2023年传统的继承与弘扬范文如何写(优秀8篇)

建筑是一种通过设计和构造建筑物来满足人们居住和工作需求的活动。在写总结时要注意用词的精准和恰当，避免模糊和空洞的表达。以下是一些常见社会问题的解决方案，希望能为我们带来启示。

传统的继承与弘扬范文如何写篇一

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好！

爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

主席以往说过：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的，你们年轻人朝气蓬勃，好像早晨八、九、点钟的太阳，期望就寄托在你们身上！”每当忆起这番话，内心便是止不住的热血沸腾。心中也暗下决心，决不能辜负了一代领袖对我们后辈的期望。我们正属于风华正茂、意气风发的阶段，为何不去开拓一片属于自我的天空那就从此刻开始努力吧，为了祖国，为了自我的未来！从此刻开始就努力吧！

乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的.爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎样选呢相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧！

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自我的一份力量吧！

传统的继承与弘扬范文如何写篇二

红军不怕远征难，万水千山只等闲……下面是小编为您推荐关于弘扬长征精神的征文：

“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”我们高声朗读着毛主席的这首诗——《七律长征》。这是一首赞美红军的诗。

从1934年8月—1936年10月间，在敌人的围追堵截下，穿越了十一个省。红军长征走过了二万五千里，这是一个了不起的数字，这是世界上独一无二的长征，这是震惊世界的二万五千里长征！过草地是红军长征途中最为艰苦的一段路程。茫茫草地，绵延数百里，有的地方，表面较硬，但是下部很软，全是淤泥，稍有不慎，踩破草皮，就可能陷入泥中，越陷越深。但是最困难的还是没有吃的。

过草地前，每人发几斤青稞，一日三餐，每餐吃一碗青稞，可是渐渐地，就吃完了，战士们只能挖野菜吃，吃树皮、皮带、皮鞋、衣服里的棉絮，在我们常人看来，这些东西都是不能吃的，可他们都吃进了肚。岷山在四川和甘肃的边界，海拔4000米左右，山上白雪皑皑，云雾缭绕。山上积雪终年不化，历史以来很少有人翻越过去。山脚下，来自南方的战士们都穿的是单衣，没有御寒的衣服。上山之后，战士们的草鞋被雪裹埋了，只好光脚向上爬，脚趾冻得发麻，通红通红的，没有了知觉。越往上面爬，路越窄，有的时候甚至都没有了路，前面的战士们就用镐刨雪开路，后面的战士踩着前面战士的脚印爬上去。爬到半山腰时，便下起了鹅毛大雪，大片大片的雪花打在脸上，就像刀割一样疼。但是战士们顽强抵抗，凭着自己的双脚翻越过去了。

长征故事激励着我，红军战士不怕困难、不怕牺牲、艰苦奋斗、坚忍不拔、勇往直前的精神鼓舞着我。我要在以后的学习中做到：坚持不懈、学会克服困难。在生活上要勤俭节约、艰苦朴素。这样才能不辜负流血牺牲的战士们，不辜负中国共产党为我们创造的幸福美好的生活。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《长律长征》时，我眼前都会浮现出红军战士那英勇无畏的身影、竖毅执着的脚步、顽强拼搏的精神。八十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。他们，征服了千难万险，他们，创造了人间神话。

也许有的同学会说，现在不用爬雪山、过草地，也没有机枪的威胁，匪徒的追赶，我们没有必要走长征、学长征。

是的，现在我们生活是多么幸福呀！吃的、用的、玩的，应有尽有，有家长的关心，老师的教导，社会的关爱，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可是，亲爱的同学们，你可曾看过，在升旗仪式上，有的同学站立不到一节课就支持不住；在教室里，有的同学的家长正弯腰在帮自己的孩子扫地；在学习生活中，一遇到困难就束手无策。我们，缺乏的不正是红军战士那种面对困难英勇无畏、顽强拼搏的精神吗？长征途中，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。

今天，我们重温长征的'历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。

步入新世纪的我们，最急需的正是这种精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧向上的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们成功的动力，是我们人生走向辉煌的基石。现代社会不需要娇滴滴的小姐，更不需要不能自理、自立的庸才。

新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。作为新时期的少年，在求实、创新的新长征途中，我们肩上负载着全新的理想，历史的重担。为了民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，就让我们一起努力，一起书写我们新的长征吧！

传统的继承与弘扬范文如何写篇三

随着时代的不断进步，社会在不断变革。然而，作为一个民族的精神传承却需要铭记和继承。弘扬作风继承传统是一种重要的行为方式。每个人都有自己的心得体会。在我看来，弘扬作风继承传统是为了保护并传承我们民族的独特文化，以及传统美德的重要途径。它是历史的延续，也是我们身处当下的态度和方式。

首先，弘扬作风继承传统的方式是保护民族独特文化的途径之一。一个民族的独特文化是它的灵魂，是它的传统和特色。只有通过弘扬作风继承传统，我们才能将这种独特文化传承下去，并且使其代代相传。例如，在中国，我们的孝道、尊敬长辈和勤劳实干的传统美德，都是通过弘扬作风继承传统这一方式得以保存，让我们能够铭记并传承这些独特的文化。

其次，弘扬作风继承传统是传统美德的重要途径。传统美德是多年来积累的宝贵财富，是每个人应该继承和发扬的。通过弘扬作风继承传统，我们不仅能够将传统美德传承下去，而且还能够在日常生活中发扬光大。例如，在中国，敬老尊师、义务奉献和友善待人等美德，是通过弘扬作风继承传统这一方式得以保持和传承，并且在现代社会中仍然有着重要的意义。

同时，弘扬作风继承传统是历史的延续。历史是我们民族的根和基础。只有通过继承和弘扬作风传统，我们才能够延续历史，保护历史遗产，并且让我们的后代能够更好地理解我们的历史。例如，在中国，古代建筑和历史文物都是通过弘扬作风继承传统得以保留并向世人展示的。这些历史遗产不仅代表着我们民族的文化和智慧，也是后代了解我们历史的重要途径。

最后，弘扬作风继承传统是我们身处当下的态度和方式。在现代社会，快节奏的生活和外来文化的影响使得一些传统的道德观念和习俗慢慢淡化。通过弘扬作风继承传统，我们不仅在所做的事情上体现了对传统的尊重，更能够带动他人。这种态度和方式，不仅能够让我们更好地融入现代社会，也能够传播我们民族的独特魅力和传统美德。

总之，弘扬作风继承传统是为了保护并传承我们民族的独特文化，以及传统美德的重要途径。通过弘扬作风继承传统，我们可以保护民族独特文化，继承传统美德，延续历史，同时也是我们身处当下的态度和方式。通过自己的努力和实践，每个人都可以在弘扬作风继承传统中找到自己的心得体会。因此，让我们共同努力，弘扬作风继承传统，保护并传承我们民族的独特文化和传统美德，为我们的国家和社会的发展做出贡献。

传统的继承与弘扬范文如何写篇四

中国，一个以五千年礼貌为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰!

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。仅有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

此刻，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎样一点年儿都没有”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么快行动吧!

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

传统的继承与弘扬范文如何写篇五

大家好!

近年来，特别是在党的以后，在多个场合中都围绕着中华优秀传统文化的重要意义发表了一系列的讲话，从而也唤醒了人们内心深处对中华传统文化的重视。

“国学”作为中华传统文化体系中不可或缺的部分，广泛的被人们当做是一种精神信仰，而随之发酵了起来，成为时下引领人们价值观的新概念。如在学校里设置国学课程，寺庙里开设国学夏令营，企业里开办国学培训班等等。“国学热”以它一定的适用性及实用性，被企业家用来打造品牌，加深其企业的文化内涵，家长们将《弟子规》等一些国学经典用来作为他们管教孩子的法宝。

笔者认为，首先，在批判和继承传统文化时，我们心理上既不能是“趋之若鹜”也不能是“疾之如仇”的态度，而是要对传统文化实现弘扬与超越，要古为今用、推陈出新、取其精华而去其糟粕，传播传统文化的精髓部分，对其不符合时代要求的内容，要加以扬弃。其次。在对传统文化的认识方面既要有针对性地学习，同时也要冷静的对待社会上存在的“国学热”，在立足于本民族文化的基础上，采取兼容并蓄、多元共生，从而达到文化的交流共鉴。不能够强调了国学，就放弃了对外国先进文化的学习，要结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的传统文化，不但要认真学习、熟知、理解更需要来继承、革新、创造和发展，将中华民族优秀的文化成果传播到世界从而实现百花齐放、百家争鸣的目的!

最后，要创造性的转化和发展中华民族优秀的传统文化，支持和引导社会各界力量开展传统文化的弘扬和传播工作，使之深入到社会各个领域，优秀的传统文化只有在生活中才能被全面发展，而我们每个人都是弘扬和传播文化的主体，只有内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，才能让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，从而真正意义上认识中华民族优秀的传统文化。

中华传统文化是中华民族的历史结晶，是中华民族的文化之根，智慧之魂。要保持一个国家一个民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中华优秀的传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族最深厚的文化软实力、生命力、凝聚力以及创造力的重要源泉。继承和弘扬中华优秀传统文化，对于扎实推进社会主义核心价值体系建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的意义。

我的演讲完毕，谢谢。

传统的继承与弘扬范文如何写篇六

五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的诗篇。许多诗文流传千古，哺育一代代人健康成长，学习古诗文，是提高文学素养，陶冶精神情操的重要途径。《语文课程标准》在7―9年级阅读部分第11条、12条明确提出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”。这就是教学古诗文应达到的标准。也就是说古诗文教学要达到“诵其文，通其意，明其理”。即教学要做到言文融合，而“言”“文”关系的处理问题向来是我们语文教师在课堂教学中不易把握的。往往顾此失彼，或者比重失调，使得古诗文教学不能体现素质教育的特点?怎样通过教学来达到这一标准呢?笔者总结课改以来的教学得失，认为首先要更新理念，确立师生的角色定位，把课堂的主动权还给学生，让学生唱主角。下面主要从三个环节谈古诗文教学课堂：

一、抓诵读环节：俗话说“读书百遍，其义自见。”也诚如宋代理学家所说“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘。读的熟则不必解说，自晓其义也。”通过多读学生才能有丰富的语言积累，形成良好的语感和独立阅读的能力。因此，我在教读每篇诗文前提出朗读要求(注意停顿，划分节奏，语言语调重读等)，例如在《晏子故事》教学时，先给几分钟学生在小组内自学，了解大意。然后师生一起讨论原文该按怎样的节奏读。(晏子见楚王，楚王问：“齐/无人耶?”晏子对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为/无人?”楚王说：“然则/子/何为使乎?”晏子对答：“齐/命使/各有所主，其贤者/使/使贤主，不肖者/使/使不肖主。婴/最不肖，故/宜/使楚矣。”学生试读、读顺，在反复读中培养语感。

名词作动词“用鞭子抽打”的意思;《陋室铭》中的“何陋之有”，是一个典型的倒装句式，按现代汉语的习惯，应为“有何陋”。像这不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象，是一课中的重点知识，教师应告诉学生那个词在文中的理解，再将它与前面学过(或现代汉语)的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处，掌握知识。接着教师引导学生逐句翻译，在翻译中检测学生的学习效果。

三、抓悟意环节。它既是古诗词教学的重要环节，也是古诗词教学的重要目标。在封建社会，文人大都不便直抒胸臆，只好寄托在文章中，也就是韩愈先生所提倡的“文以载道”，教师如何引导学生跨越时空的界限以文悟道呢?这就要求我们结合作品的时代背景去把握文本所寄托的内涵。因为文学作品是历史条件的产物，因此，指导的第一问题是让学生了解作品的时代背景，有助学生走近作者的内心世界与作者谈心。第二要引导学生在具体可感的形象基础上进入意境，在从文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天净沙秋思》是流浪者的心曲;《如梦令》[常记溪亭日暮]是美好生活的写照;《观沧海》是伟人博大胸怀的展示;《陋室铭》是世间隐士的言志;《桃花源记》是美好生活的向往。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

传统的继承与弘扬范文如何写篇七

1、博览五千年，塑造当代贤。

2、传学及古今，经略贯华夏。

3、承千年精粹，为往圣继绝学。

4、扬时代弘毅，为万世开太平。

5、用心传承文明，用行成就未来。

6、文化点亮心灯，文明美好人生。

7、文明凝聚力量，文化成就辉煌。

8、学传统文化，做当代智者。

9、博古而通金，挥手在云端。

11、习四书五经，修德蕴之人。

12、国学经典智慧，创造美好人生。

13、传承华夏文明，引领立志修身。

14、秉承祖先智慧，传播华夏文明。

15、传承古文化，塑造新人才。

16、传华夏文化，通古今未来。

17、知儒道孝易，看学苑汶林。

18、传承弘扬文化，成就美好人生。

20、传东方智慧，品华夏文化。

21、传播东方智慧，共享华夏文明。

22、承圣贤之德，解天下之事。

23、传统文化播神州，华夏文明永流传。

24、传圣贤道、授大成业、解精神惑。

25、博学助君明志，笃行助力致远。

26、借助先贤成就，打造现代经典。

27、传华夏文化，通古今未来。

28、习古之至理，明处世之道。

29、知儒道孝易，看学苑汶林。

30、习文通古今，惠民在人心。

31、传古今经典，树当代风范。

32、吸文化，立万代基业。

34、普新道新德，及优生名仕。

35、修身齐家，汶林学院传教。

36、为往圣继绝学，为万世开太平。

37、用东方智慧优化您的生活。

38、传统文化，让生活更美好。

39、传承古文化，修身齐圣贤。

40、扬智者之帆，行慧者之路。

41、学传统文化，做当代圣贤。

42、培养中国魂，树立中国心。

43、传古今文化，播东方神韵。

44、传承国学精华，陶冶精神情操。

45、传授东方经典，培训传统文化。

46、温习东方文化，修身齐家平天下。

47、复古代文化，展今朝风采。

48、汇集东方智慧，传播华夏精神。

49、观乎人文，以化成天下。

50、往事越千年，传承永不变。

传统的继承与弘扬范文如何写篇八

同学们：

不少同学都知道，今年的10月28日是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节――重阳节。关于重阳节的故事很多，据说重阳节从汉朝初就有了，那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。

到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节"。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的七律《登高》。当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃"重阳糕"、赏菊饮菊花酒的习俗.

新时期的重阳节被赋予新的含义，成为敬老、爱老、助老的“老人节”，尊老敬老，自古以来就是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。孟子说：“老吾老以及人之老。”它要求人们不仅要尊敬自己的老人，还要尊敬社会上所有的老人。老一辈为了我们国家的强盛，为了下一代能过上富裕安康的生活，他们艰苦创业、辛勤劳动了几十年，创造了大量的物质财富和精神财富，精心哺育和照料我们，使我们茁壮成长。如今他们老了，理应受到全社会的尊敬和照顾。

“花无重开日，人无再少年。”总有一天我们也会成为老人。作为潍坊四中的学生，我们应该发扬尊老、爱老的优良传统。在重阳节这天，向爷爷、奶奶、外公、外婆致以节日的问候，感谢他们为自己所做的一切;在平时，帮助他们做些力所能及的家务活，关心照顾他们，多陪他们聊聊天，从每一件小事做起，从自身做起。

当然，尊老敬老绝不是重阳节一天的事，应该是在日常生活中，帮助老人解决生活的困难，多给老人一些心理慰藉。比如帮他们洗衣、洗碗、扫地、叠被，多为他们着想，对邻居长辈有礼貌，外出礼让老人。“岁岁重阳，今又重阳。”希望我们所有的人都从现在做起，都能尊老、爱老。在天高云淡、秋风飒爽的季节，让我们共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!

我的演讲结束谢谢大家!