最新电子阅读与传统阅读范文范本(通用8篇)

大家都知道总结是一种对过去经验的总结和概括，而且它还能够推动我们前进。写总结时应注重逻辑性和条理性，保持文章的连贯性和流畅性。总结范文中的语言简洁明了，逻辑清晰，易于理解和接受。

电子阅读与传统阅读范文范本篇一

论述类文本阅读（本题共3小题，9分）。

中唐时期，思想文化的发展处于一个关键点，在传统文化和外来文化的互相激荡中，中国文化应该沿着怎样的道路发展，韩愈给出了自己的方案。

韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。如《读荀》中提出的“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵”；《读墨子》中认为“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”等，皆以壁立千仞的勇毅提出新见，成为建立其道统思想体系的基础。

唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势，思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。韩愈在《与孟尚书书》中说：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！”在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上，他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民，从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献；在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬。

韩愈为了应对佛老思想的挑战，创新性地提出了“道统”说法，强调尧、舜、禹、汤、文、式、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以后新儒学的开山。为了与佛学心性论对抗，对儒家心性学派的思想予以关注，他举出《礼记·大学》中正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的论述，以批判“置天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径，引导到修齐治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。

（摘编自杨国安《韩愈的传统文化观》）。

1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）。

a、在《与孟尚书书》中，韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了忧虑和不平。

b、在韩愈与佛教关系的讨论中，作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解。

c、韩愈创新性地提出了“道统”说法，是中国“道统”观念的确立者，是新儒学的先行者。

d、韩愈以儒家思想为依托接受传统文化，常常用审视、批判的眼光去看待古代文化著作。

2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）。

a、文章从学习研究经典、对待外来文化的立场与态度等方面，论述了韩愈的传统文化观。

b、文章采用了举例论证手法，讲述韩愈学习研读古代著作的特点在于其研究性和批判性。

c、文章论述学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论，是按由表及里、由浅入深的顺序推进的。

d、文章以唐代佛老二教挑战儒家为背景，阐明了韩愈对抗佛学坚持儒学道统的坚定态度。

3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）。

a、传统文化面临佛教挑战时，韩愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身，为儒学的传承和发展争取了空间。

b、韩愈坚守民族文化本位，建构符合唐代社会发展趋势的思想文化体系，成为新儒学的领军人物。

c、韩愈对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行文化创新，指出了新儒学核心价值内容。

d、对于传统文化，韩愈注重融会贯通其精神，不保守其内容，有一种植根于传统又关注现实的质量。

【答案】。

1、b。

2、c。

3、d。

【1题详解】b项“韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联”错误，由材料第四段中“陈善认为，韩愈赠浮屠诸诗文中，不仅没有丧失辟佛的儒者立场，而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。而国学大师陈寅恪指出，韩愈《原道》中提出的道统说，实受到新禅宗‘教外别传’的传法世系的影响；其扫除章句、直指人伦的论述方法，也受到新禅宗‘直指人心，见性成佛’说的影响”可知，不是作者提出的见解，而是学术史上的讨论。故选b。

【2题详解】c项中“由表及里、由浅入深的顺序”明显错误，由文章第四段依次出现的宋代学者陈善、现代国学大师陈寅恪、当代学者可知，是按照时间顺序推进的。故选c。

【3题详解】a项，“韩愈排斥佛教徒本身”错误，由第四段中“韩愈赠浮屠诸诗文”可知，他与佛教徒是有交往的。b项“成为新儒学的领军人物”错误，由文章第五段“成为宋代以后新儒学的开山”可知，他是宋代以后新儒学的开创者，但不能理解为他是新儒学的领军人物。c项，“指出了新儒学核心价值内容”错误，由第五段“对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用”可知，他对新儒学价值核心起到了导夫先路的作用，但文中并没有阐述韩愈关于新儒学的核心价值内容。故选d。

电子阅读与传统阅读范文范本篇二

《新课标》强调指出：“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探索性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。”这就要求教师要尊重学生的主体阅读地位，用心灵去解读文本，学会发现美和欣赏美，丰富学生的情感世界，进而感受祖国文化的博大。 因此， 语文阅读教学要充分挖掘和展示传统文化经典篇章中的各种道德因素、人文因素、情感因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震撼、感染和熏陶，从而树立良好的情感、态度与价值观。

中华民族的传统文化根深叶茂，源远流长，承载着我们民族的修为、精神与气质，是灌溉代代民风民魂的最清澈的溪水，即使沧海桑田，海枯石烂，传统文化的溪流却永远很响地流淌于我们的灵魂深处，成为我们自强不息的底气与脊梁。而传统文化经典，是经过岁月的淘洗，时间的考验，最终被人们所选择并流传下来的传统典籍。这些经典著作蕴涵着中华古文明的精华，有着丰富的文学给养，可以让我们了解传统文化的精髓，从中吸取力量，提升自己的素质。文化经典与文学名著阅读已经作为考试要求写入《考试说明》中，可见经典阅读在语文学习及教学中的重要地位。

一、经典阅读对语文教学的重要性 《考试说明》中要求的文化经典

为：《论语》、《孟子》、《庄子》；中国古代的文学名著为：《红楼梦》、《三国演义》。其实除了这些作品外，入选语文课本的诗词以及文言文都是传统经典作品，它们是语文教学的重点之一，对于语文学习有着重要的作用。 （一）、经典阅读可以扎实文言文功底。 文言文教学中除了要求学生积累文言实词、虚词及常见文言现象之外，还要求解读一些传统习俗。例如，引导学生解读古典诗文里有关中华民族的传统婚礼，我们光要求学生识记《五礼通考》中的“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎”是不够的，还得指导学生重温《诗经?卫风?氓》和《孔雀东南飞》中的相关情节，学生才能够真正领会，增强对文章的理解深度。 （二）、经典阅读可以积累写作素材。

首先，从经典诗文的字句、内容、课本插图及课后练习入手，形成“导引——诵读——讲解——探究——拓展——延伸”的教学模式，挖掘教材有关的文化信息和素材，人教版语文新教材所选篇目大多氤氲着文化精神气息，值得我们去挖掘、探究。比如古代文化常识的教学内容：人的称谓、年龄称谓、作品命名、古代纪年月日方法、地名、官名、科举名称、古代礼仪习俗、器物用具、建筑艺术等，着力讲解并进一步拓展延伸，会让学生在老师的熏陶下形成浓厚的学习兴趣。

其次，利用阅读课，让学生从丰富的阅读材料中收集古典文化中的精华并分类整理，其中有团结篇、友爱篇、诚信篇、礼仪篇、智慧篇、报恩篇。

以“感恩”、“亲情”、“与最欣赏的古人对话”、“我看古人之痴”等话题，要求用语文教材中学到的和课外阅读中汲取的古典文化精华进行写作。

此外，传统经典中有很多经典的文学形象和故事题材，在现在的文学作品中时不时还可以发现传统经典中形象的影子。可以说传统经典是文学的源头，其中可以利用和挖掘的写作素材是极其丰富的。 调查学生的现状发现，不少的学生因为平时读书少，积累不够；又缺乏观察能力，不能很好地发现学习、生活中的写作题材；所以即使是简单的命题作文，也难以对付，只能生搬硬套作文书上的相似内容。 鉴于此，我们应该提倡学生阅读经典文学作品，从经典中找素材，从经典中找形象。分析考试中的优秀作文，我们发现有一大部分作文就是因为能很好地从经典作品中取材而从众多的考生作文中脱颖而出的。例如，写屈原、陶渊明、范仲淹等文学形象；写李白、杜甫、苏轼等文学名人。在浩如烟海的文学世界里，一定能有学生作文的素材。

（三）、经典阅读能够提升思想认识。 传统经典的意义不光在于提供我们经典形象，这其中蕴涵着深邃的思想，对于修炼我们的人格，提升我们的素质有着重要的作用。 在人生经受挫折时，不要忘记吟诵孟子的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??”，因为它能增强你战胜困难的信心。在不被人认可之时，不要忘记告诉自己李白就说过，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，因为它能让你顺利走出困境。读到香菱学诗、张岱湖心亭看雪，我们深切地体会到古人的痴迷和天性中的可爱，而这些可以鞭策你具备做事的决心。不光这些，古人还告诫我们人生“譬如朝露”，珍惜时间，不要等到白头时“老大徒伤悲”；“勿以善小而不为”重视从小处积累自己的善行，要善养自己的浩然之气；学习时要“温故而知新”，要“学而时习之”；做事时要注意“欲速则不达”。 传统经典阅读可以让我们的学生了解传统文化，积累写作素材，还能提升思想认识，总之，经典阅读有利于全面提升学生的语文素养，对于语文阅读教学有着重要价值。

二、在语文教学中如何促进经典阅读 认识到经典阅读的重要性，那么如何积极探索在语文教学中落实经典阅读呢？我认为有以下几点可供我们尝试：

起来。这样便于学生掌握人物形象，同时也会激发他们阅读原著的兴趣。

（二）、提供学生阅读交流的平台，让学生自己推荐好书。班级可以开展“好书我读我推荐”读书活动，在活动中学生可以通过读后感、书评等形式向同学介绍自己读过的好书。一则可以把好书推荐给大家，再则可以和大家交流读书的心得，形成自己的观点，加深对所阅读作品的认识。还可以让学生评论经典人物以及精彩的故事情节。比如学生对《三国演义》中曹操的评价，究竟是英雄还是奸雄，通过评价，不光让学生再次熟悉原著中关于曹操的情节，而且还趁热打铁让学生课外阅读易中天先生的《品三国》。 再者让学生赏析经典名句。例如，让学生赏析《诫子书》中的`“俭以养德，静以修身”，学生能诸葛亮来讨论继承节俭美德的问题，以及排场与修养的问题。我想这样就能使传统经典阅读变得有意义。

（三）、做学生忠实的读者。 在阅读中，鼓励学生积极创作。鼓励学生在深刻理解作品中人物性格的前提下改写、续写故事。例如，让学生想象续写、改写《范进中举》，如果范进的中举纯属报录人误报，范进又会怎么样？周围诸如张乡绅、胡屠户、众邻里等又会怎么样？通过这样的练习，可以提高学生的阅读兴趣，同时也可以让学生深入理解范进的命运和时代悲剧。这样做能更好地增强经典阅读的效果。

（四）、引导学生学会阅读。在阅读教学中，学生感到古典诗文学习起来费劲，教师要善加指引，帮助学生找到切实有效的阅读方法途径，让学生充分地感受到传统经典文化成分，受到良好的熏陶。比如教《岳阳楼记》，可采取一解、二评、三想、四写的教法。先让学生了解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义，产生“以天下为己任”的责任感；再评范仲淹彼时提出这个抱负的积极意义；三想时代赋予青年的重任，培养学生先忧后乐的高尚情操；四要学生写自己的壮志，如何坚持“苦乐观”，如何才能担负起振兴中华的责任。这样的教学，既是一堂文化知识课，又是一堂生动的思想品德课，同时，学生也获得了学习古诗文的方法。

以上几点只是初浅的探索，不敢断言这些方法是否可行。在语文教学中，只要教师有意识地引导学生阅读经典，经典作品一定能促进语文阅读教学，使学生获得独特的感受和体验，真正提高学生的文化素养。

杨伟，男，汉族，生于1978年，本科学历。任教于礼县固城乡初级中学，从事语文教学多年，现为文科教研组长。《传统文化与语文教学》课题组成员。

电子阅读与传统阅读范文范本篇三

文字材料基本由并列结构和总分结构构成，其主要特点是数据量大，数据关系复杂。因此可借用文章阅读中的段落结构分析法来理清各个相关数据间的并列或总分关系。快速浏览整篇材料，提取片段信息、关键词汇并做好标记，然后根据片段信息分析各段大意，再观察题目，通过题目所给信息，对应上步提取的关键词，可快速定位到文章的相关段落，起到提高做题速度的效果。

例如：当材料中出现较多时间段或时间点时，可做好标记，公务员考试中的命题经常会围绕这些出一些计算(如同比等)或分析类题目，通过“时间名词”查找可起到缩短时间、提高做题速度的效果。

二、表格交叉项法——表格型材料。

表格材料的主要特点是数据量大、分类清晰。表格由标题(包括单位)、横标目、纵标目、表格数据和注释等组成。表格数据在横标目和纵标目的交叉处获得，是对横纵标目两方面信息结合起来的描述。

在解答表格型材料的题目时，在快速浏览表格后，弄懂其标题(包括单位)、横标目、纵标目、表格数据和注释等所代表的意义，再根据题目定位到相应的横、纵标目，即可在其交叉处获得相应的数据。当出现二级或多级标目时，考生应多注意其中的数据关系，这部分易出现陷阱。

三、图形要点抽取法——图形型材料。

快速浏览图形后，弄清其标题、横坐标(单位)、纵坐标(单位)和图注等所代表的意义，再根据题目定位到相应的横、纵坐标和图注，即可获得相应的数据。这种方法适用于统计图，其主要特点是数据量相对较小、数据趋势明显。统计图样式较多，不同类型统计图要从不同的要点入手。

例如：扇形图主要提取标题、图注信息;条形图、折线图主要提取横纵坐标等要点。在公考中，公考题的图形具有绘制精确的特点，考生可携带量角器，直尺或三角板等一些辅助工具。可以起到简化计算的效果。

四、综合分析法——综合性材料。

电子阅读与传统阅读范文范本篇四

阅读传统名篇一直是中文学习的重要环节，不仅能让人了解历史文化，更能提高人的语言表达能力。在阅读这些经典名篇的过程中，我不仅深刻地了解了文化背景，还体会到了人生的道理。下面我分享一下我的阅读心得。

第二段：深入阐述《红楼梦》的阅读心得。

《红楼梦》是一部古典文学巨著，通过阅读，我深深地感受到了尊重现实、珍视生命的道理，以及金钱、权利背后的无趣。这部小说以“红楼”为视角，描绘了一个大家族的兴衰历程，在这个故事中，它不断反映出的就是一种脆弱的人性。原本幸福的生活被利益所破坏，甚至误了心境，美好的东西被金银珠宝所取代，豪华、奢靡终将化为灰烬。这部文学作品深刻地揭示了人类的内在本性以及对生命的探索。

第三段：探讨《西游记》中的文化精髓。

《西游记》是一部被广大读者熟知的古代小说。作为一部经典名篇，它不仅是一部寓言的艺术作品，而且更是一部体现中国文化精髓的传世之作。在这部小说中，有“长生老母”、“宝贝”、“月宫”等神话元素的加入，也有“取经”、“佛道之路”的探讨，让读者充分体会到了作者紧繁的思辨。在《西游记》中，我们好像都变成了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙合藏，感受着这个奇幻世界中故事陈述的道理，品尝大智大勇所带来的生命启示，领悟其中蕴含的文化精华。

第四段：品味《水浒传》中的正义精神。

《水浒传》是一部精彩的小说，其中深刻地反映了中国古代社会的生活和文化，表现了中国民间英雄的正义精神。在这个故事里，梁山好汉们肩负着与不法之徒战斗的重任，从而彰显出一个民族的文化盛景。在小说中，每一个主角都有自己的人物形象，其中有的是豪侠，有的是轻狂，有的像极了现代的黑社会。我们在阅读过程中有时会赞叹江南水乡的美景，有时会咆哮不平于哪些不义之徒，但我们也会深刻感受到了正义是如何导引人们走向成功，如何促进人类文明进展的。

第五段：总结回顾。

阅读传统名篇不仅可以帮助我们学习了解历史文化，更可以提高我们的语言表达能力。在这场阅读之旅中，我们也深深体会到了人生道理，加深了我们对生活的体验。希望我们继续阅读好书，体验这些不同的精华，让自己成为更好的人。

电子阅读与传统阅读范文范本篇五

自主学习：学生是学习的主体，倡导学生参与确定学习目标，学习进度和评价目标，在学习中积极思考，在解决问题中学习。

合作学习：为不同层次的学生提供了参与学习，体验成功的机会，在合作学习中有明确的责任分工，促进学生之间能有效地沟通。

探究性学习：通过设置问题情境，让学生独立自主地发现问题，通过实验、操作、调查、信息搜集与处理，表达与交流等活动，经历探究过程获得知识与能力，掌握解决问题的方法，获得情感体验。

学生学习方式改变的前提和保证是教师教学方式的改变。

电子阅读与传统阅读范文范本篇六

冬至，岁时二十四节气之一，时在阳历十二月二十二日前后，是我国传统的.仲冬佳节。阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。古人认为，过了冬至，白昼一天比一天长，阳气上升，是一个吉日，所以民间对冬至的重视更多表现为带有喜庆色彩，并称之为“贺冬”。

《东京梦华录》中记载：“最是冬至岁节，士庶所重，如馈送节仪，及举杯相庆，祭享宗禋，加于常节。”宋周密《武林旧事·冬至》中亦云：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿，服饰华炫，往来如云。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’。”

先从大的环境写起，给读者以全景，然后再从细部描绘，抓住一个特有镜头，大小结合，全景和细部相统一，写出了百姓过冬至节的热闹景象，让人感受到了浓浓的节日气氛。明清时，皇帝还要在冬至这一天去天坛内的“圜丘”举行隆重盛大的祭天大典。

随着时代的发展，冬至贺冬的许多民俗今已不存。从冬至那天起就算进“九”了，民间有“数九”“九九消寒”的习俗。明清时流行的一种图画，俗称“九九消寒图”。画梅花八十一瓣，或为八十一圈。自冬至次日起，日染一瓣或涂一圈，作记号以志阴晴雨雪，每九日为一九，至第九个九日为八十一日，冬尽春来。是一种有趣的冬天日历。梅可自己画，也有圈有刻印售卖者。过去的老百姓冬至日前在墙上贴各种“九九消寒图”，上面画着白梅花一枝，共有梅花八十一朵，从冬至起由孩子们用红笔每天涂一朵，待都涂遍，九九寒天已尽，到了春暖花开的季节；或是用笔描写九个空心字“亭前垂柳珍重待春风”，八十一天写完八十一笔，称为“九九消寒句”。人们用“数九消寒”的方法，为度过寒冷的冬日增添了不少乐趣。

《岁时杂记》中曰：“至日以赤小豆煮粥，合门食之，可免疫气。”《四时纂要》记载了民间冬至日食赤小豆的民间传说，共工氏子，不才，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆。是日以赤小豆煮粥，厌之。人们在冬至日这天煮红豆吃，不仅用以驱避鬼，防灾祛病，也道出了古人冬至吃粥的养生之道。在江南水乡，至今流传着冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。

《武林旧事·冬至》中语：“享先则以馄饨，有‘冬馄饨年拨’之谚。贵家求奇，一器凡十余色，谓之百味馄饨。”在这一天，盛装打扮的人们为庆贺冬至节参加朝会，祭祀祖先，用精美的器皿享用冬节食品“馄饨”。

冬至日时，热乎乎的美味馄饨，成为旧京时百姓家里很不错的佳肴小吃。《燕京岁时记》中说：“夫馄饨之形，有如鸡卵，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之。”

“汤圆”也是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”“圆”意味着“团圆”“圆满”。冬至吃汤圆，象征家庭和谐、吉祥。

电子阅读与传统阅读范文范本篇七

统”，它是经学院、寺庙的教育而形成的，哲学家、神学家等其他文化人的这个传统，是有意识培养和延续的产物，主要是通过有计划的设计过的教育而传播；但是，还有一种属于非文人的文化传统，它产生于日常生活，而且这种传统也没有人专门去培养和发展，它是自然生成的。

象，比如普迅在《从百草园到三味书反》里嘲笑先生摇头晃脑念“金筐箩”，但是，他们实际上在文化传播中是最重要的。这个大传统，就通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响，和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统里生活的人，从小就受家塾教育，从小就读经典，长大考经典，成人以后按照经典的礼仪规则参加社会活动，依靠书信、诗词往来的必要知识，就形成互相认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们互相认同的标志，这个传统的延续，也由一代一代的教育来保证，同时，他们还通过科举考试、婚姻关系，使这个阶层保持开放性和流动性。

而民众有民众的传统，我们不要以为民众没有“知识”，他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“知识”，实际上他们有另一套“知识”。这些知识构成小传统，而这些知识主要通过一些途径来传播。

乡土中国在几千年里已经形成一些习俗和规则，像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事，一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候，就渐渐受到这样的教育，这种教育是无形的。

建的“礼生”、北方的“乡秀才”，在乡村是很草重的，古代中国乡村有一个好习惯，就是对读书人的仰慕和尊敬。很多关于宗教信仰的知识和道理，被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时，乡村学校教书，在教书中间，不知不觉就把这些道理和知识传到了下层社会。

在农村的节庆日、祭祀日等，会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式，那些仪式就告诉人们祖先的重要性，而祖先的重要就意味着家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相认同和互相支持的共同体。

而仪式上的站位、先后次序，也传达了很多道理，比如男草女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。

乡村生活中很重要的，还有演戏、说书之类的娱乐活动，戏文、故事很有用，常常把最通俗也是最简单化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”，其中就有家庭与国家、个人、爱情和民族大义之间的.大道理；“十五贯”，就有关于偷盗等的因果报应问题；“隔江救阿斗”，就传达了忠义的伦理。看了戏，人们就接受了这套知识和道理，他们常常会引用戏文说事，也会引用戏曲故事来教育小孩子。

所以，古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。

丈节选自葛兆光《古代中国文化讲义》，有删改）。

1．下列关于“大传统”的理解，不恰当的一项是。

文化、学者文化。

b.“大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播，哲学家、神学家等其他文化人是传播这一文化的重要角色。

活的人由此形成相互认同的阶层。

d.“大传统”的延续和发展不仅有赖于学校，还有科举考试、婚姻关系等等，因而常常具有开放性和流动性的特点。

2.下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解，不正确的一项是。

a.“小传统”可以借助耳濡目染的经验来传播，在日常生活中，通过无形的教育，把千百年来形成的乡土习俗和规则，潜移默化地影响到每个人。

b.“小传统”可以借助文化阶层的影响来传播，通过乡里的读书人，以知识传授的方式，将宗教信仰的知识和道理等自然地传播下去。

和伦理、家族等级关系等强调家庭重要的道理，以及因果报应等。

d.“小传统”可以借助乡村娱乐活动来传播，通过演戏、说书等最通俗的方式，在戏文和故事中传达最简单化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。

3.结合原文内容，下列理解和分析不正确的一项是。

a.在中国，上层文化阶层通过多种正统教育，建立起他们的通行规则，把特定的行为、举止、谈吐作为他们之间互相认同的标志，通过一代一代的教育来保证这一传统的延续。

b.中国文化中的“刁传统”没有形诸于书本，也不成体系，其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细节，潜移默化地使民众接受了一一一套知识和道理，极大地影响了传统社会中大众的生活。

c.中国社会中，尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同，但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂，民间的习俗平以、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象扩知识”有相通之处。

d.私塾、学校中的先生是“大传统”和“小传统”间的一个重要结合点，他们既是“大传统”传播的最重要载体，作为读书人又是民间仰慕和尊敬的对象，无形中参与了“小传统”的建设和传播。

答案。

1.d（“具有开放性和流动性的”不是“大传统”，且因果关系不成立。）。

2.d（“演戏、说书等最通俗的方式”于文无据。）。

3.b（“没有形诸于书本，也不成体系”错误，见原文第5段。）。

电子阅读与传统阅读范文范本篇八

1、备考复习时，不要直接照着笔记复习。可以笔记放到一边，重新整理学习材料，自己想出一套全新的重点概述来，这样做，会强迫你把学习材料全部以一种不同的思路去过一遍。

2、在学习过程中可以多换几个不同的学习场所和环境。换一个完全不同的环境/换一个完全不同的时间段，针对惯常行为的每一个改变都帮忙你把要学的/要练的东西记得更牢固、更清楚一点，帮忙你把记忆保留得更长久。

3、拉开时间间隔：华整为零才能记得更得持久。

每个大学生都尝试在考试前一周疯狂复习，但等到下学期开学之后，就会发现所有的知识都忘了的差不多了。在学习的时候使用间隔记忆，每隔一段时间学习并复习效果会更好。

研究发现，第二次复习与第一次学习之间的最佳间隔，与距离考虑的时间间隔按比例递减。也就是说，距离考试还有一星期，那么最佳复习时间为第一次学习之后的一、两天之内。距离考虑还有6个月，最佳复习时间为第一次学习之后的3-5星期。

4、先考试再学习：利用无知的潜在价值。

我们的记忆有一个奇怪的特点，即主动的回想比被动的重复效果要更好。

学到差不多的时候最好先放一放，然后尽量用心去回想刚才的内容。这样的学习效果比直接看书要更好。

5、学习与背诵的最佳时间配比。

6、学过之后以考试的形式立刻复习，是帮助学生加深记忆的一种很有效的方法。应该多多增加考试频率。

有些类似的考试，尤其是单项选择题的考试，在答错之后很快就能得到正确答案，错误的选择反倒能促使我们学到更多的知识。

7、先猜测后学习使你的大脑能以更高的要求去动作。从而使知识更深刻地印在脑中。预考更容易把知识印在大脑中。

8、在遇到难题的时候，可以先把难题放到一边，从而给潜意识一个自己去琢磨的机会。我自己经常会在跑步之后，想出几个要写的话题，然后去跑步，等跑完步之后，晚上再开始写的时候，大脑中就会跳出很多想法和素材。

9、休息会为三类：1、放松，比如躺在沙发上听音乐。2、轻度用脑，比如上网3、高度用脑，比如写短文或想一个另一个课程的作业。对于数字或空间类的问题，三种休息方法都不错。对于语言类的难题，轻度用脑效果最好。

10、创造性的飞跃，通常出现于创作者沉浸在某个故事或主题一段时间之后，暂时放到之时，而且常常以零碎的形式出来，没有一定的先后顺序和大小规则，也不讲究重要程度。

创造性的飞跃有可能是一套宏大、结构严谨的想法，也有可能是一步小小的改进或点子。

11、人一旦被某件事吸引，便会自然产生一种动力想要一口气做完那件事。而这种动力会随着事情临近尾声而变得强度。

当你全神贯注在工作或学习中，他人对你的打扰不但会延长这些工作在你记忆中驻留的时间，而且还会让你在心理上把这项工作提高到“需要优先完成”的位置上。

12、常规的刻意练习是针对某个具体目标，反复重复，但科学家发现运用穿插交替，训练效果会更好。学习也是一样，把新的科目跟学过的、练过，但已经有一段时间没复习的内容混合到一起，学习效果会更好。

13、睡眠起到巩固记忆的效果，千万熬夜复习。研究者认为快速眼动睡眠有助于平复情绪、巩固模式识别和归纳演绎的能力，二阶段睡眠有助于运动机能的学习，三四阶段的深睡眠有助于记忆。每个人的睡眠模式都很类似，其中睡眠后期是二阶段和快速眼动睡眠交替出现，因此识别能力和运动能力的巩固尤其会受睡眠不足的影响。