”装有屏蔽，防护性能最好的是含铅、锰等重金属的屏蔽，可以减少辐射量。

浙江大学眼科研究所所长姚克教授首次用实验证实：连续手机通话两小时肯定对眼球晶状体有损伤。手机接听中产生的电磁微波会损伤眼球的晶状体，破坏细胞通讯连接功能。这项发现发表在世界最权威的眼科类杂志——《眼科视觉研究》上。

二、学校。

1、助长学生攀比成风。每到课余时间或放学以后，一些学生就会围在一起，相互“切磋”手的款式和功能。校园里的手机越来越多，档次也越来越高，对那些没有手机的学生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之风的影响下，有些学生开始盲目追逐，因为手机更新换代十分迅速，外形、功能都日新月异，学生会炫耀自己的家境，父母地位。这样会让学生把父母当成靠山,不思进取。

2、不良信息，玷污心灵。许多垃圾或不良信息会影响到孩子，比如不健康的信息或者中奖信息等等，况且孩子的警惕心理也不是很高，容易受骗。

3、在部分场合下，手机还有作弊的功能，中考已经下了禁令：严禁将手机带入考场。在德国，已经禁止手机在学校使用。

4、若有不良行为的学生会发生偷盗现象，影响校园治安，有手机的中学生也成为一些犯罪分子欺骗和抢劫的对象。

5、许多广告只说手机有多少多少先进功能，却从未提对人体伤害。青少年正处在生长发育的黄金阶段,如果因为手机而对身体伤害,岂不追悔莫及。

6、上课和放学短信聊天，影响休息，贻误学业。多数家长反映，孩子用手机谈论学习的内容少，用于同学之间联系或发短信的多。有些学生甚至用手机谈恋爱，使家长极不放心。

7、额外增加父母负担。在学校进行的抽样调查显示，学生购买手机的资金全部直接或间接来自于父母，另外，还有每月几十元到上百元不等的话费也需要家长掏腰包。

1、短信聊天，影响休息，贻误学业。多数家长反映，孩子用手机谈论学习的内容少，用于同学之间联系或发短信的多。

2、许多不法分子利用手机进行诈骗，或者散布不良信息，引导学生走向歧途，这对于学生的身心、学习都是极其不利的。

3、助长学生攀比之风。每到课余时间或放学以后，一些学生就会围在一起，相互“切磋”手的款式和功能。校园里的手机越来越多，档次也越来越高，对那些没有手机的学生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之风的影响下，有些学生开始盲目追逐，因为手机更新换代十分迅速，外形、功能都日新月异，学生会炫耀自己的家境，父母地位。这样会让学生把父母当成靠山,不思进取。

4、中学生使用手机的会额外增加家长的经济负担。中学生没有经济来源，任何生活费用都是来源于家长，如果要使用手机，购买手机的费用，以及每月的电话费都会给那些经济并不宽裕的家庭带来一笔不小的经济负担。

5、手机为考试作弊提供了条件。一些不思进取的学生充分利用手机的体积小、方便，在考试时作弊，从而使那些不爱学习的同学能够更好地为自己开脱：即使平常不好好学习，在考试时作一下弊，也能得到较好的成绩。

6、为校园安全带来了隐患。手机虽已普及，但仍属于贵重物品，一些有不良行为的学生会有盗窃行为，者更加容易引起中学生的犯罪。

7、手机小而便捷，但对人体有很大辐射。中学生正处于青春期，是人一生中生长发育的黄金阶段，如果因为使用手机而对身体伤害,岂不追悔莫及。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇六

“手机逐渐走进了学校，走向了课堂，但自控能力差的我们却无法摆脱其诱惑。生活中我们是怎样使用手机的呢？”主持人朗声说着，给班会起了个好头。随即退下讲台，将地方让给了一位上来讲述自己与手机的故事的同学。

在讲台下的掌声中，发言的同学讲述了利用玩手机为奖励使自己成绩飞快提升的经历，向大家展现了手机利的一面。

“我们初中手机族日常学习生活的缩影，直观地展示了信息时代手机对人们的重要作用和使用手机时的问题。”主持人道：“下面是关于手机利弊的讨论。”

同学们站起来说看手机的利：方便联系、减压娱乐……另一方也不甘示弱：影响正常学习生活、助长攀比心理……讨论的不亦乐乎。

最后，老师站出来总结：“要用辩证的去看待手机，手机是方便联系的方式，但不是唯一方式，手机应禁止进校园，中学生要理智使用手机，不要被手机所奴役和操控，应该对手机有绝对的支配权。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇七

首先：手机人口使用范围（除小学生以外）；然后：大多数使用是来做什么用的？最后：确认是否沉迷于手机网络。以上宗叙，可以证明一点（不要过早给学生购买手机）。

想必有人会问，未年满18周岁的学生不是不可以使用手机吗？当然，未年满一定的年龄限制确实不可以，但，现社会大多数的青年生都拥有了手机也有大部分入进迷途，网络的威力不容小区，但我们可以用自己的量力来战胜网络的危害。而小学生的意志力不坚定很容易受到外界的影响，从而导致沉迷网络的后果。因此，小学生不适合过早使用手机；如果可以凡未满十八周岁的青少年也不易使用手机。

手机的真正意义是：通讯，软件发明等等。总而言之，言而总之，就是手机侵害的主要人群就是学生，我们做为中华人民共和国第21世纪的新栋梁应当树立好的网络习惯，防患已未然。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇八

地点：防城港市第三中学八（10）班。

正方一辩：叶思雨二辩：唐佳伶。

三辩：陈源涌四辩：张爱诗。

反方一辩：周圣恩二辩：张焯。

三辩：曾雨竹四辩：唐美琴。

正方观点：中学生不应将手机带进校园。

随着科技的发展，手机的功能也越来越多，拥有手机的中学生数量也在增多，而随之而来的，还有许多手机带来的不良影响。

一、手机的辐射影响中学生的身体健康。

手机有辐射，中学生成天佩带手机，把玩手机，深受辐射所害。长此以往，手机便影响了学生的健康，导致学生身体健康状况、视力下降。

二、手机的垃圾信息影响了中学生的思想健康。

手机中的大部分内容都比较成人化，不适合中学生浏览。更有甚者，还会出现一些黄色信息，使中学生过早地成熟，不利于中学生的成长。

三、手机导致中学生成绩下降。

手机可以下载大量的游戏软件，许多自制力不强的中学生都无法经受游戏的诱惑，沉溺其中，导致上课精神不集中，成绩下滑。

四、诈骗短信数量多，中学生容易受骗。

许多诈骗犯活跃于短信诈骗，中学生社会经验不足，容易上当受骗。

反方观点：中学生应将手机带进校园。

手机是新时代的产物，功能齐全，种类繁多。手机中有许多软件可以帮助我们学习以及了解世界各地的情况，拓展视野。

一、手机可以帮助学生了解外界的信息。

中学生，尤其是内宿生，平时在学校难以接触到电脑、电视等媒体，无法获知外界的信息。而携带方便的手机便弥补了这一缺陷。

二、手机可以让学生与老师家长加强沟通。

中学生处于青春期阶段，有许多话不好意思当面和长辈说，这时候手机便扮演了一个“中介”的角色。我们可以发短信给老师家长，而不必当面沟通。

获胜方：正方（中学生不应将手机带进校园）经过一番激烈的角逐，最后学生们都取得了一定的共识，认为中学生带手机，总的来说，弊大于利，应该尽量不让学生带手机进学校。

手机使用利弊辩论稿范文怎么写篇九

1、手机作为一种便捷的通讯工具，越来越多地走进了百姓的生活。时下我们很多小学生都在使用手机，但我认为手机的弊端是非常大的，这不仅会影响我们的正常上课，还会诱发学生之间的攀比心理，给家长带来负担，所以，我方认为，小学生不应该使用手机！

2、手机虽然方便，但它一旦进入校园，难免影响学生们的学习。由于小学生自我控制能力很差，在上课期间，发短信、聊天、玩游戏的现象比较普遍，这样老师讲的知识，他们就很难掌握，一定会影响学习。

3、有人说，“小学生佩带手机是为了在突发情况下报警”。我认为，突发事件毕竟是少有发生，即使有突发事件发生，也会有老师、学校领导或者同学在场，小学生根本不必配备使用手机。

4、也有人说，“小学生带手机进入校园的初衷是方便与父母联系”。我要说与父母及时联系是应该的，家长与孩子之间联系方式很多，并不是只有通过手机打电话、发信息两种方式，完全可以借助于固定电话，在约定的时间内进行联系。

5、虽然这是一个信息时代，但在小学生眼中，手机更多的是当作一种玩具而更不是通讯工具，俗话说“玩物丧志”，由于小学生的自律性差，使用手机会使小学生沉溺于迷人的手机游戏或网络游戏中，甚至考试时利用手机作弊，更有甚至，以手机作为早恋的工具。