和平精英战队申请书通用 和平精英怎么申请战队(5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

如何写和平精英战队申请书通用一

一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。

经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。

很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。

如何写和平精英战队申请书通用二

1、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

2、得道多助，失道寡助

3、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

4、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

5、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

6、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

7、没有正义的和平就是暴虐（英国）

8、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

10、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

11、战争是帝王的娱乐（英国）

12、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

13、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

14、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

15、战争用伯也用黄金（奥维德）

16、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

17、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

18、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

如何写和平精英战队申请书通用三

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。

一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。

经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不抵抗主义使得他像个可笑的懦夫;又有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他所提倡的农民宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不抵抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。

很明显，人类是不可能征服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实难道不正说明了这一点吗?至于所谓的农民阶级局限性，那是不值一哂的，如果拿阶级来划分托尔斯泰这样一个伟大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。

如何写和平精英战队申请书通用四

朋友们：大家好!

当我以一个生命的形式来到这个世界的时候，我要感谢我的父母，是他们把我由一个小小的细胞幻化成一个鲜活的生命;当我可以背着书包坐在明亮的教室学习“1+1”的时候，我要感谢我的祖国，因为是祖国让我成长在一个如此美好的国度，享受着慈禅和关爱;当我和家人、朋友一起坐在柳阴下欢快地谈天说地的时候，我更要感谢这个美好的世界，因为它使我和我周围的每个人都能拥有阳光、宁静和平和。当面对这一切的时候，我都要真诚地俯首感谢——和平。

像我这么大年龄的青年人都是幸运而幸福的一代，我们没有经历老一辈的万里长征，没有经历那些小米加步的岁月，更没有经历那个年代的战火硝烟。父辈们用他们整整一代人甚至两代人的鲜血和热诚铸就了我们今天这么美好而宁静的家园，因而在我开始认识阳光、河流、山川的时候，我便认识了国旗、国徽，我便知道了自己是沿着黄河、长江、龙的血脉长大的热爱和平的华夏子孙，是永远把人民的喜怒哀乐置于第一位的中国人!

我是幸福的，可祖国要我明白我为何是幸福的。在我小学的历史课本上在记载着东方文化古国文明的同时，也记载着一次次屈辱，一次次战争，我学到了知识，理解了曾那样创伤累累的祖国，可也看到了残忍和血腥。因而我痛恨战争，渴望和平，渴望我的祖国永远都一片宁静，渴望世界的天空永远飘动着蓝天和白云。

在祖国所有的名胜古迹中我最不忍心观赏的就是圆明园的遗址，那常常让我看到异国人的狰狞，常常让我想到它受蹂躏时的痛苦;在我看的所有的新闻和报纸中我最不愿看到在今天如此美丽的蓝天绿草间还会有硝烟弥漫，还会有人因为子弹、大炮的威逼而不得不流离失所、妻离子散……

从1840年开始就被迫卷入了一场又一场无情的拼杀之中的祖国，从鸦片战争到八国联军侵华，从九一八事变到日本的细菌战，祖国是否还会有一寸土地没有留下弹壳的痕迹，我最善良的父辈们是否还会有一个人没有经过硝烟的“洗礼”，我成千上万的兄弟姐妹们在那个岁月里是否还会有人记得阳光是灿烂的，生命是美好的……

不知上苍诗平的还是残忍的，20世纪的前五十载，世界每一个国家的步履都显得苍老而沉重，他们不仅要背负生命赋予人的生的权利，也背负着生命强加于人的死的义务。战争这个冷酷的杀手使多少人失去了温馨的家园，多少个妻子失去至爱亲人的痛苦，又有多少个孩子成为街头上小小的流浪汉。战争的结局是正义战胜了邪恶，但善良的百姓却倍受战争留给他们的家破人亡之苦!

走过历史的泥泞，推开现代的大门，我总天真地以为先秦的“亲仁善邻，国之宝：也”全是普天下人貌同的和平思想，但19肋年9月的两伊战争，1990年8月的海湾战争，却又使伊朗、伊拉克、科威特三国人民再次尝到了战争的苦果;随之而来的是北约空袭南联盟，轰炸了中国驻南大使馆，本?拉登制造的9.1l恐怖事件，以及美军进攻伊拉克巴格达的硝烟使和平这面镜子在今天却越显模糊。如果说20世纪前50年中中国曾倍受凌辱，那么在今天和平的阳光可以普照世界每个角落的时候，世界上有些地区却被战争的阴影死死地拽住了衣角。谁不渴望一家人平平静静地吃一顿团聚的晚餐，谁不愿父母妻儿带着平和的笑容度过每一个匆忙的日子，谁不愿在月明星稀的夜晚宁静地做一个甜甜的美梦……可这一切都被战争击碎了。

我多么渴盼那些饱受战乱的双鬓苍苍的老人也可以在阳光下安详地喝一杯咖啡，充满稚气的孩子也可以快乐地捉迷藏，强悍的小伙子也可以不再举着步严阵以待;我多么渴盼那片原本宁静的土地上不再有新的“寡妇楼”的出现，不再杀气腾腾，不再战火弥漫……

我们人类只共同拥有一个家园，我们每一位生活在这里的成员都有一副相似的面孔，我们的血管里也都涌动着生命鲜红的血液。如果地球是母亲，那么黄皮肤、白皮肤、黑皮肤又何尝不是兄弟姐妹?为什么我们可以共同拥有一位母亲，可以共同接受日月光华的沐浴，却不能共同拥有一片安详而宁静的天空呢?

深夜，我仰望星空，期盼世界会永远这般宁静，期盼马嘶号呜、声炮响只是出现在小说、电影里，期盼每一位老人都能安度晚年，期盼每一个孩子都能快乐健康地成长，期盼每一个善良的人都能在这样宁静的夜晚安然入睡……希望我们的愿望早日实现。

如何写和平精英战队申请书通用五

这次“和平积弊大起底大扫除”活动，围绕“五破五立”，通过个人自查、大家互查、集体审查等方式，对自身存在问题，有了更为清醒的认识。把抓工作方法实起来。端正指导思想，把战斗力是否提升，作为最根本的制度标准来衡量;严格过程控制，本着对部队建设负责、对战斗力负责的精神，按照程序抓好每个环节的落实，把成效作为检验工作的唯一标准，推动工作落到实处。主要体现在五个方面：

一是打仗思想还不够牢固。具体表现在：①事业取向不够端正，当“和平官”的思想仍然存在，职业当成是谋生途径，缺少当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗这根弦;②忧患意识不足，对当前局势的复杂性缺少清醒认识，存在一时半会打不起来，轮不到也用不上等思想，弱化了抓备战的紧迫感;③职责意识缺失，总感觉身处后方，是二线单位，存在过日子享太平的思想，抓平时多、想打仗少;④打赢信心不足，顾虑装备、人员现状，总认为平时救个灾、抢个险还可以，但遂行战时支援任务，能不能拉得上去、完成了任务，心里没有底数。

二是工作指导还不够聚焦。具体表现在：①重平时轻战时，侧重于抓平时工作、经常性教育管理工作，对战备物资配套、民兵训练、应急演练等，关注不够;②重安全轻训练，把安全工作看得过重，精力投入过多，一切以不出事为标准，存在不敢训、不实训的现象;③重生活轻战备，经费投向上，改善生活条件、添置文体器材等方面投入较多，完善训练设施、更换训练器材等方面投入较少;④重形式轻内容，对迎检、考核、验收等看得见摸得着的工作比较上心，对补记录、补笔记、补教案等形式上的东西强调比较多，对自身训练等抓得不够。

围绕“五破五立”，通过个人自查、大家互查、集体审查等方式，对自身存在问题，有了更为清醒的认识。把抓工作方法实起来。端正指导思想，把战斗力是否提升，作为最根本的制度标准来衡量;严格过程控制，本着对部队建设负责、对战斗力负责的精神，按照程序抓好每个环节的落实，把成效作为检验工作的唯一标准，推动工作落到实处。主要体现在五个方面：

一是打仗思想还不够牢固。具体表现在：①事业取向不够端正，当“和平官”的思想仍然存在，职业当成是谋生途径，缺少当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗这根弦;②忧患意识不足，对当前局势的复杂性缺少清醒认识，存在一时半会打不起来，轮不到也用不上等思想，弱化了抓备战的紧迫感;③职责意识缺失，总感觉身处后方，是二线单位，存在过日子享太平的思想，抓平时多、想打仗少;④打赢信心不足，顾虑装备、人员现状，总认为平时救个灾、抢个险还可以，但遂行战时支援任务，能不能拉得上去、完成了任务，心里没有底数。

二是工作指导还不够聚焦。具体表现在：①重平时轻战时，侧重于抓平时工作、经常性教育管理工作，对战备物资配套、民兵训练、应急演练等，关注不够;②重安全轻训练，把安全工作看得过重，精力投入过多，一切以不出事为标准，存在不敢训、不实训的现象;③重生活轻战备，经费投向上，改善生活条件、添置文体器材等方面投入较多，完善训练设施、更换训练器材等方面投入较少;④重形式轻内容，对迎检、考核、验收等看得见摸得着的工作比较上心，对补记录、补笔记、补教案等形式上的东西强调比较多，对自身训练等抓得不够。

三是指挥能力还不强。思想认识没有真正向打仗聚焦。主要表现为：准备打仗的思想不牢，对当前局势缺乏清醒认识，内心缺少强烈的忧患意识，缺少主动应对的思想准备;战斗队的思想不牢，对中心工作、打仗准备用力不够，满足于守住摊、不出事;用得上的思想不牢，总感觉打仗靠作战部队，我们不一定用得上，即使上去了，也发挥不了太大的作用;抓中心的思想不牢，想平时多、保稳定多，当和平兵、和平官的思想比较明显，精力聚焦中心不够;打得赢的思想不牢，面对强敌对手、面对自身现状，缺乏打赢信心，遂行应急应战任务缺少底数底气。

二是工作指导没有真正向主业聚焦。主要表现为：工作重心出现偏移，对临时性任务、安全稳定等工作关注较多，对民兵整组、民兵训练、战备设施配套等工作虽然也强调，但力度不大，效果不够明显;战斗力标准有偏差，没有真正用战斗力来衡量各项工作，存在着领导标准、安全标准、平时标准，导致一些工作游离中心、冲击中心、干扰中心;组织领导出现弱化，专题研究战备训练不够经常，对应急作战准备过问不够，议训议战存在走过场的倾向;对下指导不够得力，对基层武装工作、应急力量建设等没有真正深入。能打仗、打胜仗是军队根本价值所在,也是主题教育的实践落点。把开展“和平积弊大起底大扫除”活动,作为扎实推进主题教育的有力抓手,有助于推动部队把战斗队思想立起来、把战斗力标准落下去,全面提高新时代备战打仗能力。长期相对和平的环境,对军队是一种严峻考验。在战火硝烟暂时停歇、鼓角铮鸣看似远去的时候,能不能依然想着战争、钻研打仗、全力备战,决定着军队的前途命运,也深刻影响着国家和民族的前途命运。一支军队的衰败,大都是从滋生“和平积弊”开始的。“硝烟味”日淡、“生活味”渐浓,忧患缺失、忘战怠战,这样的军队必然走向灭亡。

从古罗马军团到蒙古铁骑,再到满清八旗子弟,古今中外莫不如此。我军素以能征善战著称于世,创造过许多辉煌战绩,但也多年没有打过仗了。承平日久,一些官兵容易滋生松懈麻痹思想。思想的锈蚀比枪炮的锈蚀更可怕,任何时候我们都要保持高度警醒。我军首先是一个战斗队,备战打仗是主责主业。当前,世界正发生前所未有之大变局,我国正处于由大向强发展的关键阶段,战争危险离我们并不遥远。军事斗争是进行伟大斗争的重要方面,打赢能力是维护国家安全的战略能力。面对安全环境的深刻变化,面对强国强军的时代要求,面对现实存在的战争危险,只有保持旺盛革命热情和高昂战斗意志,按照打仗的要求强本领、搞建设、抓准备;只有强化当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗思想,始终保持召之即来、来之能战、战之必胜的战备状态,才能有效塑造态势、管控危机、遏制战争、打赢战争,担当起党和人民赋予的新时代使命任务。和平积弊不除,备战打仗无望。少数部队练兵备战工作紧不起来、实不起来,说到底是“和平病”作祟,以不打仗的心态作打仗的准备。比如,习惯于当“和平官”、带“和平兵”,心思不在战场,工作不在状态;整天为事务主义、文牍主义所累,把心思和精力用在表面文章和文山会海上;危不施训、险不练兵,嘴里喊的是“首战用我,用我必胜”,心里想的却是“仗打不起来、打起来也轮不上我”。不彻底扫除这些和平积弊,就不可能做到聚精会神真想打仗的事情、真谋打仗的问题、真抓打仗的准备。“凡国之重也,必待兵之胜也。”扎实开展主题教育,必须充分借鉴党的十八大以来党内教育和战斗力标准大讨论的经验做法,坚持思想引领、突出问题导向、注重实践特色。要抓好思想武装,深入学习习近平强军思想特别是习主席关于备战打仗的重要论述,着重领会牢固树立战斗力标准、深化实战化军事训练、培育战斗精神、破除“和平积弊”等方面的重要指示,掌握思想武器和根本遵循。要深入查找问题,对接明天战争、对接部队任务、对接个人岗位,区分层次深入查找与备战打仗要求不符的“和平事”“和平官”“和平套路”现象。要集中检视剖析,对照现代战争、联合作战和新体制新编成要求,从政绩导向、价值追求、担当精神等方面深挖症结根源。要搞好清理整改,边查边改、立行立改,强化“战”的意识、立起“战”的标准、找准“战”的位置、理清“战”的思路,真正形成练兵备战的鲜明导向,把战斗力这个唯一的根本的标准立得更牢。和平积弊不除，备战打仗无望。少数部队练兵备战工作紧不起来、实不起来，说到底是“和平病”作祟，以不打仗的心态作打仗的准备。比如，习惯于当“和平官”、带“和平兵”，心思不在战场，工作不在状态;整天为事务主义、文牍主义所累，把心思和精力用在表面文章和文山会海上;危不施训、险不练兵，嘴里喊的是“首战用我，用我必胜”，心里想的却是“仗打不起来、打起来也轮不上我”。不彻底扫除这些和平积弊，就不可能做到聚精会神真想打仗的事情、真谋打仗的问题、真抓打仗的准备。

“凡国之重也，必待兵之胜也。”扎实开展主题教育，必须充分借鉴党的十八大以来党内教育和战斗力标准大讨论的经验做法，坚持思想引领、突出问题导向、注重实践特色。要抓好思想武装，深入学习习近平强军思想特别是习主席关于备战打仗的重要论述，着重领会牢固树立战斗力标准、深化实战化军事训练、培育战斗精神、破除“和平积弊”等方面的重要指示，掌握思想武器和根本遵循。要深入查找问题，对接明天战争、对接部队任务、对接个人岗位，区分层次深入查找与备战打仗要求不符的“和平事”“和平官”“和平套路”现象。要集中检视剖析，对照现代战争、联合作战和新体制新编成要求，从政绩导向、价值追求、担当精神等方面深挖症结根源。要搞好清理整改，边查边改、立行立改，强化“战”的意识、立起“战”的标准、找准“战”的位置、理清“战”的思路，真正形成练兵备战的鲜明导向，把战斗力这个唯一的根本的标准立得更牢。