文化礼堂捐资申请书简短 文化礼堂捐资申请书简短怎么写(六篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

文化礼堂捐资申请书简短一

立刻就到了一年一度的端午节了，这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家必须都吃过粽子，赛过龙舟吧，可你们明白这些习俗的来历吗据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立刻划船捞救，一向行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一齐汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，之后就成了吃粽子的习俗。所以，每年过端午节都是为了纪念屈原。

除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。

我至今还记得小的时候，妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸，让我自我学着剪纸，每次剪完了，不论好不好看，我都会把它们贴在窗户上，长大以后，我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义，原先早在汉、唐时代，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。之后逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上、门楣上作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐以往为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风"。

其实，剪纸是一项看起来简单，做起来却很难的手工艺术，我想，能把剪刀运用的如此灵活的手也必须不是一双平凡的手。

我们此刻都住在舒适而又安逸的高楼里，可是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不一样的建筑，土家族的吊脚楼，我想大家必须不陌生吧，依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节俭土地，造价较低廉;上层通风、干燥、防潮，是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。

吊脚楼的形式是多种多样的，单吊式，双吊式，四合水式，二屋吊式等等，相传很早的时候，湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽，就烧起大火，还在火堆里埋竹节燃烧，野牲口看到明晃晃的'大火，吓得不敢靠近，然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些，常往屋里钻。有个老年人想出一个主意，他喊一些后生砍树条子，像扎木排一样，在草棚子旁边的树上绑起架子，铺上野竹子和细树条，再垫一层树叶和茅草，顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上，蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。可是，放在地上的食物被虫子爬过后，人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法，叫后生把一块块大岩板拉上树，放平，再垫上一层黄泥，然后在上头支锅弄饭，这样粮食就不会让虫子爬了。老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方，人们都照这个办法去做，在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚，住在上头，脚是吊在半空的，民间就叫它为“吊脚楼”。美丽的湘西，山奇水异，令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更添得山水几分韵致。

我们国家的传统文化当然远远不止这些，而身为新时代的我们，更应当做的就是把这种传统的民族文化弘扬开来，让更多的人了解我们的民族文化。

文化礼堂捐资申请书简短二

尊敬的各位领导，老师，同学们：

大家好，我叫，是x中学初一六班的学生，很荣幸能站在这里来颂扬我们的校园文化。我要感谢局领导为我们搭建这个展现个人风采的平台，更要感谢我校1500多名师生对我的信任和厚望。我将带你去认识我们美丽的校园——咏曼中学，感受我们的校园文化，我演讲的题目是《咏中，我们的摇篮》。

“你是禾苗的沃土，你是蓓蕾绽放的花园。我吮吸着你的甘甜，你描绘着我的明天。养德、笃学、健体、审美，培育人格的健全。啊!咏中是我成长的摇篮。你是陶冶人生的熔炉，你是蕴藏智慧的宫殿。蓝天绿地白鸽红日，昭示着追求的永远。啊!咏中是我成才的摇篮。你是雄鹰搏击的长空，你是蛟龙飞腾的海天，我探索着你的深邃，你辉煌着我的誓言。人文和谐开拓创新，弘扬着人生的灿烂。啊!咏中是我成功的摇篮”。这是我们的校歌，这是我们咏中学子的共同心声。我们在这里学习着!成长着!快乐着!朋友，请到我们咏中来吧，宽敞、洁净的校园里，绿树成荫，鲜花怒放，会使你心旷神怡，高耸美观的教学楼上“养德、笃学、健体，审美”八个鲜红大字格外醒目。这是我们咏中的校训，也是我们咏中的宗旨和灵魂!“德”是立人之本。我们中华民族自古以来就有着光荣的传统美德，所以我们每一个咏中人都要牢记我们的校训：珍爱自己，心装他人;开启智慧，养育精神;身体健康，人格健全;学会审美，完善自我;追求拥有完整而幸福的人生境界。

“以第三人称看待别人的喜怒哀乐”，“以第一人称看待自己的恩怨得失”这醒目的横幅让我们学会为他人着想。

下面请看我们的校徽：整体的圆形设计，象征着我们学校的发展尽善尽美;

即学校的办学宗旨：创造完整而幸福的人生——就是把为每个咏中师生创造完整而幸福的人生作为教育的出发点和终极点。绿色的大圆和中间的小圆象征着我们赖以生存的蓝天和绿地;两圆中间一只迎着朝阳从书中飞出的白鸽，象征着咏中远大发展的前景;红色的朝阳象征着我校的远大目标;白鸽代表着“和平”，也是“咏曼”中的“曼”字的字头“m”的变形，象征着我校的和谐发展;绿色敞开的书是“咏”字字头“y”的变形，象征着永不干涸知识源泉，来源于学校创造书香校园的深厚底蕴与“人文管理”的绿色平台;四周是校训“养德，笃学，健体，审美”的篆书写法，象征着我校以民族文化为基础，大力提倡经典阅读，营造书香校园，使学生德智体美全面发展;校徽整体蓝色象征着学校的科学管理和一流的师资队伍;整体绿色象征着学校生态的绿色美化工程。——这就是我们校徽的美丽形体和丰富的内涵。同时他又蕴含着：“人文和谐，开拓创新”的办学宗旨。

课堂上，当老师因我们优异的表现把奖币发到我们手中的时候，我们很兴奋，奖币就是一枚枚小校徽，我们知道每枚奖币的分量，它激励我们努力进步。

我们的校风是：文明礼貌，尽职尽责，求实创新。我们努力形成待人有礼貌，校园无吵闹，出入有秩序，休息无违纪，卫生有档次，公物无损伤，就餐有规范，校园无浪费的校园风气。

我们的教风是：热爱学生，业务精湛，为人师表。亲爱的老师是我们的良师也是我们的益友。

我们的学风是：学问，学习，学识，学养。学问即学从“疑问”始，让学生学会“质疑”，质疑中求学问。学习即学会学习，学会合作、探究，养成自学习惯和能力。学识即学贵有识，要学会独立思考、选择，有自己的主张、取舍。学养即学以致用，知行合一，学会感恩，形成个性和品质。

科学、详实、丰富、多彩的校园文化建设带来了我校教育教学工作的巨大变化。目前，在领导、老师和同学们的努力我校的教学改革下正如火如荼的向纵深发展，圆桌式排坐、小组合作学习、三面黑板，新的课堂教学模式已经形成，并取得了初步的成果。

我校文化建设的主题是“感恩教育”，“尊敬师长永怀一颗感恩心，孝顺父母常做一些感恩事”告诉我们感恩是对父母的点滴孝行，对师长、同学、朋友看似微不足道的关心，对社会弱势群体的关注都是一种感恩，是我们举手投足就可以做到的。

我们在这里学习，探究知识的奥秘;我们在这里成长，学会怎样做人。今天，我们为咏中而骄傲;明天，咏中为我们而自豪。

展望明天，我们充满自信：在局领导的正确领导下，在我校领导和全体师生的共同努力下，咏曼中学的明天一定会更加辉煌灿烂!

谢谢大家!

文化礼堂捐资申请书简短三

我校于20_年建制成立，同年9月招生开学。在学校成立五年时间里，学校在传统文化进校园活动中一片空白，主要是缺少相关活动方面的师资。在我区精神文明建设指导委员会办公室、区文学艺术界联合会、区教育局的关心下，我们申报了书法与剪纸两个项目，最终书法项目获批，并得到了小学黄新英老师的帮助，在一年时间里学校组织开展相关活动，现就学校在传统文化(书法)进校园活动作如下总结：

一、系统分析扎实推进

项目申报成功后，学校立即组织构建传统文化(书法)进校园活动组织机构，由分管教学副校长任工作小组组长，由教导处主任任副组长，由学校书法社团及相关老师任组员。在组织机构建立后，学校组织召开会议，多方听取意见，最后结合学校实际情况，提出坚持“二重”的工作设想，一重书法社团建设，二重二、四年级整班写字教学。

二、由点到面逐步铺开

社团活动面向各个年级学生，是经过选拔且有一定基础，这些学生参与社团活动带动了其他学生，让学生在这个电脑打印的时代里重新认识了书法的认识。如何让更多的学生参与其中，由点到面全面普及，学校限于师资有限，委派了3名教师到吴江书画院进修，并安排一名老师跟随黄老师进行社团辅导，再由此教师进行校本培训，目前二、四年级语文老师均接受指导，并能胜任二、四年级的书法指导。并在二、四年级里开展了整班写字比赛，学生的书写水平得到了提升。

三、课程开发有章可循

为了能让学生的学习更为系统化，更为科学化，学校在安排老师跟随黄新英老师进行社团活动辅导时，有意要求详细记录整个教学过程，具体内容编排等，在学期期末结束时，学校整个工作小组共同参与讨论，对相关内容进行了系统梳理，并编制非教材形态的校本课程《水墨欢歌》，参加了吴江区第四届校本课程的评比。

四、评价引领成果展示

学校在传统文化(书法)进校园活动推进之初，就很明白地告知社团辅导老师，最后学校要通过静态展示进行评价，老师以此评价引领日常教学，有目的、有方向地进行教学。在期末结束的时候，所有社团成员拿出了自己最为满意的作品，在老师指导下进行展版布置，并成功地在全校进行展示。

孩子们在传统文化的学习中传承了五千年的中华民族的思想精髓的时候，感受到民族历史的源远流长，民族文化的博大精深，培养了民族精神和爱国情感，增强了民族自豪感。

文化礼堂捐资申请书简短四

1.正式的中餐宴会一般均安排席位

在国际交往场合和商务交际场合，中餐习惯于按职务和身份高低排列席位，如果携妻子出席，通常将女生排在一起，即主宾坐在男主人右上方，其妻子坐在女主人右上方。

如遇主宾身份高于主人时，为表示对主宾的尊重，可以请主宾坐在主人的位子上，而主人则坐在主宾的.位子上(1号座位)，第二主人坐在主宾的左侧(2号座位)或按常规排列。

主宾携带妻子，出于礼节，主人的妻子应该陪同出席。如果主人的妻子因故不能出席时，可请与主人有联系且身份相当的女生作第二主人;若无适当的女生出席，可把主宾夫妇安排在主人的左右两侧(1号和2号座位)。

2.中餐宴会的桌次排列

按照国际惯例，桌次高低以离主桌位置远近而定，右高左低。桌数较多时，要摆桌次牌，既方便宾、主，也有利于管理。

中餐宴会上的主桌有两种，一种是长方形横摆桌，主宾面向众席而坐;另一种是大圆桌，圆桌中央设花坛或围桌，主宾围桌而坐。主桌的座位应摆放名签。

一般说来，台下最前列的1～2桌是为贵宾和第一主人准备的，一般的赴宴者最好不要贸然入座。

中餐宴会多使用圆桌，如果是多桌中餐，则桌次一般以居中或最前面的桌子为主桌。

二、筷子的使用礼仪

中餐有别于西餐的餐具主要是筷子，在我国几千年的饮食文化中，筷子的使用已形成了基本的规则和礼仪。

(1)正确使用筷子。标准的握筷姿势，过高或过低握筷或者变换指法握筷都是不规范的。

(2)使用筷子的忌讳。在等待就餐时，不能用筷子敲打桌边、碗盏或杯子。在使用筷子夹莱时不要在菜肴里挑来挑去，上下乱翻，不要用筷子穿刺菜肴;遇到别的宾客也来夹莱，要注意避让，避免“筷子打架”;不要将筷子含在嘴里或把筷子当牙签使用;在进餐过程中进行交谈，不能把筷子当道具，指点别人;餐毕，筷子应整齐地搁在靠碗右边的桌上，并应等众人都放下筷子后，在主人示意散席时方可离座，不可自己用餐完毕，便扔下筷子离开。

文化礼堂捐资申请书简短五

一、指导思想

《课标》强调：教育面对的是一个个具有独特个性的学生，教育应促进每一位学生的个性发展。从教育的角度看，班级是学生彰显个性、实现发展的重要基地，是培育学生成长的一方沃土。

小孩子渴望生活的丰富多彩，而且不同的人有不同的兴趣爱好。多彩的班级特色文化避免了对学生人格塑造单一化的倾向，使那些个性特长较突出的学生找到了适合自己的内容和形式，并在活动中看到自己的价值，从而激发他们的自主性、自尊心和自豪感，树立一个真实、完整、积极的自我意象，形成积极向上的生活学习态度。他们参与班级特色文化建设的过程经历、体验感悟，将在生命发展的历程中留下鲜明的痕迹。

二、建设目标

1、建立班级自主管理模式，逐步让每一位学生都有参与班级管理的职务,担任能发挥作用和自我满意的角色;发挥、发现和发展自己独特的作用和价值，学会在自主管理中相互合作,协商和民主评议,并鼓励和指导学生在解决集体生活的各种矛盾中,使集体和每个学生都得到成长。

2、让学生学会学习,培养学生自主,创新学习的能力，掌握科学研究及解决问题的科学方法.在班级中形成探索与研究问题的良好的探究与学习的氛围。

3、通过培养学生的合作意识,竞争意识,提高学生的学习积极性,充分发挥学生的潜能,使学生更快地学会学习,学会生存。

4、让学生学会与人相处,并在学习与集体活动中建立师生之间,学生之间的良好关系,培养合作意识,增强班级凝聚力，使班级正气上升。

三、班级文化特色诠释

班名：友爱班

班级口号：团结友爱朋友多，互相帮助多幸福

班风：守纪、乐学、向上、进取

班级标志：展翅的鹰

四、具体设想

(一)明确目标，形成班级公约

学鹰的精神，制定班规，让学生实现自我管理。

(二)突出个性，美化教室环境

1、张贴学生的《我的风采》。

2、出版以《雏鹰展翅放飞梦想》为主题的黑板报。

3、展示优秀作品，如手抄报、书法、诗配画等。

4、设公告栏，让学生明确各自的责任，及时了解自己不同阶段的成绩。

5、图书角摆放学生喜欢的各类书籍，供学生平时阅读。

6、开设“雏鹰奖”，表彰在学习、纪律、礼仪、习惯、劳动等方面达标或进步明显的同学。

(三)全员参与，优化班级管理

实行班干轮值，明确自己的责任和义务，使每个学生都有锻炼的机会。

五、实施步骤

(一)第一阶段(学期初)

工作重点：制定实施方案，教室布置，举行一次主题班会：“雏鹰展翅放飞梦想”，制定班干轮值表和获“雏鹰奖”条件。

(二)第二阶段(学期中)

工作重点：开展以“我的理想”为主题的活动;调整班干轮值表，建立积极、健康、融洽的班级心理环境;评选“雏鹰奖”。

(三)第三阶段(学期末)

工作重点：整理班级档案;全面总结，及时反馈每个学生在“自主、创新、合作、竞争”方面的具体表现,班级的学习与工作的状况及成效,将通过书面或口头的形式及时告诉全体学生,帮助学生及时调整自己的言行;表彰在学习、纪律、礼仪、习惯、劳动等方面优秀或进步明显的同学。

文化礼堂捐资申请书简短六

许多女人喜欢模仿男人的行动举止，这正是女人受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。

一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。

“退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装，就表示狗的水平已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。

女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。

写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。

生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化与自然的乐趣。

所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。

人类常忘记自己的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上，便能养成分辨出何者是“伟大”的真见解。

一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人才会孝养父母。

世上许多伟大的老师，他们的人格似乎较学识更有影响力。当我们想到苏格拉底或圣·法兰西斯或阿希西，并非因为他们写任何的巨著，而是他们流传下来对后世巨大的影响。孔子的情操与苏格拉底非常相像，而柏拉图对后者的敬爱与崇敬就是苏格拉底人格与思想的影响力之明证。

人类能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。

写作技巧之与文学正如教条之与教会——都是一些琐屑的心灵所注重的琐碎事物。

如果人们能用诗意的眼光来看人生，也许就会把人生中的落日时期视为最快乐的时期。他不但不会竭力延迟老年的到来，反而会积极地盼望它来临，并使这段时光成为他生活中最美好，最快乐的一段。

我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么——例如，我们不是神——以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。

毕竟我们必须在这个世界中生活，因此我们的哲学应该是关于这个世界而不是关于天堂的。

当母亲阻止小孩子吮手指头时，这个小孩就开始领略人生悲哀的滋味了。