文物动土申请书简短 文物申请流程(4篇)

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有关文物动土申请书简短一

经第三次全国不可移动文物普查登记，县辖区内共有不可移动文物点92处，其中古遗址22处、古墓葬3处、古建筑4处、石窟寺及石刻13处、近现代重要史迹及代表性建筑50处。共有文物保护单位11个，均为县级文物保护单位。

此次消防安全排查工作，我局抽掉了3名具有消防安全排查经验的同志组成检查小组，对我县11个县级文物保护单位和4处古建筑的进行消防安全排查，发现存在如下问题：

1、文物管理单位或使用人消防安全安全意识淡薄。

2、文物建筑未按规定敷设电路，存在私拉乱接，线路老化和无绝缘防护等问题。

3、部分文物单位内或周边存在堆放可燃物品现象。

4、一些文物建筑内未配备消防器材或配置消防器材老化、过期。

1、针对文物管理单位或使用人及周围群众消防安全意识淡薄，检查小组现场给文物管理单位或使用人及周围群众讲解了消防知识，并发放消防安全知识手册。

2、对文物建筑中存在违规用电和堆放可燃物品情况的，限期整改，我局定期复查。

3、未配备消防器材或配置消防器材老化、过期的重新配备。

今后我局将加强文物保护单位的监管，对文物消防工作常抓不懈，确实将隐患整改到位，落实责任，配置设施，全面提高文物消防能力，确保文物安全和人民群众财产安全。

有关文物动土申请书简短二

各位游客：

中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和中国台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位历史、文学、绘画、雕刻、书法艺术爱好者，来西安而没去参观西安碑林博物馆，将会十分遗憾。

西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。

【文庙的历史沿革】

各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林;日址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。现在我们来到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，参观这里就像是观看主戏前的序幕。

文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。游客们还在车上时就能发现这里是一片亭台楼阁、雕梁画栋式的古建筑群，不亲历这绿树成荫、鸟语花香的环境，谁能相信在繁华的闹市区竞有如此幽静的场所?

全国大多数地区都建有孔庙，规模最大的要算山东曲阜的那座了。我们面前这座西安孔庙始建于宋徽宗赵信崇宁年间(公元1102—1120xx年)，由唐长安国子监旧址，也就是今天的西安市西大街社会路一带，移建于此，历经元、明、清各代，屡屡修葺，依然保留着其巍巍雄姿。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。墙根下那几棵古槐有人说是唐朝末年所植，距今已有1100多年历史，被称为太庙古槐，而今也按重要文化遗产加以保护。

【三学街—孔庙大门—木牌坊】

横在大家面前的这条路，叫三学街。三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。在明宪宗朱见深成化年间，西安府辖的长安和咸宁二县的学府，相继迁移至文庙两侧，遂有一庙(孔庙)三学(咸宁学、府学、长安学)之称。三学街的称谓也就一直延续下未了。今天，这里已成为西安古文化艺术的集中地之一，文房四宝、文物古玩应有尽有。

各位游客，游完三学街后步入博物馆大门，向东南方向望去，木牌坊、伴池、魁星楼等遥相呼应，构成一幅别具风格的动人画面。只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。其实天下孔庙无正门。无论大小，孔庙的整体建筑格局都是坐北朝南，但不开南门，而开义路(东门)和礼门(西门)。全国所有孔庙都把塞门、泮门及棂星门、戟门、大成殿对称地排在一条中轴线上，因为孔子的地位被各朝代抬得很高，可以说是至高无尚。若开南门，便是不敬。

孔庙里建有一座奇特的木牌坊，远看就像高高的彩楼。它用12根红木柱支撑，三层棋形斗檐式木质结构，拔地而起，上面彩绘花纹图案和二龙戏珠，是明代建筑，也叫太和元气坊。按当时规格建造法，本来应该把牌坊设在孔庙门外。这座牌坊是由西岳庙迁建过来的，由于门外是城墙，选不出合适的地方，便只好 “屈就”在这里了。

【泮池—棂星门—华表—戟门—两庑】

各位游客，现在我们已进入到碑林前院了。大家已经看到中间有座不大不小的水池。这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。所谓泮池，就是半圆形的池子。古代称学校为泮宫;到清代，中举称人泮，泮池以此而得名。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。

好了，我们已进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。棂星门始建于元代。东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。棂与灵通用。灵星为星宿之名，是神话传说中取士之神。清代把棂星门由二门改为三门，中门书“文庙”二字，东西门不变。

过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。

戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。

孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。

【大成殿的得名来历—建筑历史—魁星楼的兴衰】

各位游客，现在我们看到的是大成殿，这说明我们已经游到了孔庙正殿。“大成”取自《孟子·万章章句下》“孔子之谓大成，集大成者也”。其意思是孔子之知无不尽，而德无不全也。“犹作乐者，集众乐之小成，而为一大成也!”其意思为，孔夫子好比乐队指挥，能把演奏的内容融为一体，变成大型演奏，故称大成殿。

据有关史料记载，大成殿始于宋代。这里的大成殿为底式建筑，修建于明代。当时殿前有一大型露台，周围有栏杆，东、南、西面有石级可踏步而上，南下中有云龙纹图案石雕，可和北京故宫太和殿前的石雕相媲美。可惜，这样一座宏伟的建筑，在1959年9月13日下午4时，毁于一场无情的雷电之火。

魁星，是中国神话传说中的二十八宿之一，主宰文章兴衰，俗称魁星。一般应试得第一名者为“魁首”或称“魁甲”，即指状元。旧时孔庙或学府中都要修建魁星楼，以祭扫魁星，祈求功名顺利。

这里的魁星楼，建于明神宗朱栩钓万历四十七年(公元1620xx年)。原楼于清末民初因失修塌毁。公元1986年，党和政府据历史资料，依原楼大小、高度及形体重建了魁星楼。此楼建在城墙上，显得更加高大雄伟。

【景云钟—七座碑亭】

我们穿过戟门，在东侧可以找到被称为天下奇物的景云钟。

景云钟，铸于唐睿宗李旦景云二年(公元720xx年)，故称景云钟，也叫景龙观钟。此钟高2.47米，重约6吨，用铜5000多公斤，是我国古代最大的铜钟之一。它由25块铜模铸成，游客走近仍能看出铜铸弥合的痕迹。钟身分上中下3段，每段分3格，除下段中格为铭文外，其余均饰以各种不同的动物和飞天，造形生动而形象。32枚钟乳像一颗颗明亮的星星，均匀地布于钟身各处。据说它们具有装饰钟表面和调节音韵的作用。

钟上铭文共18行292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语，还谈到此钟的铸造经过。

唐睿宗李旦铸钟，是为了纪念他的哥哥中宗李显。李显和李旦是唐高宗李治和武则天的三、四子，这两人都做过短时间的皇帝。唐代兴建的钟楼，毁于战火之中。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年)，在迎样观原址上又新建一座3层高的钟楼，悬钟子上层中央，早晚敲钟报时。这座钟移到陕西省博物馆后， 1964年参加了在日本举办的世界名钟展，被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音;西安电报大楼的方形大钟报时的钟声也是景云钟的录音。

各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔庙。最后大家数一数，从载门到大成殿的路两侧总共建有七座碑亭，亭亭形状相同。这些碑亭建于清朝历代，因为康熙、乾隆等朝都曾出动大军，与西北地区的分裂割据势力作战，每平定一处，皇帝就亲书庆功碑一座，竖立在这里。由于是皇帝的御碑，所以，按等级规定，每个碑都加盖碑亭。这些亭子在两侧是对称的，惟前院有一单列，原因是建到这里时，清王朝衰败了，再也没有竖碑和建亭的机会了。

【碑林的形成】

各位游客，我们现在开始参观博物馆的第二部分，即闻名还逐的西安碑林。西安碑林为何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石经的基础上发展起来的。所谓唐代石经，包括唐玄宗李隆基亲自书写的《石台孝经》和唐文宗李昂开成二年(公元837年)艾居晦等人书写的《开成石经》等。这些石经原来都立在长安城务本坊国于监大学内(今西安城南文艺路一带)。

在漫长的历史长河中，有众多的志士仁人，为西安碑林的发展作出了巨大贡献。碑林的创始人是北宋龙图阁学士吕大忠，是他亲自主持设计，基本形成了以《石台孝经》、《开成石经》为主的碑林陈列格局。

碑林的奠基人，首先当推唐代的韩建，是他把弃于郊野的唐石经第一次迁移到尚书省之隅(今西安市西大街社会路)。还有五代的尹玉明多次把石经迁入城内。两人为碑林的建立奠定了基础。

金元时期的任佐，捐钱筹划碑林整修工程;明代金石学家费甲铸为防止碑林拓印受损，摹刻充实碑林。还有大家熟悉的民国政府监察院院长于右任，捐给碑林《汉熹平石经残石》，使碑林第一次有了汉代碑石，而这碑石，是目前发现的最大。字数最多的珍品。土堆成山，水积成川，碑林就是经过历代中国人的辛勤努力，才成为今天的文化艺术宝库，当大家欣赏到这一块块来之不易的碑石，会产生怎样的感想呢?

【碑亭及《石台孝经碑》—第一室《唐开成石经》—第二室《大秦景教流行中国碑》】

各位游客，现在我们来到西安碑林广场。大家已经看到一座红柱绿栏双飞檐的碑亭。

亭子上中央“碑林”两字传说是林则徐写的。亭内竖立着唐玄宗的《石台孝经碑》。它是由唐玄宗李隆基亲自作序、注释并书写，由宰相李林甫、国子祭酒李齐古主持，于唐玄宗李隆基天宝四年(公元745年)镌刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，宽120厘米的4石结体而成。碑冠、碑身、碑座，共用 35块巨石组合。碑文用隶书书写，字体雍容爽朗，端庄大方，很值得游客们观赏、临摹和研究。碑冠上雕刻神龙，碑座上线刻双狮和卷草纹饰的三层石台垒起，显得庄重魁伟，气象不凡。据说当年碑刻好后，李齐古把拓本呈给唐玄宗过目，唐玄宗又写上了“孝者，德之本”鞠批文。

当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石。

在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本，立于长安城务本坊国子监大学内。由于这套石刻经书刻于唐文宗李昂开成二年(公元837年)，所以又称《开成石经》其内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》13部经书。前12经共114石、228面。每石高216厘米，宽83厘米至99厘米不等，共65.0252万字。如215石至222石的《论语》，是孔子的弟子们记载孔子言行的一部专集，共分20篇，包括孔子关于政治、教育、文学等方面的言论，由孔子的再传弟子编辑于战国时期，是研究孔子和初期儒家学说的珍贵资料。说它是世界上最重、最大的一部石书是一点也不过分的。不知道游客们是否赞同这个观点?

参观第二室时，大家一定会奇怪：怎么在这体现中国古文化的西安碑林中也会出现刻有外国文字的碑石?其实在西安碑林中，刻着外国文字的碑石有好几块，最为著名的就是眼前这块《大秦景教流行中国碑》。它高279厘米，宽99厘米，共32行，每行62字。“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。景教在唐太宗李世民贞观九年(公元635年)传到长安。此碑立于唐德宗李适建中二年(公元781年)，是由景教僧景净述事，吕秀岩书写。看到这里，大家是否能体会到中外文化交流的悠久历史渊源呢?

【盛唐书法名家颜真卿】

各位游客，不知道在你们之中是否有书法爱好者?大家应该知道，中国初唐有四位大书法家，他们分别是欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷，他们是二王(王台之、王献之)书体的继承人，然而唐朝新书体的创造者应该是盛唐时期的颜真卿。

如果说西安碑林是中国古代书法艺术的百花园，那么颜真卿的书法则是一朵争奇斗艳的奇葩。颜真卿是怎样一个人?他是盛唐时期的著名书法家，官至平原太守、太子太师等职，为唐朝名垂千古的忠烈大臣，人称“颜平原”。他一生为人刚毅正直，屡遭权奸陷害与排斥，最后为维护唐朝统一，以身殉国，被人尊称为 “颜鲁公”。颜真卿善楷书和行草，他博采众家之长、独创自己风格的书法艺术，把民间酝酿已久的书法革新推向了高潮。他一生留下来的书法作品有70多种，在西安碑林这座书法艺术的殿堂里，陈列的颜真卿真迹有6处。如第二室中的《多宝塔感应碑》，是颜真卿为千福寺和尚楚金一书写的墓碑，44岁时书写。其特点是字体端正，苍劲有力，结构严密，更多地保留了晋和初唐楷书的风格。还有挥洒自如的《颜氏家庙碑》、劲挺豁达的《争座位稿帖刻石》均在第二室，浑厚雄健的《臧怀恪碑》、气势磅磅的《郭家庙碑》、丰润饱满的《颜勤礼碑》均在第三室。游客们可以根据颜体发展的不同阶段去体会、去感受。

【诸遂良、王羲之与《大唐三藏圣教序碑》】

在西安碑林博物馆的第二室，各位游客已经看到有两通位后三藏圣教序碑》。一通是王羲之的墨迹;一通是唐代大书法家请遂良的手笔。来过西安旅游的人还知道在离此不远的大雁塔上还有两通碑，一通是《雁塔圣教序碑》;另一通力《雁塔圣教序记碑》。游客们会问，古人为什么要坚那么多的《大唐三藏圣教序碑》呢?晋代书法家王羲之又怎么能为唐人书写碑文呢?

首先我们要搞清碑文内容。中国古典神话小说《西游记》里的唐三藏可谓家喻户晓，其实这小说的主人公还真有其人，是隋末唐初的玄奘大法师。玄奘法师曾于贞观三年(公元620xx年)一人离开长安去印度，沿丝绸之路长途跋涉，克服种种艰难险阻，甚至冒着生命危险，先后共在外20xx年。当他满载657部梵文佛经回到长安城时，唐太宗非常激动，为表彰他的印度之行，亲自撰写“三藏圣教”的序文和记，这也就是我们今天所说的《大唐三藏圣教序碑》的碑文内容。

现在我们先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗时曾任中书令、诗书等职，为官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可见这位唐初四大书法家之一的话遂良不同于一般大书法家。只是他后来反对唐高宗立武则天为后，被贬为爱州刺史。请遂良写的位唐三藏圣教序碑》共有两处3 通，一处是镶在大雁塔台上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》。另一处就是眼前这通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到这里会问：褚遂良为何要写3通圣教序碑呢?传说，唐太宗时期，李世民令褚遂良当场书写《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序记碑》。事后，请遂良自己感到在皇帝面前书写碑文过于拘谨，现场发挥得不够理想，便又重写了一通《大唐三藏圣教序碑》，世称《同州三藏圣教序碑》。

王羲之的大名恐怕没有人不知道了。他也是浙江人，居会稽山阴，初任秘书郎，后任征西参军、江州刺史等职，官到有将军、会稽内史，世称“王右军”。他的《兰亭集序》是胜炙人口的名篇，千古流传。据说唐太宗酷爱王羲之书法，曾下令由国库出重金购买王羲之真迹，经他珍藏的王羲之墨宝有2200余件。所以，历史上曾有唐太宗骗取《兰亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之为唐人写碑与唐太宗崇佛和爱王羲之书法有关。唐弘福寺沙门和尚怀仁，是唐初的一位知名书法家。为了使皇帝写的碑文和王台之的书法珠联壁合，经久传世，怀仁决。小集字勒石成碑。这时王素之已去世200多年，惟一条件是有大量王体真迹。为此，怀仁和尚做了大量艰苦细致的工作，花费巨大代价，历经20xx年才完成这通特殊的丰碑。

各位游客，西安碑林的参观到此结束。有兴趣的话，您还可自由游览其他碑刻，但愿今天的参观能给您带来艺术的启迪、知识的收获。谢谢!

有关文物动土申请书简短三

（一）机构人员经费情况

我县一直设有专职的文物保护部门，并于20xx年将原文物保护管理所升格为文物保护管理局（局长按副科级设置），作为县文化体育广电旅游局的下属全额事业单位，现有编制9名。20xx年12月，原县旅游局与原县文体广电局合并时，县政府办公室《关于印发xx县文体育广电旅游局主要职责内设机构和人员编制规定》（古府办〔20xx〕76号），内设“文化遗产保护股”，主要承担文物保护单位申报、文物维修、文物巡查等文物安全工作。

县文物局下设有办公室、文保部、藏品部等内设机构，明确机构以及个人的职能职责，确保工作有机构落实有人负责。截至目前，我县共有各级文物保护单位 60 处，其中国家级 2 处，省级 3 处，市级 42 处，县级 13 处，共计137个点。通过完善文物保护单位“四有”工作，为每处文物保护单位确定了权属直接人、当地村干部、明白人等看护人员，并明确职责和工作内容。同时，创建了“xx县文化遗产工作群”，将各乡镇文化专干纳入群，并落实文物安全巡查工作责任。

20xx年5月31日，xxxx县的全国重点文物保护单位高峰山突发大火，在7月5日市局召开全市文物安全工作紧急会议以后，我局专题向县政府分管领导书面报告，并向县政府书面请示，请求将文物安全工作经费纳入财政预算予以保障。目前，经多方努力协调，已追加年度预算10万元，主要用于安全巡查、安全防范设施、维护、看护员报酬等日常工作经费，为开展文物保护和安全工作提供了一定的经费保障。

（二）文物安全管理工作开展情况

为了切实加强对文物以及文物安全工作的领导，我局党委积极向县委汇报，已将文物局长吸纳为局党委委员。20xx年局主要领导调整以后，及时召开党委会进行领导分工，明确了我局局长为县域内文物安全工作第一责任人，局党委委员、文物局长为文物安全工作直接责任人。根据工作进展和时节变化，在党委会上不定期专题研究文物安全工作，并进行安排部署和监督检查。县文物局则做到逢会必须讲安全，下乡必须查安全，始终将文物安全工作作为文物保护工作的出发点和落脚点。

20xx年5月12日，xx县人民政府与各乡镇签订了《xx县不可移动文物安全管理责任书》，明确要求各乡镇成立以乡（镇）长为组长、分管领导为副组长的文物保护工作领导组，将文物安全工作列入重要议事日程。制定安全预案，建立健全相关制度，坚决遏制文物安全事故的发生。必须加大对居（村）民规范用火、用电管理力度，加强防火安全设施设备建设，建立专业或义务消防应急队伍，健全安全防火制度，责任落实到人，做到消防安全工作经常化，发现隐患要及时上报和整改。同时，县文物局还与我县重点收藏单位xx县红军长征四渡赤水博物馆，签订了文物安全责任书。

6月23日，政府副县长林燕在全县文教卫会议上通报了xx市xx县全国重点文物保护单位——高峰山古建筑发生严重火灾事故，并要求各乡镇要对辖区内的文物古建筑开展大排查，重点排查生产生活用火、易燃易爆物品堆放存储、电气线路安装、用电设备使用、吸烟烧香烧纸等火灾安全隐患，从责任落实、制度建设、人员保障、日常管理使用等方面消除安全隐患。20xx年7月24日，xx县公共文化服务体系建设暨文化惠民扶贫培训会在宣传文化中心召开，26个乡镇分管领导、文化专干及50个贫困村村干部参加了培训。为深入传达贯彻7月6日泸州市文物安全工作会精神，扎实抓好当前xx县古建筑消防安全工作，县政府分管副县长林燕在培训会上作了专题讲话。

一是落实安全责任主体，健全安全责任体系。各乡镇作为文物安全管理责任主体，要深刻吸取高峰山古建筑群火灾事故的惨痛教训，举一反三、警钟长鸣，切实增强文物安全意识，守住文物安全的生命线。按照“属地管理”、“党政同责、一岗双责、齐抓共管、失职追责”的要求，全面落实好文物安全责任制。要求各乡镇要与辖区内各行政村、社区签订文物安全管理责任书，确保责任到人，明确并落实好各个岗位的安全职责，做到分工明确，与业务工作同部署、同推进、同督促。

二是整合文物安全大排查，抓好文物安全隐患大整改。各乡镇、文物安全主管部门要把文物安全隐患的大排查与整改有机结合起来，通过排查，进一步完善制度，对发现的问题和隐患，能立即整改的要整改，不能立即整改的，要建立起文物安全隐患台账，明确责任人和整改时限，限期整改。按照《文物消防安全检查规程》，重点检查消防安全管理制度落实情况，管理使用单位防火意识和技能掌握情况，日常防火巡查情况，消防设施完好有效情况，有无违章用火、用电、用油、用气情况，电器产品安装使用和管线敷设是否符合消防技术规定，按规定允许烧香、点烛等宗教场所是否符合消防规范等内容。

三是加强部门间沟通协作，构建齐抓共管新格局。各乡镇、文物主管部门要主动与消防、公安等部门沟通配合，建立完善信息互通、定期研判、联合执法、风险预警等联合工作机制，不定期联合开展文物安全检查和有针对性地消防演练；一旦发生消防安全事故，要快速联动响应、妥善处置，将损失降到最低。要督促文物建筑管理单位和使用人增强保护意识、加强自防自救，巩固“政府主导、部门联动、单位负责”的工作格局。

根据《xx县不可移动文物安全管理责任书》要求，各乡镇对每处文保单位和文物点均确定专（兼）职管理人员，加大文物安全巡查力度，每季度巡查不低于1次，并将巡查情况及报表及图片等资料，由分管领导签字后，报与县文物局存档备查。县文物局也对重点单位，特别是国保和省保做到了每季度必查，有时还与县消防大队组成联合检查组开展巡查。在及时将巡查检查相关资料收集整理及时归档的同时，着重抓了排查出来问题的整改。譬如在巡查中发现市保单位东皇庙内是明火敬香，存有安全隐患。巡查组马上联合乡镇政府、社区与看护责任人现场办公，研究落实解决方案。再次巡查时，庙内明火已设置阻燃装置，该隐患已整改。季度例行检查中发现国保单位太平镇红军驻地旧址——红军总司令部1号和2号柱头严重腐朽，影响了整栋建筑安全，威胁着游客生命财产安全。县文物局一方面组织人员制作警示牌，现场拉起警戒线，劝阻人员靠近，一方面组织专业机构对柱头进行进行更换，及时解决了柱头糟腐带来的安全隐患。

结合今年公布我县第四批县级文物保护单位和申报省级文物保护单位，我县完善了所有各级文保单位的“四有”工作的同时，所有文保单位均配备有必要的安防、消防、防雷等安全防护性设施。县文物局还投入18万元，采购了专业的收藏设备，建立了完善的库房管理、出入库登记、提取文物操作规范等制度。

在国保单位太平镇红军驻地旧址和博物馆，建立了以社区支书为组长的11人文物安全群众保护工作组，以博物馆专业安保人员为主，社区干部、义务消防员为辅的文物安全检查巡查队。下辖文物安保巡逻小组、文物保护检查小组、文物消防检查小组，随时巡查排查隐患并及时处理，确保将文物安全隐患处理在小，处理在少，处理在萌芽状态。

我县红军长征四渡赤水博物馆是国家实施免费开放的博物馆，是消防部门确定的重点单位，也是我县最为重要的可移动文物收藏单位，建在国保单位太平镇红军驻地旧址范围内，是我县文物安全工作重点中的重点。建立了安全管理制度、部门周检和单位月检制度，每周一上午由部门负责同志组织进行周检，每月初由单位负责同志组织进行月检，主要检查消防安全、文物安全、监控巡逻执行情况等。同时，每年不定期进行文物维护保养，确保文物本身安全、洁净，全年365天正常运行向公众免费开放展出。为了提升从业人员检查消除火灾隐患能力、扑救初级火灾能力、组织疏散逃生能力、消防宣传教育能力（四个能力），积极应对文物安全突发性事件，坚持从实战锤炼队伍。根据工作计划，今年组织了消防应急演练，确保发生文物安全事故的关键时刻，队伍拉得出，打得赢，将事故损失降至最低。

通过组织领导、制度保障、技术防范等多措并举，我县实现了年度无文物安全事故、无法人违法案件的发生。

（四）打击文物犯罪情况

一直以来，我县十分重视打击文物犯罪活动，与林业、国土、水务，特别是公安等部门通力合作，形成了高压打击文物犯罪的氛围。20xx年度，有效地防范了文物犯罪活动。

（五）安全宣传教育工作情况

20xx年，利用“国际博物馆日”、“ 文化遗产保护日”等节日，开展集中性的文物安全宣传教育活动。采取散发宣传资料、设宣传台接受咨询、在电视台循环播放专题片、制作流动展板等形成，到乡镇、社区、学校、广场等人员密集场所开展宣传教育活动，年均受宣传教育10万余人次。20xx年还利用微信、qq等新媒体，以及在《川江都市报》上开展了文物安全宣传教育活动。

（六）其他

20xx年，我局一如既往重视文物安全相关材料的报送，在各级要求的时限内，保质保量完成了报送工作。先后按时报送了省级文保的自查，全省文物安全状况大排查情况、半年及年终的文物安全执法报告、年度文物安全自查报告等一系列关于文物安全方面的情况材料。

（一）建立长效联动机制较为困难

无论是开展日常联合巡查，还是共同打击文物犯罪，都需要有一套工作机制来予以保障，而建立类似的工作机制，由于涉及各部门职能职责或部门利益，仅靠文化文物部门“鼓与呼”，显然难以建立，就算建立也容易流于形式。应由政府主导牵头，成立相应机构，定期召开会议，分析研判形势，共同形成合力。

（二）专业人才溃乏始终是“瓶颈”

由于基层工作条件苦、待遇差、平台小，文博或历史、考古专业的本科文凭以上人才很难“落户”，此问题在县区级体现得尤为明显。建议省级或以上层面与人社部门共同研究，不拘一格，降低“门槛”，适当“放权”，让基层单位可以到高校与大学生直接签订用工合同。

一是继续强化文物安全责任。通过层层签订责任书、加大宣传力度、集中培训、安全巡查等措施，构建县、乡（镇）、村、组四级文物安全责任体系，牢固树立“安全工作无小事、安全工作永远在路上”的理念，把文物安全记在心头，扛在肩上，抓在手中。按照“属地管理”、“党政同责、一岗双责、齐抓共管、失职追责”和“管行业必须管安全、管业务必须管安全”的要求，全面落实好文物安全责任制。

二是突出重点，进一步加大文物安全隐患排查整改力度。向县政府专题报告，请求县政府以《开展人员密集场所消防安全专项整治暨消防安全标准化管理示范打造实施方案》为契机，根据国家文物局办公室、公安部消防局《关于加强文物建筑电气防火工作的通知》（文物督发[20xx]3号）文件精神，以及《文物电气防火导则（试行）》的具体技术要求，和《文物古建筑消防安全管理十一条规定》里面的内容，在政府统一指挥协调下，会同消防、电力等部门重点针对木结构、古建筑，在全县范围内开展一次系统的检查，并争取县财政落实经费，全方位落实各项文物安全措施。

有关文物动土申请书简短四

纪录片总能告诉我们很多东西。

从古至今，修缮文物。总有许多人才在里面。而其中永不变的，是深深埋在每一个文物修复师的匠人精神。文物修复师是一个非常精细的工作。而在故宫修文物，更是人中龙凤。修复一件文物，不仅需要匠人的细心与仔细，更需要他们几十年以来对于文物的认识和专业素养。

我观看的是对于青铜器的修缮。青铜在经过成百上千年的腐蚀和氧化，呈现出了各种细微的纹路裂缝和微妙的颜色。在修复的过程中，修复师门眼睛看着文物，手上染了墨色，让一件件被岁月剥蚀了墨色的青铜器重现了原本的容貌。这时我想起了不知是谁说过的一句话：”我有明珠一颗，久被尘灰关锁，金朝尘尽光生，照破山河万朵。”这句话我的印象很深，这些工匠所做的，就是让这些封尘的器物重新照破山河，重见光明。

穿过层层深锁的宫墙，除了这些古典琉璃的建筑物，能够带领我们进入历史悠长之河的，便只有这些曾经精美十分的器物。文物修复师所做的不仅仅是要修复这些文物，每一次修复，更是与古代的对话。我们现在所要学习的，正是这种工匠精神。

这样的工作，着实让人着迷和向往。作为一名高中生，所要学习的正是这种对于传统文化的传承，是这种热爱艺术，热爱古典文化的精神。不断钻研，不断深造。匠人的名号，便由此叫来。片中的每一位工匠，都是生活中的平凡人。但他们身上却肩负着不平凡的使命。我羡慕他们，也敬佩他们。

纪录片，纪录片。百度给它定义的本质是以真实生活为创作素材。核心是真实。也就是说，纪录片所记录的，是生活。一部优秀的纪录片总是能给观看的人带来不一样的感受。它能使我们带入生活，影响生活。在不知不觉中，向我们传达一种优秀的精神品质和力量。潜移默化的影响着我们的生活。不论是在学习还是在工作中，我们都需要这种匠人精神，去完成自己的学业和工作，保持着高度的严谨和十分的热情来对待生活。

所有的纪录片的目的，都是想要传达某种精神，那些优秀的精神都希望可以被传承和发展，世世代代，绵延不断。我希望我身边的每个人都可以如此。

匠人之上，再无他人。