辐射台申请书汇总 辐射台操作流程图(六篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

精选辐射台申请书汇总一

医院于20xx年x月经过有关部门的现场检测，各项指标均达标后，准予营业，并颁发《辐射安全许可证》，至今仍于有效期内。

医院对放射防护高度重视，建立健全了“医院放射管理委员会”，按照国家相关法律法规要求结合本院实际情况，对全院相关科室进行放射防护检查、监督，并积极配合上级有关部门处理放射意外和事故。

放射管理委员会由医院领导任组长，领导全院各部门相关的放射工作。

放射管理专责小组由相关专业技术人员担任，主要任务是对全院放射安全及防护工作进行直接管理、监督、执行，负责放射工作人员的健康管理，个人剂量管理，培训管理；放射诊疗设备的定期检测，场地的定期监测。各相关科室均派人员兼职本科室的辐射安全专责工作。

各相关科室还设有放射防护人员，对各自科室进行日常放射防护检查和补充。 放射防护小组及专责小组每年定期和不定期对相关科室进行放射防护检查，排查放射防护隐患，解决放射防护问题及放射源安全保卫工作。对照上级有关部门关于放射防护所要求的各项规章制度以及设施进行不断改进和完善。

1．进一步细化、规范和完善了医院放射防护管理各相关规章制度等制度，执行情况良好；

2．放射源及射线装置的监测、管理及安全保卫方面制度基本健全，执行情况良好；

3．场所管理：各科都按照相关法律法规的要求，制定和完善了场所管理的规程及制

度，执行情况很好；

4．监测管理：已经大致完善了相关的管理规定和制度；

5．应急管理：已经严格按照应急管理的要求，建立健全了相关的规章制度和应急预案；

6．人员管理：已经按照相关规定，建立和完善了各项人员管理制度，包括健康管理，培训管理，健康体检和培训记录等，并严格执行健康和培训管理；

7．事故管理：进一步规范和完善关于放射意外和事故的各项规章制度并严格执行；

8．废物管理：已经建立健全关于放射废物的管理和处理的各项规章制度并严格执行。

1．场所设施：各科都按照相关法律法规的要求，对场所的放射防护、报警、警示标志、应急出口等进行了严格的检测和完善，基本达到相关的规定。

2．监测设备及应急物资：各科都具有各种放射监测设备和应急物资，运行良好，肿瘤科已经按照上次检查要求安装了放射报警仪和质量保证监测仪；

3．退役源处理：已经和供源单位签定放射源回收协议，所有退役放射源都由供源单位回收；

l、所有从事放射工作人员都持证上岗；

2、建立放射工作人员个人剂量档案，进行统一管理。所有从事放射工作人员都佩戴个人剂量计上岗；对个人剂量超标者进行认真详细的查找分析原因，避免以后再次发生类似事件，并对超标者进行再次健康体检以确保身体健康；

3、所有从事放射工作人员都定期进行放射工作人员健康体检；

4、定期派员参加卫生行政部门举办的学习班，不断提高放射防护相关专业知识。

放射科加强了放射源的安全保卫工作，对放射源贮存放置及操作场所进行了专人专锁专管，医院保卫科配合建立了放射源安全保卫相关制度。从院科两级完善了对放射源的安全保卫措施。

已经按照相关规定，在各相关放射检查及治疗室加强对受检者及陪护者的放射防护。通过采取检查剂量控制；严格掌握适应征；加强对未成年人敏感腺体的放射防护，如：甲

状腺、性腺、胸腺等；对必需入检查室陪护者采取穿着防护衣及其他护具等方法减少公众医疗放射的水平，保证公众的放射防护。

以上就是我院相关科室20xx年度辐射安全与防护状况自查情况，整体而言，在组织管理，制度管理，场所管理，设施管理，放射管理等各方面都做了细致和充分的工作，达到比较好的效果。通过自查，也找出了一些问题和不足之处，有待在下一步的工作中进一步去补充和完善。

精选辐射台申请书汇总二

为贯彻落实国家和自治区关于维护社会稳定、加强安全生产的一系列精神和工作部署，全面落实科学发展观，结合妇幼保健工作特点和实际，以构建和谐医患关系和平安医院为目标，以提供卫生应急保障为己任，促进了医院内部平安和妇幼卫生事业的发展，现将20xx年辐射安全工作总结如下：

我院目前使用x射线机为北京万东dr机，型号f51-8c/f52-8c，最高管电压为125kv，最大输出电流为500ma。经河池市计量测试监督局测试检定合格，取得辐射安全许可证。目前dr机房已具有安全措施。即机房的门、窗设置合理，并有所其所在墙壁相同的防护厚度，机房内布局合理，不堆放与诊疗工作无关的杂物，有通风扇，除湿空调机，机房通风良好，设备运行正常。

20xx年我院及时调整充实辐射安全防护领导小组，指定专人负责射线装置运行的安全和防护工作，建立健全各项规章制度，严格执行技术操作规程和交接班制度。制定《医院安全管理实施方案》，坚持“谁主管，谁负责”的原则，明确责任，强化职责，做到目标明确，措施得力，有章可循，有法可依。切实加强医院安全隐患的排查，提高医疗质量，保障医疗安全，确保无安全事件发生。

医院已在病人候诊进入机房的防护门上方设置工作警示信号灯，并注明x射线开机是严禁无关人员入内，机房门上已有规范的电离辐射警示标志，装备开机红灯良好，防护设备安全。dr机房已配置符合防护要求的辅助防护用品，机房的电缆通过墙底穿孔与控制室连接，穿孔处用铅板堵塞，经监测x线剂量率在正常范围内。机房各种放射监测装备和应急物质，运行良好。

我院2名从事放射的工作人员按时参加医疗放射防护知识培训，做好执证上岗。建立放射工作人员个人剂量档案。放射人员每年进行体检一次，建立健康档案。坚持每年进行对x射线dr辐射防护性能常规检测，发现安全隐患的，立即进行维修，并建立检测技术档案。我院已与供源单位签有放射源回收协议，所有退役放射源都由供源单位回收。

我院医用诊断x线机现场检测结果报告为：x射线摄像系统（dr)工作场所各检测点计量率检测结果均符合《电离辐射防护玉辐射源安全基本标准》（gb18871--20xx)、《医用x射线诊断卫生防护监测规范》（gbz 138--20xx）和《医用x射线诊断卫生防护标准》（gbz 130--20xx）中的相关规定。

一年来，我院切实加强了放射源的安全保卫工作，对放射源储蓄存放及操纵场所进行了专人传锁传管。完善内部保卫工作，把放射源安全列入医院安全保卫的重点，专门安装监控摄像进行监控。全年采取检查剂量控制；严格把握适应症；加强对未成年人的敏感腺体的放射防护；对必须检查室陪护者采取穿着防护衣及其他护具等方法减少公众医疗放射水平，保证公众的放射防护。防范了核与辐射的环境风险，全面消除核与辐射的安全隐患，全年无事故。

精选辐射台申请书汇总三

首先先赞叹大家，为什么呢，因为我们今天要踏上前往五台山的旅途，五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨曾发过大愿，凡向我文殊一步，必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行，也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持，相信此行一定会圆满吉祥。

大家也许都听说过，中国有四大佛教名山，而五台山居其首位。这四大佛教名山，分别是：观世音菩萨的道场——普陀山，位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲，地藏大愿，普贤大行。而文殊菩萨呢，是大智，他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话，叫作摩诃般若波罗蜜多，大家也许都听说过，但不明白是什么意思，它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知，想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢，需要的是大智慧，还不是一般的聪明智慧，这种智慧，能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我们的文殊菩萨，般若智慧堪称第一，号称七佛之师，曾是七尊古佛的老师，学生都成佛了，老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨，但他的大智慧大家可想而知也。

下面我给大家介绍一下五台山，今天我们将要去的五台山古时称作清凉山，为什么称清凉山呢，一是因为五台山山势海拔很高，尤其是它的几个台顶，既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来，五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山，当然据史料记载，他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲，那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧，那个片子拍得顺治没有出成家，虽有意愿，但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回，度脱苦海乃至自觉觉他广度众生，他是因为他的爱妃去世，受到了严重的打击，所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家，这是一个清史之迷。但是，康熙五次前访五台山多少说明了些什么，并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往，但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗，名义上是顺治作的，但据考证，是顺治的儿子，康熙皇帝代作的，写得非常好，境界也很高，他说：“天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。……朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。……兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。……我本西方一衲子，因何流落帝王家……。”最后一句讲什么：“十八年来不自由，南征北战几时休，我今撒手归山去，管甚千秋与万秋”。康熙为他爸爸附了这么一首诗，你说顺治出没出家，大家自已猜一猜。

前面讲的称五台山为清凉山是因为这里海拔高，夏季凉爽所以称为清凉山。其实称五台为清凉的另一个真实的意义是什么呢，大家都知道五台山是佛教名山，所以到五台山参访自然离不开佛法的光辉。在佛教中，称我们人间为苦海，为什么苦呢?大家想一想，我们为了衣食住行，为了更好的发展，更多的挣钱，甚至是为了更好的小蜜，烦恼是没有止境的。这种烦恼佛家称它为热恼。而清凉山呢，也就是我们的五台山，它超出尘世热恼之外，乃一处清凉圣地。它用大智慧超越出尘世间的烦恼，另外，它不仅自已超出，还能灭度世间众生的烦热。古人常常敬称佛法为甘露法雨，就是这个意思。这个甘露法雨有什么现实功效呢，它能让众生把这个世间的苦恼看得破，认得清。让我们站得高，望得远，悬崖勒马，苦海回头。

什么叫看得破，认得清，就像那英的那首歌——雾里看花，借我一双慧眼吧。向佛祖去借，向文殊菩萨去借吧。有了一双慧眼，会教我们能够认清哪些东西是真的对自己有用处的，哪些东西是有害的。哪些事情当为，哪些事情不当为。何时进，何时退，古人讲的进退有度，这个尺度真不是那么容易掌握的。

什么叫站得高望得远。佛家一个基本理论三世因果。对于灵魂的无有以及前世存在与否的研究，西方科学家正在如火如荼的在搞，并且已经取得许多很有成效的成果。大家都听说过催眠术吧，它是怎么兴起的呢。因为西方心理学家认为，如果一个人成年后许多严重的心理问题可能都是他们小的时侯，孩提时期受到打击而形成的。导致后期的心理扭曲以及心理疾病。他们希望这些心理疾病的病人在接受催眠的时侯将他们小时侯受的委曲、这些病灶通过催眠回忆起来，讲述出来，心理医生再进行同步的心理引导，从而把他们的病灶根除。正所谓心病还需心药治。所以催眠术在西方很盛行。在这里要说明一下，催眠与睡眠是不一样的，虽然两个都是眠，但是这两种形制下的脑电波是不一样的。催眠这个词的翻译其实是不太准确的。那我讲这些是什么意思呢，因为许多病人在催眠的形制下，本来想让他们回忆起小时侯的病灶，但让科学家们大为吃惊的是，这些人，有许许多多人回忆起的不仅是小时侯，而是前世甚至是前几世的事情。而这些病因不是在今生，而是在前世甚至前几世以前，因为受到的巨大的恐惧和苦难形成的。这些病人在催眠讲述的同时，医生都给他们录了音，同时进行了很有效的心理引导，很多病人，严重的心理病人，就是这样完全康复了。这是西方科学家的科研成果。所谓的科学，就是要具备两个条件，一个是实证求真，另一个是可重复性。在催眠研究的科学家中，有一位非常著名，他是美国的史蒂劳斯博士。他做出的这些确凿案例的不下上万次。几十年间，上万次的实验，一次又一次向他证明：前生的存在，因果的轮回。当然史蒂劳斯博士本身是一个基督徒，基督教是不讲轮回的，他只讲下一世的天堂和地狱。所以这个结果也曾让他诧异过一阵。但是他还是将他的这些研究成果公布出来了，因为他觉得有意义把这个实相公布于世人去研究。并且，当时教授所处的是在20世纪四、五十年代，当时西方世界并未象今天对轮回研究那么普遍并且公开。在那种情况下，教授是要冒着牺牲自己学术生涯的情况下出了一本著作，那就是著名的《前世今生》。这本书出版后，教授是准备接受一片责骂与置疑的，但出他意料之外，许多他的同行，也都是心理医生，非常支持他，并向他提供了大量他们在催眠状态下病人们相似的案例，他们都能够多少回忆起多世以前的情况。并且那些其他的医生对教授说，我们也收集了许多案例，但我们都没敢发表，您是天下第一人，因为我们也很怕遭到置疑和责骂。因为《前世今生》的发表引起了巨大的震动，美国核心科研杂志《神经与大脑》杂志发表了一篇对于此书的评论，他说：“如果史蒂劳斯博士不是在创造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”大家都知道伽利略因为反对地心说，被终生囚禁，而布鲁诺甚至被活活烧死。幸亏我们现在生活在一个言论自由百花齐放的时代，所以不会再像布鲁诺那样的担忧。我讲了美国科学家对轮回的研究是什么意思呢，史蒂芬斯博士他自已，一个基督教徒，他在研究出这些成果后，得出一个结论，那就是：“你下一生生命的遭遇，完全是你自已造就的。”并不是上帝主宰的，也不是佛、菩萨、鬼神主宰的，而是自已造做的。正如中国一句古语叫做“自作自受”一样。佛家一句名言：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”说的也是同样的意思，只不过是更精确全面了一些。所以我们知道了前生后世的存在，这会给我们现实生活什么启示呢?那就是我们凡事可以随之往开了想了，怎么样呢，比如说，也许我们现在挣得没有别人多，住得也许没有别人好，境遇比不上别人强，但我们并不比别人傻，也许上学时我还比他成绩好呢，怎么会是这样呢。并且不是我们今世里没有努力。那是什么原因呢，真实的原因是我们自已前世里没有种下这么大的福哇。正所谓一句古语：“欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。”这样一想，就可以想开些了。另外，我们还可以放眼看一看，为什么有些孩子，一生下来就生在富人家，叨着金汤勺出生的。而又有些孩子，生在边远的农村，衣食无着，忍寒忍饿。为什么生下就是如此不平等?另外，史蒂芬斯博士还得出一个结论：今世如果你有什么天赋的话，那是你前世里积攒下来的，不是今生你短短几年、十几年间就学得来的。所以白居易有一句名言：“书到今生读已迟”。所以做父母的对孩子要善加引导而不是强迫。

另外更为重要的启示是什么呢?大家都知道烧香供佛，“香”是代表信香，代表佛门的“戒”与“定”。其实佛家也很讲究以花供佛，花是什么意思呢?是代表种善因必有善果，反之种恶因必有恶果。所谓的“如是因得如是果”。所以我们今生既使不如别人，那没关系，我们还有未来，乃至还有来生。所以我们要把眼光放高、放远，不要与人争眼前的利益，不必去争眼前的得失。也许别人费了大劲得来的果实，因为它的来路有些斑点，虽然香车美女围绕，但这眼前的一切可能是潘多拉的匣子，他那个未来堪忧。也许我们这一世穷困潦倒，仅供温饱，但心中有我们中心思想，有我们的理念、追求和底线，正如供佛以香美的花儿一样，自然有香美的果实。种如是因，必得如是果。所以前面才讲，佛法是清凉的甘露法雨，可以灭却人间多少苦恼，解除苦厄。这是佛法的启示，讲求凡事从因上去解决未雨绸缪。另外，冤冤相报何时了等这些名言警句也是从佛门因果轮回中得出的重要启示。

假如三世因果可以张明的话，对于现实社会的人心维善乃至治安是十分重要的，这是有识之士细一思维必会得出的结论。比如说人们明了因果通三世的道理后，假如得了些委曲他也许会想开些，受些冤枉也能大度些，别人对不起自已也能忍让些，要做违法乱纪做奸犯科前也要惦量些。

正因为佛法可以让可以让众生看得破，认得清，站得高，望得远，还可以让人悬崖勒马，苦海回头。从而佛教(佛陀的教育)才能够让众生有一个真正的吉祥安康的未来。这也是清凉山称为清凉的重要意义之一。

五台山的由来

在大说起五台山，一定有不少人知道这里是我国著名的佛教圣地，也是名扬中外的旅游胜地，可是若要问起五台山名的由来，恐怕知道的人就不多了。

大多数到过五台山的人，通常只是到了以山西省五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台的。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间，因此，通常人们把到过台怀镇就视为去过五台山了。

五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平2019年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经数朝历代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的僧人，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回去。当他把那块大青石(东海龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里，刹那间，那里一下变成草丰水美、清凉无比的天然牧场了。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。

后来，隋文帝听说了此事，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

五台特产之砍三刀，又名油布袋，色呈金黄，绵甜利口，是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关，家家制作，户户蒸食，代代相传，至今已有300多年的历史。在漫长的封建社会里，五台劳动人民生活贫困，常年以玉米为主食。为了改变这种单调乏味的饮食，五台人便创制了一种粗粮细作的食品。炸制时，为使麻油渗入其中，要在上面砍三刀，故称“砍三刀”。又因其吃起来油香四溢，故又称“油布袋”。现在随着生活水平的提高，改善“油布袋”的口感人们在原来料的基础上加入黍米面(俗称黄米面)，这样再蒸出来口感劲道绵润。更能激起你的食欲。

五台特产---降龙木

降龙木俗称六道子。为多年生灌木，叶小无刺，常丛生于山阴，其杆无心有结，每结自成纹路，纹路竖行，均为六道。灰皮去后，木面光滑，呈白色微黄。六道子生长缓慢，木质坚韧，木面光滑细密，且不易折，强力折之，斜茬似刀，锋利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热，提之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。

六道子北方多有生长，但以五台山生长的最有名。因为五台山的六道子受过密宗格鲁派祖师宗喀巴大师的加持，六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼。所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠，同时在密宗里它也是修行和文书菩萨有关本尊的理想念珠。每颗珠上都有六道天然形成的纹络，象征着六字箴言(即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽)，有极强的加持力，可以镇宅驱邪。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。五台山六道子佛珠，十分平宜朴实，像征六道轮回，带此珠辟邪、平安、得大吉祥，又表义了大智文殊之加持，所以特别受学佛信众之欢迎。可自己佩带，也可作为不俗的特色吉祥礼品赠送亲友。

五台山澄泥砚，石刻砚乃五台山旅游系列工艺纪念品久负盛名。澄泥砚为我国四大名砚之一，宋米市在《砚谱》中曾评为砚中第一。

本品质坚细腻而轻便，发墨不损害。此产品在1985年荣获山西省第二届工艺品旅游产品博览会优秀作品奖，1986年获山西省第三工艺品旅游产品博览会铜牌奖，1988年获轻工业部工艺美术百花奖优秀产品一等奖。

台砚是五台山砚的简称，亦称段砚，是我国三种名砚之一，与安徽歙州之歙砚、广东肇庆之端砚等誉。台砚分两大类：石砚和澄泥砚

为什么拜佛?

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

为什么拜菩萨?

一、弥勒菩萨：包容、欢喜

我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容;第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

三、观世音菩萨：大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

四、文殊菩萨：智慧、善巧

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”;但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

五、普贤菩萨：应用、实践

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。诸位想想，佛教里哪来的迷信?真正是叫我们破迷开悟啊!然后才能离苦得乐。

苦从哪里来的?

从迷来的。

乐从哪里来的?

从悟来的。

觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊!自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢?关键就在迷、悟啊!这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。

为什么拜罗汉?

罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。

为什么拜四大天王?

走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨;四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗?

一、东方持国天王。“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责;自己是什么身分，就负担起什么样的职责。我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表示佛法的。代表什么呢?负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉;太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊!

二、南方增长天王。“增长”用现代的话来说就是求进步;与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步;佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐;不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。

增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。

三、西方广目天王;四、北方多闻天王。前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢?这两位天王教给我们——要多看、多听，所谓“读万卷书，行万里路”。智慧从这儿来的呀!要读书，要读诵佛经;要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。“光”是什么呢?光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习;人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗!这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈;教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。

那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。

北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣。这是艺术的教育。

为什么烧香?

“香”代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。

为什么敲钟?

佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。”

佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下?一说是一年有12月、24节气、72候(五天为一候)，合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。

钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。

敲钟时，可别忘了耳闻心诵：“钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。” 如此发心，福慧双修，功德无量。

精选辐射台申请书汇总四

一、认真贯彻执行国家及国务院相关部门颁发的有关辐射方面的一系列法律、法规，条例、办法与相应标准等。检查各级辐射从业人员执行安全生产工作的情况，并直接领导、监督、检查本院辐射安全生产措施方案的制订和实施。

二、认真执行国家、省、市环境保护局的有关文件精神。

三、严格按照“中华人民共和国放射性污染防治法”“放射性同位素与射线装置安全与防护条例”“放射性同位素与射线装置安全许可管理办法”等开展辐射安全与防护工作，做好放射性同位素与射线装置安全保管工作。

四、对本院进行定期监督，检查各项制度的执行情况，发现问题及时进行整改。

五、认真接受并积极配合各级环保部门对本院辐射防护工作及辐射工作场所的监督检查与监测评价工作，根据环保部门的要求做好整改工作。

六、认真做好本院辐射工作人员的辐射防护与安全操作等工作。

七、认真做好本院辐射工作人员的个人剂量监测，组织安排本院辐射工作人员的健康检查，建立本院辐射工作人员的个人剂量档案。

八、定期组织本院辐射工作人员参加辐射防护与安全的培训

精选辐射台申请书汇总五

吉林市，中国吉林省第二大城市，中国唯一省市同名城市。全市幅员面积27120平方公里，总人口450万。

吉林市，一座充满荣誉和骄傲的城市。她获得的主要桂冠有：中国历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、倾国倾城：最值得向世界介绍的十大中国名城、中国十大特色休闲城市、中国未来10年最具竞争力城市等。

中国吉林市——适宜人居之城

吉林市，满语称“吉林乌拉”，意为沿江之城。清朝康熙皇帝东巡吉林写下的《松花江放船歌》中有“连樯接舰屯江城”诗句，使吉林市又有“北国江城”之称。

青山碧水环绕。吉林市，一座山水城市，由江而来、沿江而走、依江而展、因江而美。“四面皆山三面水，十里长堤分外美。欲问天堂在何处?不在苏杭在东北。”这是张学良将军1929年来吉林市时的由衷赞美。城外“青山环绕如画屏”，“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”，犹如四神拱卫。美丽的松花江呈反s型穿城而过，“一城山色半城江”，正是对吉林市美景的动人写照。俯瞰吉林市城区，犹如天然的太极图形。

生态环境优美。吉林市，森林覆盖率达54.9%，在中国百万以上人口大城市中首屈一指，是中国东北地区第一个荣获“全国绿化模范城市”称号的城市。城区人均绿地面积9.23平方米，高出中国国家标准3.23平方米。沿城区松花江两岸的百里“清水绿带”，几十处水岸精品浑然天成，风格迥异的长桥横卧江波，高楼鳞次栉比，雕塑精致典雅，绿树参差有致，花草争奇斗妍，形成了著名的城市生态走廊和天然氧吧，荣获“中国人居环境范例奖”。

文化底蕴深厚。吉林市，是史前文化发源地和中国满族发祥地之一。清朝末年吉林巨商牛子厚创办了中国最早的京剧科班，培养出梅兰芳、周信芳、马连良等一批京剧艺术大师，吉林市因此被誉为“中国京剧第二故乡”。在当代，吉林市文化发展更是精彩纷呈：吉林市歌舞团连续13年荣登中国中央电视台春节联欢晚会舞台，参加了张艺谋歌剧《图兰朵》、中国大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》和北京奥运会开闭幕式等大型演出活动;吉林市拍摄的多部电视剧连获国家级大奖;深受市民欢迎的特色文化活动走在全国前列。

公共服务体系健全。吉林市，围绕发展社会事业、改善生活环境质量、增强社会保障能力等方面，大力实施民生民利工程，全市建立起完备的现代教育体系和医疗卫生服务体系，完善了城市基础设施功能，实现了更加科学规范的城市管理，开展了“平安吉林”创建活动，为人们安居乐业创造了优良的社会环境。

中国吉林市——投资兴业之城

吉林市，作为中国特大城市之一，以其丰富的自然资源、优越的区位优势、充裕的人力资源、雄厚的产业基础、高效优质的服务和广阔的发展空间，赢得海内外客商的青睐，成为投资兴业的一方热土。

自然资源丰富。吉林市，人均水资源4000立方米，是中国平均水平的1.8倍，是中国北方城市平均水平的5.4倍。发电总装机容量472万千瓦时，年发电量130亿千瓦时，占中国东北发电总量的55.5%。林地面积165万公顷，林木总蓄积量1.56亿立方米，是长白山天然绿色特色产品的主要产区和集散中心。耕地面积66.5万公顷，粮食年均产量90亿斤，人均粮食占有量是中国人均占有量的2.6倍，是中国重点商品粮基地之一。境内发现各类矿产资源82种，其中镍、钼等8种矿产储量居中国前10位。

工业基础雄厚。吉林市，是中国“一五”期间国家重点建设的老工业基地。经过多年发展，特别是改革开放30多年的发展，形成了石化、汽车、冶金、能源、农产品加工、非金属矿产等传统产业体系，碳纤维、装备制造、生物产业、基础电子及电力电子等新型产业体系。中国石油吉林石化公司、吉林燃料乙醇公司、吉林化纤集团公司在国内同行业占有重要位置。以中国一汽吉林轻型车厂为主体，以轻型车、多功能车、经济型轿车为重点，吉林市到20__年将形成100万辆整车生产能力。中钢集团吉林炭素股份有限公司是亚洲最大、国际四强炭素企业，工艺技术等代表着中国炭素行业的最高水平。吉林市还被中华人民共和国科技部认定为唯一一个国家碳纤维高新技术产业化基地，到20__年将成为中国最大、世界领先的碳纤维生产应用基地。吉林高新技术产业开发区、吉林经济技术开发区两个国家级开发区、15个省级开发区、北部工业新区、吉林化工循环经济示范园区、吉林—深圳产业合作示范区以及正在建设的中国吉林(新加坡)新型农业合作食品区进一步增强了项目承载能力。到20__年，吉林市将打造五个“千亿级”产业基地：中油吉林石化公司销售收入率先超过1000亿元;除中油吉林石化公司以外化工循环经济示范园区销售收入超过1000亿元;汽车产业形成1000亿元产出能力;冶金产业全力建设北方精品钢和全国最大的冶金炉料生产基地，销售收入突破1000亿元;中国吉林(新加坡)新型农业合作食品区按1000亿元产出能力和30万人口新城市高标准规划建设。

区位优势明显。吉林市，位居东北亚地理中心，是20__年12月中国国务院批准的《中国图们江区域合作开发规划纲要——以长吉图为开发开放先导区》的直接腹地和重要结点，南接沈阳，北通哈尔滨，西靠内蒙古，东临朝鲜，已开通的吉林内陆港与辽宁大连港实现“无缝对接”，辐射范围不仅包括东北，还可通达中国内陆，远及日本、俄罗斯、韩国、朝鲜等国家。吉林龙嘉国际机场和即将启用的吉林机场，长珲、沈哈高速公路，长珲城际快速铁路，沈哈复线铁路，连接外县(市)的一小时经济圈，构成了吉林市四通八达、快捷便利的立体交通网络。

投资环境优良。吉林市，建设“服务型、效能型、法治型、诚信型”政府，树立“亲商、安商、扶商、富商”的理念，构建了“零距离、一站式、全方位”的“绿色通道”体系和跟踪包保服务体系。吉林市的商贸、物流、金融保险、信息咨询等现代服务业发展迅猛，为投资兴业提供了有利的环境。作为中国东北重要的工业基地，吉林市拥有在职专业技术人员16万人、技术工人32.4万人。此外，全市46所大中专院校、11所职业技校，每年还可向社会输送科技专家和技术工人近4万人。

中国吉林市——旅游休闲之城

吉林市，群山环抱，碧水绕城，天赐禀赋，地呈吉祥，被誉为龙兴福地、雾凇名都、陨石之乡。

浩浩江水的浸润、茫茫林海的簇拥，造就了吉林市四季分明的自然景观和独具特色的旅游资源。

春可踏青品鱼。春回大地，万物复苏，山花浪漫，城外群山峡谷成了踏青的好去处，尤其是松花湖冰雪消融后的开江时节，伴着祭江萨满古老的歌谣，满江满湖的鲜嫩水产成就了中国北方著名的开江鱼美食节。

夏可避暑度假。盛夏时节，沿江两岸百里生态公园，绿草如茵、花团锦簇、移步易景、美不胜收。距市区仅17公里的松花湖，水域面积550平方公里，碧波荡漾，青山叠翠，令人叹为观止。中国著名诗人贺敬之游览松花湖后赋诗：“水明三峡少，林秀西子无。此行傲范蠡，输我松花湖。”炎炎夏日，江滨湖畔，松花湖休闲度假旅游节、雪花啤酒节拉开帷幕，为市民送上无尽的清爽和惬意，使吉林市成为誉满中国的避暑度假胜地。

秋可观枫赏桦。秋季来临，满目葱绿的江城转眼间披上了绚烂的盛装，灿若丹霞的红叶谷，静如处子的白桦林，沿着落英缤纷的山路，采摘天然的山乡美味，让人流连忘返。每至深秋霜降，中国规模最大、红叶品种最多、色彩最迷人的吉林蛟河红叶谷，层林尽染，色彩浓淡相宜、亮丽夺目。此时，长白山红叶旅游节盛装开幕，各地游人纷至沓来。

冬可赏凇戏雪。隆冬时分，中国北方大地千里冰封、万里雪飘，唯有吉林市区的松花江依旧碧波荡漾，呈现出“一江春水碧，两岸雾凇凝”的独特景色，这就是与泰山日出、黄山云海、钱塘潮涌并称为中国四大气象奇观的吉林雾凇。严冬晨曦冉冉，朝阳灿灿，松花江岸长堤“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，堪称中国北方风光之最。享誉中外的中国吉林国际雾凇冰雪节成功举办了xx届，每年都吸引大量的海内外宾客。吉林市还是闻名遐迩的滑雪天堂。北大湖滑雪场，20__年承办了第6届亚洲冬季运动会全部雪上赛事。亚洲滑雪联合会主席李胜原先生盛赞“北大湖滑雪场的资源在亚洲乃至世界都是一流的!”。朱雀山、北山等十几座城区滑雪场，环境设施完备，让游人在绵绵雪山中飞扬驰骋，体验运动的欢乐激情。

令人称奇的是，就连一颗在太空生活了亿万年的小行星，竟也情有独钟扑奔而来。1976年，吉林市境内降落了一场陨石雨，方圆近500平方公里的范围没有伤及一人一畜和建筑物，堪称世间奇迹，其中最大一块陨石重达1770千克。从此，这颗世界最大的石陨石就成了吉林市博物馆的镇馆之宝，至今已有300多万人次观赏了它的丰姿，有幸实现了“手可摘星辰”的梦想。

让吉林市走向世界，让世界拥抱吉林市!中国吉林市，一座更加文明开放、繁荣发达、富裕殷实、朝气蓬勃的现代化城市，正以崭新的姿态快速发展!

精选辐射台申请书汇总六

仙景台三兄峰：三兄峰海拔高920米，是花岗岩石多组裂隙和层状风化。三兄峰是因为好像三个巨人，在主峰顶部自然形成一排亲如兄弟、各自耸立的悬崖峭壁奇峰景观而得名。三兄峰周围有长寿峰、独秀峰、彩悬峰等，群峰拔地而起，直插云霄。山峰间云雾千变万化，悬崖陡壁上开出的小路和台阶，直立而上，与云相接，如入仙境。站在峰顶向上仰望，奇峰、奇岩错落迭压似随时倾塌之势，低头俯瞰脚下万丈悬崖深不见底，云海滚滚，无边无际。天下第一仙景峰的甲丽松、独秀峰的独美松苍劲多姿，朵朵迎春花奇秀鲜丽。峰顶好比天造地设的为诸仙相会的天然舞台。云海飞雾，旭日东升，宛如仙女下凡，如梦如幻。 高丽峰：高丽峰海拔高845米，是弧形花岗岩地貌组合的山峰，局部岩石经自然层状和球状风化，形成了千姿百态景观。奇景有神仙宫、千姿岩、仙耳岩、象鼻岩等等，还有盘龙松、弓龙松、长寿松、返老还童天仙松等，形象逼真，无愧为国内罕见的天然奇特景观。山峰拔地而起，直插云霄，气势磅礴，悬崖陡壁上开出的石土小路，直立而上，与云相接，如登仙造化之途。站在台阶上仰望，鬼斧神工的奇峰奇岩，以错落迭压之势，低头俯瞰，脚下万丈悬崖深不见底，令人毛骨悚然，使人赞叹不已。苍劲多姿的怪松群，守护着景区。每到鲜花盛开的春天，山花烂漫，花香怡人。走到峰顶，好比诸仙相会的天然舞台。变幻莫测的云海飞雾中，旭日东升，仿佛走进另一个天堂胜景。可谓是仙过一日、人世百年、神人共同游玩的圣地。它既有宏伟壮观的主峰完美景观，又有国内罕见的小盆景、天然雕塑品景群和奇特的古老奇松群等锦秀美丽，而得名为高丽峰。

甘露泉：这水是从七星岩石缝中溢出来的天然泉水，含有丰富的钙、磷、铁等矿物质和微量元素，水味甘甜可口，清凉解渴，具有防暑、解热、治关节等功效。这口井冬季无霜冻，不怕旱涝，自动调节水位，长年保持清凉。因而历代流传神泉水之美称。“喝水不忘打井人”，这口井由来已久，具有漫长的佛教文化历史。这口井挖掘于1890年，当时七星寺里有一位原名叫柳喜春的僧主，他发现石缝中冒出来的泉水，然后用水瓢打水，这是七星寺院用过的最好的水源。由于山上风大，树叶、灰尘、野虫等原因，影响了水质，于是他们挖掘了一个深2米、井口60公分的水井，保持了水质的清澈洁净。长年饮用的僧人们，厌食的食欲增强了，关节酸痛的康复了。人们都说成：“神奇井”、“万病治痛水”。从此挖井的僧主由于功德无量，变成神医，研究医疗，用此水治疗来寺的僧人和客人，疗效神通广大。从此七星寺香火兴盛，如今仙景台甘露泉仍为品尝者赞不绝口，名扬四海。

盘龙松：盘龙松像一条卧盘生长的巨龙，是中国罕见的奇松景观。盘龙松生长在高丽峰半山腰海拔720米悬崖岩石上，被暴风雨中滚落下来的4000斤岩石压在身上。在石缝中经历了100多年的磨难，形成高9米的英姿。其中卧盘生长部分6米，卧盘生长弧度为180度，径粗40厘米，它以顽强不屈的拼搏精神和自强不息的坚强毅力，显示出生命的巨大力量。盘龙松皮厚像大蟒蛇鳞块样，上枝呈红黄色，因像一条盘龙因而得名。盘龙松是宝贵的国家资源，它为生物多样性科学、保护地理、气象、风景、林业、土壤科学、文化思想理论研究提供了既生动又现实的科普教育标本。特别是它征服大自然，在4000斤重石压身2米之下，仍以坚强毅力拼搏生长的精神，激励着人类，得到国内外游客们的敬仰和爱戴。有这种毅力，天下就无难事，成功路就在脚下。

弓龙松：它在高丽峰的半山腰海拔720米绝壁上，大约生长于1850年左右，与盘龙松在一个岩石上生长150多年。弓龙松高9米，粗径35厘米，其中母身卧长部分3.6米，被折断后，新弓型枝身长3.4米，弓型弧径1.7米，粗径16厘米，皮色红黄色。弓龙松在历经被暴风雨袭击滚下来的石头折断三次后，以顽强的毅力，养伤康复后，生长出新弓龙型枝，迎来了第二次青春，引人夺目，吸引了海内外游客。弓龙松在三次灾难中，拼搏自强的毅力和不断创新中生存、自强的精神，给了我们如何走向成功最直观、最生动、最有说服力的深刻启示。只要我们有这样坚韧的毅力，就没有成功不了的事业。

仙耳岩：仙耳岩是大自然鬼斧神工创造的天然雕塑工艺奇观，长3米，宽1米的仙耳。据说：仙景台住着一位天王委派的白发苍苍的神仙老翁，名叫天福，他非常热爱大自然山水风光，他带领天下神仙和仙女们一道在仙景台尽情游览，享受着人类朝仙拜佛的乐趣，陶醉在人间美满幸福的欢笑声中渡过了晚年。但有一天接到“天王圣旨”叫神仙老翁奉命上天。接到“圣旨”的老翁，坐卧不安，难舍难分，留恋美好人间仙境。想到上天孤独和寂寞，简直发疯了，但老翁又不敢违抗天王的旨令。无奈之际上天时把自己的耳朵留在千姿岩11米高的绝壁上，以表达对仙景台美好的故乡之恋，回报养育之恩，用此耳天天听着人们美满欢笑声和歌声，解除自己的烦恼和孤独。

象鼻岩：象鼻岩的形成是花岗岩石在数千年的雨水冲刷、风吹和阳光的辐射下产生了风化现象，加上花岗岩本身的片状风化功能，从而雕塑出今天的奇象景观。特别是大象的头部、鼻子和象牙等，棱角分明，形象逼真，容貌完美。象鼻岩在高11米、长20米的千姿岩上，是国内罕见的天然雕塑品奇特景观之一，这可以看出大自然的绘画、雕塑的才能。珍惜大自然给我们留下的天然风景和宝贵的遗产，是功在当代、造福子孙的国宝。

神仙宫：神仙宫是大自然鬼斧神工塑造的天然雕塑奇宫，传说天下神仙们来此宫朝天拜佛，是菩萨保佑的风水宝地。在此宫里朝天拜佛可以解除一切烦恼，使您万事如意，一生好运，幸福美满。神仙宫是花岗岩组成，在几千年的雨淋、日晒、风吹等理化作用下，花岗岩自身片状和球状风化而形成的。它高2.1米，宽2米，深1.5米，风化部分形成了非常优美光滑的天然宫。此地坐落在高丽峰秀丽风光中心，低头俯瞰，脚下悬崖深谷，朝前看，林海与云海相接，朝天看云雾滚滚，佛光笼罩，如同走进另一个仙山天堂，因此被称为神仙宫。

卧树包石：卧树包石是世界上罕见的卧树包石景观。这棵柞树1吨重，爬卧在1.2米高的扇子岩身上，历经百余年恩爱相亲，石树结缘。机灵的柞树从小淘气，在自身重量和能力无法生长的情况下，借助善良的扇子岩背着生长，结为可亲可爱的一对伴侣。互不相识的石树恩爱相助，成为石树结为一体的天仙配，给人间留下一段流传至今的佳话，大自然也给了我们深刻地启示，事业成功和幸福生活的机遇人人都有，天下无难事，只怕有心人。“千年铁树都开了花”，柞树都坚韧地找到自己生长的幸福生存路，自愿结缘相助，我们人类生存具有更广阔的天地，靠诚实和决心去改造环境，艰苦创业，顽强拼搏，生活一定会向我们敞开成功和幸福的大门。

长寿峰景观：长寿峰是花岗岩石多组裂隙和层状风化形成的二层磐石台，峰高海拔890米的岩石峰，仙景台十大名峰之一。长寿峰周围有仙景峰、高丽峰、独秀峰、彩悬峰等，群峰拔地而起，直插云霄。山峰间云雾千变万化，悬崖陡壁上开出的小路和台阶，直立而上，峰顶好比天造地设的为诸仙相会的天然舞台。站在峰顶平台上观望远眺群山叠嶂、云海茫茫中的仙岛如入仙境。站在峰顶向上仰望，奇峰、奇岩错落迭压似随时倾塌之势，低头俯瞰脚下万丈悬崖深不见底，云海滚滚，无边无际。云海飞雾，旭日东升，宛如仙女下凡，鸟兽欢舞，朝仙拜佛，勾人心魄，天上人间，如梦如幻。

七星寺遗址：七星寺是朝鲜族寺主主办的寺庙之一，1885年始建，历经何洪落、柳喜春、黄贞淑三代主持。1945年东北解放时期，在当地政府的劝阻下众僧弃庙回村。开发时我们发现了完整的朝鲜族顶水陶瓷、炕板石、日本币、菜窖等，如今游客们喝的就是七星寺寺主们饮用的甘露泉。朝鲜民族喜爱七星色彩的由来是这样的，朝鲜族神教有位法名为霜月的大禅师，他于11岁入朝鲜仙岩寺，18岁升为大禅师。1720xx年，他编写了《海珠绿》一书，书中写道：“子夜里拜北斗七星是功德无量，会增福寿，实现善愿。”在这一宗教文化的影响下，朝鲜族开始崇拜七星色彩，形成了朝鲜族民俗文化的独特传统，北斗七星成为庇护一生吉祥的保护神，并渗透到民俗生活之中，突出的例子是小孩出生时穿的七星彩服，结婚时带七星彩色褥子等等，是取吉祥如意的愿望而留传。

汉白玉观音菩萨：她是东方一位最权威的女神。佛教认为，她是专司爱情、生命的使者，为天下人解苦解难，有求必应等，成为广受我国俗众欢迎的菩萨。千百年来有“家家观世音，户户阿弥陀”之称，道场在浙江省普陀山。1994年5月，市政府领导邀请国家宗教协会秘书等3位法师来仙景台考察，看到高丽峰、仙景峰等优美群峰和七星寺遗址风水宝地，以浓厚的兴趣提出恢复建设七星寺的构思和请来汉白玉观音菩萨的方案。为满足延边佛教徒恢复历史佛教圣地遗址的积极要求，于1994年7月，怀着虔诚的心情，到中国有名的雕塑之乡河北省曲阳，请来了汉白玉石雕观音菩萨，她身高3.5米，身重3吨。

五千多年前，黄帝、佛教、道教等人士纷纷走进风景名胜区大自然仙境去，回归自然，返朴归真，寻找长生不老之术。由此产生了人与自然和谐、崇尚自然的中国山水风景画文化，从而演变为国家重点风景名胜区的诞生。在长寿松可以吸收长寿灵丹药--负氧离子和氧气，排出二氧化碳，出汗后消除身上的分泌物，增加食欲、促进消化。通过欣赏美丽的风光，使您心情愉悦，解除一切烦恼和负担，提高睡眠质量，享受长寿、安康的幸福。

骆驼峰：骆驼峰是天然雕塑品。它历经200多亿年的地理运动而形成的花岗岩地貌，又经过几千年的多组裂隙和层状风化雕塑出形象完美、棱角分明、雄伟壮观的骆驼型庞然大物。它高30米，长54米，它的头部、驼背非常逼真，是国内罕见的骆驼型天然雕塑品，是宝贵的国家自然风景文化遗产。这头骆驼正站在900多米的仙台峰顶上，引领巨兽欢舞，热情迎接各位的到来。

七星瀑布：七星瀑布是为保护生态环境和防止水土流失而建设的人工引水瀑布工程，它高38米，宽2米，引水渠长390米。仙景台创始者们于1998年构思策划，以保护国家风景名胜区不可再生的珍贵的风景资源为崇高责任，从保护生态自然环境和防治水土流失的高度责任心和事业心出发，科学研究，深入实际，艰苦奋斗。利用地理地貌，挖石土施工建设，砌石拦坝40多米的大沟接水，成功地达到了防止水土流失和生态保护的目的，创造性地使仙景台美丽的山水风景组合更加完美，为仙景台人文景观文化创新做出了不可磨灭的功绩。七星瀑布位于山水风景最优美的群峰中心，如一条美女的秀发飘溢而下，引人夺目。祝福游客们的生活像瀑布之水一样吉祥永久、幸福长流。 仙人岩：仙人岩是天然奇观仙人岩。几千年的风雨、阳光的理化作用和花岗岩自身的裂隙和层状风化，塑造了这位形象逼真的仙人侧脸轮廓。他的脸长2米，宽1.5米，历经千年聚集到仙景台，游览观赏大自然山水风光。鲜花盛开的春天，观赏鲜艳夺目的金达莱花和奇峰、奇松;阳光明媚的夏天观赏绿树成荫、鸟兽欢舞、云海日出;群山尽染的秋天观赏五彩缤纷的秋叶风光;白雪霭霭的冬天品味雪花银塑的奇秀风光，真是“仙过一日，人世百年”。

长寿松：长寿松生长在海拔710米左右的高丽峰绝壁上，它是冒着狂风袭击，在岩石缝中，战胜艰险，拼搏生长的古松。它径粗40公分，专家们经过科学测龄，现在已是160多岁了。为什么叫长寿松?因为它身上的树枝有60多条，为子孙奉献不息，始终战胜恶劣环境，自立自强，永葆青春，因此得名为长寿松。

独秀峰景观：独秀峰是花岗岩石多组裂隙和层状风化形成的岩石峰，海拔高800米，独秀峰是十大名峰之一，位于仙景峰、长寿峰、高丽峰等6个美丽的群峰中心拔地而起的奇峰，观景角度和山水风景观赏价值独一无二独秀之首而得名为独秀峰。峰顶好比天造地设的为诸仙相会的天然舞台。站在峰顶平台上观景、周遍群峰拔地而起，直插云霄、千姿百态、绝壁千仞、神工鬼削而来。山峰间云雾千变万化，悬崖陡壁上开出的小路和台阶，直立而上，与云相接，如入仙境。站在峰顶向上仰望，奇峰、奇岩错落迭压似随时倾塌之势，低头俯瞰脚下万丈悬崖深不见底，云海滚滚，无边无际。这风景多美呀!今天游客们看到中国风景的观赏价值和美学价值，风光的美丽使您享受大自蓝的恩赐、给您精神快乐和身心愉快，又给您利用大气中的长寿素负氧离子和氧气以及大自蓝的杀菌剂给您全面长寿浴，供养您的生存环境和延寿质量，预祝大家在风景优美的生存环境和延寿质量中延康长寿，上帝保佑!

仙景台自然风景区共有15处风景点，其中有仙景台、高丽峰、骆驼峰、美景峰、金龟峰、独秀峰、北斗七星佛庙遗址、壮士洞、甘露泉、龙仙潭、天仙池、盘龙松、弓龙松、招仙松、三佛松等等。

群峰

仙景台的群峰奇在峻秀壮观，直插云霄，鬼斧神工，千姿百态。自然风景历代传下“诸仙游乐的天下第一仙景”之称，格外吸引旅游观光者

群岩

仙景台的群岩奇在从不同的角度看形态万千，有的像骆驼，有的像金龟，有的像仙人头，有的像仙耳朵，有的像大象鼻子，有的像扇子，早已成了北宋诗人苏轼笔下的千古绝唱：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

奇松

仙景台的奇松群多在悬崖峭壁上生长，苍劲多姿，狂态万千，有卧、在俯、有横、有弓，似蛟龙像游龙，如飞龙像盘龙，那飞升腾云之势，令人赞叹不己，浮想联翩。

奇花

仙景台的奇花，奇在每当在“千里莺啼绿映红”的春天，一簇簇、一朵朵火红的金达莱将群山遍染，鲜艳夺目，香飘天外，真是“春路雨添花，花动一山春色”。古代大词家秦少游到此，因而“醉卧古藤荫下，不知南北”。

云海日出

仙景台的云海与日出极为奇妙，极为瑰丽，有时片云冉冉从山顶飞渡，是飞云;有时聚珠累累，是串云。最为壮观的是那云霞铺成的海，辽阔无限，变幻莫测。身临其境，立即进入“幻来只觉都无我，奇处翻疑不是山”境界，仿佛与诸仙相会。