最新文化旅游发展协议书简短(优质11篇)

平等和公正是构建和谐社会的基石。写一篇较为完美的总结需要我们注重细节，注意字句的选择和排列的顺序。接下来是一些总结范文，希望对大家的写作有所启发。

文化旅游发展协议书简短篇一

根据《中华人民共和国合同法》的有关规定，经甲乙双方友好协商，本着长期平等合作、互利互惠的原则，创造良好的经济效益和社会效益，就合作达成共识。甲方愿意与乙方结成战略合作关系，达成以下协议：

合作期限为_______年，自_______年_______月_______日起至_______年_______月_______日止。有效期届满，双方本着真诚合作的态度及供需平衡的情况，在本协议结束前，再行签定新协议书。

1、本合同签订后，甲方将现有的放在乙方店铺用以会员租赁获利，具体产品数量、价值以双方书面确定的签收单据为准。

2、合作期间，乙方店铺的店租、人工等方面成本自行负责，并且合作产品不得擅自动用或者损坏合，更不能挪为私有物品。

1、双方保证其具有签订和履行本协议的权利和能力。

2、甲方负责合作销售产品的提供，产品的陈列及运营推广；合作中产品保管责任由乙方承担，经营中如出现产品质量等方面纠纷，由双方共同负责处理。

3、甲方保证为乙方所进行的相关宣传都会突出其健康、积极的正面形象，如有特殊需求，由甲乙双方共同讨论后确定。

4、乙方有义务将甲方提供的产品要保管好，造成破损和丢失照价赔偿。

5、双方在合作期内不得泄露合作相关工作的商业机密。

6、双方需按照上述约定结算收益分成，不得拖延。

7、双方不得从事损害本合作销售利益的活动。

双方约定以下列方式结算：_____________________。

1、本协议项下的合作业务以及相关的商业条款如有不完善的部分，双方将协商另立书面说明，并作为本协议的附件，是本协议不可分割的一部分。

2、如果没有特别说明，本协议各项条款同样适用于协议附件。如果附件中的条款与本协议相抵触，以附件中的说明为准。

1、自本协议签订之日起，双方均应友好履行本协议所列事项；

2、如在协议期内单方违约的，若对对方造成其他损失的，守约方有权依照本协议向法律申诉的权利。

3、若甲、乙方双方如有一方倒闭、破产或出现违反国家法律法规的行为，另一方有权单方面终止合同，遗留帐务一次性结清。

1、本保密条款不因双方合作的终止而无效，合同终止后，本保密条款对双方仍具有约束力。

2、在任何时候，不论是在本合同有效期还是合作终止以后，任何一方对在合作过程中了解的有关另一方的保密信息，均应承担保密义务。除非另一方书面同意，任何一方不得在任何时间向任何人透漏任何保密信息。

因执行本协议所发生的或与本协议有关的一切争议，双方应通过友好协商解决，如双方通过协商不能达成协议时，均依据中国法律向甲方所在地法院提起诉讼，通过诉讼程序解决。

1、本合同一式二份，双方各执一份。

2、本合同自双方当事人签字盖章后生效。

甲方：______________（签章）。

代表签字：______________。

签字日期：______________

乙方：______________（签章）。

代表签字：______________。

签字日期：______________

文化旅游发展协议书简短篇二

为便于_______报更好地直接为乙方服务，同时乙方支持_______报_____工作的开展，双方达成如下协议：

一、甲方同意乙方为“_______报_____通联单位”，享受通讯报道、联谊活动等方面的重点服务和优惠待遇，帮助乙方提高经济效益。

二、甲方根据乙方需要，提供经济信息、经验交流、产品展示、专题会议等服务，促进乙方经济发展。

三、乙方派一至二名同志担任_______报通讯员和联络员，通讯员和联络员每天阅读_______报，了解_______报新闻报道内容，及时为甲方提供新闻报道线索，并积极参加甲方组织的联谊活动。

四、如一方发生违法行为、债务等，其责任和后果自负，对方不承担任何责任。

(本协议一式两份，双方各保留一份，?签字盖章之日起生效，有效期两年。)

甲方：(签字盖章)__________

乙方：(签字盖章)__________

文化旅游发展协议书简短篇三

摘要：我国的文化历史源远流长，其中妈祖文化作为福建地区特色的文化，在旅游现代化开发中引起了人们的关注。在新时期旅游产业发展中如何挖掘妈祖文化的旅游价值，加强妈祖文化的传承与发展，是本文要探讨的主要问题，并提出了几点发展对策和思路。

妈祖是历史上被人们推崇的一个神话形象，她源于南中国海，经过长期的历史积淀逐渐形成神奇的妈祖文化。妈祖文化是劳动人民千年来尊崇、信仰妈祖的过程中传承下来的物质及精神财富的总称。在文化旅游迅猛发展的今天，很多旅游开发者将目光放在了妈祖文化旅游开发上，这对于弘扬和传承妈祖文化，加强海峡两岸的联系，促进福建地区旅游业发展等都具有重要意义。本文基于这种思路，对妈祖文化的旅游价值进行了分析研究，然后对如何挖掘妈祖文化的旅游价值，提升地方旅游的竞争力提出了几点发展思路。

在福建，发展妈祖文化旅游不仅具有宗教、文化和经济意义，更重要的是在加强海峡两岸同胞的联系、巩固台湾同胞的民族认同感具有不可替代的作用。事实上，妈祖文化一直被看做是福建和台湾的同缘文化，在联结两岸旅游方面发挥着纽带的重要作用。几十年来，每年都有大量人群来莆田湄洲朝拜妈祖，可以说妈祖见证了海峡两岸割不断的血缘，寄托着两岸民众对民族团结、国家统一的期望。近年来，妈祖文化旅游与经贸发展形成良性互动，为两岸交流提供了便利途径。

旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，文化既是旅游的出发点，也是旅游的归结点。自福建旅游业发展以来，通过大力开发妈祖特色文化旅游，吸引了大批游客观光，其影响力甚至已经辐射到了泰国、美国、加拿大、丹麦、挪威等国家，纷纷建立妈祖庙，还成立专门的妈祖文化传承组织，这些组织既是华人华侨集会和议事的场地，更象征了群体内的凝聚力和文化认同方向。由此可见开发妈祖特色文化旅游的影响之深远，其在旅游业的强大竞争力也得以突显。不仅福建地区如此，对于烟台地区来说，妈祖崇拜有着悠久的历史，并与当地人民的风俗习惯和特色文化相结合，形成了具有山东特色的妈祖文化。烟台地区具有浓厚的宗教氛围以及良好的文化积淀，再加上自古以来这里的人们大多从事捕鱼业和航海运输业，对外贸易比较发达，这就为妈祖文化在此地的传播提供了良好的条件，也为当地旅游也的发展提供了便利。

妈祖文化虽是一种独特的文化旅游资源，但妈祖文化不是孤立存在于任何地方的。根据近年来我国文化旅游开发经验来看，要想实现妈祖文化旅游的繁荣发展，首要环节就是要整合相关的文化资源，提升其文化旅游品味。第一，对妈祖文化自身进行整合。在整合过程中妈祖朝圣依然是妈祖文化旅游的主要产品，但是要进一步提炼妈祖文化精神，发掘妈祖时期的古典音乐文化、舞蹈文化、饮食文化和海洋历史文化，促使妈祖文化旅游产品朝着系列化、层次化的方向发展。让游客在多彩的文化旅游中感受文化力量，加深对妈祖文化的美好记忆。比如，烟台市民俗博物馆举办“烟台市2015妈祖文化节”，邀请了来自福建莆田的国家非物质文化遗产项目莆仙戏为广大市民倾情演出，具有南方特色的妈祖祭祀表演项目也登陆港城，为妈祖文化的传承带来活力与动力。第二，将妈祖文化旅游资源与当地文化资源进行整合。烟台地区要加强天后行宫这一妈祖文化载体的建设，以其独具特色的建筑艺术形式展示和宣传妈祖文化，让游客在烟台博物馆便能感受特色的妈祖文化。第三，要进行传统文化与现代文化的整合。将妈祖文化延伸至现实生活、工作与学习中，与新时代祖国的繁荣与强盛、世界人民的团结与福祉相联系，以妈祖文化为纽带树立全员文化意识，塑造和谐的文化旅游氛围。

（二）加强市场联动，打造妈祖旅游品牌。

对妈祖文化旅游进行现代化开发最为关键的是要进行市场联动，打造文化旅游品牌，走综合营销之路。在全球休闲时代即将到来的今天，妈祖传统文化之旅必须创新产品，合力打造其文化旅游品牌。首先要打造高端休闲旅游品牌。即开发以休闲度假为主的旅游产品来满足社会需求，如莆田市湄洲岛自然风光优美、气候温和，对这些优势资源进行适当开发就可打造湄洲岛集祭祀朝圣、观光、休闲、度假为一体的旅游品牌。烟台地区也可以利用自身海港的人文和地理优势，打造以妈祖文化为核心的烟台海洋旅游文化品牌，使妈祖文化在更大的范围内得以传承。其次打造研究性旅游品牌。作为海洋大国，妈祖文化的研究可以成为中国海洋文化研究的领跑者。妈祖的形象演变、社会教化功能、旅游传播作用均值得深入研究。各地区可以根据妈祖文化历史，确定研究重点及旅游开发方向，如福建莆田重在渊源的发掘上，汕尾是钟敬文、杨成志等民俗学家的故乡，并将其作为妈祖文化旅游开发的引导方向。

妈祖文化旅游，与其他文化旅游相比，具有群众基础好，开发历史长等优势，做好系统的战略规划必将使之成为同类旅游的领跑者。规划重点之一是策划新颖的旅游项目与商品，优化妈祖文化旅游产品结构。妈祖是海上和平女神，但妈祖文化不能仅局限于“海”域，更不能局限于湄洲岛，挖掘妈祖朝圣游时强调祖地的同时应“着陆”思考，如贤良港祖祠、平海庙、枫亭庙、文峰宫等都是有影响地位的妈祖庙，可以以不同的主题结合妈祖的诞辰日和升天日形成朝圣旅游不同的侧重点。其次，湄洲岛地处福建黄金海岸中部，背靠闽东南经济区，面向台湾海峡，其优越的地理位置、便利的交通条件以及独特的海岛风光为开展集观光、度假、娱乐为一体的综合旅游造就了良好条件。还可以在海岛上增设一些大型的现代体育游乐设施，如空中滑道、蹦极、水上跳伞等，提高游客的参与程度，使妈祖文化旅游产品的结构得到优化，从而增加游客的逗留时间。此外还可以增加旅游商品的花色品种，大力开发高中档商品。如开发不同质地、不同色彩的妈祖文化纪念品，加深妈祖文化在游客心目中的形象。

文化旅游发展协议书简短篇四

电话：_________。

传真：_________。

乙方：_________。

电话：_________。

传真：_________。

_________（以下简称甲方）同意作为_________大学合作发展委员会成员单位，经与_________大学（以下简称乙方）讨论、协商，达成如下协议：

坚持“面向未来、加强合作、优势互补、共同发展”的宗旨，建立并发展双方的友好合作关系。通过合作发展，进一步加快人才培养、科技创新和科技成果转化以及高新技术产业化的步伐，为我国社会经济的发展多作贡献。

在共同遵守_________大学合作发展委员会章程的基础上，双方开展合作。

对于甲方。

（1）促进与乙方“官产学研金”的全面合作；

（2）创造良好的`环境氛围，为乙方人才培养、科技成果转化及高科技产业化提供条件；

（3）为乙方改革发展工作提供政策支持；

（4）积极提供与乙方发展有关的各种资源。

对于乙方。

（1）促进与甲方“官产学研金”的全面合作；

（2）优先为甲方培养高素质高层次人才；

（3）积极推动科技创新成果在甲方的转化及高新技术产业化；

（4）积极为甲方解决关键技术问题及管理决策提供咨询。

三、协议双方应严格遵守国家的有关法律，未尽事宜由双方协商解决。

四、本协议正本一式二份，双方各执一份，具有同等法律效力。

甲方（盖章）：_________乙方（盖章）：_________。

法定代表人（签字）：_________法定代表人（签字）：_________。

_________年____月____日_________年____月____日。

签订地点：_________签订地点：_________。

文档为doc格式。

文化旅游发展协议书简短篇五

目前高校必要的文化素质培养有待进一步提升，特别是中国传统的民族文化提升，这也为龙舟文化在高校的进一步发展奠定的基础。

龙舟文化的起源与内容。

1龙舟文化的起源与发展。

龙舟运动起源于两千多年前，其传说各不相同，但归根到底都表达了人们的美好愿望，随着龙舟运动的兴起，龙舟文化也随之产生，有研究者认为，龙舟的发展大致经历了三个发展阶段。其一是人们对“龙”的信仰与崇拜，即俗文化。其二，随着龙舟竞渡在民间的不断发展，逐渐升华为中华民族特有的精神象征，即“精英文化”阶段［3］。其三，商品经济文化的发展，也为龙舟文化注入了新的活力，所谓“龙舟搭台，经贸唱戏”等等均体现了“商品文化”的价值内涵［1，3］。

2龙舟竞渡的文化内涵。

浩瀚无际的中华民族文化宝库，龙图腾奠定了龙文化的根本基础，其中以水生态环境为依托的龙舟竞渡无疑是一颗璀璨夺目的明珠深受人民大众所喜爱［4］。龙舟竞渡是图腾文化———龙为外型设计改造，具有浓郁的民族气息，是在不断融合嬗变中形成的多层次、多文化的复合体。龙舟竞渡以其所具有的精彩纷呈，颇具民间特色，融观赏、竞技、娱乐和协作等为一体，体现了中华民族积极向上的精神，决定了龙舟竞渡运动的大众化属性［5］，龙舟文化具有广泛的民间基础与大众基础。龙舟竞渡是生态文化，龙舟竞渡所依托良好水生态环境，激流勇进，两岸呐喊此起彼伏，为其生态化发展奠定了坚实的生态与人文基础［6］。

龙舟竞渡运动在宜春学院发展的现状。

高校正在成为龙舟运动的一个重要营地，越来越多的高校龙舟队伍参与比赛的意义，并不简单的是要取得多么好的成绩和名次，更深层次的意义是，这是对龙舟运动人口参与面的扩大，是对龙舟运动技术含量的提高，是对传统龙舟队伍的一个挑战，是将龙舟文化更好、更全面的传播。从这个意义上讲，高校的龙舟队将会促成龙舟运动的一次全面飞跃和提升，同时作为一项具有深厚文化内涵的传统活动，龙舟运动一直以来多在民间活跃，随着中国龙舟协会对龙舟运动的规范化、制度化管理，龙舟运动已经呈现出了新的面貌，龙舟运动本身具有的魅力，比如团队精神的培养、坚强毅力的锻炼等吸引了很多高校学生，促成了龙舟在一批高校起航。

高校在人才、知识等资源上相对比较集中，这对开展龙舟运动比较有利，另外，高校在训练中也会从专业角度对龙舟的技战术、训练手段等进行研究，这也是对龙舟运动的进一步提高与发展，并赋予龙舟运动以更新的文化内涵，经过这个提高过程，再进行推广，对龙舟运动的发展将会起到极大的促进作用［7］。现代与古老，科技与传统的结合是项目与文化发展中的一个自然转换现象，一个运动项目、一种文化不断前进需要在总结传统的基础上引入现代的元素。

尽管高校龙舟运动的开展与认同只是近若干年的.新事物，尽管首次中国大学生体育协会赛艇与龙舟分会成员只有区区十所大学，但到目前为止，高校龙舟运动已经蓬勃开展，相关高校龙舟文化与技术的研究也越来越多，经常组队参加全国各种龙舟赛事活动的高校也越来越多，充分体现了高校开展龙舟运动的优势［8］，龙舟运动因高校的参与会越来越具有活力，其发展也越来越快，龙舟运动已成为大学生十分喜爱的体育运动项目之一，随着龙舟运动在高校的开展，龙舟文化也慢慢开展起来，许多大学生通过龙舟文化的熏陶，改变自己的不良嗜好，成为品学兼优的当代大学生。

龙舟竞渡运动在宜春学院延续与发展的措施。

1开设龙舟文化选修课。

高校是一个培养高素质人才的地方，与中学相比较，大学生具有自主选择学习的权利，学生可以按照自己的意愿去选修自己感兴趣的课程。面向全校学生开设有关龙舟文化的选修课程，满足学生的学习兴趣，引导学生广泛涉猎民族传统文化，拓宽知识面，增强综合素质与能力，为适应21世纪对高素质人才的要求打下基础。同时龙舟文化公选课的开设，也为教师施展才能，传播知识，为学生完善自身的知识结构、培养学生的文化素质、促进学科交叉，提供了一个良好的环境。

目前，许多高校每年都会抽出大量时间与经费为本校学生开设各种知识讲座。龙舟文化在高校作为一个新兴的科目，尤其迎合了当前大学生思维活跃，民主意识较强的特点。作为民族传统文化项目的代表，龙舟文化教育可以考虑采取自我教育、自我约束、自我提高的“自主式”教育模式，积极引导学生阅读研究龙文化与龙舟文化，探索龙文化与龙舟文化的渊源，体会龙舟文化的精髓所在，同时，广泛招募龙文化热爱者积极参与龙舟训练与竞赛，引导大学生体会龙舟竞赛中体现出来的团队协作精神，增强人与人之间的团结合作、共同努力的思想。这也是龙舟文化在高校发展的意义所在之一。

3举办校园龙舟文化节。

在端午节期间，开展维持一周的龙舟文化节等相关的一系列活动，如学校龙舟队征集队标，鼓励教师和大学生积极参加设计，并评选出1，2，3等优秀奖，给予奖励;开展龙舟文化有奖知识竞赛，不但可以宣传龙舟文化，还可以让学生积极主动地了解并喜爱龙舟文化;举办龙舟文化知识展，让更多的学生可以到场参观与学习交流;举行龙舟下水仪式活动，让学生积极参与，了解龙舟运动与龙舟文化;组织学生参观当地富有民族特色的龙舟比赛，通过观看比赛，让学生了解从龙舟运动中提炼出来的龙舟文化的真正含义。通过举办各种有关龙舟文化活动，在高校校园内掀起一片“龙舟热”。让更多的学生去喜欢并主动地传播龙舟文化。

4举办高校龙舟友谊比赛。

我国已有50所左右的高校成立了龙舟队，在每年的端午节期间完全可以举办高校龙舟友谊赛。通过比赛增进了解，同时也可以为学生创造一个交流的平台，了解彼此学校与周边城市的文化;同时，有龙舟队的学校的学生会更加关注自己学校在比赛中所取得的成绩，渐渐就会从关注发展到喜爱，并积极主动的去传承与发展龙舟文化。

结束语。

龙舟文化是爱国主义教育优良教材，龙舟文化对学校培养创新人才具有积极的促进作用，尤其是龙舟文化体现出来的民族性、团结性、包容性、娱乐性、竞技性，对促进大学生的个性形成和发展，培养完美的自我观念、价值观念，培养社会需要的创新人才起到积极的促进作用。随着龙舟竞赛在国内外交流的日趋频繁，龙舟运动已经逐步走向国际化，增进了中国人民同世界各国人民的友谊，显然，龙舟运动已经成为中外文化交流媒介，但是，由于国内外文化的巨大差异，大部分其他国家只是开展龙舟运动，并没有对龙舟文化做出具体的研究，让高校传承与发展龙舟文化是因为大学生是时代进步与发展的开拓者，他们不仅可以引进国外先进的文化，科学技术，同时也可以把中国传统文化传播到世界的各个国家和角落。

文化旅游发展协议书简短篇六

摘要：在社会主义新农村建设时期，乡村旅游以其鲜明的特色和功能，在满足旅游消费需求的同时，有效促进了贫困农村的经济发展，成为城乡互动的一种有效模式。研究重庆乡村旅游的发展模式不仅是对重庆统筹城乡发展格局的有益补充，也是对西部地区产业结构调整优化的进一步探索。

关键词：乡村旅游；发展模式；对策。

一、重庆乡村旅游资源基础及市场规模。

乡村旅游是一种以传统的农业经济和乡村资源为基础，以城市居民为巨大潜在市场，满足都市人享受田园风光，回归淳朴民俗欲望为目的的旅游产品。传统的农业资源借助这种产品能够实现更高的附加值。重庆自古就是物华天宝、人文荟萃之地，其独特的自然条件、历史文化底蕴和社会人文环境孕育了丰富多样的乡村旅游资源。从田园风光、乡村聚落、乡村建筑到农耕文化、民风民俗、节庆文化；从农业观光到农产品品尝、购物；从传统农业生产到现代化高效农业等等，均有可开发的旅游资源和旅游景观，为重庆乡村旅游发展奠定了坚实的资源基础。

重庆具有区别意识的乡村旅游自才开始自主发展，现已具有一定的规模。，重庆市乡村旅游接待游客总人数达1676万人次，占全市国内旅游接待人次数的24。69%，实现直接旅游总收入9。3亿元。目前，全市共有乡村旅游景区（点）数2470个，客房数总量74208张床位；全市被命名为“全国农业旅游示范点”的单位共12个；直接吸纳农民就业人数5。3万人，间接提供劳动就业岗位12万人；到，全市旅游农业游客总量将达到1850万人次，年平均增长率约为11%，预计约占当年全市国内旅游总人次的18。5%，重庆乡村旅游市场发展潜力巨大。

二、重庆乡村旅游市场发展模式及其面临的挑战。

乡村旅游发展具有强大的综合带动、文化交流、信息流通和辐射功能，也是缩小城乡差距、加快农村现代化进程的重要载体。目前，重庆乡村旅游的发展模式大致有五种：

（1）农家乐及乡村饭店发展模式。重庆乡村旅游发展主要以农家乐作为载体，全市的“农家乐”数量已多达3650余个，年接待游客量达到1000余万人次，占重庆乡村旅游旅游收入的85%左右。此外，还有部分乡村饭店在传统农家乐基础上发展起来，主要分布在“一小时经济圈”区域。

（2）生态及高科技农业园模式。该模式生态、经济、社会效益明显，发展势头良好，是重庆乡村旅游发展的重要模式。主要分布于重庆市现代农业园区（渝北）、重庆生态农业科技产业示范区（北碚）、重庆市农业科技博物馆、巴南区百里生态农业经济长廊、万州生态农业观光旅游园等。

（3）森林公园模式。该模式是我市乡村旅游发展的最原始形态。主要分布于南岸区南山、沙坪坝歌乐山、北碚缙云山、江津四面山、南川金佛山、万盛黑山谷、武隆仙女山森林公园等。

（4）古镇民俗节事模式。主要分布在各级历史文化古镇和民族风情村，如重庆美丽乡村嘉年华、土家族摆手舞节、垫江牡丹节、三峡柑桔节、永川茶竹文化节、北碚静观腊梅节等。

（5）景区带动型模式。主要是指以重点旅游景区为核心，把景区的部分服务功能剥离出来，吸纳周边乡村的农民参与旅游接待和服务，从而带动农民脱贫致富，形成旅游景区和社区经济的互动发展。如南岸南山片区、长寿户片区、武隆仙女山片区、金佛山片区、东温泉片区等均属这种模式。

重庆是拥有8。2万平方公里土地、3000多万人口的年轻直辖市，大城市与大农村的二元结构十分明显。目前，重庆发展乡村旅游面临着以下问题：

（1）乡村旅游模式发展不平衡，配套功能服务产品不齐全。目前，除农家乐模式较为成熟外，其他乡村旅游模式如生态农业园、森林公园、民俗节事旅游等在产品规划、建设、包装、宣传等方面还有较大差距；旅游配套服务设施不齐全，不能满足游客的.多层次需要。

（2）乡村旅游产品档次较低，乡村核心文化挖掘不深入。很多乡村旅游产品无法反映农事农艺、乡村生活、乡土习俗、劳作体验等乡村核心文化内涵，更缺乏具有参与性、知识性、娱乐性，能充分展示“村野文化”的旅游活动内容。

（3）乡村旅游产业效益不高，经济联动效应不明显。乡村旅游理应成为农村经济社会发展新的增长源和加速器，但目前重庆市乡村旅游在农村经济发展中的贡献率还不高，所占比例偏低，在农村经济社会发展中的拉动作用不够充分。

首先，因地制宜地发挥区域比较优势，以市场导向配置资源，引导乡村旅游向优势地区集中。加强“一圈两翼”乡村旅游经济发展的分类指导和协调，架构“一环四走廊”的都市田园型乡村旅游发展格局，促进乡村旅游的区域化布局、规模化生产、产业化经营；积极推进“渝西经济走廊”乡村旅游发展，加速推进渝东南“乌江画廊/武陵山区”新农村旅游，推进乡村旅游产品从“单一”向“个性化”转型，旅游经营从“单体”向“规模化”升级。

其次，深入挖掘乡村文化体验性内涵，创造差异化的特色品牌项目。充分利用乡村旅游主体行为上的参与性特点，在乡村田园风光景观意象和农耕文化意象突出的地方，开展生态型农业观光园，让游客参与农作劳动，体验农事之趣；针对乡村旅游文化层次上的高品位性特点，挖掘乡村民俗文化意象，设立民俗风情区，开展一系列游客参与性较强的民俗文化体验恬动。

第三，维护乡村景观的原真性，避免出现围城效应，确保重庆乡村旅游的可持续发展。旅游者参与乡村旅游活动，贪图乡村特有的乡土文化，他们所荷载的异域文化会与乡土文化产生互动过程，有时在很大程度上会诱发乡村固有文化的演化与变迁。这会破坏乡村的原真性意象，从而降低乡村吸引力，最终导致乡村旅游根基的动摇。因此，必须采取适当措施，制定必要的法律法规来维护乡村特色景观的传统性和原真性；必须认真贯彻“开发与保护并重、开发服从保护”的旅游业发展方针，按照建设资源节约型、环境友好型社会的要求，走生态文明的乡村旅游可持续发展之路。

参考文献：

[1]冯淑华沙润：乡村旅游的乡村性测评模型――以江西婺源为例[j]。地理研究，（5）。

[2]龙茂兴张河清：乡村旅游发展中存在问题的解析[j]。旅游学刊，（9）。

[3]邹统钎：乡村旅游发展的围城效应与对策[j]。旅游学刊，2006（3）。

文化旅游发展协议书简短篇七

茶文化旅游是在中国悄然兴起的文化旅游形式，对游客具有极大的吸引力。祁门红茶在茶文化中独树一帜，为世人称赞，发展红茶文化旅游具有广阔的市场前景。笔者运用swot分析法，对祁门红茶文化旅游发展的优势、劣势、机遇、威胁进行分析，并提出祁门红茶文化旅游发展的策略。

swot分析法又被称作态势分析法，是由美国旧金山大学学者在上世纪60年代最早提出的，主要用于企业战略管理。swot四个英文字母分别代表优（strength）、劣势（weakness）、机会（opportu-nity）、威胁（threat），其中s、w是内部因素，o、t是外部因素；运用swot分析方法对祁门红茶文化旅游的优势和劣势、机遇和挑战进行态势分析，并在此基础上提出有效的发展策略。

（一）自然资源优势

祁门县地处安徽省南部，境内属北亚热带湿润季风气候，群山连绵，自然条件优越，山地林木多，温暖湿润，雨量充沛，云雾多，土层深厚，土壤质量好，很适宜于茶树生长，加之当地茶树的主体品种——槠叶种内含物丰富，酶活性高，很适合于工夫红茶的制造。祁门现在茶园15万亩，茶园全部通过了无公害认证，是安徽省唯一全是无公害茶园的茶叶县。

（二）区位优势

祁门有“安徽南大门”之称，与江西省毗邻，交通十分便捷，省道326、皖赣铁路、黄祁景（s35）高速贯穿全境，可直通上海、武汉、杭州等大中城市，祁门西距庐山290千米，东北距西递宏村30千米、东抵黄山（景区）90千米，地处连接东部旅游圈和西部旅游圈的黄金通道上，为发展祁红茶旅带来便利条件。

（三）品牌优势

祁门红茶是中国十大名茶中唯一的红茶，更是“红茶”中的佼佼者，祁红一向以香高、味纯、形美、色艳、四绝驰名于世，1915年，获巴拿马万国博览会金质奖章；《安徽省志农业志》载：“祁门红茶是中国功夫茶中的珍品，独具一格，还有蜜糖香，又似蕴藏苹果香，非其他红茶所能比，国外赞誉为‘祁门香’被列为与印度的大吉岭和斯里兰卡的乌伐齐名的世界三大高香名茶之首。”

（四）红茶文化资源优势

祁门产茶创制于光绪年（公元1875年），已有百余年的生产历史，红茶文化底蕴深厚；祁红独特的制作工序，从采摘到初制（萎凋、揉捻、发酵、烘干）、再到精制（毛筛、抖筛、分筛、紧门、撩筛、切断、风选、拣剔、补火、清风、拼和、装箱）都有严格标准，制作技艺已经成为国家级非物质文化遗产，彰显了祁红茶旅文化的特色；深厚而又丰富的茶文化资源必定会促进祁红茶旅的发展。

（一）区域发展滞后

祁门县属于相对落后的偏远地区，由于受到经济、交通、传统观念的主客观因素影响，祁门县在相当长的一段时间呈现出低水平、低层次、低效率的发展态势，发展水平远远落后于临近的其他区县；祁红茶旅处于初级开发阶段，加之祁门县财政收入增长缓慢，使得茶文化旅游的收益微薄；另外目前祁门农业比重略大，旅游服务业比重低，制约了祁门红茶文化旅游的发展。

（二）旅游产业发展薄弱

现阶段祁门红茶文化旅游尚未形成茶文化观光、茶文化度假、茶文化健身休闲、茶文化娱乐参与等多层次的`茶文化旅游产品结构[1]，仍以传统的观光旅游为主体的单一格局，缺乏体验性、参与性旅游形式的补充；旅游商品开发不足，目前还没有建立良好的旅游商品开发创新的管理和协调体制，使得结合生态农业、生态工业打造绿色旅游商品的构想不能实施。

（三）旅游资源分散，没有形成集聚效应、规模效应

祁门县内茶园面积共有15万亩，茶园旅游资源面积属安徽省前列，但是从整个区域看，历口、金山、黄家岭、贵溪等地都有茶园，茶园分散各处（见图1），导致祁门茶文化旅游资源特色体现不出来，开发出来的茶文化旅游产品在旅游市场上对游客缺乏吸引力，难以打造成精品旅游线路.

（四）茶文化旅游观念有待转变

我国旅游产业发展模式大多以经济利益为导向，政府也以gdp数量的高低作为官员绩效考核标准。在茶文化旅游中重“茶”轻“旅”的意识还没有转变，茶文化旅游市场需要长时间的培育，周期长见效慢，短期内对当地的经济提升作用不明显，因此导致各个层面都十分重视茶产业发展，忽视了与茶文化有关的旅游项目的挖掘[2]导致祁红茶旅知名度和美誉度没有得到有效的传播。

（一）祁红茶旅市场前景可观

随着体验经济和休闲经济时代的到来，茶文化旅游日益兴盛，吸引了越来越多的旅游者参与其中[3]。生态旅游、养生旅游、文化旅游越来越受到现代人的追捧；祁门红茶以其独特的红茶文化，独特的地理区位，独特的自然环境符合现代人的旅游方式，人们旅游方式的转变，为祁门茶旅的发展提供良好的机遇，旅游市场前景看好。

（二）旅游业繁荣，带动祁红茶旅发展

近几年中国旅游业迎来黄金时期，祁门旅游业呈现出大发展态势（见表1），2011年—2014年全县游客接待总量同比增长50.4%、-6.7%、10.3%、3.9%和10.3%，旅游总收入同比增长35.2%、-5.2%、4.7%和13.0%；同时一大批旅游资源被开发，祁门县境内牯牛降自然生态景区已经成为国家4a级景区，祁红产业园建成运营，茶文化生态旅游区、打造祁红茶旅精品线路，从而带动祁红茶旅的发展。

（三）政策扶持，发展旅游业，是扩大内需最有效的方式之一

国内旅游促使资金从经济发达地区流向欠发达地区，在一定程度上起到了平衡经济发展的作用[3]。祁门县委、县政府把旅游业作为经济发展中的战略性支柱产业，并出台一系列相应的政策，加大政策扶持力度，把祁门红茶文化旅游区建成为国家级风景旅游区的发展定位，既能够使本地旅游资源得到合理配置，又能对区域经济发展起到良好的推动作用。

（一）茶旅产品竞争激烈

30°n是出产名茶的黄金地带，中国十大名茶安徽独占三种（黄山毛峰、祁门红茶、六安瓜片）另外太平猴魁、屯溪绿茶、岳西翠兰在安徽省内都是著名的茶叶品牌，所以开展茶文化旅游竞争压力大；祁门所在的黄山市旅游资源众多（国家5a景区3个，国家4a景区14个），竞争异常激烈，黄山、西递宏村世界文化遗产以及徽文化为特色的旅游产品对祁红茶旅的发展造成一定程度的冲击。

（二）茶旅产品开发风险

红茶文化旅游产品的开发是为了能够吸引游客的关注并能够购买所开发的旅游产品，旅游消费市场是旅游产品开发考虑的重要因素；任何茶文化旅游产品在推向市场之前都需要有周密的市场调查和分析，同时市场开发需要投入的相当的人力、财力和物力，最后能否成功还存在一定的风险[4]。

（三）自然生态环境脆弱

祁红茶旅的良性、健康发展得益于良好的自然生态环境，祁门红茶文化旅游资源具有原始性、唯一性、脆弱性和不可再生性，是自然和历史留下的宝贵财富。若开发不当，保护不力，一旦破坏就很难恢复，甚至永远消失[5]。随着祁门旅游业的发展，来祁门的游客增多，对区内自然生态环境造成一定程度的破坏，所以祁红茶旅文化资源的开发与保护同步进行显得尤为重要。

根据以上对祁门茶文化旅游内部的优势和劣势、外部环境的机会和威胁分析，可以得出祁门茶文化旅游发展swot矩阵.[2][3][4][5][6]通过swot方法对祁红茶旅内外环境分析表明，祁门红茶文化旅游发展的优势与劣势同在，机遇与挑战并存，但是总体来讲，优势强于劣势，机遇强于挑战，祁门茶旅应充分利用良好的外部机遇和有利的内部条件，把握住机会，以祁红文化高端之旅为品牌核心，整合内外部资源，在强化内部管理的前提下，通过线上线下联动、迅速打开市场，产生客流，打造具有竞争性的经营型旅游产品-休闲度假产品，同时通过价格杠杆、促销策略、渠道方案，四个系统，同时发力，抢占市场，进而完善。

王小丹.福建省茶文化旅游发展研究[d].福建农林大学,2009.

张琴.安徽六安茶文化旅游开发研究[d].山东大学,2013.刘婷.基于swot分析的黄山市旅游业发展对策研究[d].合肥工业大学,2008.

唐为亮.基于swot方法的黑山谷景区发展策略研究[d].重庆师范大学,2011.

文化旅游发展协议书简短篇八

摘要：目前，山西省高职院校的校园体育文化建设存在体育设施缺乏、体育文化宣传方式单一、学生参与体育文化活动的主动性不强等问题。为解决这些问题，高职院校应加大对体育基础设施的资金投入，重视自身体育文化制度建设，加强对学生体育文化意识的培养，开展丰富的校园体育文化活动。

关键词：山西省；高职院校；体育文化。

校园体育文化是校园文化的重要组成部分，是广大师生在长期的体育教学过程中形成的一种文化，它兼具校园文化的丰富内涵和体育文化的独特个性。研究高职院校校园体育文化的发展现状并剖析其存在问题，对构建良好的校园体育文化具有十分重要的意义。

一、研究对象与研究方法。

（一）研究对象。

本研究根据山西省高职院校校园体育文化的建设状况，以校园体育文化发展现状为研究内容，以山西省高职院校为研究对象，向部分山西省高职院校的学生、教师及相关专家发放问卷进行调查研究。

（二）研究方法。

1.问卷调查法根据研究需要，本研究分别针对专家、教师和学生设计了调查问卷，并向山西省部分高职院校的教师、学生和相关专家发放问卷进行抽样调查。本次调查共发放问卷525份，回收有效问卷，525份，回收有效率为100%（见表1）。2.文献资料法笔者查阅有关文献资料，并对这些资料进行分类整理，为本研究提供相关的理论依据。3.专家访谈法为进一步了解高职院校校园体育文化建设的影响因素，笔者对部分专家、学者及体育教师进行了访谈。

二、结果与分析。

1.体育习惯高职学生的体育习惯对高职院校的校风和学风具有重要的影响。表2数据显示，经常玩网络游戏的调查对象占比75%，愿意参与体育活动的调查对象占比38.5%，多数调查对象没有形成良好的体育习惯，参与体育活动的积极性不高。2.体育意识高职学生的体育意识是高职学生参与体育实践的反映，是他们对体育运动内容、形式、方法、手段及各种内外关系等方面的精神活动的总和。表3数据显示，调查对象中认为体育运动可以改善心情、增强个性和强身健体的分别占比85.6%、96.2%和92.4%，调查对象对运动的重视程度普遍较高。调查对象中认为体育运动可以对学习和思考问题起到促进作用的占比90.5%，希望拥有体育特长的占比96%，可见调查对象对体育活动普遍持积极肯定的态度。3.健康观念健康不仅仅是没有疾病，而是一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。表4数据显示，调查对象中64.1%的男生和84.5%的女生认为健康应是生理、心理、社会等方面多维发展。表5数据显示，66.2%的调查对象不吸烟，60.3%的调查对象不喝酒，67.4%的调查对象按时吃早餐，58.1%的调查对象睡眠良好。可见，大多数调查对象有比较健康的生活习惯和比较科学的健康观念。宣传体育文化可以帮助高职学生了解和掌握体育知识，活跃校园体育文化氛围。宣扬体育精神可以激发高职学生的民族自豪感和爱国热情，使他们树立正确的人生价值观念。表6数据显示，所有调查对象所在的学校都能够如期举办运动会，调查对象所在的学校能利用广播站和校园显示屏等传统途径进行体育知识宣传的占比66.6%，能在校园内直播大型体育比赛的占比81.7%，拥有网络体育教学设施的占比10.3%，设有网络体育文化宣传栏的占比11.6%。可见，大多数高职院校都会宣传体育文化，但在宣传时仍采用传统途径，缺乏对网络等新媒体的应用。5.体育硬件设施体育硬件设施是进行体育活动的载体，完备的体育硬件设施是高职院校开展体育活动的物质保障。表7数据显示，调查对象（教师）中认为所在学校的体育硬件设施不能满足日常的教学、集训活动和训练需求的分别占比54.6%、59.1%和51.7%。从表8可以看出，调查对象（学生）中对学校体育硬件设备表示满意的.占比17.8%，对学校体育硬件设备不满意的占比62.9%，多数调查对象（学生）对所在学校的体育设备条件不满意。6.体育文化制度校园体育文化制度是校园体育文化建设的行为准则，健全的校园体育文化制度是确保校园体育文化建设顺利进行的重要条件。表9数据显示，在调查对象所在的高职院校中，具有比较完备的校园体育工作制度的占比67.8%，成立了专门的体育文化机构的占比85.3%，大多数调查对象所在的高职院校都有比较完备的校园体育文化制度。

三、山西省高职院校在体育文化建设方面存在的问题。

首先，山西省高职院校对校园体育文化建设的资金投入不足，严重影响了校园体育文化的发展；其次，山西省高职院校对体育设备的投入速度跟不上学生人数的增长速度，导致校园体育设施和体育器材比较缺乏，难以满足高职院校体育文化活动的需求；第三，虽然山西省的高职院校学生对体育健康观念有比较科学的认识，但他们主动参与体育文化活动的积极性不高，未能形成终身体育意识；第四，山西省的高职对校园体育文化的宣传力度不够，宣传方式传统单一，宣传达不到预期的效果。

四、山西省高职院校校园体育文化发展的对策。

1.加大高职院校对体育基础设施的资金投入山西省的很多高职院校都是由中职学校转制升格而来，体育基础设施相对薄弱，政府对这类学校的专项投入远远比不上本科院校，加之近年来高职院校的招生人数不断增加，办学理念不断变化，原有的体育器材设施已经不能满足体育教学的需求。因此，高职院校应加大对体育教学的资金投入，充分挖掘体育资源，完善体育场馆设施条件，以保证教学、训练和集训活动的有序开展，为校园体育文化的发展奠定物质基础。2.重视体育文化制度建设校园体育文化建设的顺利开展需要良好的校园体育制度作保障。因此，高职院校应建立完善的校园体育制度和校园体育规范，为校园体育文化的发展保驾护航，让学生在和谐的校园里健康成长。3.加强高职学生体育文化意识和体育文化理念的培养高职院校应综合利用校园广播、宣传栏及校园网站等多种途径进行体育文化宣传，特别要注重对体育精神的宣传，用健康向上的体育精神激发学生的民族自豪感和爱国热情，引导学生树立正确的体育文化理念，培养学生的体育文化意识。4.开展丰富的校园体育文化活动，培养学生的终身体育意识校园体育文化活动对校园体育文化建设起着助力作用，多样化的校园体育文化活动有助于提高学生对体育的兴趣，有助于提升学生的体育运动技能，有助于培养学生的终身体育意识。除了每年的运动会外，高职院校还应根据自己学校的实际情况积极开展形式多样的体育文化活动，鼓励和引导学生积极参与其中，进而使学生养成良好的体育习惯，形成终身体育意识。

［参考文献］。

［1］李明.湖南省高职院校校园体育文化建设的现状调查及对策研究［j］.湖南师范大学学报，2014（6）.

［2］于勇.天津高职院校校园体育文化现状与发展对策研究［j］.现代职业教育，2016（24）.

［3］徐伟.高校校园体育文化建设及其育人的内在机理分析［j］.北京体育大学学报，2015（1）.

［4］顾志平.浅析体育运动对推动高职院校校园文化建设的研究青少年教育［j］.2016（10）.

文化旅游发展协议书简短篇九

一是坚持以“学”为先，多学习，勤思考。农村是一个大课堂，老一辈的领导在实践中开辟出了许多农村工作的好方法，所谓前人栽树，后人乘凉，作为村里的新成员，要把学习当成一种生活、一项工作、一份责任，做到向书本学、向同事学、向群众学，学说话、学做事、学方法、学措施，从他们的一言一行中发现差距，从他们的一举一动中汲取经验，边学边干，学用结合，不断提高自身素质。通过这段时间的学习，同时在各级领导的关怀下，从开始的摸着石头过河到现在能按时按质的完成各项党建工作任务，这对我的成长是显而易见的。

二是坚持以“做”为实，真为民，求务实。作为基层党建工作的联络员，不仅是上级党委组织联系村党务工作的纽带，也是党员联系群众的桥梁，在协助村支部开展党建工作的同时，积极地为支村两委出谋划策、排忧解难，做一些力所能及的事情，用真心去对待群众，针对不同的人，不同的事，不同的地域环境，不同的时机场合，不同的利益关系，分清哪些是合理诉求，需要予以解决;哪些是不合理诉求，需要加以解释，尽力去满足群众实际的、合理的需求;真心关爱群众，把群众放在心中最高位置，先百姓之忧而忧，后百姓之乐而乐，主动深入群众，在同群众的朝夕相处中增进和群众的感情、增强服务群众的本领。工作期间，我发现全村45名党员，有将近15人外出务工，这些人没有办法按时参加村党组织活动，于是利用智慧党建平台和微信党员联络群，把流动党员的教育管理制度化、常态化、信息化，有效的解决流动党员与党组织的沟通和联系，使其感受到学习讨论氛围。

三是坚持以“信”为本，转观念，讲奉献。两个月工作下来，我感受到了农村工作的不易，它包含极大的复杂性、矛盾性，村民和村支两委之间关系盘根错节，错综复杂，处理问题务必知村情、解民意、体民情，只有对自己精准定位，有一个扎根基层的态度、有为民服务的使命感、有便民利民的初衷、有坚定的信仰和奉献精神，才能和支村两委班子配合默契，才能将工作做到尽善尽美。农村工作纷繁琐碎，我们面对的是一些外人看起来琐碎无比甚至根本不值一提的小事，但是对百姓而言，样样都是大事，因为涉及到百姓民生，所以不能有一丝一毫的马虎可言，必须要把所有的精力用在为群众的服务之中，我必须要在政治上更成熟、学习上更进步、言行上更稳重，积极奉献，服务社会，培养牺牲小我，追求大我的精神品格。

两个月下来，在实际工作中自身的不足也不断显现出来，比如业务水平的欠缺、工作效率有待提高等。因此，今后要努力增强自身能力，扬长避短，注重理论与实践相结合，虚心请教，踏实工作，全面发展，做一个合格的有为的青年，做一名百姓信得过的基层工作者、做一名业务精通的党建联络员。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我要成为一颗平凡而不平庸的螺丝钉，勤勤恳恳做人，踏踏实实做事，“把结果献给社会，把过程留给自己”，坚定的去走好脚下的每一步路。

文化旅游发展协议书简短篇十

摘要：在我国社会经济不断发展和科学技术快速发展的社会背景下，我国的新时期广播电视工程技术也随之获得了快速有效的发展。同时，在新时期，社会经济快速发展，人们生活质量不断提高，广大公众对广播电视技术的要求也随之提高，广播电视技术也面临着巨大的挑战，我们必须采取积极有效的措施来适应现代社会的发展。

关键词：广播电视；工程技术；数字化；网络化。

我国现在已经步入了信息化、网络化时代。广播电视工程技术也随之有了快速发展。到现在，广播经历了模拟信号、数字信号，今天正在向网络化方向发展。虽然在社会经济发展的推动下，广播工程技术在不断快速地更新发展，但我国的广播电视工程技术与发达国家相比仍然存在一定的差距。

1我国广播电视工程技术的现状。

1.1较为依赖国外技术。我国的广播电视工程技术主要依赖的是卫星技术，而我国的卫星技术是借鉴国外的先进技术，才使我国的卫星技术水平得到了飞跃式提升。但是，与此同时也造成了我国的卫星技术较为依赖国外先进的卫星技术。所以，我们要努力培养高新技术人才，不断研发卫星技术，并以此来支撑我国广播电视的发展，让它随着社会的脚步更好、更快地发展。1.2缺乏专业化人才。随着新媒体广播电视技术的发展，传统的广播电视产业选拔人才的标准早已不适应高科技的数字化、现代化的技术要求。新环境下更注重工作人员的创新能力和团队意识以及分析掌握广播电视市场走向的能力。这就要求广播电视专业培养吸纳综合性的人才，构建一批专业化、复合型的人才团队，为我国的广播电视事业做出最大的贡献。1.3缺乏统一的管理标准及完善的法律法规。目前，我国对于广播电视行业的行为规范没有一套标准的管理规范，导致在我们的生活中出现了大量参差不齐的广播电视节目，甚至出现了许多色情、暴力的节目，对许多青少年造成了极其恶劣的影响，导致他们的人生观、价值观、世界观都发生了严重扭曲，也给人们的生活造成了诸多不良影响，加之我国没有一套完善的法律法规来约束广播电视市场的行为，更使我国的电视广播市场存在了许多不稳定、不安全的因素。因此，我国需要进一步完善相关的法律法规，制作一套标准严格的管理规范。并且要加强监督和检查，发现有违规现象的，要依照严重程度进行处罚，同时也要高度关注对于广播电视节目的选择，为广播电视的发展创造一个良好的环境。

2我国广播电视技术的发展趋势。

2.1逐渐向数字技术转变。目前，数字技术成为我国广播电视技术不可或缺的一部分。由于数字技术的出现，节目的传播速度和效果得到了快速提高，而且可以更加快捷地接收信号，满足了人们随时随地接收信息的需求。现在大多数电视台都采用全数字化的编、播形式。2.2逐步网络化。现在，我国网络化发展迅速，它直接影响到广播电视技术的`发展。网络化的发展极大地改善了我国对于广播电视领域的资源分配情况，促进了本领域的资源共享和运营体系的建立健全。2.3向卫星直播方向发展。我国未来的广播电视技术将向着卫星直播平台发展。卫星直播可以扩大广播电视的传播范围，使更多的人可以接收到电视广播，了解外边的信息。这在一定程度上可以提高人们的生活质量，改善人们的生活品质。卫星直播将会支撑我国的广播电视不断向前发展。2.4广泛应用云计算技术。云计算技术的应用随着信息化、网络化的发展也在逐渐增加，许多行业都在通过云计算技术来提高自己的经济效益，促进自己发展。云计算技术在广播电视领域的运用降低了成本，提高了信号传输效率，促进了广播电视工程的发展。未来云计算技术将会成为广播电视工程发展中的一项重要的技术。2.5多种技术相融合我国的各种高新科学技术在不断发展、提高和创新。随着这些技术不断发展和创新，并且将这些技术相融合，运用到广播电视领域，我国的广播电视覆盖率可以不断扩大，逐渐实现广播电视的全面覆盖。

3结语。

随着网络化时代的到来，人们对于广播电视工程技术的要求也逐渐提高。面对专业化人才缺乏的局面，我们必须与时俱进，不断学习先进的科学技术，培养大量高素质的专业技术人才；同时也要注意不断创新，为我国广播电视工程注入鲜活的力量，促进其不断、快速发展。

作者:陈艳龙单位:新疆维吾尔自治区和田民丰县广播电视台。

参考文献：

[1]张博.浅谈网络数字化广播电视技术的实现[j].黑龙江科技信息,(24).

文化旅游发展协议书简短篇十一

由_________公司承办的“_________”于_________年_________月_________日在“_________”举办，为了使本届展会圆满成功，甲乙双方在平等互利的`原则上达成以下协议：

一、乙方为甲方在_________杂志上刊登甲方资料整版彩色广告一页（规格：未定）。_________杂志为月刊。

二、乙方为甲方在_________网上以首页图标链接形式作展会宣传，内容由甲方提供，甲方的广告图标（banner、logo）和内容必须符合国家、地方有关规定。

三、发布时间自_________年_________月_________日起至_________年_________月_________日止，累计_________月。

四、乙方为甲方在网站及其会员中通过e－mail发布展会信息。甲方为乙方在会刊、传真等宣传资料中以“媒体支持机构”宣传乙方。

五、乙方在网站上免费为甲方参展企业刊登企业产品报价信息_________月。

六、乙方将在甲方举办的展会上免费发放_________杂志给参展企业和参观人士。

七、甲方为乙方在展会期间免费提供3×3标准展位一个并在展会会刊上刊登乙方文字资料简介。甲方允许乙方在_________展览会所取得的展台上销售乙方产品。

八、其他事项

1．甲方在协议签署后五日内将全部协议事项以互换方式与乙方合作，应甲方以互换会刊广告行式互换，并将广告图标及有关文件在三日内交给乙方，如有延误由甲方自担责任。

2．乙方在收到款项后二个工作日内必须完成甲方的广告上网工作（遇节假日、休息日顺延），如遇广告文件本身问题应及时与甲方沟通解决。

3．乙方必须保证甲方广告在协议期内的指定位置不变，如遇位移应按优化原则处理，或主动与甲方洽商，征得甲方同意。

4．协议到期前甲方如有意向续约，须提前二周与乙方联系确认。

5．本协议一式两份，双方各执一份，经双方签字盖章后生效。

6．本合同未尽事宜，双方可进一步协商，并签订补充协议或附件，补充协议或附件与本合同具有同等法律效力。

甲方（盖章）：_________ 乙方（盖章）：_________

代表（签字）：_________ 代表（签字）：_________

签订地点：_________ 签订地点：_________

编号：_________

甲方：_________银行

联系电话：_________

地址：_________

乙方（合作院校）：_________

联系电话：_________

地址：_________