家族祠堂修建协议书 祠堂修缮工程合同(6篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

推荐家族祠堂修建协议书一

2. 磨砺意志，奋发冲刺。

3. 只要创世人以前发奋过那创世的历史将永远继续下去

4. 团结拼搏，展现自我。

5. 横扫他家，唯我称雄。

6. 龙飞凤舞，唯我独尊。

7. 因为你的到来潮魅显得更加生机。

8. 加入，那里汇聚着各界的精英，定会满足您的求知欲望！

9. 五湖四海我们相遇相知。

10. 打劫是我们的乐趣！牙璋辞凤阙，鉄骑绕皇城。

11. 有困难大家一齐解决，有福大家一齐享。

12. 放马金鞍，惟我十班。

13. 山中猛虎，水中蛟龙。

14. 超越梦想，激情无限。

15. 磨砺意志，奋发冲刺。

16. 奋勇冲击，永争第一。

17. 逐鹿中原，谁与争锋。

18. 力挫群雄，舍我其谁。

20. 琅邪宝宝，天下无双，家族有爱，一统江湖。

21. 我们是34服长歌行小可爱噜噜噜噜噜！

22. 我若君临天下，定不负你白头韶华。

23. 大明湖畔微相识，初雪绽晴嫌太静，书香年景待汝归，相随风凭尽轻轻。

24. 大明湖畔初遇君，生如夏花之绚烂，立于惊鸿之耀眼，一路相伴不分离。

25. 时代在变，基友不变。

26. 爱我季延，立志成材。

27. 我们永不沉默。

28. 五湖四海，我们相遇相知。

29. 亲密团队，合作无间。

30. 怎么玩，也就是短短数个春秋。

31. 磨砺意志，奋发冲刺。

32. 因为你的加入潮魅显得更加完美。

33. 超越梦想，激情无限。

34. 志趣的相投，我们成为朋友。

35. 夜中风来问，华灯照天际。倚楼听风雨，泼墨邂倾心。

36. 大明湖畔烟景迷，京门落芳又逢菡，混吃混喝哪家香，快到本宫碗里言。

37. 惟愿世界和平，但若有人欺，吾族势搅风月。

推荐家族祠堂修建协议书二

横扫他家，唯我称雄。

英明神武，勇冠江山。

团结拼搏，展现自我。

禁止在群内发任何不良信息、禁止刷屏，霸屏，群发广告，发送恶意病毒网址!

在潮魅阁你就是唯美。你就是完美

龙飞凤舞，唯我独尊。

亲密团队，合作无间。

爱我季延，立志成材。

放马金鞍，惟我十班。

超越梦想，激情无限。

禁止在家族群内过度炫耀个人成就，发布代练宠物，索要游戏号，请求别人帮自己玩游戏抓宠物等信息!

禁止任何人在家族群内说脏话!禁止散布一切破坏家族和谐的言论!

山中猛虎，水中蛟龙。

凡决定诚心加入本家族群的大洛克们，请统一游戏名及群名。

禁止家族成员参加游戏上一切无聊的口水战!若执意挑衅本家族，

磨砺意志，奋发冲刺。

破坏游戏和谐，本家族也会通过正面教育，以不伤害其他玩家利益为前提公布无事生非，寻衅滋事者的信息及聊天内容，以维持洛克王国正常秩序，做好榜样职责。为维护家族荣誉，各成员人人有责!

力挫群雄，舍我其谁。

请各位家人记住我们的家族口号：永生家驹——和平与爱!谢谢大家的支持与配合，牢记本家族家规，让我们共同把我们的家建设好!

勇者无敌，史上最强。

家族口号：用真情感动别人，用改变影响别人，用状态燃烧别人，用实力征服别人，用行动带动别人，用坚持赢得别人。

逐鹿中原，谁与争锋。

奋勇冲击，永争第一。

因为你的到来、潮魅显得更加生机

因为你的加入、家族显得更加完美

诚招天下地痞流氓，如果你觉得自己牛x的就来。有人一起杀，有场(经验高，装备爆破率高的地方)大家清。现有“盖世太保”“流氓熊”“痞子猫”“逢人斩”等高玩人士。敢为天下人之不为者，方豪杰也!

唯美家族口号：

推荐家族祠堂修建协议书三

陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院。清光绪十六年(1890年)动工，光绪二十年(1894年)落成，为广东72县陈氏族人捐资合建的宗族祠和书院。清末废除科举制度后，改办学校。新中国成立后，人民政府十分重视这座建筑，成立了专门保护机制，多次进行修葺，于1959年辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，主体建筑面积为6400平方米。平面呈正方形，长宽均为80米，“深三进，广五间”，包括九座厅堂，东西斋10座房子和其间的六座庭院，大小合计19座，聚贤堂位于中央，其他按中轴线依次布列，相互间以长廊联通，组成外封闭、内开放的形式。门前坪地和东西后三院环绕四周，与内部庭院相应。从外往里望去，长廊贯穿南北，庭院层层相通，一进高于一进，最高处达16.8米。这种布局严谨、主次分明、虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。因此陈家祠被誉为“岭南艺术建筑明珠”。

【建筑特点】

陈家祠的建筑特点有两个，一是每座房子从柱基到瓦脊全都缀满了石雕、砖雕、木雕、泥塑、陶塑、铁铸和彩绘，玲琅满目。他们的题材都是著名的历史故事和地方风物，精雕细刻，用材讲究，确确实实是一座宏伟瑰丽的民间艺术宝库。二是极富岭南风味。那些华丽的装饰，陡峭的瓦脊，小巧的拱门和各种比例、手法都突出表现了岭南的建筑风格。长廊贯通全院遮阳挡雨，房舍高大阴凉，内外庭院满目苍翠，与广州亚热带气候十分适应，让人觉得优雅宜人，极富岭南风味。

【一进(大门外)】

来到陈家祠一进，首先介绍一下屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓、富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。你们看：那蹲伏在屋檐垂脊上六对一米多高的灰塑独角狮，全身朱红色，大眼圆睁，张口翘尾，就想要凌空而下，气势雄伟。陈氏书院将灰塑独角狮装饰在垂脊上，带有辟邪保平安的寓意。

接着我们重点了解一下陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠花脊共有十一条，总长度为165米花脊分上下两层，下层一灰塑做脊基，上层为陶塑。陶塑是石湾烧制的采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。石湾陶瓷瓦脊，题材丰富、形象传神、工艺特别。人物均是有前无后，脸部有脸无珠，不施釉彩。各种人物的头手、脚、服饰均定型化。分别以摸印制，根据人物不同的形态，选配头型、帽饰、手脚、服饰，然后用捏、按、捺、贴等手法进行加工，按仰望角度视线要求，划账处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。石湾瓦脊一般分成若干小块塑造烧纸，在舞动驳接嵌砌而成。每条花脊，在烧制的时候，都标有点号和年号，这条首进中路花脊是光绪辛卯年年(1891年)文如壁店烧制的。当时为陈家祠烧制花脊的还有暴雨荣记、美玉成等店铺。

请大家主意看看，每条花脊两端，有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，向飞翔在凌空一样气势不凡，使屋顶的轮廓线更加优美。这种怪异的动物，就是古代民间传说嫩防火避灾的鳌鱼。古人认为;“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”，同事，古人又取其“独占鳌头”之意，表示了子孙科举考试荣登榜首，高昂官显贵的心理。

请各位放眼望去，正门两侧那平整光滑的青砖檐墙上，有六幅大型砖雕，其中两幅长4.8米，宽2米，就像巨幅的画卷镶嵌在墙上，它使原本单调的平板的青赚钱变得秀气典雅，又使整座建筑显得更加富丽堂皇。六幅大型砖雕，人物鸟兽形态传神生动，雕工精细入围，立体逼真，是广东现存做好和最大型的作品。这些砖雕是选用质量上等的青砖，运用浮雕，圆雕技法，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙上。广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，故有“挂线砖雕”之称，体现了广东砖雕的独特风格。

最后我给大家介绍一下两扇大门。两扇大门彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐代太宗的大将军。据说由两位器宇轩昂的大将军守卫门户，能起到镇邪保平安的作用。

【二进(首进大厅和聚贤堂)】

跨进首进大厅，展现在眼前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门。它李在大厅和庭院正中之间，分隔了内外空间，透过镂空雕花，院内景物若隐若现，又使到内外空间有机结合起来，产生一种幽深高雅的美感。这四扇屏门上雕刻的都是吉祥如意的内容，如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰”等。其图案内容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的这幅“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带一群小鸡，寓意儿孙永发。哟、以五只蝙蝠围绕着一团家“寿”字的烟云，被誉为“五福捧寿”。这幅“福“字图最有象征意义，把一棵老竹雕成一个福字形状，两个”福“字一正一反，暗寓福到盈门几只仙鹤站在老竹从中，画面题词“青春发达、大器晚成”，比喻人和物的成长过程，又暗寓“福寿双全”。还有这幅“渔舟晚唱”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的渔网高高挂起，坐在船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱，母亲怀抱婴儿王者背救生浮葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，表现出广东水乡渔民在辛勤劳动后那种悠然自得的生活情趣。

转出屏门视线豁然开朗，庭院各种花草树木绿茵婆娑，香气袭人。遇着中轴线反响，前院架起了东西两道彩带般的长廊，连接首进和中进建筑。长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”等历史题材故事，有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘还有各种花苗瑞兽、如意吉祥图案，琳琅满目，美不胜收，噶庭院装扮的情趣盎然。灰塑工艺极其复杂，它以石灰为主要材料，拌入稻草或草纸，制成草根灰与纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干艺人直接在建设装饰部位上制作，随意发挥艺技，最后绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体效果非常突出，形态逼真，色彩喜用大红大绿，充满浓郁民间生活气息。其中有一种以蝙蝠造形的吉祥图案，生动活泼，神态亲近可爱，化丑为美，夸张变形时民间常用的艺术手法。因“蝠”与“福”谐音，所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前面画一串铜钱，被称为“福在眼前”;两只蝙蝠重叠，又称“福上加福”等等。陈氏书院的灰塑，题材十分丰富，塑艺精美，规模宏大，总长度为1800余米，居全省民间建筑装饰之上。

穿过长廊，迈上台阶，两座建筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上青天白云，前面每进升高，取其“青云直上”之意，俗称“青云港”。站在青云巷凉风阵阵。它美观而又实用，起到分隔建筑空间及防火的作用。

中座聚贤堂是书院建筑的中心，聚贤堂是当年陈姓族人举行聚会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。栏杆以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝的表现手法来雕饰。月台雕柱有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意思。望柱头的雕饰更加特别，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。这又是一个体现广东民间艺人匠心独运的生动例子。

【后进】

后进是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。这里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂阶台上安放着密集整齐的牌位，正中最高者为陈氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨资兴建陈氏书院的陈氏族人，均可以在此设长生位，标明捐资金额，并按辈分大小、出资多寡及社会地位排列放置。神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工精致，规制宏大，龛堂庄严肃穆。每年春秋两季，陈姓族人在此举行隆重的合族祭祖仪式，以示对祖先的虔诚敬意。陈氏书院龕罩是广东现存最大型的清代木雕杰作，龕罩上还铭刻着制作年代、营造商号及地址，如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌造”等，只是研究陈家祠营建情况的可靠原始资料。

【西斋和厢房】

看完三进主体建筑，我们可以简单浏览下东西斋和厢房。东西厢房是当年陈氏学子们学读书的主要用房，廊庑与厢房相连。厢房是通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，环境优雅，这是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺。室内绘有大型壁画。前东厢为《滕王阁》，图中描绘才气过人的唐代诗人王勃意气风发地吟作“滕王阁序”的场面，前西厢绘《夜宴桃李》，画面表现了桃花盛开时，李白和诸学友在桃李园夜宴的情景。用文人雅士为题材的壁画，正与厢房的使用功能相匹配，虽然只有两幅作品，但却起到画龙点睛的装饰作用，使书院更富诗意而显得雅致清新。

总的来说，陈家祠在建筑上最突出的是它集广东民间建筑装饰之大成，是劳动人民的聪明才智与精湛技艺的结晶。1959年郭沫若先生参观陈氏书院后感叹不已，即时赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”对劳动人民的卓越才能给予极高的评价。陈氏书院被誉为“岭南艺术建筑的一刻明珠”是当之无愧的。

陈家祠极品导游词,位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆，从前面两个名称来年，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。中国百家姓中，“张”姓和“李”姓是大户，而在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。原因大致有三：一是人多。当时广东72个县中都分布有姓陈的人家，数姓陈人数最多。二是有钱。陈家人聪明能干，会做生意发大财的多，因而成了富有的家族。三是能做官。在过去，有钱的就能读书，读书便可做官。相传清末就有一名叫陈伯陶的陈家子弟，殿试时中了探花(即现在所说的第三名)，被皇上封为翰林学士。这一显赫的功名，使陈氏家族名声大振。正因陈姓人，家大、财(材)大、业大，才有能力集资一千大洋修建了这座祠堂。修建礼堂，一方面用来祭祖，勉励子孙后代发扬和继承祖先的业绩，以昌盛陈家大业;另一方面用于培养陈家子弟，希望他们发奋读书，像陈伯陶那样中秀才，考举人，做大官，所以陈家祠又叫陈氏书院。

那为什么又叫广东民间工艺博物馆呢?陈家祠荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其巧夺天工的以其“三雕二塑，一彩绘和一铁铸"装饰艺术著称,三雕指的是砖雕、石雕和木雕，两塑指的是陶塑和灰塑，每一项都让人赞吧不绝。所以有广东民间工艺博物馆的美称。

好朋友们，这里就是陈家祠，，请各位带好自己的贵重物品跟我下车进去参观游览。

陈家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一休，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅，气宇轩昂，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇而富丽而著称，倾倒许多来自世界各地的游人。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。”陈家祠的“三雕二塑，一彩绘和一铁铸"建筑装饰艺术之精美跃然纸上，现在让我们一起来看看它美在何处，精在何方?

我们还是从门外说起。你们看，在大门两边的青砖墙上分别有一副大型人物砖雕，为三雕中的第一雕。它们表现的是两个故事的场面：一是中国古典小说：《水浒传》中的梁山聚义，另一个是历史故事“刘庆伏狼驹”。(将客人人带到“刘庆伏狼驹”的砖雕前)这幅砖雕刻画了刘庆降伏了一匹烈马的生动场面。刘庆是宋朝的一名大将，当时边邻的西夏国对宋朝虎视眈眈，以驯服烈马为借口进行战争挑衅。刘庆大将挺身而出，以他的智慧和勇气，降伏了这匹烈马，避免了一场战争的发生。(指砖雕)那双手握拳威风凛凛的就是刘庆大将，被降伏的烈马四脚朝天躺在地上，旁边还有许多围观的将士。整幅画面采用多层次的雕刻，形成强烈的立体感。以圆雕、浮雕、减地结合镂空雕刻手法，使画面生动规整，以“挂线砖雕”的深刻技法，使每一根线条纤细如丝，40多位人物逼真传神，栩栩如生。再配上左右两边的砖雕壁画：“百鸟朝凤”和“五伦全图”，更是美妙绝伦。这样的砖雕在广东是极为少见的，尽管岁月流逝日晒雨打，仍不失其艺术光彩。

(转向并门前的石狮子)请大家跟我过来，大门口的这对石狮，便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮，右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱，是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处，不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉，这个石鼓直径1.4米，连座高2.55米。石鼓，在中国古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征着地位和身份。在古代，本族人中必须取得高官或是功名后，才能设置它。1892年，陈氏家族中有一位名叫陈伯陶的在殿试时中了探花，被皇上封了翰林学士(也就相当于现在的市教育局局长)，所以陈氏书院特别立了个大鼓，以示炫耀!石鼓的座台上雕有精美的石雕图案，如中国传统非常流行的“八仙”，意思是希望参加科举考试陈氏子弟可以像八仙过海般各显神通，取得功名。

朋友们，让我们抬头来看正门门额上的巨幅的横匾，上面写着“陈氏书院”四个醒目的大字，这下大家可能就会奇怪了。为什么大多数人称这里是叫“陈家祠”，而到了却又变成了“陈氏书院”了呢?清朝时，中央政府曾经在乾隆、嘉庆、光绪对广东颁布过三次“禁祠令”，严令广东地方建立合族祠堂，并大量捣毁祠堂，揪其原由，一是因为广东地方普有建祠之风，但大量的祠堂的存在也导致了许多地方治安方面的问题，各祠堂之间经常为土地等一些利益而进行械斗，严重影响地方治安;同时由于天地会及其他的会党组织在广东势力十分昌盛，中央政府为了防止地方借修祠堂之名，聚义众事，所以严令禁止修建祠堂。所以当时广东七十二县的陈姓人士既为了可以建一个合姓祠堂，而又不违反上面政府的规定，于是就把这座祠堂称为“书院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作为本族子弟供奉祖先、进行祭祀的祠堂。

好，现在请各位跨过这高高的门槛，进入前厅。大家转身就可以见到两个高四米的门神，左边红脸的就是秦琼(秦叔宝)，右边黑脸的就是尉迟恭，那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢?这就有一个传说了——这个传说来自唐朝，唐太宗李世民虽然是一代名君，但他却是靠杀兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的宝座的。所以在他登上皇帝宝座后的几天里，晚晚都做噩梦，那些被他、杀的人都提着头回来问他索命;这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼，尉迟恭知道了，于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门，镇住那些妖魔鬼怪。说来也奇怪，那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了，于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门，当他们两个也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜这两员大将，于是就画师画下他们的样子，贴在门上，从此，皇宫就真的再没有闹鬼了。后来这个故事传到了民间，民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式，久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了!如今，陈家祠这两幅高4米的巨幅门神画像显示的正是他们当时的威武形象，不论是红脸的秦琼，还是黑脸的尉迟恭。都是那么高大威武，坚守岗位永远保护着这方热土的平安。这两幅画运用了勾线重彩的技法，色彩鲜明，人物逼真，不愧为典型的中国古代彩绘之佳作。

门的上面还有两个铜铺首，每个都是纯铜制造，每个重60斤。当然，这对铜铺首这么大，而且又离地这么高，一定不是用来扣门的，而已经成为了一种身份的象征，它是广东省境内最大的一个铜铺首。铺首的形象叫椒图，相传它是龙的儿子，“好固，故立于门环之上。”

好朋友，刚才看过石雕，砖雕，，我们再来看看木雕。

可以说，在陈家祠中，几乎有木头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家再抬头看你们上方的横梁，那屋顶的第根梁架，每一个斗拱，以及省替和长达1000多米的檐板上都雕刻着无数个人物，动物，山水瓜果;有的是历史故事，有的民间传说，还有的是羊城风景。有〈王母祝寿〉〈三国演义〉等等，可以说这些作品聚集了广东木雕工艺之成，展示了木雕工艺的精华。

来看看这面耸立在前厅中央这座四镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的，通风透气，雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪寻梅”，中间的是“金殿比武”、“金殿赏赐“，下面的是“渔歌唱晚”等许多吉祥如意的内容，粗粗望过去，好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系，但如果用一句话来总结的话，您可能更加清楚点，“万般皆下品，惟有读书高”;

下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业，儿孙永发”图，大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音)，而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡就寓意着“儿孙永发”。

大家再跟来到这块屏风的后面看看，大家先来看着这幅图，大家看得出这是一个什么字吗?对了，是个“福”字!这个福字是用一节老竹扭曲而成的，如果您把“竹”与“福”连续的话，按其谐音就是“祝福”之意;如果你把这个“福”字分为左右两边，这左边是个草书的“多”字，而右边，加上这只仙鹤，刚好形成一个“寿“字，也就是”多福多寿“的寓意了;因为竹子是要老竹才真正的有用，所以这就寓意着”大器晚成“，而大家还可以看到这些老竹的上面又开始长出了一些嫩芽，这就叫”青春发达“了!所以这一整幅画的意思就是暗喻一个人成长过程，在年轻的时候有意气奋发的时候，同样到了老的时候也一样可以有所成就，故这边的题跋是“青春发达，大器晚成”!还没完呢，这边是个正福，而这另一块就与这块对称，是个反“福”，福“倒”了，福“到”了;这门一打开，也就是“双福迎门，福上加福”了。这“幅”字充分体现了广东木雕“重意而不重形”的特点，在最小的空间之内，把许多美好的寓意蕴涵其中，繁而不乱，多而不杂，充分体现了广东木雕艺人的聪明、才智。

各位，在参观过门口精美的砖雕，石雕，木雕，大门上传神的彩绘，屏风上巧夺天工的木雕之后，而现在我们们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽，最引人注目的屋顶脊饰，这就是“花脊”了，它是广东地区(或整个岭南地区)所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊，共有165米长，共脊分上下两层，上层为陶塑，我们陈氏书院的陶脊全部是佛山石湾烧制的，采用的玻璃釉彩，主要有黄、绿，宝蓝，褐，白等五种颜色，而且题材丰富，形象传神，工艺特别，在人物的轮廓和动态上下工夫，使得人栩栩如生，而且每个人物都是成一定角度的，好让人们观赏!但你别看它漂亮就想买一个回家哦，那你一定会失望的!因为只要近处一看就会发现，这些陶人上身和下身比例严重失衡——头大脚短，而且“有前无后”，有眼无珠，为什么?“头大脚短“是为了从下面向上观望也能使人物保持正常的身体比例，”有前无后“，前面有人看，后面没人看的到，也就自然不用多这道工了。”有眼无珠“，因为陶塑瓦脊讲究的是远望的大效果，就算点了眼睛也看不 清。真可谓是”只可远观而不可亵玩焉“!陶塑下面五彩斑斓的是灰塑，又称“灰批”/我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。大家看它全身朱红，大眼圆睁，张口尾，好像要凌空而下一样，整个灰塑气势雄伟，但又不失趣稚。

大家再看看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼，似龙非龙，长着两要根上的长须，凌空飞兵舞，气势不凡的“怪物”了吗?，大家猜得出它是什么吗它就是我们民间传说中的鳌鱼了，关于鳌鱼啊，民间有许多种的传说，像传说：“龙生九子，个个不像龙”吗?这个鳌鱼就是其中龙的九个儿子中的一个，因为他好望，故立于屋顶之上，还有传说，说古人认为“巨鳌生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代没什么消防设备，也就好靠这个来镇镇;还有呢，有记载明清时候，每次科举后，新科状元，榜眼，探花等都要去晋见皇帝，在晋见皇帝之前，就要在皇宫的门口的一块刻有神龙和巨鳌的图案的壁石上，等候皇上的接见，而一般站在最前面的状元都是会刚好站在那个巨鳌的头上，所以，以后人们都把高中状元称为”独占鳌头“。陈氏书院的建造者把它放在这儿，就是希望自己的陈氏的子孙有一天也可以高中状元“独占鳌头”。

陶塑下面色彩斑斓的是灰塑，又称：“灰批“陈家祠的灰塑立体感非常强烈，形态逼真，而且颜色鲜艳，造型多样，充满了浓郁的民间气息!我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好那六对一米多高的灰塑的独角狮。大家看它全身朱红，大眼圆睁，张口尾中，好像要半空而下一样，整个灰塑气势雄伟，但不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案，像在一只蝙蝠前画一串铜钱，就被称为”福在眼前“啦，两只蝙蝠重叠，就叫“福上加福”等等!。

好，大家看过这些精美的花脊后，请继续中我来参观，现在在我面前的就是我们陈氏书院中心聚贤堂了。在堂前有一座雅致的石雕月台，月台上石雕栏杆，月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。

还有这些镶嵌在月台栏杆中的双面铁铸通花栏板，大家都知道，在我们中国铁一般是用来做一些很实用的东西的。很少用来做建筑装饰物的，建造这座陈氏书院的时候，正值清朝的晚期，广东地区是最早接触西方先进事物的地方，所以这里的工匠的思想也是比较先进的，就来了个“中西结合”，用了这些双面铁铸通花栏板装饰建筑，所以这几块双面铁铸通花栏板在广东，甚至全中国的古代建筑中都是很少见的，(这些双面铁铸通花栏板的内容有“三羊开泰”，岁岁有余金玉满堂：，都是左右对称，一左一右。

好了，让我继续向前，我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫青云 ，大家可以看到这条青云两边山墙耸立，横贯整个建筑，而且一进比一进越来越高，节节高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名为青云了，同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用，因为中国的建筑是以木结构为主的，也正是这个原因，中国的建筑也特别容易着火，不容易保护，所以在这里用青云分隔，就算一边着火，也不至于殃及旁边的其他建筑。

我们现在来到的是最后进了，这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方，这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛，高七点八米，话罩装饰奢华，中进大厅有五个，两边的偏厅还和有三个，共十一座，这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集，整齐的神主牌，最鼎盛的时候，最多有一万二千多块，但非常可惜的是，原来摆放在这里的那些神主牌，在_时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了，所以我们现在看到的这个神龛是空空荡荡的。但很多人这时候就会有疑问了，为什么陈家祠里面所有的陈列毁了，神主牌烧了，但这个建筑却保存如此完好呢?其实在当时的那种历史条件下，陈家祠也像其他众多的历史文化建筑一样，也一样面临着很大的危险。幸运的是，当时有新华印刷厂在一九六六年八月份强行入住陈家祠，把这改造成工厂，印刷(毛选)和(毛主席语录)，陈家祠也因祸得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保护，没有受到大破坏。

好了，我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里，在两边的厢房还有一些 关于广东民间工艺的展览，大家可以慢慢欣赏，谢谢大家。

陈家祠

陈家祠，位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆，从前面两个名称来年，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。

陈家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般用“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅，气宇轩昂，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。

请大家跟我过来探索一下他美在何处吧!

首先，我们来到大门，大门口的这对石狮，便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮，右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱，是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处，不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉，这个石鼓直径1.4米，连座高2.55米。石鼓，在中国古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征着地位和身份。在古代，本族人中必须取得高官或是功名后，才能直视它。

刚才看过石雕，砖雕，我们再来看看木雕。可以说，在陈家祠中，几乎有木头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家来看看这面耸立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的，通风透气，雕刻在最上面的都是吉祥如意的内容，比如“孟浩然踏雪寻梅”、“金殿比武”、“金殿赏赐““渔歌唱晚”等，粗粗望过去，好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系，但如果用一句话来总结的话，您可能更加清楚点，“万般皆下品，惟有读书高”;

下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业，儿孙永发”图，大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音)，而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡

就寓意着“儿孙永发”。

各位，在参观过门口精美的砖雕，石雕，木雕，大门上传神的彩绘，屏风上巧夺天工的木雕之后，而现在我们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽，最引人注目的屋顶脊饰，这就是“花脊”了，它是广东地区(或整个岭南地区)所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊，共有165米长，共脊分上下两层，上层为陶塑，采用的玻璃釉彩，主要有黄、绿，宝蓝，褐，白等五种颜色，而且题材丰富，形象传神，工艺特别，在人物的轮廓和动态上下工夫，使得人栩栩如生，而且每个人物都是成一定角度的，好让人们观赏!

陶塑下面五彩斑斓的是灰塑，又称“灰批”，我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。大家看它全身朱红，大眼圆睁，张口翘尾，好像要凌空而下一样，整个灰塑气势雄伟，但又不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案，像在一只蝙蝠前画一串铜钱，就被称为”福在眼前“啦，两只蝙蝠重叠，就叫“福上加福”等等!。

大家再看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼，似龙非龙，长着两要根上的长须，凌空飞舞，气势不凡的“怪物”了吗?，大家猜得出它是什么吗它就是我们民间传说中的鳌鱼了，古人认为“巨鳌生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代没什么消防设备，也就好靠这个来镇镇;同时古人有取其“独占鳌头”之意，表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心理。

好，大家看过这些精美的花脊后，请继续跟我来参观，现在在我面前的就是我们陈氏书院中心聚贤堂了。聚贤堂是书院建筑的中心，是当年陈氏族人举行会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。

好了，让我继续向前，我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫青云 ，大家可以看到这条青云两边山墙耸立，横贯整个建筑，而且一进比一进越来越高，节节高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名为青云巷了，同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用，因为中国的建筑是以木结构为主的，也正是这个原因，中国的建筑也特别容易着火，不容易保护，所以在这里用青云分隔，就算一边着火，也不至于殃及旁边的其他建筑。

我们现在来到的是最后进了，这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方，这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛，高八米多，共有十一座，中进大厅有五个，两边的偏厅还和有三个，这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集，整齐的神主牌，最鼎盛的时候，最多有一万二千多块，但非常可惜的是，原来摆放在这里的那些神主牌，在_时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了，所以我们现在看到的这个

神龛是空空荡荡的。 好了，我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里，在两边的厢房还有一些 关于广东民间工艺的展览，大家可以慢慢欣赏，谢谢大家。修改者马瑞

陈家祠位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆，从前面两个名称来年，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。

陈家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅，气宇轩昂，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。请大家跟我过来探索一下他美在何处吧!

首先，我们来到大门，大门口的这对石狮，便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩绣球的是公狮，右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱，是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处，不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢?对。正门两侧边的有一对石豉，这个石鼓直径1.4米，连座高2.55米。石鼓，在中国古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征着地位和身份。在古代，本族人中必须取得高官或是功名后，才能直视它。

好，现在请各位跨过这高高的门槛，进入前厅。大家转身就可以见到两个高四米的门神，左边红脸的就是秦琼(秦叔宝)，右边黑脸的就是尉迟恭，那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢?这就有一个传说了——这个传说来自唐朝，唐太宗李世民虽然是一代名君，但他却是靠杀兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的宝座的。所以在他登上皇帝宝座后的几天里，晚晚都做噩梦，那些被他杀的人都提着头回来问他索命;这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼，尉迟恭知道了，于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门，镇住那些妖魔鬼怪。说来也奇怪，那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了，于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门，当他们两个也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜这两员大将，于是就画师画下他们的样子，贴在门上，从此，皇宫就真的再没有闹鬼了。后来这个故事传到了民间，民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式，久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了!

刚才看过石雕，砖雕，我们再来看看木雕。

可以说，在陈家祠中，几乎有木头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家来看看这面耸立在前厅中央这座镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的，通风透气，雕刻在最上面的都是吉祥如意的内容，比如“孟浩然踏雪寻梅”、“金殿比武”、“金殿赏赐““渔歌唱晚”等，粗粗望过去，好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系，但如果用一句话来总结的话，您可能更加清楚点，“万般皆下品，惟有读书高”;

下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业，儿孙永发”图，大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业(谐音)，而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡就寓意着“儿孙永发”。

各位，在参观过门口精美的砖雕，石雕，木雕，大门上传神的彩绘，屏风上巧夺天工的木雕之后，而现在我们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽，最引人注目的屋顶脊饰，这就是“花脊”了，它是广东地区(或整个岭南地区)所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊，共有165米长，共脊分上下两层，上层为陶塑，采用的玻璃釉彩，主要有黄、绿，宝蓝，褐，白等五种颜色，而且题材丰富，形象传神，工艺特别，在人物的轮廓和动态上下工夫，使得人栩栩如生，而且每个人物都是成一定角度的，好让人们观赏!

陶塑下面五彩斑斓的是灰塑，又称“灰批”，我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑独角狮。大家看它全身朱红，大眼圆睁，张口翘尾，好像要凌空而下一样，整个灰塑气势雄伟，但又不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案，像在一只蝙蝠前画一串铜钱，就被称为”福在眼前“啦，两只蝙蝠重叠，就叫“福上加福”等等!。

大家再看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼，似龙非龙，长着两要根上的长须，凌空飞舞，气势不凡的“怪物”了吗?，大家猜得出它是什么吗……它就是我们民间传说中的鳌鱼了，古人认为“巨鳌生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代没什么消防设备，也就好靠这个来镇镇;同时古人有取其“独占鳌头”之意，表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心理。

好，大家看过这些精美的花脊后，请继续跟我来参观，现在在我面前的就是我们陈氏书院中心……聚贤堂了。聚贤堂是书院建筑的中心，是当年陈氏族人举行会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。

好了，让我继续向前，我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫……青云 ，大家可以看到这条青云两边山墙耸立，横贯整个建筑，而且一进比一进越来越高，节节高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名为青云巷了，同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用，因为中国的建筑是以木结构为主的，也正是这个原因，中国的建筑也特别容易着火，不容易保护，所以在这里用青云分隔，就算一边着火，也不至于殃及旁边的其他建筑。

我们现在来到的是最后进了，这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先地方，这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛，高八米多，共有十一座，中进大厅有五个，两边的偏厅还和有三个，这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集，整齐的神主牌，最鼎盛的时候，最多有一万二千多块，但非常可惜的是，原来摆放在这里的那些神主牌，在_时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了，所以我们现在看到的这个神龛是空空荡荡的。

好了，我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里，大家可以慢慢欣赏，谢谢大家。

推荐家族祠堂修建协议书四

我们来自网络的各个角落，我们用深厚的友谊、飞扬的激情、智慧的火花、自由的向往、不灭的希望，凝铸成我们的友谊发源地。