山东研学基地策划方案范文简短 山东研学基地策划方案范文简短介绍(3篇)

为了保障事情或工作顺利、圆满进行，就不得不需要事先制定方案，方案是在案前得出的方法计划。方案对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇方案。以下就是小编给大家讲解介绍的相关方案了，希望能够帮助到大家。

有关山东研学基地策划方案范文简短一

各位团友，趵突泉公园有东、南、北三个门能够进入，我们来到的这个门诗园的南门。

大家此刻看到的这个南门建于1995年4月，占地约1575平方米。它采用古建筑中重檐结构，主门高达8.4米，气势恢弘，被誉为“中国园林第一门”，因位于济南最繁华的泺源大街、经七路身旁，因而成为济南的又一景观。

进了南门，我们首先来到的是沧园。沧园，原名“勺沧园”，取“沧海一勺”之意。之所以取名沧园，还因为园子的对面是白雪书院的旧址，也就是明代著名诗人，人称“后七子”之一的李攀龙的读书处。李攀龙，是济南历城人，他倡导文学复古运动，写下了不少出色的五言、七言律诗和绝句，人称“三百年绝调”。他自号“沧溟居士”，并给自己的著作取名《沧溟集》，因而后人把他的读书处命名为“沧园”。沧园是一座园中园，占地2500平方米，园内的建筑和整个公园的其它建筑在风格上持续了一致，具有浓郁的民族特色，园内植有各种奇花异木，陈列有各种盆景，十分值得观赏。此刻园内有王雪涛画展。王雪涛是我国当代著名画家，擅长小写意，与著名画家李苦禅、潘天寿齐名。大家能够在里面欣赏到他的200多幅作品。

沧园西侧的这座两层的仿古建筑就是1996年新建的白雪楼。原先的白雪楼是当年李攀龙在任陕西按察副使时因与巡抚殷中丞意见不合辞职后在趵突泉边建的，1960年公园扩建时因白雪楼破旧不堪，把它拆除。此刻的白雪楼建筑面积约400平方米，楼南面的正厅内陈放着李攀龙全身坐姿像，楼上悬挂的“白雪楼”匾额由清仁宗嘉庆八年(公元1820xx年)李攀龙的弟子金光悌所书。楼前的《重修白雪楼记》由当代徐北文先生书写。楼的北面采用戏台形式，楼前有一排排座椅。每到节日期间，公园都会邀请一些专业和业余剧团在那里举行戏曲和曲艺、杂技表演，那里成为公园举办民族文化活动的主要场地。

各位团友，我们此刻来到的这座小桥就是来鹤桥，它位于趵突泉的东岸，最初是在明万历初年(公元1573年)由历城知县张鹤鸣所建，济南知府樊时英于天启末年(约公元1620xx年)重建，当时都采用木桥。到了清顺治年间，又再次重建，把桥体使用的木材改成了杉木，桥身装上了栏杆，并用油漆彩绘。大家此刻看到的这座桥已经不再是原先的木桥了，它是在1956年开辟趵突泉公园时修建的石桥，桥的两侧是青石雕花栏杆。桥上有一牌坊，上面写着“蓬山旧迹”，坊的另一面有“洞天福地”四个字。这坊也是明朝天启年间济南知府樊时英所建。据说，过去人们曾把趵突泉喷涌的三股水柱比作蓬莱仙山，即东海之中的三座神山：蓬莱、方丈、瀛州，这三座神山是可望而不可及的。“海市蜃楼”的出现其实是一种自然现象，但由于古人对这一自然现象不能科学解释，所以讲述时往往掺杂许多迷信色彩，很多人想去海中找寻仙山，但“山在虚无缥缈间”，谁也没曾找到过，之后，当他来到趵突泉边，看到喷涌而出的三股水柱，其状若山，同样可望而不可及，才猛然醒悟，阿，原先要寻找的仙山在那里，所以立了“蓬山旧迹坊”。

大家来看，这就是趵突泉了。趵突泉历史悠久，古时称“泺水”，是泺水的发源地。史书《春秋》中有“公会齐侯于泺”的记载，就在那里。北魏时，因泉边有娥姜祠，也称“娥姜水”或“娥英水”。到了宋金时代，人们按泉水涌出的声音称之为“卜嘟”、“瀑流”。趵突泉的命名，最早见于宋代文学家曾巩的《齐州二堂记》，因为趵突泉属于上升泉，用“瀑流”二字来形容它是很不适宜的，“瀑”是指从上到下的意思，而曾巩等人根据泉水涌出的形状，取名“趵突”，意为自下而上，并在所著《齐州二堂记》中称之为“趵突之泉”。趵突泉在金代就有人立碑，列入七十二名泉。从此，济南七十二名泉之说就一向沿袭到这天，古人的七十二只是个虚数，名泉的实际数目远不止这些。在众多泉水中，趵突泉一向占据首位，被誉为泉城第一名泉。趵突泉诗园的主景，整个泉池东西长30米，南北约20米，深2.2米，三股瀑流昼夜喷涌，泉水质洁甘美，恒温18摄氏度，含菌量低于国际标准。传说乾隆皇帝下江南时，饮用的是北京玉泉水，到济南品尝了趵突泉水后，就改用趵突泉水了，并把趵突泉封为“天下第一泉”。但是很多来的游客都怀疑三股瀑流是人工所造。那么趵突泉到底是如何构成的呢?过去说法很多，有人认为泉水来源于河南的王屋山，宋

代著名科学家沈括也这样认为，他在《梦溪笔谈》中说：“济水自王屋山东流，有时隐伏地下，到济南冒出地面而成诸泉。”还有人认为趵突泉水来自泰山，说趵突泉与泰山黑龙潭为同一水脉，中间有裂隙相通。其实，这些说法都不正确。宋朝曾巩在任济南太守时，为摸清泉水来路，曾进山做过调查，认为真正原因是济南南部的水渗潜流至市区出露成泉。当代地质工作者经过调查认为，趵突泉的水是南部山区地下水的自然排泄，济南南部是山区，地势南高北低，石质为可溶性石灰岩，由于常年溶蚀，构成许多溶洞和地下暗沟，构成了地下水道。市区北部是火成岩，隔水性能好，老城区东西分别为羊头峪、千佛山断层，因而构成了东、西、北三面阻水的岩体。当南部山区溶岩汲取了超多雨水时，便在地下沿溶洞和暗道往北潜流，流至市区被岩体堵截，地下水穿过岩石裂缝涌出地表，于是便构成了天然涌泉。大家可能对这些有些专业的解释似懂非懂，但不管怎样，趵突泉水是天然涌泉这一点是无须再有疑问了。

趵突泉泉池中三股泉水竞相奋涌时的景象十分壮观。它最大涌量为每秒1.877立方米，据记载，上个世纪前，泉水跳跃达5―6尺高，在世纪初也有2―3尺高，六十年代前后还有一尺多高，全年喷涌。但十分令人遗憾的是，近年来，由于连续干旱，以及工业、生活用水的增加，泉城地下水位下降，泉水跳跃也不断随之下降，自1998年10月起趵突泉已沉默至今。从那时起，济南市政府不断采取有效措施，拯救名泉，此刻已取得了必须成效，济南市地下水位不断接近泉水复喷水位，相信不久的将来“泉源上奋、水涌若轮”的趵突泉水又会呈此刻您的面前的。到那时，大家可不要忘了再来赏泉。

这个位于趵突泉泉池北岸的就是泺源堂了。它的原址是吕仙洞，也叫吕仙祠或吕祖阁。据记载，早在宋代初期，趵突泉边原先没有很多房屋，那时只有曾巩所建的历山、泺源二堂。到了金代，元好问为了祭祀唐代道家吕洞宾，重建了吕仙祠，之后改为“吕祖阁”。解放前，那里是香火兴盛的地方，一向到解放后，才恢复了“泺源堂”的名称。泺源堂是一座两层，具有民族特色的阁楼，楼前抱厦两边的柱子上有元代著名文学家赵孟的咏泉名句：“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”。字由当代著名书法家金先生书写。这幅对联的意思是讲，到了冬季的清晨，由于泉水水温高于气温，水面上会构成一层水汽，这蒸腾而起的烟波水汽，能够弥漫到济南北面的华不注山，(华不注山，也称为华山，属于泰山余脉，海拔198米，它与济南市郊另外8座小山被称为“齐烟九点”，唐朝诗人李贺写过“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的名句。李白来济南游览华山时称它为“青芙蓉”。华山此刻已被开发为华山风景区。)趵突泉涌起的波涛声响，在大明湖畔都能够听到。这幅楹联虽然听起来有些夸张，但却是对趵突泉奇景的最好写照。济南八景之一的“趵突腾空”就是指的那里。

有关山东研学基地策划方案范文简短二

各位团友，大家好!今天我将带领大家游览灵岩寺。它地处长清县万德镇东北七公里的灵岩山，位于泰山北麓主峰四十里处，是泰山的十二支脉之一。现在我们的游览车已进入了灵岩山，这里群山环抱，峰峦清幽，松柏苍翠，泉水清冽，风景十分秀丽。明代诗坛领袖王世贞曾赞美这里是“泰山背最清幽处”。灵岩山原名方山、玉符山。

因山的主峰顶部高大雄伟，方方正正，很像将军印而得名。至于灵岩这个名字的由来，则与朗公的故事有关。朗公是东晋高僧，山东地区的佛教领袖，他常骑一头毛驴四处宣扬佛法，人们只要听到他的驴叫，即“从者如流”。传说朗公来方山说法时，听众达千人之多，不仅人听得入迷，而且“猛兽归伏，乱石点头”。听众把这一异状告诉朗公，朗公说：“此山灵也，不足怪!”于是方山改名为灵岩山，灵岩寺也由山得名。至今寺东面的朗公山上还有一块高约十丈的奇石，远看像一位老僧拄杖而行，后面的几十棵松树，像弟子随侍于后。据说，这石头就是朗公的化身。

灵岩寺的始建人叫法定，传说他于北魏正光元年(公元520xx年)来此开辟山场，引泉建寺。那时的寺建在今天灵岩寺的北面，名叫神宝寺，隋代已有名气。唐太宗贞观年间(640年前后)，在惠崇的主持下迁到此处，成为我国佛教神宗的据点，与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为天下寺院“四绝”，而灵岩寺更被称为四大名刹之首。唐高宗与武则天去泰山封禅时，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在这里建过行宫。相传，灵岩寺鼎盛时期殿阁有四十余处，禅房五百多间，僧侣八百余人。禅宗提倡饮茶，从此饮茶盛行，是北方人开始以茶为饮料的原因之一。

灵岩寺有证可考的历史是自唐代惠崇开始，直至清代，而以宋代最为鼎盛。灵岩寺风光优美，殿宇峥嵘，布局宏伟，其中有极负盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有极高的文化价值、艺术价值和观赏价值，自古就是游览胜地，前人有“登泰山不至灵岩不成游”之说。

现在大家看到的石坊是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆20xx年(1762年)。上面的“灵岩胜境”四个字就是乾隆皇帝御笔所书，距今已有二百多年的历史了，寺院广场上的“大灵岩寺碑”是由元人文书讷题写的。

石坊南面这座山叫明孔山，山上峭壁上有一个天然的车轮大小，南北相通的圆形洞孔，光线透过，不论晴天、阴天都像一轮明月高悬天上，人称“明孔洞”，也是传说中法定禅师的面壁处。

这是在灵岩寺中保存最完整、规模最宏大、最负盛名的主体建筑——千佛殿。始建于唐朝贞观年间，当时叫大雄宝殿。现在我们看到的是明代嘉靖年间重建的。大殿是木结构建筑，阔七间，深四间，雕梁画栋，金碧辉煌。单檐庑殿顶，檐角向上伸出，像振翅欲飞的大鸟。殿前的多棱石柱，古朴庄严，雕琢精美，是唐代原物，也是现存不多的文物精品。

殿内四周墙壁上原有数以千计的，高约30厘米的木制小型佛像，故称千佛殿。佛像表现的是分身释迦牟尼集会讲法的热烈场面。但现在保存下来的不足半数。殿中央供奉着三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年间(1064年-1067年)，东边的是药师佛，铜铸，造于明宪宗成化20xx年(1477年)，西边是释迦牟尼佛，也是铜铸，造于明世宗嘉靖20xx年(1543年)。

殿内最引人注目，为历代称道的是两边神座上的40尊宋代彩色泥塑的罗汉坐像。像高大约在101—120厘米左右。罗汉身上妆銮均用天然矿物质颜料涂饰，故而永不褪色。人物形态、气质刻画细致传神，表情动作无一雷同。或怒上心头，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，个性鲜明，栩栩如生。连衣服上的皱褶，手臂上的青筋都分明可见。衣着打扮与人物性格十分贴切和谐，显示了精湛的雕刻艺术。从泥塑的贴近现实的艺术风格上看，基本上是宋代作品。近代学者梁启超称它是“海内第一名塑”。当代艺术大师刘海粟于1983年11月23日参观后题写了“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的碑文。它是我国泥塑遗存的艺术珍品，是国家级重点保护文物，也是研究我国佛教史的珍贵资料。

千佛殿东西两侧老干龙钟的汉柏下是苏轼的诗碑，字迹龙飞凤舞，为宝刹增色不少。其实，苏轼并未来到过灵岩寺，这首诗是他在徐州登云龙山时而作。

有关山东研学基地策划方案范文简短三

岱庙，位于泰山南麓泰城中部，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙。为道教神府，是历代帝王封禅和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺庙建筑中规格最高的。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积为9.6万平方米，约合160亩。庙内有古建筑和仿古建筑186间，碑碣184块，汉画像石48块，古桧、侧柏212株。1988年列为全国重点文物保护单位。

遥参亭

为岱庙前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此进行简单参拜，而后入庙祭神，所以又被称为“草参亭”。亭为二进院落。前院正殿，明清时祀碧霞元君;两侧为东西配殿;院中有清康熙五十九年(1720xx年)同知泰安州事张奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建;后山门内东侧有1990年立日本书法家柳田泰云书《李白登岱六首》诗碑。

亭前有石坊，额书“遥参亭”。两侧铁狮对峙，旗杆高竖。坊前为双龙池，清光绪六年(1880年)为引王母池水而建。池南为通天街，池西有唐槐一株。

亭后是岱庙坊，又名玲珑坊。清康熙年间山东布政使施天裔重修岱庙时创建，并撰书楹联：“峻极于天，赞化体元生万物;帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”

正阳门

庙有八门。南向五门，即中为正阳，两侧为掖门;掖门两侧，东为仰高，西为见大。东门名东华，又称青阳;西门名西华，又称素景;北门名厚载，又称鲁瞻。各门之上均有楼，前门称五凤楼，后门称望岳楼。庙墙四角有角楼，按八卦各随其方而名：东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。门楼、角楼均于民国年间毁坏。1985年重建正阳门和五凤楼，黄瓦盖顶，点金彩绘，富丽堂皇，高耸巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二楼，五彩斗拱，飞檐凌云。

正阳门内迎面是配天门，穿堂式，筑于石砌高台上。门上悬当代书法家舒同书额。门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1920xx年毁，今为大汶口文化展室。两侧原有配殿：东为三灵侯殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武;西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎杜。两配殿神像毁于1920xx年。

门两侧有碑碣21块。东侧有《宣和重修泰岳庙碑》、《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》、《大元重修东岳蒿里山神祠记》、《创塑州学七十子记》、《康熙重修青帝宫记》等;西侧有《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》、《大元创建藏峰寺记》、《供祀泰山蒿里祠记》、《可摘星辰方碑》、《泰山赞碑》等。

天贶殿

位于仁安门北，是岱庙主体建筑，建于宋大中祥符二年(公元1020xx年)。大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京的故宫，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。殿内祀泰山神，面容肃穆，气氛庄严。像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君。龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列明、清铜五供各一套及铜鼎、铜釜、卤簿等。

大殿东次间有明代铜铸“照妖镜”一架，原在遥参亭，1936年移此。殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的盛况。东半部是出巡，西半部是回銮。整个画面计675人，加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一。大殿重台宽广，雕栏环抱。中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶;两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。

殿两侧原有环廊百间，与仁安门两侧的东西神门连接，内绘十殿阎罗、七十二司。东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，均毁于清末。1982年后，陆续重建环廊与钟楼。今东廊内陈列历代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《汉衡方碑》、《汉张迁碑》、《晋孙夫人碑》、《魏齐隋唐造像记刻石》、《大唐齐州神宝寺之碣》、《唐鸳鸯碑》、《唐经幢》、《宋升元观敕牒碑》、《金泺庄创佛堂之记》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形图碑》、《登岱八首》、《太极图》、《谷山寺敕牒碑》、《颂岱诗》、《乾隆御制诗》、《望岳诗》、《筑桥碑记》等名碑19块。西廊内陈列汉画像石48块。

殿前院，古柏蔽荫，碑碣林立：东有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱庙碑记》;西有《大宋天贶殿碑铭》、明太祖御制《封东岳泰山之神碑》;中立《大观圣作之碑》、清康熙年间《重修岱庙记》等。

汉柏院

位于庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。

院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。著名的有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》。

东御座

位于汉柏院北，原为清代皇帝驻跸之所。其垂花门与东华门相直，大门与汉柏亭相对。院内殿宇毗连，步廊环围，1985年辟为泰山珍贵文物陈列室。正殿内按清宫设置作复原陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各种大理石花饰挂屏。配殿内陈列泰山祭器。殿前松柏下，东有宋真宗御制《青帝广生帝君之赞碑》，西有驰名中外的《泰山秦刻石》残字碑。

铜亭铁塔

岱庙后院的东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔。铜亭又名“金阙”，为明万历四十一年(1620xx年)铸。亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米，内祀元君铜像。璀璨耀目，端庄浑重，该亭以仿木结构形式装配而成，显示了我国古代精湛的冶铸工艺。西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁，仅存3级，1973年移此