大学古代文学范文怎么写(大全14篇)

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大学古代文学范文怎么写篇一

摘要：本文主要阐述水质控制工程课程群的内涵、特点与构建策略，结合给排水科学与工程专业特点，通过整体优化教学内容、改革优化教学方法、设计实践教学环节等三个方面的建设方案，实现课程群的建设，提高学生综合素养。

关键词：水质控制工程；课程群；给排水科学与工程专业。

1引言。

给排水科学与工程专业的培养目标是培养学生具有扎实的自然科学与人文科学的基础知识，掌握给水排水工程基础理论、专业知识和技能的应用型技术人才。而水质控制工程课程是给排水科学与工程专业的核心主干课程，该课程全面讲授水处理技术中物理、化学、物理化学、生化处理技术单元及自然处理方法的基本原理、工艺特点、应用范围以及组合应用，掌握典型的污水处理工艺以及国内外最新的水处理工艺。培养学生具有解决水处理与利用技术问题的基本能力以及主要处理构筑物的运行管理与维护技能。因此，水质控制工程具有很强的应用性和实践性。

水质控制工程课程涉及知识面广，需要一定的课程基础，同时具有突出的多学科交叉性和实践性。与以下多学科存在交叉性：基础化学、基础物理学、环境微生物学、生物化学、水力学、给水工程、排水工程、环境监测、水处理实验技术等。其实践性表现为该课程的授课需要配套大量的相关实践教学环节，如：教学实验、课程设计和实习等。

因此，强化给排水科学与工程专业的“水质控制工程”课程群的建设有很重要的作用和教学意义。

2课程群的内涵与特点。

课程群的理念最早形成于国外，即curriculumintegration。其根本思想：把具有内在联系的不同学科、不同领域的内容或问题统整成一门新的学科。构成综合课程的内容具有复杂的综合性，及培养学生解决问题能力的功能[1]。从课程群的内容取向上看，水质控制工程课程群是为完善给排水科学与工程专业学生对水处理工艺的认知结构和设计实践的基本技能，完成专业授课的共同教育目标，对教学计划中具有相互补充、相互影响以及密切联系的相关课程进行重新规划设计和整合构建的课程集合。

水质控制工程课程群具有很强的学科系统性、专业相关性和独立创新性。课程群的建设不是简单组合，需要对课程进行重新规划设计、统筹安排、增加空白内容、删减重复以及合并优化体系，需要有清晰的建设思路以及课程间的逻辑关系，涉及到教学模式的改革和教材教案的重新编写，需要有创新思想的指导。因此，水质控制工程课程群是对水质控制和水处理专业课程体系的整合优化，教授对象是给排水科学与工程专业学生。

3课程群的构建策略。

根据给排水科学与工程专业培养大纲和专业特色，水质控制工程课程群建设通过整体优化教学内容、改革优化教学方法、设计实践教学环节等三个方面的建设全面进行改革，以培养该专业的学生在理论学习和工程实践环境中的能力。

3.1整体优化教学内容。

水质控制工程课程群建设以人才培养为目标，合理规划总体目标与单课程的教学目标，整体优化知识点的'分配，强化专业基础并突出专业特色，避免知识点的重复和脱离，保证课程群内单课程的知识点独立以及群知识体系的系统完整。合理安排知识点讲授的顺序，使课程群的建立更连贯，自成一体，提高该专业学生对水质控制工程的整体认知性。在讲授基础理论知识和应用方法的同时，引入国际前沿的水处理技术，拓展学生的视野，激发学生的创新性思维。

在《水质控制工程》、《水工艺设备基础》等专业技术类课程的基础上，通过实际工艺设计、专题讲授等方式，系统培养学生在水处理领域的实际应用技能。课程群内部分知识点的设置应与职业资质认证，如建造师、公用设备工程师等无缝衔接，提高学生的专业素养。

3.2改革优化教学方法。

采用板书、多媒体教学和实验教学三者结合并用的方式开展教学，课堂板书重点讲授基本原理和基本方法的推导和证明，让学生能明白和掌握基本理论原理，为解决实际工程问题打下坚实的理论基础，多媒体教学可以通过声音、图像视频和动画等形式更生动形象地演示工艺流程以及工艺形貌，进一步加深学生对课程的理解，实验教学可以通过学生自己动手实验理解理论知识和实际处理流程，扩展学生的讨论空间，并激发学生的学习积极性和主动性。

3.3设计实践教学环节。

水质控制工程课程群内的课程可以设计大量的实验和课程设计，如沉淀实验、活性污泥沉降实验等，可以很好地加强学生动手能力和工程实际应用能力的培养。调整课程群中各课程设计的任务书，以同一在建项目作为工程背景，循序渐进地提高学生的实践技能。

4结束语。

水质控制工程课程群构建的目标是培养学生专业素养、创新、实践技能和综合素质，以社会发展需要为导向，加强基础理论知识的学习，提高实际操作技能，培养发现问题、分析问题和解决问题的能力，为社会输送优秀的给水排水人才。

参考文献。

[1]陈玉敏.课程群建设的理论与实践研究[d].西安：西安工业大学，2008.

[2]龙春阳.课程群建设：高校课程教学改革的路径选择[j].现代教育科学，2010（2）.

大学古代文学范文怎么写篇二

《诗经》的内容与艺术手法;《左传》、《战国策》的叙事艺术与特征;先秦诸子说理散文繁荣原因与艺术特色;楚辞及《离骚》的文学成就;两汉乐府诗与《古诗十九首》的概说、艺术成就;汉赋名家名作;《史记》、《汉书》优劣以及文学成就。

(二)魏晋南北朝文学。

建安三曹、建安风骨、正始之音的概念、内涵;“三曹”、“七子”的作品分析;陶渊明诗歌的艺术特色，其田园诗的题材内容与艺术手法;谢灵运、谢朓山水诗创作的特点及其贡献;鲍照诗歌及魏晋南北朝乐府诗题材内容的内涵与艺术成就;永明体、宫体诗的概念;庾信《拟咏怀》27首的内容与特色;魏晋志怪、志人概说及在文学史上的地位。

(三)隋唐五代文学。

唐代诗歌繁荣的原因;“上官体”、“初唐四杰”及其代表诗作;盛唐诗风的形成;王维、孟浩然与山水田园诗的艺术表现;王昌龄、高适、岑参等边塞诗人及其边塞诗的特点;李白诗歌的艺术个性及其影响;杜甫诗歌的内容、艺术风格;杜甫律诗的艺术成就;大历诗歌共同的艺术面貌;元白诗派;李商隐诗歌的艺术特色。唐代古文运动的起因、主张;韩、柳的散文创作及其贡献;唐传奇的起源及其成就;唐代变文、俗文学及敦煌概说;词的概念、起源，温庭筠与花间词派，李煜与南唐词。

(四)宋金元文学。

宋代文学概说;宋初三体;柳永“慢词”发展上的作用;李清照词的艺术成就;苏轼词、诗的艺术成就;辛弃疾词的艺术风格;江西诗派的概念、整体创作特征;唐宋八大家;陆游的爱国诗篇;范成大的四时田园诗;永嘉四灵、江湖诗派的概念;宋话本的产生、内容、艺术特色;元杂剧、金院本、诸宫调、散曲的概念、体制;元好问文学创作及其成就;元曲四大家及其创作;王实甫《西厢记》的思想与艺术成就;南戏的概念与艺术形式;高明《琵琶记》的“教化”倾向、内容、艺术特色。

(五)明清近代文学。

明清文学的概况及其特征;章回体小说的产生、概念;《三国演义》、《西游记》、《水浒传》的成书、版本、主旨、内容、人物形象、艺术成就;“三言”、“二拍”的概念、思想与艺术;《金瓶梅》的成书、版本、叙事与人物艺术。《儒林外史》的思想意义与艺术成就;《聊斋志异》的思想内容、艺术手法。《红楼梦》的版本、思想与艺术成就;《红楼梦》的人物塑造艺术。《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》的思想、艺术。李渔的戏剧理论;前后七字复古运动、唐宋派、公安派等文学流派的代表作家、文学主张;明代诗文复古运动及其影响;晚明小品文创作;清代桐城派古文及清代骈文发展;清代诗词创作与流派。近代文学发展概说;小说界、诗界革命与报章体文学;小说与戏曲概说及其影响;文学近代转型情况。

大学古代文学范文怎么写篇三

“所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等。”人文素质是一个循序渐进、不断提高的过程，涉及到人文社会科学和自然科学的诸多方面。

从20世纪90年代以来，加强大学生的人文素质教育，培养人文精神，提高人文素养，这种教育理念已经在高校越来越受到重视。古代文学作品对社会现实生活的艺术反映以及作品所塑造的鲜明的艺术形象，包容和体现着博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，学习古代文学作品的过程既是接受知识的过程，也是弘扬民族精神、宣扬民族伦理道德、渗透民族心理的人文素质教育过程。可以说，古代文学作品选课程是对大学生进行人文素质教育的最理想的课程之一。

首先，中国古代文学作品是民族文化和民族精神的重要载体。民族文化是中国古代文学作品所包含的重要内容。中国古代文学作品的跨度非常广，可以从史前文明一直追溯到20世纪初的新文化运动。在这段漫长的历史发展过程中，中华民族创造了无比灿烂的精神文明，各个领域——包括文学、哲学、语言、艺术、军事、伦理、政治、经济——都留下了辉煌的文化遗产。我们可以通过古代文学作品选课程将这些优秀的文化传播到大学生当中去，让他们能够从中领会到中华五千年的灿烂文明，增强自身的民族自信心。

“民族精神是一个民族心理特征、文化传统、精神风貌、价值取向的集中体现，是一个民族文化的核心和灵魂。又是一个民族延续和发展的精神支柱和内在动力。”流传到今天的古代文学作品，几乎全部是历代作家人生理想和信念的精髓，那些“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒者们;那些“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追寻者们;那些“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的贤良们;那些“舍生取义”的斗士们;那些“把吴钩看了、栏杆拍遍”的爱国者们无不是我们学习和歌颂的对象，将古代文学中的这些经典篇目介绍给大学生们，会在不知不觉中将我们的民族精神渗透到他们的思想意识中去，从而逐步提升大学生的人文素质。

其次，古代文学作品具有强大的美育功能。中国古代文学作品选课程是一门非常具有美学氛围的课程。从别有韵致的诗词到骈俪的辞赋，从意蕴优美的散文到情节曲折的小说，古代文学作品呈现着多样的形式美，具体到作品中，我们可以欣赏到《离骚》的语言美、李白诗歌的韵律美、韩愈散文的格调美、柳宗元散文的自然美、辛弃疾词的崇高美、苏轼词的意境美、《牡丹亭》的心灵美、《红楼梦》的人性美……中国古代文学作品就是一座美的圣殿。在这座圣殿里中徜徉，可以净化人的心灵，陶冶人的情操，让人们朝着真善美的方向前进，养成高尚的人格和高品位的审美价值取向。

古代文学的优秀作品，是传统文化的主要载体。是人文精神的集中体现，是我们今天培养高素质的大学生必须继承和借鉴的民族文化遗产的重要组成部分。利用古代文学作品选课程的教学提升大学生的人文素质可以在以下几个方面下功夫：

德育是育人的根本。上海大学的钱伟长曾说过：“我们培养的学生首先应是一个全面的人，一个爱国者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人;其次才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专家。”。’古代文学作品内容生动、感情强烈，其中又蕴含着丰富的人文情感。利用古代文学作品的教学对学生进行情感教育的优势是非常明显的，因为优秀的文学作品本身就是“情感的符号形式，艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领，把无形的内在情感变成了可供人感知、观赏的东西。”…因此，在古代文学作品选的教学过程中，教师要注重情感的教育，将中华民族优秀的文化传统传达给大学生，以提升其内在的人文素质。

1、爱国情感教育。

优秀的古代文学作品中蕴含着丰富的爱国情感和民族情感，对于培养大学生良好的爱国主义精神有非常重要的作用。中国历代文人都以饱满的爱国主义激情唱出了感人肺腑的爱国情怀，从屈原的“虽九死其犹未悔”到曹植的“戮力上国，流惠下民”，从陈子昂的“感时思报国，拔剑起蒿菜”到杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡。匹夫有责”，从陆游的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些仁人志士所体现出来的为国家、为民族而牺牲个人利益的高尚情操和深厚的爱国主义情感和精神能够感染大学生的心灵，陶冶他们的情操，唤起民族自信心和自豪感。文人们的爱国精神以及他们的作品所塑造的艺术形象唱响了中华民族文化中捍卫国家尊严，坚持民族气节的文学主旋律。因此，在讲解古代文学作品的时候，教师应该有意识地对文学作品中的爱国思想、爱国精神进行深入的讲解，有针对性地培养学生的爱国思想和报国精神。

2、道德素质教育。

中国古代文学作品中蕴含着中华民族的优秀素质，孟子“舍生取义”的道义精神，孔子“人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的仁爱精神，《礼记》中的“诚者，物之始终;不诚无物。是故君子诚之为贵”的诚信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷属”的良好爱情观，《段太尉逸事状》中段太尉的正直品格，《张中丞传后序》中张中丞和南霁云视死如归的精神，陶渊明“落地成兄弟，何必骨肉亲”中体现的亲情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体现的友情……中国古代文学作品中体现了无数的优良传统，尊老爱幼、乐于助人、无私奉献、善待他人、关爱他人，真诚、善良、正直、无私、宽容等美德，都是我们今天培养大学生良好伦理道德素质的深厚文化基础，是我们对大学生进行道德素质教育的情感资源。

大学古代文学范文怎么写篇四

为吸引眼球要先介绍下本人。本人是考研的考生，应届，报考南开文学院古代文学专业，成绩文学基础126，古代文学124，自己还比较满意。当初备考看本论坛陈芸1986同学的经验贴分享《南开文学专业考研复习心得（5万字，精心总结）》受益良多，考上后决定向榜样学习，回馈社会，故撰写此文。至理名言几乎已经被那个贴子说尽，所以我再想另辟蹊径，也难免倍感词穷啊。本想尽量简洁，却也嗦了六千余字，为方便阅读，遂以回答常见问题的形式分条写。

考研成功=学习方法+努力+好心态+少量运气，希望我的经验能给来年的同学们一点启示。唯一声明：切莫生搬硬套，没人能代替我们脚踏实地地看书，没人能代替我们通过不断摸索琢磨出最适合自己的路线。

（一）怎么看作品？如何更有效率、更有条理地记忆文学史。

其实“如何读文学作品”在某种程度上就是“如何更好地记忆文学发展史”。因为，我们要以文学研究者的角度来分析作品，以鉴赏者的眼光来赏析作品，而文学史教材就是以如此的角度和眼光写出来的。

1注意作品的形式。

有一类考题就是关于文学体裁的。如：拟话本小说的形式特点，章回小说的形式特点，诗与词的形式异同，杂剧和传奇剧的形式比较。这类问题教材里都有，但是死记硬背绝对头疼，如果在读杂剧、传奇、拟话本小说……时结合教材来看不同文学体裁的形式特点，这类知识点的记忆就会轻松不少。

2注意叙事类作品的情节。

看情节不是指看热闹。论述题如果考戏曲或小说，举例时就有可能要提到重要情节，因此想研究文学的同学要养成好习惯，在看叙事类作品时，注意哪里是重要情节，――故事转折处、体现人物性格的情节、蕴含作品主题的情节、强烈凸显作者写作风格的情节。打动你的细节也可以写到笔记上。你看文学史教材里讲解小说的章节里是怎么举例子的。如果学者看小说都看热闹，不注意细节、不分析每个情节在表现主题和人物个性等方面有和作用，文学史就写不出来了。

3注意人物。

对叙事类作品的人物可以从好多个角度来进行思考。如，出身、阶级属性、性格特点（是性格较单一的还是矛盾复杂型？性格是否有发展？）、与相似人物的比较、此人物如何表达作品的思想倾向、作者对此人物的态度是同情还是批判还是赞扬，等等。

4注意作者的写作特点。

啥风格、爱用啥修辞、文体特点、语言（浅近文言、深奥文言、文白夹杂、流畅白话、韵文与散文的运用……）。

5特殊因素。

如《儒林外史》中的讽刺、《西游记》中的魔幻思维。

6结构。

直线、双线、网状、特殊结构（《西游记》是串字结构、《儒林外史》是珠串结构）……。

总之读作品要边读边思考，把作品中的各种要素与文学史教材做关联。

（二）教材以外的文学研究著作与论文的选读。

1只读参考书目里指定的文学史教材恐怕是不够的'，要再找些书来读。

在选读这种理论类书籍的时候，要记得你是在备考，没时间什么都读，建议选择了一些条理清晰、语言浅近、能提供给你教材之外内容的适合备考的书籍。

比如，复习明清小说的时候，可以去图书馆里小说研究那一块找书，比如我从我借过武汉大学出版社出版的《明清小说名著导读》。如果你在复习宋词，你就去看看类似“宋词入门”这种题目的书，比如胡云翼等名家的词学著作。找书的时候，看看目录，翻翻内容，就可以看出这本书的内容是否适合备考，如果你一看书里面出现的概念都太高深，就先别看了，等你考上研究生再看。具体的书目，我没有太多可推荐，怕推荐出来就是固定的条条框框，容易误导一些天真的同学，而且没有哪本是非读不可的，大家根据自己所能利用资源的条件来自行借读或购买就可以了。

2还可以看一些作品类书籍的“前言”。

往往一些不朽名著有不同出版社出版的不同版，有些版本里会有研究者写的前言，这种前言里往往会对作品的非常精准的评价与分析以及研究现状，还有特定体裁的作品里研究者写的前言会把这类体裁作品的发展脉络梳理一遍，比如你借一本古代戏剧集，前言里就可能有对中国古代戏剧发展脉络的梳理。这些可以作为对南开版《中国文学发展史》的补充来看。

3另一种大有裨益的选择是读论文。

多数高校的内网都可以免费下载中国知网等网站的学术论文，在校生一定要好好利用这个条件。选读论文的标准和选读书籍差不多，能帮助理解教材即可，不必读很艰深或研究对象太偏的论文。比如，你看，这篇论文是讲《文镜秘府论》的，那篇论文是论金瓶梅和红楼梦人物对比的，你当然要看后一篇。

4有的同学问我，是不是要读一些南开大学研究古代文学的老师们的书和论文。

当我备考四处寻求经验之际，也看到过类似的一些建议，但是从我自己的感受来讲，这些书和论文对备考的帮助并不像一些人想象的那样大，选读的时候最好也按上文提到的选读标准来选读就是了，如果没时间看，不看也罢。同学们也不用在意哪个老师研究了什么所以这一块就容易出题――你想啊，本科阶段学生能学的东西是有限的，研究生入学考试的题年年都出，肯定是把有限的内容换了面目翻来覆去地出题，没有哪一块的内容是格外特殊经常出现的。同学们要明白这一点：参加考研的学生是本科生毕业生，不是硕士博士更不是学者，古代文学领域里也许有无限研究空间，但是出题人不会把任何难度、任何角度的题目都拿出来考你，能出的题都是在本科生的能力之内的，考生要做的就是踏踏实实复习而已。

5又有同学问了，答题的时候是不是要写自己的观点，或者写些特定学派的观点啊？

也许老师喜欢有自己想法的考生，也许老师看了跟自己观点一样的回答会给分更多――其实这样想就想多了。关于“自己的观点”和“特定学派或学者的观点”，我从我自己的学习和答题经验来看，我们这个考试没有很多让你发挥自己观点和特定学派的空间，你看题就知道了。而且有时候你以为自己有了好想法，其实你的想法已经早就被学者们写过了。就算我不这么说，你到复习到一定程度也就自己发现了。考研考的是基础，基础的古代文学知识，往往都没啥争议。等你学成了大儒，才能在更高深的层次上，真正提出自己的看法。但是这么说，并不是打击你，让你死记硬背。其实，复习阶段，只有充分思考，对作品和教材有想法，才能学得更好，即使提不出什么全新的观点，能和古今学者的观点暗合也算很大进步。

总之，所谓备考，最主要的就是把教材上别人的写作成果吃透，消化，变成自己的知识储备，并在答题时以自己的思维方式、自己的语言流利地、有条理地写出来。

6补充一个关于教材的问题。

有人问教材除了读参考书目里指定的两套，还要读别的否。我的建议是，没时间的话，不读也可。有时间的话，读重点章节也可以。因为考卷上的题分两种――文献题和名词解释题是细节题，这种题再细节再偏门也往往不会超出南开版教材的范围，但是简答题和论述题是要答得比较丰满的，多看不同的书，累积各种说法，有助于把大题答得丰满。

（三）有的同学问教材看几遍，如何做笔记之类的问题。

这其实没有放之四海而皆准的不二法门，每个同学都要根据自己的情况来安排时间、决定次数、整理笔记。我只是简单说一下我的复习过程，给大家一点点启发。

1看教材次数《中国古代文学发展史》这套书我前前后后看了三四遍。

第一遍是从七月上旬到八月末。第一遍相当重要，我头至尾冷读一遍，掌握中国古代文学发展的脉络，熟悉书中出现的各种概念、细节，只是对整套书熟悉一下，没有刻意去记忆，只是能记住多少算多少。也对一些重点章节做了粗略的笔记。

第二遍巩固，进一步熟悉教材。我从来不喜欢刻意背书，而是习惯于把书看懂、看熟，遇到很小的细节也不要放过――因为几乎每年古代文学试卷上的名词解释一题里都会出现一到两个偏门的题目，比如《元曲选》、《花部农谭》、“文质半取，风骚两挟”、“乌台诗案”，如果看书的时候看到生僻的概念、历史事件、文献就记在笔记上，那么遇到很生僻的题就不怕了。经过以上两遍复习，我再也不是当初那个看真题一道不会只认识人名的小孩了。

第三遍和第四遍――其实我也不知道是几遍，因为在这个阶段我就不是从头至尾地读教材了，而是分专题（如中国诗歌史，中国小说史）来学习，并且更加注意各章节之间的联系。当你对书上内容理解再理解，记忆就容易多了，最后20天再才找不熟悉的知识点背一下，所谓“查缺补漏”，押点题啥的――然后我就考试去了。

2笔记。

大学古代文学范文怎么写篇五

在新形势下，强化大学生学习古代文学的主体意识不能靠单纯增加课时数或逼迫学生自学等老旧方法来实现，而必须贯彻以教师为主导，以学生为主体的教育理念，充分挖掘学生潜能，让他们自觉、自愿去扩大学习的面，并深入吸取知识的精华。笔者提出的一些方法或许对问题的解决有所助益。

（一）角色反串法。

角色反串法即为让教师和学生互换角色，让学生站上讲台教，教师旁听。目前高校教师依然习惯以自己讲授为主，学生被动听、记为辅，而往往忽略大学生不同于中学生，他们不仅具有极强的自主学习能力，也具有极强的自我表现欲。在具体实施上，教师可结合古代文学史的教学大纲，在每次课中布置一到两篇教学内容之外的作品给学生，让他们利用课后时间准备要讲授的内容并制作ppt，在下次课亲自展示，每位学生所需时间以5到10分钟为宜。学生讲授后，教师进行简要点评，指出其优点和不足，同时也可让其他同学来评价。在课程已被压缩的情况下，角色反串法一方面能以学生亲自参与、主动融入的方式扩大教学容量，另方面可激发学生在课外自主学习的兴趣。角色的互换不仅使学生感到新鲜，而且反串教师也让他们有扮演好这一角色的使命感、责任感，这是提升学生主体意识的一大动力。

（二）团队表演法。

这是基于角色反串法的一种延伸。在讲授叙事性较强的文学作品比如叙事诗、古典小说、古典戏曲时可以考虑用此方法。因为无论教师或学生，单纯讲授，其生动性、趣味性依然不够突出，而通过表演方式可解决此问题。因作品中的人物形象较多，一人无法完成表演，教师可以安排几位同学在课外一起琢磨作品，体会人物形象，然后通过团队合作编排，反复演练，最后在课堂上演出。团队表演法生动活泼，融知识性和趣味性于一体，对于喜欢表现自我的90后大学生来说更有吸引力。在表演过程中，学生对作品人物形象的性格特征、作品的艺术魅力有了切身体会，同时也锻炼了学生们的协调合作能力。此外，在尊重原作的基础上，教师也可鼓励学生发挥文学想象力加以创新。由此可见，团队合作表演法的益处是多方面的。

（三）课外拓展法。

由于目前大学班级学生人数众多，而教学时数有限，教师尽最大努力让每位同学都来反串教师角色或进行团队表演实属不易。鉴于古代文学课程需要学习的内容很多，教师讲授、学生反串讲授和团队合作表演的作品之外，仍有很多优秀篇目需要学生自主学习。这就需要教师在既定内容之外安排课外拓展学习的篇目。具体而言，课外拓展可细分为研读、改写、诵唱等几个层次。例如唐代诗人白居易的诗歌作品较多，在学习《长恨歌》、新乐府诗等作品后，可安排学生以将诗歌改编为剧本等形式改写《琵琶行》等篇目。此外，还可根据情况适当让学生自主安排一些古典诗词朗诵、古典诗词演绎会或者古典文学知识竞赛等。这些环节可增加他们主动学习的乐趣，也丰富了他们课余的学习生活。

（四）建立多元化的考核体系。

在目前的评价体系下，大学生的学习成效最终还是体现为成绩。为了使上述措施能落到实处，还需制定更完善的考核体系。具体而言，要把目前以期末考试成绩和以课堂考勤、课程论文为平时成绩的二元化考核体系，改变为以期末成绩、平时成绩、自主学习成绩等为指标的多元化考核体系。自主学习成绩指标包括学生在反串教师角色讲授、团队合作表演、课外拓展学习等环节中所获得的评价分数。如果说角色反串法、团队表演法可以通过教师的直观感受来评价，那么课外拓展学习的评价则可通过随堂考核的形式来打分。教师可在上课过程中随堂抽查，以便检验课外拓展学习的效果。

（五）教师人格魅力的感召。

尽管我们一再强调学生的主体性，并努力通过各种方式来调动学生自主学习古代文学的积极性，但是仍然不能忽略教师的主导作用。针对目前大学生对古代文学的.魅力和价值认识不够的现状，教师必须展示出以古代文学知识为涵养的人格魅力，从气质、学识、修养等方面现身说法来打动学生，以此感召学生自主学习古代文学。前清华大学校长梅贻琦所提出的“所谓大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓是也”观点，在当下更有警醒意义。宽敞明亮的教室、现代教学设备、图文并茂的课件，这些因素集中起来，对增加古代文学在学生心目中的吸引力，都不如一位学有造诣、魅力四射的中国古代文学大师来得强烈。教师们唯有不断增加自身的中国古代文学学养，以期有朝一日能达到大师的高度。

二、主体意识强化所取得的初步效果及其意义。

在教学过程中，笔者已将角色反串法、团队表演法等措施应用到具体的教学实践中，并且取得了不错的成效。首先，课堂气氛大为活跃，学生不仅听课积极性更高，而且课后自主学习的劲头也很足。例如ppt展示环节，学生模仿的第一对象就是任课老师，为了能更好地展示自己，他们一改往日漫不经心地听课习惯，聚精会神关注教师授课的方法、步骤、技巧等。比如胡同学讲授南朝乐府诗《西洲曲》时，按背景、文本解读、诗歌主题、艺术特点的步骤一一介绍，所制作的ppt图片优美，非常契合作品意境。展示完后，在座同学不禁鼓掌表示称赞。再如廖某某、刘某某、杨某同学三人合作表演的《木兰辞》，不仅有配乐、朗诵，还有准确生动的舞蹈动作，获得同学们的满堂喝彩。这些成效的取得无疑是靠学生课后自主学习的努力而获得的。其次，学生对古代文学作品的接触学习更加全面而深入，教学效果有了显著提高，古代文学课的吸引力较之前有所增强。有学者提出古代文学课程教学要将作品选代替文学史论[3]p45，这观点尚可商榷。本文所提出的几点措施，其实质就是让学生在课堂上学习文学史论之余，利用课后时间去全面了解古代文学作品，可谓两全其美。笔者看到，此前认真听课的同学变得更加积极主动，而那些在课堂上低头不语或打瞌睡的同学，精神面貌也大有改观。究其根源，对作品的深度理解使学生不再对文学史论感到枯燥乏味。上述措施的实行具有多重意义。对中国古代文学课程的教学改革而言，这是一次有益的尝试和探索。对教师而言，通过角色反串法等措施的实行，不仅对提高自身教学水平有反向的促进作用，而且使他们对学生自主学习的能力有了全新的认识。此前，教师因囿于成见，加上学生在课堂上的沉闷表现，会认为学生不仅缺乏自主学习的兴趣，而且缺乏这方面能力。以上措施的实行使教师对学生的这一印象得以改变。事实上，作为成年人，大学生鲜活的生命力和自主学习能力在一定程度上被教师忽视了。此外，角色反串法、团队表演法等学习方式的成功普及，对于师范专业的学生来说是一次提前进行的典型的教学实践，对于非师范专业的学生也具有锻炼胆量、内化知识等意义，还可产生一种连锁反应：不仅使中文专业的学生更加喜欢古代文学课程，而且在高校非中文专业开设《中国古典文学鉴赏》课呼声甚高的情况下[4]p115，广大学子也可通过这样一种直观效果来获得对中国古代文学魅力的重新认识，从而扩大中国古代文学的影响力。

大学古代文学范文怎么写篇六

录取名单出来了，考研路总算是有了个结果，我清楚地记得去年这个时候的迷茫和上论坛寻找有用信息的那份期待。396分的初试成绩不高，分享经验不在于分数高低。只要我的话能给你们提供点帮助，那么，我的分享就是有价值的。南师大古代文学专业初试考什么，大家目前应该清楚：英语、政治、专业一中国语言文学、专业二中国古代文学。

一、政治政治是我最差劲、却是耗时间最多的一门课，最后的那点成绩我都羞于说出口。个人认为，政治没必要太认真，投入跟产出既然不成正比，还不如多花时间在英语跟专业课上。到最后背背《20天20题》之类的，图个心理安慰，过线也是不成问题的。我就不多说了。

后两册没必要看了，你如果有时间，当消遣我也不反对。虽然要求看第一册，但第二册曾经出过题。只要出过，大家就不要掉以轻心。名词解释什么的，如《说文解字》，该整理的就整理吧。不要想偷懒啦，答题时条理一些总是占点优势的。《文学批评方法与案例》这本书理论性好强，一看就有晕车的感觉！但是，假设出了三十分题，自己答上了，是不是就在初试成绩这块更具有优势呢？我当时是12月份才看的（大家还是早看点好）。这本书最大的好处是条理清晰。好，请大家记住流派，代表人物，作品，主要观点等等，这些东西比较好记。出题也就是给个谁谁的话，让你分析。

四、专业二，中国古代文学真题很重要！诗词填空，建议大家把每年真题中名句出现的篇目查找出来，逐个背诵。这个程序现在就该开始了。每天一年真题，真题可以用文汇考研的《南京师范大学中国古代文学史考研复习精编》，不用半个月你就整理完了。除了频率出现较高的名句，每年都会有你不会的。这就要看你平时积累了。我因为之前背了不少，在这个地方没下多少工夫。因人而异吧！有时间就多背点，没坏处的。根据作品写作者的题，也多少有点碰运气的意思。我当时把作品选上出现的几乎所有作家，字，号，作品都整理了出来。闲来无事就随意翻翻。至于记住多少……我也记不得了（现在觉得，自己最后只记了名家）。考试时候也有不会的，比如《玉台新咏》，大家还是细点整理吧！实在嫌麻烦，你就多看看真题，真题上出现的你能做对，也不错。关于最后模拟冲刺：我最后两周，每天都做真题。我自己看着时间做题，自己估算一下各种题需要多长时间，自己是否能够答完题。我认为我的中国语言文学之所以在呕吐前一个半小时就答完了除最后作文之外的题，一个重要原因就是我之前的掐时间练习。意外避免不了，但过程，咱们可以自己掌控！最后，大家一定要找几个志同道合的朋友。自己一个人战斗，过程会很艰辛。

大学古代文学范文怎么写篇七

我的本专业就是哲学，说实在的，大学四年我都是混过来，成绩在班上都是倒着数，当年还挂在了高数这棵很高的树上。之前从来不打算考研的，因为一直不学习混了几年，想着考研那么枯燥，就觉得离我很遥远。后来就是某个很偶然的假期，我实在觉得没什么事，觉得自己特别颓废，生活没有方向。某个早上醒来就决定考研，决定了考南京师范大学马原专业，之后就再也没有改过动摇过，不能说是坚定，只能说是懒得改。

一、英语。

我的英语考了75分，算是不错了。因为本人比较喜欢英语，所谓兴趣是最好的老师嘛。从三四月份开始准备考研，每天按部就班的学英语，当然是得从单词开始。每天的份量很大，不仅要背新词而且还需要回顾之前几天的旧词，当然这些都是有规定的，个人觉得还是很有效果的。背完第一遍的感觉很好，接下来仍旧是每天定量背单词直到考研前五天。

二、政治。

备考资料。

三、专业课。

南师大马原专业考的是哲学综合和马克思主义哲学史两门，各150分。哲学综合分为哲学原理和西方哲学史。当然除了五本推荐书目之外我还建议大家找几本南师大老师写的书看看，像马克思主义哲学的历史和现状，走近马克思等等。多看几本书总是好的。

我是从五月份开始看专业课并做笔记，以题目的形式对知识点做笔记，方便后期背诵。对于一些特别偏的怪的可以不做背诵，了解就行。如果你开始的早就可以慢点进行，这样可以边做笔记边加深印像，对后期背诵会有很大帮助，间接地提升自信心，加大动力。西哲和马原我是自己做的笔记，马原史我是在网上买的那本忆步的黄楠森马原史的笔记。

专业课真题也很重要，尽量买一套，个人认为以后的比较有参考价值。我用的xx的《南京师范大学毛中特考研复习精编》、《京师范大学马克思主义基本原理考研复习精编》这两本书。把真题答案找一遍，也是再巩固一遍书本。可以把真题补充在你的笔记上，因为都是以题目的形式，比较清晰明了。马原史是重头戏，我的真题是从到的，但是的改动比较大，题型变化大，考了往年从来没考过的题目和题型。所以建议大家不仅要看推荐的那两本，还要看南师大几位著名老师的论文和著作。我是十一月份开始背专业课的，按照整理的笔记，每天给自己规定份量，马原原理，西哲史，马原史，要保证这三门每天都同时进行，最好是这样。

而且必须及时回顾，否则会忘得特别快甚至忘得一干二净，那样你会特别难过，不要贪快，一定要有规划，具体到每天背几题几页，每天回顾几题几页。这样效率会很高，切记要一步一个脚印，踏踏实实。全部背完一遍之后，你就可以放快速度再过两遍。这样，时间就差不多。如果担心时间不够，可以开始的早点。

四、作息时间。

对于每天的作息时间视个人情况而定，我是3-6月保证每天六小时，英语3小时，专业课3小时。6-11保证每天八小时学习时间，英语三小时，专业课四小时，政治一小时看书，之后的两个月每天十小时，基本上都是背书，单词每天半小时，政治两小时，剩下的都是背专业课。最后就是调整好心态，保证睡眠质量。

大学古代文学范文怎么写篇八

国有国法、家有家规。如果生活中缺少规则意识，社会就会一团糟。因此，培养学生的规则意识具有重要的现实意义。培养规则意识既是青少年健康成长的需要，也是学生适应未来社会生活的需要，每个学校都会教育学生守规矩、严纪律。作为体育教师，可以通过体育课教学培养学生的自我约束力，使学生树立公平正义、诚信友爱的理念，引导学生健康成长成才。

一、在体育教学中培养规则意识的现实意义。

（一)人的发展。体育课的价值，不仅在于保障广大学生的健康成长，还在于促进学生的心理健康发展和塑造健全的人格。从长远意义来说，也在于关注学生的生存和发展，增进其自由感与幸福指数。在实际教学中，体育教师不能仅关注学生的身体素质与运动技能的提高，而忽视了通过运动参与提高其精神文明、促进其社会化发展等作用。生活中充满了竞争，只有在规则的约束下，才能保证人与人之间正常交往、社会良性发展。运动场是培养学生遵守规则、公正公平意识的理想平台。只有建立了良好品行，才会被社会接纳和认可。因此，体育教师要培养学生的规则意识，提高其自我约束力，保证学生有参与锻炼的自发性与反复锻炼的持久性，这对于学生的创造性、积极乐观的心态、较强的社会适应能力等综合素质的培养与提高至关重要。

（二）社会的发展。首先，对于学生规则意识的培养有助于提高学校的校风、学风。每年都有一大批学生因违反校规校纪、国家法律而受到警告、处罚、退学等处分，甚至坠入犯罪深渊的学生人数也呈上升趋势，究其原因，是心理的'脆弱和规则意识的淡漠化最终酿成了这些恶果。对于广大学生来说，在课堂之外的课余时间里，如何拉开和其他人的差距，关键在于谁的自我约束力和规则意识更强。尤其在大学校园，学生自主可控的课余学习时间更多、可支配的课余空间较自由和灵活，这就更需要约束自我，不断强化学生对规则的认同感，只有这样他们才能坚持不懈地完成每个阶段的学习目标，才能保证他们在半社会化的大学校园中健康成长，顺利完成学业。其次，对于学生规则意识的培养有助于社会主义和谐社会的构建。通过体育课教学的一系列措施对学生规则意识进行培养教育，使其养成良好的品质与素养，为营造一个讲文明、守秩序、讲法治、守规则的和谐社会环境提供道德支持。

二、体育教学中学生规则意识欠缺的表现及原因。

（一）学生规则意识欠缺的表现。

1.学习与生活中规则意识不强。一部分学生对自己的要求不严，生活中缺乏规则意识，时间观念淡薄，自我约束力欠缺。例如上课迟到，不遵守课堂秩序，对自己生活管理松懈等。究其原因，是部分学生对成绩要求不高，认为只要及格即可；或是纪律与规则意识不强所致。实际上，大学生经过了多年的认知教育，对纪律、规则规范的认识能力是比较健全的，也基本能遵守行为守则，之所以仍不自觉地出现违纪行为，和学生对规则的认知角度的差异有很大关系，有些学生自我约束力较强，能够自觉遵守规则，而有些则不然。在体育课堂上可以看到，一些学生能遵守课堂纪律及秩序、爱护公共体育器材、乐于帮助和尊重他人，而一些学生则认为严格遵守规则者“没趣味”“呆板”，甚至还会鄙视那些严格遵守秩序和规则的同学。虽然他们具有道德认知和较高素质，能够明辨是非，但当违反规则可以使自己便利时，就会把规则抛在一边，以个人利益为先，做出不道德的行为。

2.人际交往规则意识不强。在大学阶段，除了从书本中获取的知识外，师生、生生之间的沟通与交往，对学生的成长、对人格的塑造也起着至关重要的作用。随着经济的发展，社会越来越物质和现实，学生的价值观也随之发生变化，在学习生活中往往忽视了对自己人格的塑造和综合能力的提升，认为只要成绩优异就万事大吉。在这些不良心理的影响下，就会出现人际交往问题。体育课堂上，在分组练习时，常发现有个别学生私自换位置的现象。究其原因，一部分是寻找认识的同学，不愿意和陌生人一同练习；一部分是寻找技能水平较强的同学，不愿意协同较差的同学一起练习。这些学生不愿意与陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得换位思考、互相帮助，缺乏交往意识和集体意识。没有珍惜以体育课为平台，与其他同学沟通和建立友谊的良机。

3.诚信问题。诚实守信是我国的传统美德。近年来，考试作弊成了学校日益突出的问题，尤其是在公共体育选修课上，作弊现象更是频频出现。一些学生抓住公共体育课堂人数多、专业不同、互不相识等特征，在体育期末测试中求助运动水平较强的学生代替自己，以欺瞒教师，求得高分。例如，在进行篮球原地投篮技术授课时，有的学生在平日练习时偷懒，甚至装病，私自减少练习量，导致在学期末也未能掌握应有的技能，考试时便成了热锅上的蚂蚁，想办法投机取巧。即使安排学生裁判进行协助监督，也会出现徇私欺骗、谎报成绩的现象。在每年的《国家体质健康标准》测试中，若监管力度稍有不够，就会出现替跑、舞弊等现象。学生的诚信缺失问题需要广大体育教师给予足够的重视。

（二）学生规则意识欠缺的原因。

1.思想行为的放松。相对于高中阶段较严格的学校管理制度，以及较繁重的学习负担，大学阶段，学生课余时间增多，学习负担较轻，很多学生因缺乏更高的理想和目标，思想与行为逐渐放松。一些学生不重视体育课，一方面是受高中学校只重视学业的影响，另一方面是没有充分认识到大学体育的价值及真谛，进而造成思想松懈、纪律性不强。同时，随着手机的普及和网络的通达，以及学生与社会接触面的拓宽，获取各种信息的渠道和途径增多，在提供便利的同时也带来了一些负面影响。部分学生过分追求个性，以至于不愿受学校规则的束缚，放纵自我。

2.家庭教育的失当。大学生出现心智不健全、心理素质差等状况，多数和错误的家庭教育观念有关。在应试教育的影响下，家长往往把智力教育放在首位，从而忽视了对人格和心理的培养，一切以分数的高低、排名的先后作为衡量学生优秀与否的标准，从而错过了人格培养的大好时机，忽略了子女心理的发展。在教养方面，一部分家长对子女采取放任型或溺爱型管教，违背了子女正常的发展需求和成长规律。子女进入大学后，更是缺少与其心灵的沟通与交流，仍以考试分值、各项证书作为关注点，不关注心理发展。在这种教育背景下，大学生很难形成自我约束力，往往容易导致不良人格的产生。

3.道德教育的不足。高校教育模式中，素质教育仍有所欠缺，衡量学生是否优异的重要指标依然是学习成绩，不利于学生正确“三观”的形成和心理健康的发展。虽然高校受国家强制规定开设有关于道德与法律的课程，但大多单调无味、脱离实践，学生的兴趣不足，容易产生逆反情绪。若不能培养学生较好的规则意识，矫正不良心理，会使大学生道德意识欠缺、心理异常程度加重，成为全面协调发展道路上的障碍。

4.社会不良的影响。如今社会正处在转型变更期，呈多元化发展。在这种局势下，原有的社会机制遭到了冲击，新的社会机制还未建立健全，滋生了利己主义、唯利是图、极端个人主义等不良思想，学生的规则意识也受到不良社会风气的侵蚀。在个人利益的驱使下，不遵守规则的行为屡见不鲜。此外，大众传媒在市场经济发展的求利性驱使下，为了吸引点击率，蓄意夸大事实、增加负面舆论，从而影响学生的辨识。面对网络的冲击，大众媒体更应该多做正面的舆论引导，弘扬文明风尚。

总的来说，广大体育工作者应该在技能教学之余，考虑如何教书育人、言传身教，以自身道德风范感染学生，并考虑如何设计教学内容和计划，在体育课堂上行之有效地培养学生的规则意识，使之在学校遵守纪律、在家中传承美德、到社会中遵守公德，为培养和谐社会中具有高素养的社会主义事业接班人贡献自己的微薄之力。

参考文献:。

[1]杨柳.如何对学生进行公民规则意识的培养[j].教学与管理，(27).

[2]桂榆栋.公民的规则意识教育研究[j].思想战线，(s1).

[3]周品.大学生规则意识现状及对策研究[d].南京师范大学，.

[4]贾新华.当代大学生规则意识的缺失与培育[j].教育理论与实践，(9).

大学古代文学范文怎么写篇九

【提要】戏剧教学一直是西方发达国家学前教育的重要构成部分，而笔者在近年来的探索中，亲身体验了幼儿戏剧教学对提升幼儿综合素质的作用，深刻认识到幼儿戏剧以其独特的特点，为幼儿们所喜爱。幼儿在戏剧学习和表演中，各方面的能力都得到了发展，为他们将来的持续发展奠定了良好的基础。

戏剧教学是西方发达国家一直很重视的学前教育手段之一，西方的幼儿戏剧教学是通过幼儿表演戏剧，不断提升幼儿们的各种综合能力。目前，我国的幼儿戏剧教学还处于起始阶段，如要大力普及推广还需努力探索。正是鉴于此，我希望通过此文的探析，唤起有关部门的注意和同行们的认可。

一、幼儿戏剧教学的特点。

1.表现真善美。幼儿对善恶的判断能力还很低，他们对善恶的判断源于他们的模仿和学习。我们指导幼儿戏剧，主要是塑造单纯、善良的人物或故事。剧情中的人物或故事，都具有真善美的特征。幼儿们习惯于模仿戏剧中的人物，剧中人物的行为也就渐渐为幼儿们所接受，并以此来区分真善美，幼儿们的价值观也因此而略具雏形。

2.情节单一。幼儿戏剧一般由开端、发展、高潮、结尾四部分构成，序幕和尾声只在极少数情况下出现。幼儿戏剧一般具有情节单一，快速展开的特点，削减了成人戏剧中的繁杂铺垫，对于注意力易于分散的幼儿们来说，这种快节奏、紧剧情的戏剧，更能吸引他们的注意力去完成演出或看完戏剧。

3.故事情节强。幼儿戏剧的故事情节很强，因为只有这样，才能唤起幼儿们对那些新颖独特的人物或事件产生强烈的好奇心，这是吸引幼儿通过戏剧表演来认知外面世界的一种重要手段。加上幼儿戏剧故事情节的设计，基本上都是立足于幼儿是非分明、对新鲜事物充满好奇心的特定性格，因此，幼儿戏剧很容易引导幼儿融入表演之中，实现自我突破，拓展视野，增长知识。

4.偏重动作，更具童趣。儿童戏剧都注重效果和意境的构建，并借助幼儿们的表演来实现。因此，对舞台动作的要求特别高，突出体现了戏剧艺术的'基本要求。幼儿们借助舞台动作惟妙惟肖地表演，凸显人物的内心，不仅让故事更为真实，同时也更具童趣。因为符合幼儿多动的性格，幼儿当然也就很喜欢参与戏剧表演。这不但加深了幼儿对戏剧的热爱，以及对表演的热衷，更重要的是在戏剧表演过程中，受到更好的教育和影响，从而获取更多的启发和领悟。

幼儿戏剧内容丰富多彩，对幼儿教育意义同样是多方面的。舞台对话能有效提升幼儿的语言表达能力；舞台动作能提高幼儿身体协调能力；戏剧表演培养了幼儿沟通能力，以及团队合作能力；故事情节涵养了幼儿真善美的品质；综合表演培养了幼儿们的艺术气质，具体说来有以下几方面。

1.是幼儿认识世界的起点。幼儿戏剧教学引领幼儿更直接地认识世界。如，幼儿看到盲人，他们只知道盲人就是眼睛失明的人，只有通过表演盲人，幼儿才会深刻体验眼睛失明在生活中是多么的可怕。这正是幼儿戏剧教学的目的之一，幼儿戏剧就是帮助幼儿借助精彩的表演，在和谐愉悦的戏剧氛围中，更深刻地体验人物的内心世界以及社会生活。

2.是提升语言表达能力的平台。语言是戏剧表演中的重头戏，戏剧中的语言除了必须经过策划者的认真揣摩之外，还必须经过表演者的细心研究，这样才能表演地活灵活现。因此，舞台表演，为幼儿们体验语言情境，掌握语言表达的技巧搭建了平台。

3.是培养幼儿完美人格的基地。其一，培养了幼儿的团队协作意识。舞台表演分工明确，幼儿只有密切配合才能成功表演，为此，幼儿们为了表演成功，就必须学会合作。其二，拓展了幼儿的胸襟。幼儿在扮演各种角色的过程中，体验了不同人的不同生活体验，为幼儿学会站在别人的角度体验人生提供了条件，有助于拓展幼儿的胸怀。其三，培养了幼儿良好的价值取向。幼儿戏剧中不乏正义战胜邪恶的剧情，这就培养了幼儿的正义感，为他们树立正确的价值观奠定了基础。

4.是幼儿良好审美情趣的源头活水。戏剧表演时，舞台上必须配以相关的图片、色彩、光线等美术布景，以便取得最佳的舞台演出效果，这就形成了一种独特的艺术氛围。引领幼儿从艺术的角度欣赏世界，培养了幼儿的审美情趣。

5.是幼儿音乐欣赏能力的源起。幼儿戏剧演出时，通常都会有音乐相伴，不同的音乐渲染不同的氛围，烘托剧中人物的喜怒哀乐。幼儿只有在音乐的引领下，才能更好地融入剧情之中，体验剧中人物的感受。直接培养了幼儿的音乐欣赏能力，时间长了，幼儿听到一首乐曲，就会根据音乐的旋律感受这首曲子所承载的情感。总之，幼儿戏剧教学，在我国当前的学前教育中尚处于探索阶段，为了使其能更好地服务于我国的学前教育，需要我们这些工作在一线的幼儿教育工作者积极探索，尽快探索出一条行之有效的教学模式。

参考文献。

1.舒曾、马利文《教育戏剧促进学前流动儿童发展的习式与效果分析》，《学前教育研究》第2期。

2.马磊2017《教育戏剧在幼小衔接课程中的应用研究》，《科教文汇》第2期。

大学古代文学范文怎么写篇十

秦诸子。

散文。

1.名词解释：《鲁论语》。

2.简答：《论语》的文学特点：

a.《论语》是什么?(名词解释)简短语录，辞约义丰。

b.有些语句、篇章形象生动。能够通过人物的言谈举止表现其形象和性格。如子路的坦白直率、曾皙的潇洒不羁等。

3.简答：《老子》的文学特色：

a.《老子》是什么?

b.形象化的说理。老子往往通过有形物来说明阐释无形理。如“道”“无”“德”“处柔”等抽象的概念。

c.语句上的韵散结合。

4.简答：《墨子》的文学特点：

a.由小及大。连类取譬，逐层推理。如《非攻》上篇，反对侵凌性的不义战争，运用具体可感的事例，相互比喻，增加形象性。

b.质朴无华，遣词造句的口语化。

c.整体而言，《墨子》重理性轻感性，追求质实不讲文采，文学价值不大。

5.简答：《孟子》的文学特色：

a.雄辩(把握对方心理、设置机括，气势丰沛、是非鲜明，长篇大论、铺张恣肆)。

b.善于以典型事例、比喻和寓言说理。如“挟太山以超北海”“鱼与熊掌不可兼得”“五十步笑百步”“揠苗助长”等。

c.“吾善养吾浩然之气”。

6.名词解释/简答：《庄子》三言(重言、寓言、卮言)。

7.简答/论述：《庄子》的艺术特色。

a.异彩纷呈的故事情节。

b.奇幻诡谲的想象。

c.空灵飘忽的行文风格。

d.人物形象的出神刻画。

e.细腻逼真的描写。

f.谐趣和讥刺横生。

7.《荀子》、韩非子的说理文：

a.《荀子》论题集中、逻辑严密、说理透辟、淋漓尽致：成熟的说理文形态。

b.《荀子》长于比喻，少用寓言。

c.《荀子·赋篇》对与汉赋的关系(p120)。

d.韩非的说理文明切犀利、冷峻峭拔、极善分析、条理严密，议论透彻。

e.韩非子善于运用寓言。(采用历史故事，阐明道理，表达思想，较之《庄子》，显得单调。)。

8.论述：先秦说理散文/历史散文的发展。

9.名词解释/论述：《诗》《骚》(承：人文精神的高扬与政治现实的关怀;变：表现手法、审美趣味。)、《庄》《骚》(代表的是先秦的浪漫主义文学传统)。

10.先秦说理散文对后世文学的影响。

a.思想的深邃，成为中国文学重要的源泉。

b.确立后世说理文的体制。

c.影响后世的创作风格。

d.丰富的文学语言范式(词汇。

成语。

修辞手法语言风格)。

十二、秦汉政论散文。

1.名词解释：《吕氏春秋》(秦相吕不韦组织门客集体编撰、思想成分驳杂、文章短小、说理平实、寓言故事)。

2.简答：分析李斯《谏逐客书》。

a.秦国因修建灌渠之事下令驱逐所有外来客卿，于是李斯上书。

b.首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之强盛的事实，以表示客卿不曾有负于秦。

c.其次叙述秦始皇看重异国异物，而轻视客卿的事实，论其重物轻人的事实。

d.最后分析纳客与逐客的利弊。

e.文章敷陈谐偶，颇具纵横家法，使重物、轻人形成对比，事理昭彰。

3.简答：西汉初期散文的创作情况。

a.以与治国有关的政论为主，针对问题而发，行文平实明白;又受战国纵横文风影响。这一时期散文重要的作家有：贾谊、晁错。

b.贾谊。(以浓厚的忧患意识指出藩国之忧、匈奴之患、政序紊乱、经济无序的问题，气盛而情浓;据实设论、理直气壮、深情恳切，如《治安策》“臣窃惟事势······”;气势犀利、情感激扬、切实晓畅，如《论积贮疏》;铺排渲染的纵横家风。)。

c.晁错。(切中肯綮，质实朴厚，擅长分析，提出可行的对策，如《论贵粟疏》;具有战国策士遗风，如《上书言兵事》论“得地形”。)。

d.枚乘《上书谏吴王》(体现文人而非政客之色彩);邹阳《狱中上梁王书》(纵横情浓)。

4.简答：西汉中后期散文的创作情况。

a.这一时期散文呈现出言必称经，以阴阳灾异议论政事的新特点，代表作家有董仲舒及刘向。

b.董仲舒是春秋《公羊》学派的大师，其作品主要有《春秋繁露》《天人三策》;行文逻辑严密、联类引证、雍容沉稳，无纵横气。

c.刘向。(其奏疏结构严整、逻辑清晰，正论、反证、总结、落脚。其《战国策叙录》情感浓郁，气势纵横，文采出色。其《新序》《说苑》为代表作，逸闻琐事，承《左传》写人笔法，独立成为故事，寓教化训诫之意，类于志人小说，最具文学价值。)。

d.当然有与董、刘之不同的文风。(如司马迁《报任安书》、杨恽《报孙会宗书》抒写个人怀抱，以情感真挚胜。又如桓宽《盐铁论》(名词解释)以史为鉴，言切时事，对话文体，简洁犀利，质实平直，无纵横气，但个别章段情浓气盛。)。

5.简答：东汉散文的创作情况。

a.这一时期则是对西汉虚妄文风的指斥为主，展现出士人的怀疑与批判精神。

b.桓谭《新论》：行文朴实无华，开抨击虚妄之先河，反映文风趋质之倾向。

c.王充《论衡》：提出疾虚妄、反华伪、斥模拟、排晦涩的创作主张，并亲自实践，勇于忤俗逆流而昭彰事实，行文明白畅达，如《艺增篇》。

d.王符《潜夫论》：切中时弊，明白畅达，铿锵简练，富于情感。

e.仲长统《昌言》：文风较为质朴、论辩激烈;受老庄影响，写得潇洒美丽。

f.少量抒写个人情感之文。如冯衍《与妇弟任武达书》、朱穆《崇厚论》《绝交论》。

十三、两汉史传散文。

1.论述：《史记》的文学特色：

a.精巧的剪裁与安排。(《左传》：文学性的剪裁与历史事件的故事情节化)。

互见法(名词解释)：本人传记写主要性格与事件，侧面性格与事件置于别人传记之中，作用在于：形象完整，性格突出。太史公善于一传之中写人之复杂之性格，精心选材，详略得当，如对项羽性格的塑造。

b.人物之间的对比衬托。(《左传》：刻画人物性格神形必现，有立体感)。

不同篇章、一篇之内、并列对比、正反对比，又以次要人物作为主要人物的衬托。

c.在特定的环境和场面中凸显人物特点。(《左传》：生动的场面描写)。

紧张的场面营造激烈的矛盾冲突。如“荆轲刺秦王”。

d.出色的细节描写与心理描写。(《左传》：传神的细节描写)。

以细节刻画人物，如作为庶人的李广杀霸陵尉之情节足见其负能使气之一面;以人物独白、他人言语披露人物心理。

e.以个性化的语言表现人物性格。(《左传》：善于叙写外交辞令，理富文美)。

项羽“彼可取而代也”与刘邦“大丈夫当如此也”。

2.《史记》中的小说因素：

a.闾巷之人的入传。体现其进步的历史观与开阔的视野。

b.人物个性与共性的展现。不但展现人物的性格特征，还揭示性格性格形成的原因。

c.复杂人格的多维透视和旁见侧出笔法。

d.神秘的传奇色彩。把传说故事写入人物传记。

d.善于运用多种叙述方式与描写手法。善于写复杂事件、重大场面。

3.论述：《史记》对后世文学的影响。

a.史传文学的高峰。《史记》是我国第一部描写人物为中心的大规模作品，为后世文学的发展提供了多种可能性。骈文出现以前“古文”所取得的最高成就。

b.后世散文的楷模。中唐以后，唐(韩)宋(欧)古文运动兴起，唐宋八大家、明代归有光、清代桐城派。

c.士人品格的典范。

d.叙事文学的养料。写法、作为题材提供了丰富的人物原型、体裁、叙事方式。

4.名词解释：“四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)。

5.简答:《汉书》的思想内容与艺术特点：

a.班固具有正统的儒家观念，不具有司马迁相对独立的学者立场，更不具有深刻的批判意识。

b.人物：描写事实、记录言行，不入情感，却见形象。如对苏武气节的描写。

c.风格：详细严密，工整凝练，排偶藻饰，崇古好雅，与《史记》形成对照。

6.名词解释：《吴越春秋》《越绝书》(杂史类的历史散文，记载春秋末年五月争霸的历史，事实之外有离奇荒诞的故事，《吴越春秋》较胜，对后世叙事文学有一定的影响)。

十四、两汉辞赋。

1.名词解释：赋(特殊文体、非诗非文、但又是诗文综合体，源自于《诗》《骚》、先秦散文，最早见于荀子《赋篇》，说理比物连类、夸饰铺排，主客问答。一种以抒情为主：辞、骚;一种以状物为主：汉大赋;一种则是抒情小赋)。

2.简述：西汉初期辞赋。

a.贾谊：抒情述志、情感浓郁，又有幽愤后的豁达。如《吊屈原赋》《鵩鸟赋》;多直抒胸臆，议论多于形象。《旱云赋》善于写景状物，文采斐然。承精神，变质朴。

b.严忌《哀时命》、淮南小山《招隐士》(为汉赋写作提供基础)。

c.枚乘：对辞赋发展做了开拓性贡献;《七发》开创大赋(一是铺叙描摹，夸饰渲染;失去情感;语言繁难华丽;主客问答。)。

3.论述：汉代大赋创作情况及文学特点。

a.司马相如：(名词解释：《天子游猎赋》，比拼文才，游戏文字，而不在抒情言志，存在着创作意图与客观效果的反差，讽刺意义薄弱)《子虚》《上林》，将大赋创作推向高峰。)(名词解释：《长门赋》)。

大赋对楚辞的新变表现如下：

采用了问难体制，句式整齐排偶;。

丧失了真情实感;(刘熙载《艺概》：赋别于诗者：诗，辞情少而声情多;赋，声情少而辞情多。)。

空间、段落、句子、辞藻的极度排比;(一是片面使用排比;二是空间的排比发展到了极限。)。

直接单纯的铺叙描摹为主要表现手法。

b.扬雄(名词解释：扬雄四赋《甘泉》《河东》《羽猎》《长杨》)。

扬雄对大赋的发展：

拓展了大赋的题材领域;一是写祭祀，二是从京师写到外郡等。

加强了“劝百讽一”的“劝”的色彩。

艺术上的变化有：篇幅缩短，描摹集中;“以美为讽”，含蓄委婉。

但从根本上言，扬雄并未改变汉大赋铺张扬厉、劝百讽一的基本模式。

4.简答：汉代纪行赋的发展情况。

a.纪行赋是什么?(是抒情赋的一种，主要记叙旅途，抒发感慨，源于刘歆《遂初赋》，东汉赋家时有创作)。

b.主要作家作品有：班彪《北征》、班昭《东征》、蔡邕《述行赋》。

c.文学特点：先叙路上见闻，然后即景生情。艺术水平较高。

d.作用：开后世游记文学与山水诗的先河。

5.名词解释/简答：“京都赋”创作情况及特点。

a.关于“都洛”“都雍”的争议，所以产生了“京都赋”。

b.京都赋的开端是杜笃《论都赋》。

c.成就最高、影响巨大的是班固的《两都赋》。(以东都宾与西都主人相互夸耀辩难来结构全篇;不再以园囿田猎、宫殿景观、山川物产之类，而重在铺叙京都观念;加强了讽喻劝谏，表达作者思想;但规模宏大、描摹夸饰难脱大赋影响。)。

d.张衡是赋史上承先启后的作家。《二京赋》还写都市生活，京都赋极致，汉大赋的绝响。

e.其他赋家的京都作品。

6.简答：论述东汉抒情小赋(述志赋)的兴起。

a.东汉抒情赋主要有纪行和述志赋(作家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品)两种，它的出现与当时的政治风气和社会风气有关，又反过来影响后者，使赋这种文体在抒情言志的道路上向前发展。

c.形制短小、无夸饰堆砌;抒写情志怀抱、个性鲜明。

十五、两汉诗歌。

1.名词解释：楚歌(《安世房中乐》、艺术表现简俗质直：遣词造句的直白，直叙直抒，实话实说，不甚追求艺术表现。)。

2.简答：两汉乐府民歌的思想内容。

a.倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗。如《东门行》《妇病行》。

b.反映人民厌倦战争的诗。如《战城南》《十五从军征》。

c.讥刺达官显贵的诗。描绘富人显贵奢侈，颇具漫画意味。《鸡鸣》。

d.抒写爱情、婚姻的民歌。如《江南》《上邪》《有所思》。

e.表达人生哲理的诗。如《长歌行》。

f.“感于哀乐，缘事而发”，是对《诗经》民歌创作精神的继承，但显得悲凉厚重。

3.简答：两汉乐府民歌的艺术特色。

a.叙事增多，有情节，有人物形象。

b.民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆，也有善于比兴的。

c.语言质朴浅白，富有表现力。变为杂言和五言，不再有重章，对五言诗的最后定型产生作用。

4.简答：东汉文人五言诗创作情况。

a.最早的完整五言诗是班固《咏史》，用词质朴。

b.秦嘉《赠妇诗》三首，是东汉文人抒情五言诗成熟的标志。

c.《古诗十九首》代表汉代文人五言诗最高成就。

5.论述：《古诗十九首》思想内容及其艺术成就。

a.内容(人同有之情)：离情别绪、人生失意、生命无常、思念浓情。

b.言有尽而意无穷。情感具有普遍性，写得不具体，用比兴手法，产生共鸣，留下想象的可能性。

c.质朴自然，没有雕饰的痕迹。情感真挚，艺术手法自然天成。

d.情景交融。白描、比兴、象征。

e.语言浅近而意蕴深厚。多用叠字，精警凝练。

十六、魏晋诗歌。

1.名词解释：建安风骨、建安诗歌、建安七子(何为建安?风骨所自?有何特点?)。

2.简答：建安诗歌创作情况及其特点。

a.曹操首开风气。(开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面;多用乐府旧题，叙汉末时事，少数自拟新题之作，如《薤露》《蒿里》;启发后人杜甫、白居易;形成了古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格，如《短歌行》;《步出夏门行》是我国文学史上第一首纯写自然景物的山水诗。)。

b.曹植：(前期作品：多抒发远大理想和宏伟报负，如《白马篇》，也有对战乱的悲慨与人生的叹息，如《送应氏》;后期多表现壮志未酬，备受压抑的郁愤心情，如《赠白马王彪》;艺术成就：建安诗坛最有成就的人，一是描绘了广阔的社会人生，述志言怀;二是“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体披文质”;三是壮大雄健豪放;四是语言华美表现在浓烈的情感与鲜明的声色，在文人有意为诗有所发展;五是注重对称回环之美，律句律联，善于起调，工于发端，警策语振起全诗。)。

c.曹丕：一是对七言诗发展有重大贡献，《燕歌行》二首，逐句押韵;二是语言绮丽工练，抒情深婉细腻，风格便娟婉约、纤丽清新。三是善写游子思妇与抒怀之作，追求悲凉之美。

d.七子诗歌创作及蔡琰五言《悲愤诗》。

3.名词解释：正始诗歌(时间，即“正始”;嵇、阮;玄风)。

4.简答：正始诗歌产生的时代背景。

a.政治时局是影响士人心态及诗歌创作的重要因素,使得韬晦曲折，追求人生境界;。

b.玄学思潮对正始士人心态及诗歌创作影响更为重大。人与自然，山水诗思想滥觞。

c.文学创作出现哲理化倾向。玄言诗滥觞，咏怀诗议论化。

5.简答：正始时期诗歌创作概况及艺术特色。

a.阮籍《咏怀》八十二首：一是具有一种意蕴深沉之美，表达人生无常，创造空旷寂寞的意象氛围;二是清逸玄远之美，是庄子式的理想境界;三是用典颇多，语言清丽流畅，善用比兴、象征渲染气氛;四是融哲理、情思与意象，创造抒情组诗的形式，开左、陶先河。

b.嵇康诗歌虽不如阮，但：一是创造了诗化了的人生境界，如《赠兄秀才入军》;二是诗中作峻切语，表达对世道人心险恶的激愤，抨击社会，如《秋胡行》;三是于四言诗另辟蹊径。

c.应璩、何晏。

6、简答/名词解释：太康诗风(士人心态的变化，抛弃建安、正始风格，代之以“缛旨星稠，繁文绮合”)。

a.“儿女情多，风云气少”。如潘岳《悼亡诗》，婉转凄恻，悲不自胜。

b.拟古模仿，缺乏现实内容。陆机达到拟古的高峰，拟《古诗十九首》之十二，《短歌行》是曹操的翻版。

c.缛旨星稠，繁文绮合，追求文字华美与辞藻华丽，注意排偶，描写细腻。

7.名词解释：《文赋》。

8.简答：西晋刚健诗风。

a.注重内心真实感情的抒发，形成一种不事雕饰慷慨悲歌的刚健诗风，是建安诗歌精神的继承与发展。

b.左思(西晋诗坛第一人;一是有建功立业、功成身退的阔达胸怀;二是常充满着一种悲愤不平之气，对门阀制度猛烈批评;三是有些诗作又表现了遗世归隐的超脱思想。左思在艺术上继承建安风骨，“文典以怨”“左思风力”;一改班固《咏史》之质木无文，借古人之事，抒个人怀抱。)。

c.刘琨：存诗四首，《扶风歌》《重赠卢谌》，写国家动乱，壮志报国，有刚健雄放之情致。

9.名词解释/简答：游仙诗(渊源、得名、两种内容、郭璞)。

郭璞《游仙诗》十首。

a.内容：一是“坎壈咏怀，非列仙之趣也”，以隐逸或游仙表达不满。二是写求仙长生，服食采药，创造浪漫的神仙境界。

b.情采斐然，形象生动，色泽丰富，与玄言诗大异其趣。

10.名词解释/简答：玄言诗的发展历程。

a.正始时期，嵇康、阮籍已有玄言成分;。

b.西晋玄学家不工诗，故只有少数人以玄言入诗;(广义的玄言诗)。

c.东晋中期玄言诗成熟和高潮期。

d.东晋末年，玄言成为诗中残余，式微。

11.简答：玄言诗的思想内容。

a.内容上谈论老庄玄理，也有佛教，抽象玄虚，淡乎寡味，背离艺术原则;。

b.另外就是山水之中谈玄说理，写山水，对山水诗及后世冲淡自然、旷达闲适的诗风多有影响。

11.论述：陶渊明诗歌。

a.陶渊明：“开千古平淡之宗”(《诗籔》)，达到了物我一体、心与道冥的人生境界。

b.其在中国文学史上最伟大的贡献在于开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。(描绘田园风光、刻画躬耕生活、记录农夫交往，描摹意境，表达心志)。

c.创造了情味极浓的冲淡之美。苏轼之评价，一是源于其心境平和散淡，而在于诗歌语言质朴。《诗品》、元好问评价。

d.此外，陶还有豪迈之一面，如其《读山海经》写得慷慨激昂、豪情万丈;此外还有悲愤不平之句，也有忍饥受寒之音。

十七、南北朝诗歌。

2、论述：南北朝诗歌发展流变。

a.刘宋元嘉。

刘宋时代背景：思想领域玄学不占主要地位;世族文人无权，多感慨;好山水。

元嘉诗歌变化：情思代替玄理，哲思回到感情;由淡乎寡味到对艺术技巧的追求。

元嘉诗歌的特点：一是山水题材大量进入诗歌，并不是作为玄思之载体，而是山水为正题，正是奠定了中国山水文学的根基。二是变玄言为抒情，大量拟古、拟《古诗十九首》、拟乐府;三是出现了不同创作个性的追求，“元嘉三大家”;四是对诗歌形式的有意探讨。

谢灵运山水诗：奠定了中国山水诗写实的雏形。第一，创造了一种山水诗的结构模式，玄言尾巴;第二，在局部景物描写中，通过细腻的观察和把握非常具体的画面，表现出情思韵味，朝情景交融的方向发展;第三，对声、光、色都有生动的描绘，“谢诗如出水芙蓉”;第四，谢灵运山水诗还是初期产物，意境不完整，有佳句无佳篇。

鲍照：出身寒族、感情浓烈，少宫廷色彩，有慷慨悲凉之气。诗歌内容丰富，乐府诗成就最高。一是对门阀制度抨击，怀才不遇，如《拟行路难》其四;二是写边塞征戍，写戍边艰苦与卫国决心，如《代出自蓟北门行》，写征人思乡不得归，如《拟行路难》十四;三是妇女题材写得细腻绮丽。就其艺术成就而言，南朝诗人中最高。首先乐府抒情浓烈、气势流畅，写自己的遭遇，情感外露、强烈、流畅而节奏急速。其次，其语言注重凝练字句，辞采瑰丽，震撼人心;又吸收民间口语，平易流畅。再次，其对七言诗做出贡献，隔句押韵，自由换韵，节奏铿锵，便于抒情。

b.齐梁永明。

永明声律说提出的意义：古体近体过渡，诗律发展必然要求;提供了艺术形式，为唐近体诗奠定基础。

永明文学的特点：装饰与消闲，闺妇题材，咏物风气，开宫体之先声;诗歌技巧大有提升。

永明风气之外的谢朓：一是有明确的诗歌思想，追求清新明丽，“好诗圆美流转如弹丸”;二是其诗情思萧静明散，感情单纯，明朗外露;意象清新明丽，天然韵味，山水，心象，浅暖色调;语言明白流畅，声韵流丽和谐。三是革除山水诗中玄思哲理，情景交融。

沈约、王融。

c.梁陈宫体。

文风有三：一是重功利、主质朴的文学观念，以裴子野为代表;二是尚自然、主风力的诗歌思想，吴均、何逊、阴铿;三是重娱乐、尚轻艳的文学观，为此阶段主潮，代表是宫体诗。

宫体诗的发展：一是天监八年前，为先导阶段。永明为宫体作准备，孕育了宫体的最初形态;二是天监至大通三年后，萧纲周围文人团体，徐陵《玉台新咏》是宫体诗的高峰;三是宫体尾声，陈后主周围，波及隋唐初年。

宫体诗的思想内容及艺术特色：一是创作上题材处理的娱乐性质。写男女、咏物、游宴、登临;写妇女独寝;写同性恋。二是对写实技巧的追求，宫体从咏物到咏人，刻画细微精致，辞采美丽。三是宫体及尚娱乐、写实的文学思潮是魏晋以来重抒情、非功利文学发展倾向的继续，是文学觉醒的一种表现。

d.南北、庾信：

南朝诗歌承魏晋诗风，重艺术特质、重写作技巧、重抒情乃至重娱乐的趋势。

北朝诗歌直承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。

南北文风交融：庾信、王褒。庾信：前期多绮艳之作，辞藻华丽，用典排偶自然工巧。后期故国之思，情绪深沉，诗风苍凉，如《拟咏怀》二十七首。南北结合，技巧精工，格调苍劲，成为集南北诗歌之大成者，对。

唐诗。

的巨大影响。

南朝民歌清新活泼。多男女之情。首先格调鲜丽明快，再现南方之美，还有女子温柔;语言上多用双关、比喻;形制多五言四句，语短情长，对绝句形成有影响;《西洲曲》成就最高。

诗骚中的山水成分、纪行赋、曹操、玄言以山水为载体、山水赋、谢灵运、王孟及唐代山水游记、苏轼王安石等、明清小品。

十九、魏晋南北朝文赋。

1.名词解释：骈文(对偶、用事、辞采、声韵)。

2.建安散文：

a.内容山不再依附经义，注重抒情;。

b.形式上摆脱引经说教，注重文采，渐求骈俪。

c.风格上，建安作者有强烈的个性特点。

d.注意一下三曹的文。

3.建安辞赋：

a.自觉创作的作者群，大量创作，相互探讨。

b.思想自由，题材广泛，反映社会风貌。

c.抒情性进一步加强。

d.艺术上，建安赋是汉赋向南北朝骈赋过渡的开端。

e.王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》：文学自觉的巨大能量、意象精致美丽。

4.正始散文与辞赋：

首先，玄风，所以有许多谈玄论文。

其次，价值更高的是抨击时政与黑暗统治的，阮籍《大人先生传》(描绘虚伪的名教中人，讽刺驳斥，骈散相间，譬喻，辞采)、嵇康《与山巨源绝交书》(平易中见讽刺，比喻中写不屑)。承建安重抒情、重文采、重个性，又有时代内容，是散文在艺术特质上发展的重要一环。

辞赋：向秀《思旧赋》(对现实的委婉)、阮籍《清思赋》(精神世界的营造)。

5.两晋散文与辞赋：

散文：潘岳、陆机。

辞赋：

b.二是题材扩展，感伤赋、刺世赋外，还有山水赋郭璞《江赋》、孙绰《游天台山赋》;。

c.三是语言更加发展，妍丽工整，用典用事，声律运用研究。

西晋赋坛有左思、潘岳、陆机。

左思《三都赋》(一是内容丰博;二是语言辞藻;三是求实精神)。

陆机：《文赋》，其赋在语言技巧上，善用叠字，景物描写，表现力强。

愤世嫉俗之赋作：一是针对性强，二是语言激烈尖锐，嬉笑怒骂。

陶渊明文赋。

6.南北朝文赋。

1.骈文的发展。

a.刘宋是骈文形成期。四特征基本具备，颜延之《陶徵士诔》、鲍照、范晔《登大雷岸与妹书》。

c.骈文至徐陵、庾信，到达高峰。全篇骈偶，四六隔句增加。庾信《哀江南赋》。

2.南朝骈赋。

a.主流狭小。

b.也有抒情佳作。鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》《别赋》。

c.对唐代律赋有影响。

3.北朝文。

《洛阳伽蓝记》《水经注》。

4.北朝赋。

a.受两汉魏晋赋影响。不事雕琢，自然流丽，词义贞刚，重乎气质。

b.由南入北，庾信《哀江南赋》。

二十、魏晋南北朝小说。

1.志人(记述人物言行片段)小说：士大夫言行放荡，清谈品评，人物品评，重仪容、重辞采。

《世说新语》是志人小说的代表作，现存志人小说的最高成就。

a.主要记述汉末至东晋的士族阶层的逸闻轶事，玄虚清谈，以晋代为主。鲁迅《中国小说史略》评价。

b.言行、风貌、人物仪容，推崇士人雅量，推重才情，青睐于机敏对答，反映放达怪诞。

c.语言精练，简约含蓄，隽永传神，典雅词句，生动口语，符合人物形象，具有哲理性。

d.笔记小说、小品文的先驱。

2.志怪(杂谈神仙鬼怪)小说：先秦两汉文学的滋养，魏晋佛教，巫师、方士，神仙鬼怪之说泛滥。

《搜神记》是志怪小说的代表作品，受《山海经》《穆天子传》影响。

a.内容：民间传说、史传、早出的志怪书中的材料。如《三王墓》。

b.宣扬鬼神真有，一些神怪故事，反映人民与恶势力斗争的智慧与勇敢。

c.结构比较完整，描写较为生动，初具短篇小说的规模。如《李寄》语言朴素，叙事生动。

d.对后世叙事文学的影响。

补充：

1.南开名词解释：枚马(作家并称类，出处，先指出各自代表作品，分析其作品的影响)《文心雕龙·诠赋》以“枚马”并称。

2.南开名词解释：苏李诗(《文选》收录，七首，赠答留别、怀人思归、感伤人生，真伪，当为汉末人所作，梁启超最有说服力)。

3.南开名词解释：元嘉体(诗风，元嘉三大家，见于《沧浪诗话》，山水、抒情、形式)。

4.名词解释：兰亭唱和。

5.南开名词解释：“嵇志清俊，阮旨遥深”

(《文心·明诗》，再对两人风格进行阐释)。

6.南开名词解释：“骨气奇高，辞采华茂”(《诗品》)。

7.论述：两汉辞赋创作的发展及流变。(定义、分类、作家作品介绍，形成线的概念，进行一定的总结)。

8.论述：曹植对乐府的贡献。(曹植促成这质的飞越，完全从乐府中独立出来，摆脱音乐束缚，扩大了题材，而有保持了汉乐府自然质朴的特点，对汉乐府有所创新。)。

9.论述：陶谢在晋宋诗风变革中的作用。

魏晋上承汉诗，南朝追求声色，这种转变，始于陶谢之差异。

陶为魏晋古朴诗风之集大成者，谢灵运另辟蹊径，开一代新风。

由陶到谢具体而言：从写意到摹象，从启示性到写实性，

10.论述：酒与菊在陶渊明诗歌中的象征意义。

酒：自由与洒脱的精神状态。

菊：独立精神与隐逸情怀，隐士形象。

(对形象进行分析，象征，结合作家的相关作品，一一印证，要求比较高)。

11.论述：齐梁时期文学新变意识的表现。

永明声律说的兴起。

文笔之辩的深入。有韵之文，无韵之笔。颜延之肯定“笔”的文学性，分开经典与文笔，从本体上区分文学与非文学。

不拘常体的呼声。文赋、诗体赋、写景文、骈文，文学集团活动增多，追求个性，要求创新。

12.南开论述：曹植在五言诗文人化进程中的作用。

五言诗内容题材的开拓。

艺术上对抒情的重视。

对辞采的注重。

审美风格上的交流融合。

13.论述：建安诗歌的时代特征、

内容上，一是反映现实，二是抒发个人情志。现实主义精神与积极进取精神。

继承发扬了汉乐府的现实主义精神。

境界比较开阔，自由通脱。

文学体裁上的丰富。

14.论述：永明体在诗歌史上的地位。

(注重永明声律说在诗歌形式上的进步意义)。

15.南开简答：刘勰评论“颜不如鲍、鲍不如谢”你怎么看?

元嘉三大家的基本情况。

与刘勰的文学观念有关。

14.南开论述：苏轼评陶“质而实绮，癯而实腴”，“外枯而中膏，似淡而实美”

自然单纯。

日常生活诗化。

情景事理的混融。

平淡中见警策，朴素中见绮丽。

大学古代文学范文怎么写篇十一

[摘要]课程群建设是当前高校课程建设改革的重要路径。应用型师范院校的古代文学课程群建设，应依据人才培养方案，优化课程设置，强化问题意识与实践导向，充分考虑学生职业发展需求，应用能力与理论素养并重，为师范生成长为合格乃至优秀的语文教师打下良好基础。

10月，教育部、国家发展改革委员会和财政部联合印发了《关于引导部分地方普通本科高校向应用型转变的指导意见》，明确提出了地方普通本科院校向应用型转变的基本思路、主要任务，为高校转型发展指明了方向[1]。应用型师范院校的汉语言专业的课程建设，在高校转型发展过程中既面临挑战，也面临新的发展机遇。本文以合肥师范学院为例，就古代文学课程群建设的思考与实践作一简要论述，不足之处，敬祈方家指正。

1以课程群为抓手，推进教学改革。

课程群建设是当前高校课程建设改革的重要路径，“课程群是以现代教育思想和理论为指导，对教学计划中具有相互影响、密切联系、互动有序的相关课程进行重新规划设计和整合构建的课程集合。”[2]课程群建设过程中，可将原课程体系中内容相互重复以及与人才培养目标关联度不高的课程进行删减，可根据人才培养需要，适当增加新的课程，课程设置顺序可依据一定的逻辑关系进行调整，课程群的建设目标应与所属专业的培养方案和目标保持一致，由若干个课程群，共同支撑专业的建设与发展。如果专业设置不合理或者人才培养方案不科学，课程群建设便会失去方向，无所作为。因此，在课程群建设之前，必须制定出科学合理的人才培养方案。合肥师范学院为安徽省应用型师范院校，学校明确提出“师范性，应用型”的办学定位，文学院汉语言文学专业（教师教育方向）将本专业的培养目标确定为：“立足安徽、面向区域，适应基础教育课程改革要求，培养德、智、体、美全面发展，具有高度社会责任感和创新精神，掌握汉语言文学专业基础知识、基本理论和基本技能，掌握基础教育新理念、新知识、新技能，会备课、会上课、会当班主任，能够胜任中学语文教学与研究的新型师资。”在专业培养目标指引下，汉语言文学专业（教师教育方向）的专业课程主要由四大课程群构成：（1）文史哲基础课程群。主要有“历史通论”“中国文化概论”“美学”“中国哲学”“西方哲学”“民俗与宗教”等课程，其功能定位为，培养学生的人文思辨能力与批判精神，使其具有宽广的理论视野与健康的审美情趣。（2）文学教育课程群。主要有“中国古代文学”“中国现当代文学”“外国文学”“文学概论”等核心课程，还包括一系列文学、文论类选修课（如“诗经楚辞研究”“诗论与诗词鉴赏”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”“鲁迅研究”“现代诗歌鉴赏”“古代文论选读”“西方文论选读”等）作为核心课程的拓展与延伸。其功能定位为，使学生了解和熟悉中外文学及文学理论的基础知识，具有较强的审美能力和中文表达能力，具有一定的文学批评鉴赏能力以及初步的文学研究能力。文学教育课程群规模较大，其下又细分为三个子课程群：古代文学课程群、现当代文学与外国文学课程群、文学理论课程群。（3）语言教育课程群。主要有“语言学概论”“古代汉语”“现代汉语”“语用学”“训诂学”等课程。其功能定位为，培养学生掌握语言文字基本理论、基本知识和技能，具备解决中小学语文教学中出现的语言文字问题的能力。（4）教师教育课程群。主要有“语文学科教学实施”“语文学科教材研究与教学设计”“普通话训练”“教师口语与教师礼仪”“语文学科教学测量与评价”等课程。其功能定位为，培养学生掌握教师教育方面的基本理论、基本知识和基本技能，具有语文教育教学能力及教研能力。由以上课程群简介可看出，开展课程群建设的目的，旨在避免课程碎片、课程逻辑矛盾、教学内容重复、教学效率低下等弊端，把分散的课程串联起来，整合优化教学资源，形成具有自身特色的课程体系；各课程群的功能都指向人才培养目标，在课程体系中有其明确的定位，基础性课程群突出理论素养、知识素养与人文素养；专业方向课程群突出与行业标准、基础教育的接轨。

本文探讨的古代文学课程群，是以“中国古代文学”课程（分先秦文学、秦汉魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学四段）为核心，以一系列古代文学类的专业选修课（如“诗经楚辞研究”“诗论与诗词鉴赏”“古文阅读与背诵”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”等）为拓展和补充的课程群，文体学、审美鉴赏、专题研讨等多维视角贯穿其中，群内的各门课程贯穿着诸多课程彼此独立而又相互联系，构成了一个有机整体。

2.1文体学的视角。

近二十来，高校中文系通用的文学史教材，例如袁行霈主编的《中国文学史》、章培恒等主编的《中国文学史》、罗宗强等主编的《中国古代文学发展史》、袁世硕主编的《中国古代文学史》，基本上依据王朝更迭进行文学分期，将作家作品、文学流派等放到特定的时代背景下论述，不太注意各种文体的自身特点及发展规律。任课教师大多参照教材章节次序进行讲授，这对学生从“史”的维度了解古代文学发展的基本历程较为便利，但容易忽略各类文体的文体特征及发展演变，也影响到学生对具体作家、作品乃至文学发展规律的深入理解。古代文学的文体，“主要指诗、文、词、小说、戏曲五大门类。……研究古代文体的发展变迁，实质上就是研究这五大文类的发生、发展、鼎盛和终结。考察整部中国文学史，可以说，中国古代文学史实际上就是这五大文类的变迁史，而文学创作上的创新与这五大文类的发展是互相推动的”[3]。我们设计古代文学课程群时，注意将文体学的视角贯穿其中。一方面，在“中国古代文学”这门大课的内容设计上，每一时段，都注意以文体学的视角对教材内容进行调整或整合。以秦汉魏晋南北朝文学为例，这一时期的文学现象纷繁复杂，知识点特别多，学生不易理出头绪，如果从诗歌、散文、赋与骈文、小说等各种文体发展的视角入手，就容易将复杂零乱的知识点贯穿起来，纲举目张。另一方面，“诗论与诗词鉴赏”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”等专业选修课，也是从文体学的角度设计的，有利于教师、学生在讲授与学习过程中建构文体学理念，将文学史与文体史融为一体。

2.2审美鉴赏的视角。

许多应用型本科院校中文系的“中国古代文学”课程的课时已经大为压缩，许多作品在课堂上没有时间讲授，不少学生的文本解读与鉴赏能力比较薄弱。针对这一突出问题，我们一方面开列参考书目，指导学生课后自学，另一方面，开设了“诗论与诗词鉴赏”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”等一系列专业选修课给学生“补课”，引导学生进一步加深对各种文体的经典名篇的认知和理解。例如“诗论与诗词鉴赏”的课程内容，涉及意象、意境、修辞手法、情感内涵、艺术技巧、审美风格等诸多方面，便于学生系统了解和掌握中国古代诗论及诗词鉴赏方法，在学习过程中，注重理论学习与鉴赏实践相结合。值得注意的是，教师在引导学生进行作品鉴赏时，要注意把握不同文体的鉴赏方法的特点，如诗词鉴赏，要善于把握作品意象，品辨韵味，领略意境，领悟情趣或理趣之美；小说鉴赏，要抓住人物形象作具体剖析，把握作品的情节与结构，深入挖掘作品的主题，品鉴小说的语言特色；戏曲鉴赏，则要悉心感受戏剧冲突美，品味戏剧中人物性格美，探究戏剧结构美，等等。

2.3专题研究的视角。

古代文学课程群在制定群内各门课程的课程标准时，注意优化课程内容，强化问题意识，不过分追求学科知识体系，充分考虑行业实际需求和学生职业发展需求，以专题的角度切入，使学生在掌握中国古代文学各阶段的文学概貌的基础上，重点具备文本解读、作品分析和文学现象研究的能力。例如，在初唐、盛唐时期的诗歌部分，设置“初盛唐诗与盛唐气象”这一专题，引导学生在学习作家、作品的时重点思考以下问题：初唐诗坛在唐诗发展中的地位和作用；“盛唐气象”的内涵及其在李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等人诗歌创作中的体现；杜甫、李白等人在“安史之乱”之后的诗歌是否具有“盛唐气象”。上世纪五十年代，林庚先生首倡“盛唐气象”说（其理论源头可追溯至宋代的严羽），在学术界产生了较大反响，“盛唐气象”是唐诗研究中的核心问题之一,关涉到唐诗的整体评价,一直受到学术界的关注。因此，设置这一专题，便于教师在教学中引入学界的研究成果、新的理论观点和研究动向，学生在课后也可以自己查阅资料，思考、讨论相关问题，提高对文学史的理解能力。

3改革教学方法，应用能力与理论素养并重。

3.1项目驱动，合作探究。

传统的古代文学课堂教学，往往以教师的知识传授为中心，忽视了学生的积极参与和创新能力的培养。而合作、探究学习可以“培养学生合作的精神、团队的意识和集体的观念……形成学生内在的学习动机、批判的思维品质和思考问题的习惯。”[4]在开学之初，教师会将本课程需要研讨的一系列项目（或者说问题）提前发给学生，让学生分小组认领，学生在自学的基础上进行集体合作探究，并以小论文、作品赏析、读书报告等形式呈现其成果。成绩突出的小组，将在课堂上以多媒体的方式展示交流。例如，古代文学3（唐宋文学），给学生提供如下问题进行研讨：李白、杜甫诗歌艺术比较；杜甫诗歌与“盛唐气象”的关系；白居易《长恨歌》的主题与艺术；“诗家三李”（李白、李贺、李商隐）诗歌艺术比较；苏轼《念奴娇》（大江东去）与《前赤壁赋》比较鉴赏；如何理解王国维《人间词话》评价“苏旷辛豪”；唐宋诗歌的异同；诗体文学与词体文学的区别。以上问题，涉及到唐宋时期经典作品的鉴赏、名家艺术特征的比较、不同时代诗歌艺术的`比较、不同文体的比较，是在文学史基础知识学习基础上的拓展和提升。学生通过自主探究，进一步激发了学习主动性，巩固了基础知识点，夯实了基本功，增强了理论素质与实践应用能力。

3.2强化实践导向，与基础教育接轨。

应用型师范院校的汉语言文学专业的本科生，就业主要面向基础教育，因此古代文学课程群中的课程内容，应适当与基础教育接轨。全国中小学开始使用的“部编本”人教版语文教材，古诗文篇数较以往明显增多，这对语文教师的古诗文阅读鉴赏能力提出了更高要求。鉴于此，古代文学课程群中设有“古文阅读与背诵”这门课，该课涉及的古文主要是初中、高中语文教材中出现的古文名篇，并适当补充其他古文经典作品。课程教学从介绍古文阅读方法和背诵方法入手，要求学生熟读、背诵一定数量的古文作品，使其熟悉经典、亲近经典。教学内容以活动为引导，实践教学环节丰富，例如，将古文改写为现代散文，小组合作改编古诗文情景剧，讨论现代流行歌曲对古诗词的借鉴与化用等。该课程教学，突出掌握方法与培养能力并重的原则，注意引导学生进行主题讨论，培养学生的自主学习能力。

3.3优化考核方式，注重过程性评价。

不少高校中文系的古代文学课程采用学期论文（作业）与期末卷面考试结合的方式，这种考核操作简单，沿用至今。卷面考试便于考查学生对所学知识的掌握程度，但也存在诸多弊端，如考试形式单一，没有针对不同阶段不同教学内容采取相应的测试手段，不便于考查学生的综合素质和能力水平，有些学生不重视平时学习，期末才临时抱佛脚，不能体现学生的真实学习状态。这在一定程度上制约了古代文学课程教学质量的提高。鉴于此，古代文学课程群建立并优化了“三位一体”的评价方式，亦即过程评价，以学生在教学过程的参与程度作为评价的基本标准；目标评价，以课程标准目标作为评价的重要标准；能力评价，以学生运用本课程知识解决相关理论和实际问题为参照标准。强化过程性学习的考核，将学生平时作业完成情况与小组合作探究情况作为过程性考核的重要内容，增大平时成绩在总评成绩中的权重，古代文学课程群中的许多课程的平时成绩占到总评成绩40%以上，有的甚至占到总评成绩的60%。与此同时，由单一的教师评价发展为“学生互评+教师评价”结合的方式，以便较全面地评价学习效果。综上所述，应用型师范院校的古代文学课程群建设，应根据专人才培养方案的培养目标，优化课程内容，强化问题意识与实践导向，不过分追求学科知识体系，充分考虑行业实际需求和学生职业发展需求，应用能力与理论素养并重，为师范生成长为合格乃至优秀的语文教师打下良好基础。

参考文献：

[1]时培磊.地方本科师范院校应用型转型发展的思考[j].黑龙江教育（高教研究与评估）,2017（2）:52.

[2]陆为群.高师院校课程群建设的原则和策略[j].黑龙江高教研究,2007(11):110.

[3]杨旭.论“文体”涵义的四个层次[j].西南交通大学学报（社会科学版）,2012（3）:78.

[4]余文森.论自主、合作、探究学习[j].教育研究,2004（11）:30.

大学古代文学范文怎么写篇十二

金秋九月，丹桂飘香，我盘腿坐在电脑前，静静敲着文字，心里一片安静，现在顺利就读南开大学文艺学的我，不禁想起去年国家线空降，南开的复试线接踵而出，在那长长的复试名单里看到自己名字的心情。再多的喜悦都会最终平复，就如同再艰难的岁月终究会度过。

一、借鉴经验、保持兴趣。

我是大三下半年开学开始，也就是三月初准备考研的，那时候我们学校有半年实习，分顶岗和教育，顶岗的下乡半年去当班主任去，而我们教育的就分到市里各个学校，听听课，做做笔记，学校这样安排主要是方便我们这群考研的学生有充足的时间去备考。那时候上届考研的师姐们陆陆续续都考完了，所以趁机去取取经，听听她们的酸甜苦辣，考研的经验之类的，然后买些资料笔记大纲什么的，觉得特别有动力。南开大学的文艺学参考书相对较少，但是抽象，枯燥，一般人不愿意学，但是我却对这些框框条条充满兴趣。自然，兴趣是有效复习的重要因素，不要老是想着考试，要抱着多学一些、多研究一些的心思去复习。

二、脚踏实地、复习有道。

备考资料。

基本的原则就是：以看参考书目为主，重要教参为辅。考语言文字学的书后习题认真做。考文学类的的文学史一定看全，代表作家作品熟悉，代表作品故事梗概要知道，这是复习的底线。

三、适当调节、松弛有度。

《左传》有言，一而振，再而衰，三而竭，这么长的复习时间，很容易将人的精力和体力拖垮。这时候我往往会寻求调节。最为有效的方法，是学科穿插复习，我常常将背单词、了解时政当做是背诵专业课的调剂。记得当时每天下午两点到三点，我总是雷打不动地背背单词，分析分析试卷，大声朗读英语，时间也很好消磨。

四、把握时间、运用策略。

答题时，要注意运用专业术语，阅卷老师也看你的表达，文学类考研实际上是很灵活的，不一定要死记硬背，只要有理，表达准确就能拿分。还有简答题要分点，这样会给人比较专业的感觉。

其实，文科考研考的就是你的学术思路是否开放，你是否具有敏锐的问题意识。因此在复习过程中不仅要注重知识的掌握，更重要的是要培养自己善于发现问题的能力，即从别人不能发现问题的地方找出有价值的评论突破口。

今天的分享就到这里吧，预祝考研的你们，一切顺利，梦想成真！

大学古代文学范文怎么写篇十三

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

14.两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。

16.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)。

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子。

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工。

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆。

1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山。

2.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药。

3.中医四诊：望闻问切。

4.戏曲四行当：生旦净丑。

5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山。

6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟。

7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉。

8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘。

9.中国四大名楼;岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼。

10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦。

11.四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉)二年目睹之怪现状(吴研人)老残游记(刘鄂)孽海花(曾朴)。

12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙。

13.古代四美女：西施(沉鱼)王昭君(落雁)貂禅(闭月)杨玉环(羞花)。

14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事。

15.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来。

16.四史：史记汉书君汉书三国志。

17.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓。

18.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧。

19.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟。

20.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤。

1.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)。

2.第一部纪传体通史：史记。

3.第一部词典是：尔雅。

4.第一部大百科全书是：永乐大典。

5.第一部诗歌总集是：诗经。

6.第一部文选：昭明文选。

7.第一部字典：说文解字。

8.第一部神话集：山海经。

9.第一部文言志人小说集：世说新语。

10.第一部文言志怪小说集：搜神记。

11.第一部语录体著作：论语。

12.第一部编年体史书是：春秋。

13.第一部断代史：汉书。

14.第一部兵书：孙子兵法。

15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如。

16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为.......

17.史学双璧：史记资治通鉴。

18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)。

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧。

20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若。

21.三不朽：立德立功立言。

22.三代：夏商周。

23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传。

24.三王：夏禹商汤周公。

25.三山：蓬莱方丈瀛洲。

26.三教：儒释道。

27.三公：周时，司马司徒司空。

1.四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉)二年目睹之怪现状(吴研人)老残游记(刘鄂)孽海花(曾朴)。

2.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙。

3.古代四美女：西施(沉鱼)王昭君(落雁)貂禅(闭月)杨玉环(羞花)。

4.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事。

5.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来。

6.四史：史记汉书君汉书三国志。

7.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓。

8.我国古代有四个大城市称四京：东京-汴梁西京-长安南京-金陵北京-顺天。

9.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟。

10.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤。

11.科考四级及录取者称谓：院试-秀才乡试-举人会试-贡生殿士-进士。

12.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼。

13.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书。

14.三班父子：班彪班固班昭。

15.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

16.左思的三都赋指：蜀都赋(成都)吴都赋(南京)魏都赋(邺)。

17.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺。

18.三瘦词人指：李清照三个名句是：

19.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

20.知否，知否?应是肥红瘦。

大学古代文学范文怎么写篇十四

为适应社会对应用型人才的需求，六盘水师范学院中文系汉语言文学专业在制订人才培养方案时，特别凸显应用型人才的培养这一目标。这既是地方本科院校加快转型发展的立足之本，也是社会对于毕业生综合素质的具体要求。广大教师在教学活动中，应当侧重于学生的创新能力与应用能力的培养。古代文学作为中文系汉语言文学专业开设的一门重在培养学生人文素质的专业核心课程，有必要转变教学理念和改革教学模式。笔者认为，关键是在教学活动中解决好以下几组关系。

一、教师点拨与学生自学的互动关系。

进入21世纪以来，随着高等院校课程改革的深入，高校专业课程的设置呈现出多样性与时效性的趋势，压缩传统课程学时，几乎成为高等教育界的共识。目前大部分师范院校已将中国古代文学这门课程的总学时数缩减到200学时左右，有的甚至不到100学时。而古代文学这门课程的时间跨度甚为久远，课程内容涵盖了从先秦到汉魏六朝，经唐宋而至元明清的长达数千年的文学遗产，不仅本学科的教学内容十分繁杂，而且还涉及到史学、哲学、语言学、文献学、文艺学及美学等多学科的综合知识，这就构成了一种深刻的矛盾，因此必须改变传统教学模式，才能完成教学任务，达到应有的教学效果。而改革的关键，乃在于师生关系的彻底转变。传统教学通常是教师采取一言堂的灌输方式，学生则机械地记笔记（现在的很多大学则多表现为教师在台上播放教学幻灯，而学生在台下用手机拍照再埋头抄成笔记形式，更有甚者，学生直接拷走教师的幻灯片，然后学生在课上自己玩手机），考前一周熬更守夜狂背式复习，考后一周忘得一干二净。很显然，这样的传统教学方式已远不能适应社会对应用型人才的培养要求。

新型的高校师生关系应该是这样的：教师不应当仅仅是知识与学问的输出者，更应该是方法与思路的点拨者。教师最伟大的地方，不是站在讲台上机械地播放幻灯片和静态地灌输知识，而是将学生培养成善于自学并在大学毕业之后还能坚持自学的人，学生的自学能力很大程度上是由教师有意识的引导与充满智慧的点拨而渐次达到的，而这也是判断一个教师优秀与否的首要标志。，联合国教科文组织21世纪教育委员会发布了德洛尔报告《学习：内在的财富》，其中提出：教育应围绕四种基本学习加以安排，即学会求知、学会做事、学会共处及学会做人，学会求知乃是首当其冲需要学会的本领。无独有偶，日本作家白取春彦在其《独学术》一书中也如是强调：“不靠自己念书，你什么都学不会。”他说：“无论你进的是语言学校，还是去上大学，如果自己不念书，终究什么都学不到。换句话说，如果不靠自己独学打底，甚至可能连基本的课程都跟不上。”（p24—25）因此，一个真正称职的高校教师在他授课的过程中，务必使学生树立起自学的信念，培养起自学的习惯，让学生懂得一些自学的方法和门径，进而让他们走上独学的道路。学生好比大地上纵横恣肆的流水，缺乏的不是流动的力而是引导之方，而教师好比挖沟渠的锄头，锄头过处，流水亦趋。世俗一般认为是水到而渠成，却不知在师生关系中，实为渠成而水到，由此可见，教师的引导之功，无论怎样夸张都不为过。具体到古代文学的教学，笔者以为，应当由教师先行讲解一段时间，使学生略知学习的方法；再渐次培养学生自学的本事，可运用一些教学上的手段（如任务驱动法）布置一定的自学任务，教师可抽样检查并作点拨式讲解。经由此种教师点拨与学生自学相结合的方式，一个或几个学期下来（在有的高校，教师可连上两段，如笔者所在的高校，有的教师就能连上唐宋文学与元明清文学两段），建立起一种新型的师生关系，真正达到如古人所谓“教学相长”的理想境界。

二、文学史与作品选讲解的主次关系。

经过几代人的研究与实践，中国古代文学教学业已形成了一种类型化的授课模式，即以文学史为线索而适当穿插作品讲解。但在具体的授课过程中，因为授课内容偏多而课时不断缩减，为了完成所谓的教学任务，不少高校教师有意无意将这门课程变成了只讲文学史而不讲具体作品这样一种授课模式，老师所有的授课似乎都是为了帮学生拉通文学的史的流变，这样一来，在学生的心里，历代诗人作家便只是一个个抽象的名字，他们所遭遇的时代只是一些印象式的描述，他们的生平与思想成了一种无关痛痒的概述式的介绍，而他们的作品则成了文学史这条长河里跳荡生灭的一片片浪花，触目所及，全是一种稍纵即逝的印象。至于那些作家作品的写作方式与艺术特色，其所受传统作家的影响，及其在整个文学史上的大概定位（此即“考镜源流”或“追源溯流”），基本是付诸阙如，或照着教科书宣讲而已。毫无疑问，这样一种授课模式，教学效果是大打折扣的，也是跟应用型人才培养方案格格不入甚或背道而驰的，这既是古代文学教师普遍面临的尴尬困境，也是他们急需解决的首要问题。我们认为，解决此问题的关键，应该是重新审视文学史与作品选讲授的主次关系。古代文学教学在课时减少、教学内容增加的情况下，应根据古代文学发展的规律和特点，优化文学史内容（注意：是“优化”而不是“缩减”），正确处理文学史与作品选的主次关系，以突出重点，合理分配文学史和作品选的授课时数。借用数学上的点线面关系而论，窃以为古代文学课的授课方式亦当作适当调整。众所周知，因点成线，因线成面，如果说文学史是一条长线的话，那么组成这条长线的就是一个个具体的作家及其作品，此即点。点有粗细之别，正如作家有高下之分，一流的大作家及其作品就是文学史这条长线上的重点（一般而言也是学生理解的难点），如先秦段的《诗经》与《楚辞》，汉魏六朝段的陶渊明，唐宋段的李白杜甫苏东坡，元明清段的四大名著，都是文学史上一流的作家作品，师生务必重点对待。二流作家的重要性则次之，教师当引导学生学会自学，可采取教师授课为主学生自学为辅的方式展开教学。至于文学史上的三四流作家，虽然也是一个个具体的点，但因其重要性逐渐减弱，故不必平均用力进行讲授（容易费力不讨好），教师可适当点拨自学之法，然后安排学生课后完成。至于面，一般多见于文学史每编之绪论，故需简明扼要进行讲述，最好让学生课前预习绪论部分的内容，然后绘制出某一时期的文学生态图。除此而外，文学史中的面，还有一种情况，即时代相近或风格相类或影响力相当的几个作家可使学生进行面的把握。如讲授唐宋文学时，可将初唐四杰作为一个面，以王维孟浩然为代表的山水田园诗派是一个面，以高适岑参为代表的边塞诗派是一个面，乃至韩孟诗派，元白诗派，大历诗风，晚唐诗歌，都可从面上进行讲授。至如宋代文学，则江西诗派，豪放词，婉约词，唐宋八大家等，都可从面上进行点拨式讲授，如此则纲举目张，化繁为简，从而达到事半功倍的教学效果。

文学史的主体是一个个具体作家的文学创作，因此，中国古代文学课应当自觉回到文学文本世界，教师要有分析文学作品的自觉意识，对作品的分析导读不应少于总学时数的3/5。只有引导学生阅读尽可能多的古代文学作品，并学会分析和鉴赏文学文本（需要结合文艺学、古代文论、古代文体论、美学、历史学、禅宗佛学乃至阐释学的相关知识），从而使学生积累较多的原始材料，有助于学生从感性认识上升到理性认识，将知识转化为能力。这需要教师自己对于各作家作品都有比较深入的理解，并能采取灵活多变的教学方认真施教。而文学史的讲授不宜超过总学时数的'2/5，而且不必过多按照教材照本宣科地复述，可适当让学生参与完成文学史的拉通（可采取任务驱动法，让学生绘制一张文学史流变图，或让学生编写作家生平与创作年谱），从而培养学生的自学研读与归纳总结能力。需要注意的是，教师在讲授文学史的过程中，应当自觉地反复引导学生回到教材的目录，并教学生读懂教材目录所蕴含的学术信息，把握其中的重点难点。姑以隋唐五代文学为例，袁行霈先生主编的《中国文学史》第二卷（高等教育出版社第一版）将隋唐五代文学编排为第四编，除了绪论，共分十二章。从教材目录即可看出，李白、杜甫、白居易（含元白诗派）、李商隐为本编重点，各占一章的篇幅，因而应是讲授和学习的重点。而王孟、高岑及王昌龄和王翰诸人，共占一章的篇幅，重要性自不能与李杜及白居易李商隐相比。至如唐传奇与俗讲变文，虽专设一章，但只有两节的内容，教师完全可以让学生课后完成。

三、课堂教学与课外研读的内外关系。

大学生以自学为主，这既是高等学校教学规律的客观要求，也是应用型人才培养方案的具体体现。这就需要教师解决好课堂教学与课外研读之间的关系，要将课外研读视为课堂教学的自然延伸。鉴于当代大学生普遍厌学的情况（学生厌学，一方面跟物质功利主义的时代思潮密切相关，另一方面也跟学生缺乏自学方法的指导有很大关系），教师应在授课过程中自觉注入自学方法的探讨与点拨。对于那些不需要精讲的次重点（如大历诗风和韩孟诗派），以及一些简单的诗词文学作品，教师可采取自学指导法，提前布置好自学的任务，让学生在规定的时间内完成（可独立完成，亦可分组完成）。当学生在自学中发现问题产生疑问时，教师要及时予以点拨。因此，教师不仅要重视课堂教学，还要注意课后与学生之间的双向交流。双向交流的方式可以灵活处理，如可网上答疑（教师可组建一个学习沟通群），也可每周定一个时间面对面答疑，还可以利用导师制与学生分享自学经验与读书心得。教师应鼓励学生坚持写读书札记，或组建古代文学兴趣小组，并进行有针对性的引导。总之，教师在具体教学中，要根据不同的状况而采取不同的教学方法。一个优秀的高校教师，既要让课堂教学成为师生交流互动的绝佳场所，更要让课外研读变成学生的入门捷径，从而为学生毕业之后的自我教育奠定一个良好的基础。

四、教材讲授与知识延展的辩证关系。

学生如能在教师指导下成功进入课外研读的轨道，那么教师将赢得课堂教学的宝贵时间。教师在课时缩减的情况下又该怎样进行课堂教学呢？应该说这里面既有一个认识上的问题，也有一个技巧上的问题。首先，教师应该转变观念，要从传统以灌输知识为主的教书匠角色转变成以点拨自学方法为主的引导者角色。因此，教师必须做到既要深刻理解他需要讲授的内容，又要懂得钻研的方法并有意识地提炼出方法论原则以分享给学生。如果教师自己都只是满足于做知识流水线上的传输者，那么他就不可能做到方法论的点拨。学生毕业之后，很可能会迅速忘记他在大学学习的具体知识，而方法则能帮助他较好地完成从学校教育向自我教育的转化。当然，教师只讲方法是不对的（那会造成对于方法的过分依赖从而扼杀方法本身），但是只讲一个个具体的知识点而不涉及方法，恐怕也不是成功的教学。最正确的方式应该是：教师借助于某些知识点的讲解从而引导学生上升到方法论的高度，知识可以淡化甚或遗忘，而获取知识的方法却能在学生心底变成智慧的种子，作用于他的未来。这就要求高校教师不仅要研究知识与学问，更要自觉钻研获取新知与整合思想的方法，方能在课堂教学中有所显示和彰明。举例而言，《古典文学知识》杂志就常刊登名家的治学方法（如台湾学者张高评先生的治学门径专栏文章，颇值得研读效法），教师应着力推介给学生，课堂上亦可结合教材知识点而略作诠解。他如台湾学者杜松柏先生所著《国学治学方法》，虽是专论治国学的方法，但其中亦有不少可资古代文学教师借鉴者。至如笛卡尔之《方法论》，杜威之《思维术》，都可研究。总之，治学方法与具体知识的辩证关系，诚如杜松柏所云：“自思想的方法言，方法是手段而非目的，自治学研究言，方法是明道的工具，所以道固然应重，而方法亦不可或忽。”其次，在课堂教学的技巧方面，教师应在讲授教材知识点（包括3/5学时的作品选和2/5学时的文学史）的同时，适当拓展知识面，而不能拘囿于教材本身（否则有照本宣科之嫌）。教师应旁搜博采，以扩大学生的知识视野。如讲初唐四杰，可引张志烈《初唐四杰年谱》、骆祥发《初唐四杰研究》、王明好《卢照邻研究》及陈于全《杨炯研究》中的相关研究成果。讲孟浩然，则可提及王辉斌先生的研究。他如郁贤皓先生的李白研究，叶嘉莹的唐诗研究，莫砺锋的杜甫研究和江西诗派研究，袁行霈的盛唐诗坛研究，龚鹏程的唐代思潮研究，魏耕原的盛唐名家研究，甚至罗宗强和张毅先生的文学思想史研究，王运熙先生、顾易生先生的中国文学批评史研究，张伯伟先生的中国古代文学批评方法研究，周裕锴先生的中国古代阐释学研究，程千帆先生的问题意识等等，都是需要教师在课堂上有意识贯穿讲解的拓展内容。这就要求教师树立终身学习的高度责任感，如此既有教材中的讲解与分析，又有知识的拓展与延伸，更有自学方法的点拨与熏陶，配合学生课外的广泛研读，我们相信，是有助于提高古代文学课程的教学效果的。