最新传统节目分析报告范文汇总(汇总12篇)

报告是一种对某一问题或情况进行详细说明、陈述和解释的正式文书。要写一篇较为完美的报告，首先需要明确报告的目的和受众。以下是小编为大家收集的报告范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

传统节目分析报告范文汇总篇一

短暂成为别人，是中国神话小说经常使用的手法，也是很多人平日磨练想象力最常用的技巧，遐想是人类生活很多细节的润滑剂。遗憾的是几乎没人能在现实生活中完成这一转换。湖南卫视《变形计》使得神话变成了现实，当观众看到节目中的人物奇迹般地成为别人时，他们的心理快感在想象力的助推下，腾云驾雾。《变形记》运用纪录片+真人秀模式的创新模式，号称中国“新生态纪录片”。这档节目结合当下社会热点，寻找热点中的当局人物，安排他们进行互换人生体验，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。节目同时全程每天24小时跟拍，粗加剪辑后原生态低成本播出。

一、节目内容多样化。

真人秀节目在美国从二十世纪五六十年代的萌芽阶段发展至今，其节目内容从单纯的偷窥人们的日常生活，已经拓展到关涉人们日常工作的各个方面，包括求职、人际关系、选秀、才艺展示、居家生活、衣着审美、心理素质、婚姻家庭等。随着真人秀的继续发展，其制作内容的尺度将进一步加大、加深，必将涉及社会的一些敏感问题这也直接影响着这类节目的收视率。

二、节目表现手法的纪实性与情节化。

过程中大量采用了纪录片的跟踪拍摄，有的为了过于追求真实性、刺激性甚至使用监视镜头、偷拍、24小时全程拍摄手法，实现了节目的具体进程和细节展现的真实性。《变形记》作为湖南卫视娱乐节目的一种，在当下“限娱令”的大的背景下，节目形式要继续追求新颖、能够吸引观众眼球，在强调“真”的同时更应该强调“秀”的成分。兼顾整档节目的社会性和娱乐性。

三、受众的积极参与。

四、参与者最大限度地展现个性。

以淋漓尽致地展现自我。最大限度地放大了选手之间的个体差别，进而为《变形记》这类真人秀节目设置了欲望客体。也极大刺激了观众的眼球。

《变形计》以真人互换角色为基础，演示出一幕幕极富未知数的人间玄幻剧，罕见地在电视屏幕中通过光束扫描刺激观众的想象力，使其大脑在眼睛紧张工作时同步上岗，形成了自电视机问世以来观众大脑最繁忙的景象。

文档大全实用标准文案。

《天天向上》节目形态分析。

在改革开放的大浪潮下，在经济全球化的席卷下，中国在不断的对世界发出属于自己的声音。随着中国舆论环境的不断成熟，中国文化复兴，中国文化走出去的声音越来越高涨，中国观众对电视的要求也越来越高。在这样的大背景下2008年暑假抢在奥运会开幕仪式前期，湖南卫视率先推出了自己独创的电视节目《天天向上》。《天天向上》开播之初导演张一培希望国人看完节目后，学习一些传统的礼仪，在奥运会、世博会这样的大型活动到来时，懂得如何表现自己的大国风范和礼貌。

节目定位：娱乐+公益+励志模式。在寓教于乐方向进行了有益的尝试，节目避免了只追求纯粹的感官刺激功能，游戏功能与娱乐功能的病垢，而是借助于脱口秀、情景剧等本身具有娱乐因子的形式，围绕着嘉宾职业秀、中华民族礼仪等内容，从我国优秀的传统文化中汲取资源，巧妙地将大众文化与传统文化进行整合，使传统的文化资源在同文化产业的运作与互动中重新包装开发，把文化中的认知功能、教育功能以及审美功能充分发挥出来。

们打造的就是男色系”。以汪涵为首的班长，带领一班同学学习文明学习礼仪。《天天向上》的洋气还体现在日本籍明星矢野浩二和台湾著名主持人欧弟的加入，使整个班级“洋气十足”很有国际范儿。

节目板块构成：每期《天天向上》共分节目导视+开场音乐+主持人出场+嘉宾出场+嘉宾访谈（或采访）+游戏（嘉宾才艺）+主持人与嘉宾组队pk+节目总结（结束）。由于《天天向上》节目不断的创新不拘一格、打造复合型节目形态,它的节目板块因此常常是变动的。

传统节目分析报告范文汇总篇二

因此，我们课题组针对初中生对中华优秀传统文化的了解与理解进行了一次问卷调研，以期在教学中研究，在研究中探索并掌握在写作教学中落实中华优秀传统文化的方法，提高学生写作的水平，弘扬中华传统文化。

一、调研目的。

了解传统文化在当代初中教育中的现状，弘扬传统文化，测试当今初中学生对中国传统和文化认识程度，以及学校的重视程度和他们对我国传统文化的道德观念、教育方法的态度，从而引发思考，是传统文化得以受到更多的重视，教育得以进一步发展。

二、调研对象。

我校七、八、九年级三个班共60人。为了保证调研结果的信度和效度，我进行了调研，完全能够保证调研结果的科学性，从而帮助我们做出客观理性的分析判断，保证研究的有效性。

三、调研方式。

本次调研采取的是随机问卷调研。发放问卷对象是七、八、九年级60名学生，共发放问卷60份，有效问卷60份，有效率100%。

四、调研时间。

20xx年12月3日20xx年12月12日。

五、调研内容。

主要调研本校学生对中华优秀传统文化的了解情况。共设置了11个问题，其中单项选择10个，主观题1个。

六、调研研究的方法。

问卷法，统计法，分析法。

七、问卷调研的结果。

八、调研报告的学术价值。

中国优秀文化传统与青少年的诚信教育有着千丝万缕的联系。此次调研，为课题的研究和实施奠定了基础，便于课题组进一步改进研究的策略，安排调整今后的研究工作。并且使课题组成员进一步明确了做为初中阶段的学校使命，即在传授文化知识的同时，还应肩负起“教书育人”“立德树人”的伟大使命，培养“全面发展的人”，传承和发扬传统文化，让优秀传统文化在学生心中扎根，培养更多的“有传统文化之魂”的社会建设人才。

传统节目分析报告范文汇总篇三

1、总体状况：据xxx门年报，xx年全县拥有载货汽车1375辆,吨位5770吨,从业人员1700人。办理营业执照的物流公司共18家，营业面积1096平方米，企业员工92人，当年营业额2932万元，上缴税金960万元，实现利润46万元。据调查，18家物流企业共有配送车辆60辆，吨位共计约800吨。从总体上讲，我县物流企业的发展还处于起步期，算不上真正的现代物流业，只能算是具备现代物流企业的雏形。

2、分布情况：18家物流企业有13家在龙游镇，其余5家分别是湖镇2家，溪口、横山和詹家镇各1家。其中在龙游镇的13家分布也比较散乱，配送车停车无序，停车场不够用，而其余的营运车辆大部分停靠在交易城旁。

3、经营项目：大都是进行货运代办、货物联托运、信息配载、货物配载，现代化程度不高，配套设施不完善，功能单一。业务以零担快运和整车配送相结合，多数企业以整车配送为主，但目前整车配送做得尚可的未达到三分之一，货运量也不大。

4、信息技术应用情况：18家物流企业中除一两家仍以电话联系为主外，其余的均能利用计算机信息服务平台如衢州物流信息中心等进行信息发布。

5、功能配套情况：18家物流企业中能提供仓储服务的只有2家，且面积狭小，总共只有200平方不到，仅能提供少量货物存放，不具备真正意义上的仓储功能。

1、缺乏规划，总体布局不合理：物流企业应向为工商企业进行整车配送的第三方物流企业发展，为此必须在布局上紧靠一区三块，而目前我县物流企业大部分在城内，布局散乱且与各工业区块存在一定的距离，造成了运输的不便与企业成本的上升。同时，由于城内各物流企业区域有限，停车场更是缺乏，使得车辆出现乱停放现象严重，也带来了一定的交通隐患。

2、运营状况欠佳：从产品流通上看，我县xx年规模工业企业181家，当年总产值亿元，产成品存货亿元，即全年约有55亿元的产品销售出去，这当中的运输费用占有相当比例，而xx年我县物流企业营业额只有2932万元，所占份额偏小；从物流组织上看，我县物流业大都是第一方物流或第二方物流，在部分企业的物品采购、运输、仓储、加工、销售等都由自身承担，自货自运，导致外包业务量较小；从运力上看，我县现有营运载货汽车共1357辆，合计吨位5770位，而我县企业外包货运量总体偏小，进、外调货少，出现“车多货少”的现象，加上无统一价格标准，导致相互压价，最终使得整个运输行业利润下跌，物流企业利润也随之下降，据调查，xx年利润相较xx年有所下降。

3、政策扶持欠缺：我县物流业还处于发展阶段，亟需一定的政策倾斜与支持，如税收政策、用地政策等，而目前我县这方面的政策尚未到位。

4、物流人才缺乏：专业的物流人才我县还是一片空白，目前我县物流企业从事的员工文化水平基本上为初中、高中毕业，从业人员素质偏低，对现代物流技术与装备了解较少。

传统节目分析报告范文汇总篇四

1、以现代传媒为依托改进传播方式。

此外，电视电台等亦在改进中华优秀传统文化传播方式上发挥了重要作用。如中央电视台推出了《中国成语大全》、《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》、《中国谜语大全》，东方卫视推出了《诗书中华》，山东广播电视台推出了《齐鲁家风》，这些都在很大程度上创新了中华优秀传统文化的传播方式，是传统文化资源与现代电视传媒相结合的成功实践。

2、以文化产业为依托创新表达方式。

推动传统文化资源与新业态相结合，发展传统文化特色产业，是新时代传承发展中华优秀传统文化和创新经济发展模式的共同要求。优秀传统文化资源能够依托影视动漫、文化旅游、会展演绎等多种产业形式找到自己的现代“打开方式”，发挥自身在当代的经济文化效益。以动漫为例，传统文化资源通过与动漫艺术结合，能够很好地变“严肃”、“古老”为“活泼”、“新奇”，从而创新表达方式使自身在当代“新”起来、“火”起来，如《中华小子》以动漫艺术的手法诠释了民族精神，赢得了法国评论界“引发亚洲动作片新美学”的赞誉，《西游记之大圣归来》以中国四大名著之一《西游记》为素材，大量融入时代新鲜元素并运用现代动漫艺术，在传播民族文化的同时收获了极大的经济效益。

因此，创新传统文化的表达方式可以依托现代动漫艺术，实现中华优秀传统文化的动漫化传播。再者，除动漫艺术之外，影视艺术也是创新传统文化表达方式可以依靠的重要技术，促进传统文化资源融入影视产业是中华优秀传统文化现代表达的重要渠道。20xx年上映的《战狼2》创造了多项票房记录且至今保持着票房冠军记录，《战狼2》是一部以爱国主义为主题的电影，其将中华民族精神通过影视的形式表现出来，在创新表达方式的同时自然地融入现代因素，是弘扬中华民族精神的经典之作。此外，《海棠依旧》、《芳华》、《建国大业》等也是以传统文化精神资源为基础并充分依托影视技术而进行的经典创作。

因而，创新传统文化的表达方式可以依托现代影视技术，善于将传统文化资源融入影视创作之中，推动中华优秀传统文化走进影视产业，形成影视化的文化创新表达方式。

传统节目分析报告范文汇总篇五

春节对于中华民族而言，再没有什么节日能比春节更让人梦系魂萦、铭心刻骨，它以其神圣、隆重、喜庆、吉祥的浓郁特色，在人们心中打下牢牢的情结。这无与伦比的厚重情结，在漫长悠远的历史长河里，仿若一根风雨不蚀，亘古不朽的硕大红飘带，维系着泱泱华夏的繁衍生息，连结着百姓的幸福与苦难。当岁月的脚步声又一次震响于年末岁首之时，年关已倏忽而至。我在神圣的期待里翻捡着关于春节的陈年记忆，也在温暖的盘算中寻觅着关于年关的诸多话题，由此衍生出一连串的思索。随着中国对外开放的步伐加大，国门的洞开，各国文化的交流，人们逐渐关注起西方节日来，如圣诞节就早已闪亮登场于我们这片古老而焕发活力的`大地。尽管“洋节”来到中国，却冲击不了中国传统节日，“过大年”，它依然没有失去其永恒的光泽，挥舞红绸、打着腰鼓而扭秧歌，舞雄狮从来都没被淡漠;红炉围坐、张灯结彩而为除夕守岁的光景总是令人倍觉温馨。

一个古老悠久的节庆，以其极为强盛的民族性而经年沿袭，绵延不绝，没有任何的力量可以泯灭它的存在。即便世间长久流传着“年关难过年年过”的说法，然而不论是孩提的“过年”所向往的欢乐，还是成人的“过年关”所滋生的微妙情感，都不可能动摇人们对过年的浪漫憧憬与慎重思谋，这便是春节的无限魅力。春节文化已由单一变得丰厚，由传统走向新潮。人们从过去的放鞭炮、贴春联、张灯结彩，转向外出旅行，游览名山大川;转向参加主题party庆典活动。同时，人们也开始将传统的阖家团年，转向到饭店包席守岁;即便拜年，许多人早开始用电话问询、手机短信、call机传呼以及发e-mail等手段，将传统的团拜与逐门逐户的恭贺新禧取而代之。此外，以辞旧迎新为主题的歌舞晚会、朗诵会、音乐会、书画展示会，愈来愈受到人们推崇和青睐。所有这些，不仅增添了传统佳节的气氛，而且以其日渐浓郁的文化含量折射出富有时代气息的特色。但不变的是春节对于所有炎黄子孙，无疑是共同的吉祥福祉。不论是飘泊海外，远涉重洋的游子，还是羁旅他乡、辗转迁陟的儿女;无论是挣扎底层、孤陋寡闻的草民，还是高官厚禄、养尊处优的贵人，心里无不揣着对春节的眷恋，无不怀抱着对过年的珍视。一句“每适逢佳节倍思亲”的诗，该凝结人们心头几多深情!一俟年关迫近，跋涉于迢迢旅程的人们，那种星夜兼程的匆匆行色，那渴望乡关的殷殷目光，无一不是因春节这根幸福丝带所牵动所濡染。没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节饱含深情，旷世持久，也没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节无比虔诚，历久弥坚。春节，是亲情的高度凝炼，又是催生欲望的时辰。寄托的是真情，期盼的是团圆。此时此刻，就连铁窗之中的囚徒，也会萌生对大墙之外的家的深深挂念。

传统节目分析报告范文汇总篇六

正月十五元宵节，人们在元宵节有着不少活动，而这些活动都是为了庆祝元宵的到来，那么元宵有哪些活动呢?有哪些庆祝活动呢?下面是小编为大家带来的元宵节有哪些活动，希望能帮到大家!

赏花灯。

赏花灯是老百姓过元宵节的一件乐事，也是至今仍广为流传的一项活动。关于元宵节赏花灯的由来，民间有许多说法，其中一个神话传说甚是有趣。

时至今日，赏花灯仍然是元宵节的一项重要活动，在正月十五那天，各地庙会、公园便纷纷推出赏花灯的活动，届时天上繁星万点、地上火树银花，人间一片欢乐祥和的景象。

猜灯谜。

猜灯谜是元宵节的经典民俗活动之一，也是我国独特的节日文娱方式。灯谜源于春秋战国时期的宫廷文人墨客，他们为了展现才华和闲来解闷儿，就制作出了“文义。

谜语。

”，他们一边把酒推盏，一遍吟诗猜谜，极富情趣。

如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以深受社会各阶层的欢迎，流传至今。

吃“元宵”

元宵节吃“元宵”是我国一项传统习俗。元宵又称汤圆，“元宵”作为食品，在我国由来已久。宋代，民间过元宵节即流行吃一种新奇的食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。

元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。每当正月十五，各地民众纷纷制作元宵，以庆贺佳节。

放烟花。

燃放烟花是我国庆祝节日必不可少的助兴活动，元宵节自然不例外。当五彩缤纷的烟火射向高空，顿时夜空锦绣团团、璀璨夺目，地上火树银花，天上人间构成了一副美丽的画面，这也正是正月十五元宵节人们最爱观赏的节目之一。

划旱船。

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。

舞龙灯。

也称龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

传统节目分析报告范文汇总篇七

传统节目表演是一种文化遗产保护的重要形式，更是一种让学生体验传统文化的途径。作为一名教师，我曾带领学生表演过中国传统节目，如太极拳、蜡染、道教民俗舞蹈等。在此过程中，我深有感触，想分享一下我的心得体会。

第一段：了解表演节目的背景和意义。

传统节目表演是一种文化传承的重要形式，是一种具有文化底蕴和审美价值的表演形式。作为一名教师，我认为带领学生学习和表演传统节目是促进学生文化素养和审美观的重要途径。不仅仅是给学生传授知识，更是让他们从身体、心理上体验传统文化的精髓和魅力。同时，这种体验还可以培养他们的团队协作精神和个人表现能力。

第二段：准备工作的重要性。

在表演前，我们必须进行充分的准备工作。首先，需要了解节目的历史背景、制作过程和表演技法，这有助于我们深入理解节目的内涵，更好地传达给学生。其次，我们需要对学生进行细致的分组，进行角色分配和表演演练，并给予及时的反馈和指导，想方设法使每个学生的表现都能得到充分的发挥。最后，需要在表演前做好宣传和营造气氛，使得观众能够充分了解节目的意义和背景，提高观众的观赏水平。

第三段：表演时的注意事项。

在表演时，教师需要注意很多问题。首先，要注重安全。各种表演形式有各自的安全风险，必须在表演之前进行危险预测与控制。其次，要注意节目的时长和节奏，不能太长也不能过短，要恰到好处。还需要注意演员服饰和装扮的合理性和美感，场景布置的自然度等等，这一切都需要反复磨合和调整，使得表演达到最佳效果。

第四段：再次反思表演意义。

表演结束后，我们需要对整个过程进行反思，并进一步认识到传统节目表演的意义。除了传承传统文化，表演更多的是一种让学生体验传统文化的方式。体验让学生能够更好地理解、更深刻地记忆，将不仅仅是知识而更是体验融入自己的生活之中。通过表演，学生不仅能够更好地了解和进一步学习传统文化，体验传统文化的内涵与乐趣，这对于他们的个人成长也是非常重要的。

第五段：结语。

总之，在这次传统节目表演中，我体会到了传统文化的博大精深，也学到了如何更好地把传统文化表现出来，让学生更好地了解和体验。体验是理解文化内涵的一种形式，希望能够通过更多的传统节目表演活动，让学生更好地了解中国传统文化，并在此基础上继续推广、发扬与创新。

传统节目分析报告范文汇总篇八

作为一名教师，我们不仅要对教学负责，还要对班级的文化建设负责。而文化建设中必不可少的一个重要环节就是传统节目的表演。在这一方面，我们需要展示出自己的才华和思想，同时也要让学生们感受到传统文化的魅力和价值。在这篇文章中，我想分享一下自己在教师传统节目表演中的心得体会。

第二段：准备工作。

在开始正式的表演之前，我们需要进行充分的准备工作。首先，我们要选择一个具有代表性的传统节目，比如舞蹈、戏曲、民歌等，然后精心编排、排练，确保在表演时能够展示出最好的状态。同时，我们还需要为表演做一些策划与布置，如搭建舞台、准备道具、音响设备等，这些工作的顺利展开，不仅是为了拍出好的效果，也是对参与者的尊重和鼓励。

第三段：表演涉及的细节。

在表演时，还有很多需要注意的细节。首先是服装和化妆，要符合传统节目的特点和风格，更要从细节出发，注意细节，这不仅是对观众的尊重，也是对传统文化的呈现。此外，良好的口齿清晰和舞步准确也对表演起到重要的作用。最后还要注意舞台形态和情感体现，力求让观众感受到很高的参与性和感染力。

第四段：表演的意义与收获。

在传统节目的表演中，我们不仅是行为者、组织者、管理者、领导者、指挥者，更是文化走向、未来路标的设计者，通过这样的努力，我们可以推广优秀传统文化，提高大家的文化修养和文化自信心。同时，对于我们自己，参加传统节目的表演让我们更加了解和熟悉传统文化的内涵和价值，也让我们有机会锻炼和展示自己的演绎能力以及组织管理能力。

第五段：表演的启示。

传统节目的表演，无疑是一个集实践、学习和提升于一体的过程，也是教师职业生涯的一个重要部分，给予了我们无限的启示。在表演的过程中，我们要对传统文化深入研究，不断提升自己的文化修养和文化素养，这样才能让我们在未来更好地带领和引导学生，在教育实践中起到更加出色的教育示范作用。同时，还要不断加强自我学习和提高表现力，这样才能成为一名更好的教育者，并且在更广阔的领域中展示自己的才华和思想。

总之，在教师传统节目表演中，我们需要从前期准备、表演细节、意义与收获等方面做好每一个环节，同时也要提高自身的综合素质和才华，这样才能真正展示出传统文化的价值和魅力。就如上面所说：事在人为，会当凌绝顶，一览众山小。

传统节目分析报告范文汇总篇九

自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放.龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由。

谜语。

发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写。

诗词。

时寓讥笑及画人物藏头隐语及旧京诨语戏弄行人。"元宵佳节帝城不夜春宵赏灯之会百姓杂陈诗谜书于灯映于烛列于通衢任人猜度所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节各个地方都打出灯谜希望能喜气洋洋的平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

舞龙灯同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

元宵的做法，是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。

北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

传统节目分析报告范文汇总篇十

每年的教师节，都是一场传统的盛宴，而教师节晚会中最为重要的一环则是节目表演。如同业余歌手有着自己的舞台一样，教师们也用自己的才艺展示自己的优秀品质。在今年的教师节晚会上，我也有幸参加了一次节目表演，深刻体悟到了演出所带给我的收获和体验，并对自己的人生态度和情感有了新的认识。

第二段：体验。

上台前的万分紧张，时而会被同伴们的问候和鼓励缓解一阵。满场的掌声，无时无刻不在激励着我们，推动着我们一步步走向最后的成功。排练过程中，虽然时常出现各种问题，但在大家的互相帮助和鼓励下，我们不断调整表演内容，终于在演出的舞台上展示了出来。看到观众们认真的欣赏和掌声不断，我内心充满着自豪感，而那种成功的感觉更是无法言表。

第三段：感悟。

演出是一个相互合作的过程，每一个人的努力都是至关重要的。同伴们之间的相互帮助以及观众的关注和鼓励，使整个演出过程充满了友爱和感恩之情。而在这个环节中，注意团队协作精神的重要性，更是让我明白团队发挥力量的重要性。同时在演出中，表演者的情感和心态也是直接影响人们对演出的评价的。虽然表演技巧很重要，但是表演者在演出时所体现出来的自信和感性魅力才更为让人难以忘怀。

第四段：收获。

在晚会之间，我们不仅展示了自己的表演技巧，更锻炼了自己的心理素质和情感能力。通过合作演出，我也学会了团队意识和协作精神，把自己与团队的利益融为一体，在团队合作中不断完善和提高自己的共性。

第五段：总结。

通过表演，我不仅学习到技艺上的提升，更重要的是在心灵上得到了一种沉淀和升华。不管是来自于众人的掌声，还是同伴的帮助和支持，这些都是排练过程中无法得到的体验。所以，我认为，演出的意义不仅在于展示个人才艺，而更是在于个人能力和心理素质的提高。让我们在今后的教师节晚会上，不断挑战自己，更好地展示我们的潜能，成为更加优秀的教育工作者。

传统节目分析报告范文汇总篇十一

贵州省普定县正月十五传统观赏性娱乐节目，冲龙时由烧铁水的师傅们把高达两米的火炉拉斜，慢慢地倒出熔化的铁水，两个人一组一前一后用钢桶抬到空地上，拿铁勺舀出来，对准舞动的龙和热闹的人群，用木板使劲向天空打出去，场面异常壮观。寓意驱邪除魔、祈福消灾!

历史传说。

民间有唐太宗梦到青龙的故事，玩龙的民俗始于盛唐，形式多样，丰富多彩。清乾隆年间，因龙在中国民间独有有的吉祥性和信仰符号，普定民间开始玩龙。所玩之龙因条件的变化，渐渐从草把龙、节子龙演变成青龙，开始为群众消灾祈福、禁赌、祈求六畜兴旺、五谷丰登等美好祝愿，后为达宫贵人春节取乐的节目。冲龙时，先是用炮竹、烟花、黄烟(让舞起来的龙有腾云驾雾之状)，后用威力较大的“通线地雷“等鞭炮冲。到民国二十八年(公元1939年)铁，普定城关镇人廖祝山发明用熔化的铁水冲龙，这样冲龙惊险刺激、奇美无比。于是，铁水冲龙在普定被沿袭下来。

还有一个传说，据说，民国年间，普定县城有好多铁匠作坊。每逢年节，富人们燃放烟花庆祝，铁匠们买不起烟花，却从打铁时四溅的火花中得到了灵感。他们将熔化的铁水用木板拍击而出，铁水便似朵朵烟花般盛开，美丽而壮观。这种特别的“树花”吸引了越来越多的普通百姓，其热闹喜庆的氛围渐渐胜过了燃放烟花的富人。因此，每逢过年，普定县便有了“富人放烟花，穷人打铁花”的民俗。

冲龙场面。

选一空地，夜幕降临，县城所有龙灯聚集。

烧铁水的师傅们把高达两米的火炉拉斜，慢慢地倒出熔化的铁水，两个人一组一前一后用钢桶抬到空地上。拿铁勺舀出来，对准舞动的龙和热闹的人群，用木板使劲向天空打出去，无数双眼睛顿时在夜晚里明亮起来――天上下起了红红的雪，空中绽开了红红的花，人群上方飞舞着火红的“蝶”。铁是尖锐的，在这个时候幻化成飘然的“雪”。铁是冰冷的，在这个时候开成了火热的“花”。铁水飞处铁花开，铁花开处龙豪迈，龙豪迈时人开怀。打一勺铁水开一树铁花，开一树铁花荡一浪欢笑。铁花绽开的声音，群龙吟啸的声音，人群欢呼的声音，整个体育场成了欢乐的海洋、整个县城成了欢乐的海洋、整个高原成了欢乐的海洋!

那个时候，小孩们一下子变成了大人，女人们一下子变成了男人，男人们一下子变成了勇士，勇士们一下子变成了龙。远远地看冲龙，看到的是壮美。舞的壮美，冲的也壮美。但很多的人还是在铁水飞处奔跑，在铁花开处惊呼，在龙飞舞处激动。跑到上下翻腾的龙身边让铁水往自己身上冲，感受自己成了一条龙，感受铁水在自己身上开出一朵一朵的散发着光热的花，感受自己的骨骼在冲动中拔节，感受自己在酣畅淋漓中变成一片雪，开成一朵花，舞成一只蝶。这是一种多么难得的幸福啊!千年等一回，一生有几次?其实铁水是伤不了人的，这你大可不必担心。红得令人心颤的铁水从天空落下来，轻轻地咬在人的身上。痛，一种轻微的甜蜜的痛。像母亲拧孩子的屁股，更像爱人咬爱人的肩膀。三五个勇敢的舞龙勇士舞到酣畅时，索性把衣服脱了，光着膀子，引着龙在铁水花丛蝶海深处舞动。在惊呼声中享受这种甜蜜的疼痛。在普定看冲龙，你就会感受到什么是热血沸腾，什么是有惊无险。但就是这种过于烫的热，这种过于野的狂，这种过于艳的美，这种过于浓的情，才使普定冲龙几千年来一直作为一种热的极至、狂的极至、美的极至、情的极至而传承下来。

传统节目分析报告范文汇总篇十二

你知道元宵节有什么习俗吗?众所周知，正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、春灯节等，是中国民间传统节日。下面，本站小编来为你介绍元宵节的传统活动和风俗节目。

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由。

谜语。

发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写。

诗词。

时寓讥笑及画人物藏头隐语及旧京诨语戏弄行人。"元宵佳节帝城不夜春宵赏灯之会百姓杂陈诗谜书于灯映于烛列于通衢任人猜度所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节各个地方都打出灯谜希望今年能喜气洋洋的平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说："龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。"。

在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。宋代吴自牧《梦粱录》记载：元宵之夜，"以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。"在长期的发展演变中，舞龙也形成了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称"火龙"，这是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少;但必须是单数。每节中点燃蜡烛;有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的"油捻"。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。下面装有供舞者手持的木柄.龙前还有一人手举红色绸珠指挥龙舞。如广东阳江的《鲤鱼化龙》，灵活奇巧，善于变幻，舞龙手身着可开可合的鲤鱼皮，观众起先看到的是一条条戏水之鱼，可随着明快的乐曲突然一变，鱼儿成龙，然后一条口中喷火的鲤鱼跃过龙身，象征"鲤鱼跳龙门"之意。布龙也称"彩龙"，主要在白天表演，节中不燃蜡烛，所以表演时腾飞欢跃，好似江海波翻浪涌，气势非凡雄伟，别有一功。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。

元宵节风俗节目——元宵节吃“元宵”

正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。

元宵节风俗节目——元宵节舞狮子。

舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

元宵节风俗节目——元宵节“送花灯”

“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

元宵节风俗节目——元宵节踩高跷。

高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。

元宵节风俗节目——元宵节祭门、祭户。

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

元宵节风俗节目——元宵节走百病。

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

逐鼠在农历的正月十五举行。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。