智慧乡村实践活动论文范文 乡村智慧旅游论文(4篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

智慧乡村实践活动论文范文(推荐)一

这篇课文一共有两个故事。第一个故事讲的是维吾尔族小姑娘玛丽亚，放学时看见五个邻班的男生嬉闹的时候被电线电到，玛丽亚急中生智，用身上的绝缘体尼龙裙救下了他们。第二个故事讲的是六年级的江雪发现冰棍儿变质了，可是摊主阿姨不承认，后来，江雪用法律让那个摊主低下了头。

她们俩自我保护意识那么强，真令我敬佩。而这，也令我想起了一件往事。

那一天下午，放学后，由于妈妈有事，没时间来接我，于是，我便自己走在回家的道路上。

走着走着，我就有种怪怪的感觉，仿佛有人在跟踪我。突然，一位叔叔拦住了我，问道：“小朋友，这里有没有洗衣店呀？”

我看他长相端正、敦厚，不像是坏人，便如实告诉了他，说：“前面好像有一家干洗店。”

我正要走，那人又把我拦下了：“你能带我去吗？”干洗店离这儿并不远，我到底要不要带他去呢？看着他那张朴实的脸，我的心里矛盾起来。这时，我想起来了妈妈告诉我的一番话：人不可貌相，不能靠面貌判断人是好是坏，不要跟陌生人走。于是，我敷衍地对他说：“就在前面，你自己走吧，我还有事，先走了。”说完，我便撒腿就跑。

后来，我才发现，其实那个人有许多疑点，比如：没拿衣服去洗衣店干嘛？就算是去拿衣服，又怎么会不知道路呢？现在想想，还真是后怕啊！\\

读了这篇课文，我懂得了：在生活中，困难和危险有许多，只有将爱心、勇气和智慧融于一身，才能化难为易、化险为夷。

智慧乡村实践活动论文范文(推荐)二

我们现在来到的是普陀山的第一大寺--普济寺。

普济寺又名"前寺"。

它的前身是有名的"不肯去观音院"。

宋嘉定七年，皇帝御书"圆通宝殿"匾额，把这里定为专供观音的寺院。

后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额"护国永寿普陀禅寺"，寺院规模宏大，一时甲于东南。

康熙三十八年，赐额"普济群灵"，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。

普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。

坊内北侧，树有一块石牌，写着"文武官员军民人等到此下马"。

据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。

石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。

"海印"是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而"放生"，则是与佛教的"慈悲"、"不杀生"等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。

海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。

当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的"观自在菩萨"墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作"观世音",指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为"观自在",是指她体察世间万物的能力。

当您来到寺前肯定会奇怪的问："寺庙的正门关着，怎么进去呢?"这里还有一个故事。

相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。

把门的小和尚说："国有国法，寺有寺规"，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。

乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。

这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。

经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿--大圆通殿。

殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有"百人共进不觉宽，千人共登不觉挤"的说法，于是也被称为"活大殿"。

走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。

在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。

据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做"观世音"。

唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。

对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。

而我们眼前的这座观音殿为什么叫做"圆通殿"呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。

于是"圆通"便成为了观音的代名词，其意是"不偏倚，无阻碍"，圆满通达。

毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为"观音三十二应身"，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。

三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。

主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。

游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的"多宝塔"看看。

多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的"多宝佛塔"之义定名。

塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。

据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。

多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。

智慧乡村实践活动论文范文(推荐)三

作为教师，要在实践中勇于去做一个有智慧的教师，敢于去做有智慧的教师。我在学校承担着信息宣传工作，做好此项工作，我认为除了要多读书外，还应该做到以下几点：

一、勤于思考

古人说，智者不惑，宁静致远。学习很重要，习得一定知识后关键是要学会思考，而思考正是智慧形成的核心。所谓“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，这是智慧型教师的关键所在。作为信息员，一方面要对信息员工作有一个准确地定位、要学会发现新闻、要抓住和把握好新闻的主题。

首先要有一个准确地定位。在学校不缺新闻，缺的是发现新闻的眼睛。信息员的角色定位很重要，要耳聪目明，做到眼观六路、耳听八方，做到拥有“大局意识、宏观思维和宽阔眼光”;再加上个人的努力，就可以突破局限写出有意义的报道。

其次是要学会发现新闻。信息报道第一技能不是写作而是发现。与其他学校的信息员交流时，总听他们说实在没什么可以写。究其原因，不外乎这样几种情况：一是对外界信息沟通不够，看不到潜移默化中出现的新鲜东西;二是自己对某一项工作已经熟悉了，放松了对身边发生的人和事的观察和分析;三是认识不到身边“小事”背后包含的信息价值，不能浅处见深。所以要学会发现，注意各种活动、会议中所蕴藏的大量的信息，不要以为开会是件简单的事情，要学会享受会议带来的“信息大餐”。了解发生在身边的大事小事，第一时间得到有价值的线索和信息。

第三是要抓住新闻的主题。用事件来说话。要捕捉住发生事件或人物身上的鲜活故事，内容就不会空洞;表达出人物的真情实感，文章就不会枯燥。文章就会有血有肉，有思想有内容。

二、敏于实践

真正高水平的教师，不仅要懂得怎样正确地做事，还要判断如何才能做正确的事情。而这种能力一定是从实践中加以锤炼得来的。因此，敏于实践是教师智慧的根本所在。我认为要做好一名信息员的基本前提，就是要热爱写作，热爱信息员这个职业和身份，愿意为之付出勤劳智慧，愿意为之付出时间和汗水。

一是要坚持正确的舆论导向。坚持“三贴近”原则，既要有对新闻事件的敏锐性，又要有独特的“新闻眼”，及时准确地发现和捕捉新闻，挖掘新闻的思想内涵和指导价值，客观公正地加以报道。

二是要有比较过硬的新闻写作理论和技能。要掌握新闻写作的基本机构和要素。要制作好新颖别致的标题，有一个好的标题才能引起编辑对文章的注意。要善于从细小之事中发现闪光点，以点滴露水折射太阳之光芒。

三是要关心国家大事。了解国家、市、区出台的重大政策和走向，了解相关法律法规、避免出现所采写的稿件违背相关政策和法律法规的现象;还要了解学校中心工作和宣传重点，以便有的放矢。

三、勇于创新

对智慧型教师来说，创新是一个重要的标志。要敢于自我超越;经过由低到高、由浅入深的不断循环，教师的品质会日臻完善、境界会日趋高尚。作为信息员一方面要善于学习、借鉴和积累。包括文学知识、时政经济、历史地理、科学技术、社会实践经验等各方面知识的积累，使自己有比较深厚的文化积淀，以便使自己在写作中信手拈来，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多动脑子，多深入现场掌握第一手资料，要有吃苦耐劳和无私奉献的精神，有时为了保证新闻的时效性，必须牺牲休息时间，加班加点，甚至写到深夜或凌晨。写完稿子后，要认真检查，仔细推敲，精益求精，避免出现差错和疏漏。第三要有创新意识和读者意识，不能因循守旧，要善于从新视角去发现和采写信息，要揣摩读者最关心的是什么，读者希望能够从中知道什么，这个脉搏把握好了，信息就有价值和看头了，信息的采写也就成功了。

四、善于总结

智慧型教师，不仅要善于做事、善于创新，还要善于总结做事与创新的经验。只要坚持不懈地进行反思，一定能不断提高对工作的认识，在“反思——实践——反思”的螺旋式上升中，实现自己的专业成长。所以，一定要善于总结、提升个人经验。同时，在总结的过程中要注重反思、凝练，形成自己的风格和特色。

坚持做到以上几方面的工作，就一定能成为一名优秀的、有智慧信息员。

智慧乡村实践活动论文范文(推荐)四

六天的远程研修，紧张而忙碌，尤其是在新园开园前的日子里，与开园前的很多准备工作有点时间上的冲突。不过，总是坚持着，认真收看了各个视频，然后认真思考，联系实际，完成了各项作业，收获颇多。

一直想通过学习提高自己，一直想多聆听收看专家的视频讲座，一直想到一些优秀的单位看看，现在，终于能足不出户就能学习了，心情是高兴的。虽然不是实地学习，虽然不是现场聆听，但“望梅止渴”，也是一种慰藉和幸福!

曾经历了第一天“独上高楼，望尽天涯路”的绝望和无奈，在坚持中终于有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望和欣喜，更有了后几天的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦苦追求与学习。白天因准备新园各项工作、处理杂事耽误了时间，就晚上补上——常常是到深夜仍乐此不疲——学习被指导老师和专家推荐的文章，留下自己的有真情实感的评论;查看自己的作业被同行浏览情况，查看作业后面指导老师和同行留下的评论，努力做到有评论必回复，达到交流切磋的目的;看看本组老师们的作业情况，便于在第二天观看视频前后进行鼓励表扬。

在学习中，也记下了自己的一些感想和收获：

1、理论，有时是很枯燥的，但静下心来学进去，却也是别有洞天，感觉优秀的理论确实会指导我们的实践，如建构主义，如现实主义，如“最近发展区”。

2、在王军教授的报告里，通俗细致的给我们做了讲解。师德，一个关系到人生幸福的的大问题!每一个人都是在别人评价里，认识自己的。要经常积极标定每一孩子。希望他怎样就怎样标定这个孩子!通过观看《汤普森和泰迪的故事》，让我们意识到对孩子积极地标定将会给孩子带来不一样的人生!

3、很多所谓的先进的外国专家理论，其实就隐含在我们传统的教育智慧中，就蕴含在我们的生活里，这需要我们去学习，去体悟。比如维果茨基的“最近发展区”就是“跳一跳够到果子”，就像我们上楼，把现有发展水平当成第一节台阶，把第二节台阶当成可能发展水平。当迈上第二节台阶时，原来的可能发展水平就是现有发展水平了，第三节台阶就成了可能发展水平了。仔细想想，就是时时给人希望，让人充满激情而已。

4、聆听华爱华专家对《3—6岁儿童发展指南》的解读，尤其是在观看关于区域环境创设与组织的视频中，使我受益匪浅，感触最深!

5、马老师在处理豆豆和周周的矛盾时，耐心的与孩子们沟通：倾听孩子(了解了事情的缘由)——等待孩子(当豆豆和周周不愿讲时，她等待孩子，让她们自己考虑是不是想解决问题)——移情(问孩子“你试过了吗?”“你要不要试一试?”)——角色扮演(编排了“大发雷霆”的情境表演)——彼此原谅(互相拥抱)。这样的解决方式，让孩子学会了在今后如何处理自己的情绪，我想这就是“未来的价值”。幼儿园课程是幼儿园所设科目，是幼儿园教育活动的计划或方案，是幼儿在幼儿园所获得有意义的经验。课程的重点是通过活动帮助和促进幼儿探究、体验他们的周围世界，强调照顾到幼儿的个体需要。马老师的做法不正体现出幼儿园课程的真谛所在吗?

6、学习总是有用的，不只是对幼儿园，不只是对孩子有用，你学到的知识，对自己的家庭，对自己的孩子和亲人，都是有用的…………

六天的研修，听了不少，感悟也不少，在匆忙的学习中，在欣赏名园做法的眼花缭乱里，我知道，无论学习多少，无论感悟多少，其实都应落实在自己的工作实际中，落实在自己的幼儿园里，真正促进每个孩子健康快乐地成长，全面发展，这才是最重要的。于是我想到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这真是一个美好的境界!