男子结婚退婚协议书如何写 退婚协议书怎么写才有法律效力(二篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

男子结婚退婚协议书如何写一

：

从相爱到相知，从年少轻狂再到成熟与稳重，这一路上是爱情给了他历练和蜕变。他就是今天的新郎xx，朋友们用掌声有请新郎登场。这个英俊潇洒的男子汉走上舞台的一瞬间，他也即将走上自己人生最幸福的大门。

：

朋友们掌声送给新郎xx，请你望向远方你朝朝暮暮的她。伟大的父亲为自己的女儿开启了这一扇幸福之门。他陪伴女儿走过了二十年前的所有的道路，今后这好几个二十多年的路即将交给眼前这份小伙子。请坚定的接过岳父大人手中的这个幸福的交接棒。请你们望向远方20xx年x月x号，请你们永远铭记在这个幸福的时刻，也请你们在现场所有来宾的注视当中开启这段美妙的幸福旅程

：

xx（新娘）在对方眼中找到爱情的答案xx（新郎）20xx年x月x号，你将在今天以一个男人的名义娶你面前的这个女孩xx（新娘）为你的妻子，在今后的人生旅程当中，无论富贵还是贫穷，无论困苦还是疾病，无论你今天面前的这个女孩是否容颜貌美，还是将来她满鬓斑白，在此你都愿意与她相伴一生不离不弃你愿意吗？新郎：我愿意

xx（新娘）x月x号，你将与你面前这位即高大又英俊的xx先生走过人生漫漫长路，享受无尽美好生活 ，你是否愿意从今天开始与他迎接风雨，面向明天无论他今天是否年轻俊朗，还是他将来容颜老去，你都是否愿意与他相伴一生，不离不弃你愿意吗？新娘：我愿意

：

对于彼此之间的誓言有天地作证，有现场所有亲友作证，就在此时请你们用那爱的指环，锁住你们今生不变的情。请新郎新娘分别持起指环，首先请xx将指环带在新娘左手无名指间，从现在起你将呵护xx一生无尽的关怀，而新娘也露出了最灿烂的笑容，现在请新娘持起指环戴在新郎左手无名指间。

20xx年x月x日无名指从此不再无名他将永远镌刻上你们彼此的名字，你中有我我中有你，xx（新郎）在所有亲友面前，张开男人有力的臂膀拥吻你的新娘吧。从今天开始他们两个人将以丈夫以妻子的名义，生活在对方的世界当中，何为丈夫，何为妻子xx（新郎）从今天开始xx（新娘）就是你一生一世的女人，而xx（新娘）此刻起，你将是xx（新郎）今生不变的女人，在此邀请现场所有来宾用您的掌声祝福他们，美梦成真。

：

父母如此值得我们留恋的时刻，绝对不能缺少美酒相伴，在此时我想邀请这幸福的一家人，共同在这里举杯，同饮庆祝他们人生最美好的新篇章，同样也在这里感谢现场所有来宾的到来与往日的支持，现在请台上的新人及其家人高举起你们手中的金杯，让我们为了幸福共同干杯。

：

作为爸爸妈妈你们完成了人生中最重要的交接，我想在此时请几位家长再一次把所有光环交给新郎新娘的身上，现在所有朋友们就让我们用掌声有请四位家长率先退场。

：

请朋友们用最热烈的掌声送给新郎新娘，现在我们的新娘，将手中花束抛送给亲爱的朋友们吧.

男子结婚退婚协议书如何写二

男大当婚，女大当嫁，古往今来，此乃人生大事。易经上说：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”正是人们对男婚女嫁的这般 重视，才形成了繁多的婚姻礼仪。我国古代婚姻礼仪主要有“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在漫长的历史发展进程中，各地有关婚嫁的习俗主要 围绕这“六礼”而展开，并形成了各自的特色，反映着文化的地域性和居住群体的生活风貌。五邑地区的婚嫁习俗主要从中国传统婚俗中发展而来，主要方式如下：

相睇（又称相亲） 在旧社会，由于男女之间授受不亲，少有自己择偶的机会，男婚女嫁全靠媒人牵线搭桥。男女 双方“相睇”时，事先由媒人约定时间、地点，由母亲、婶姆做伴同行。有趣的是，见面时男女双方要在相距四五米远的地方站定，由媒人介绍双方的姓名、特征之 后，男女双方才各自转身前行几步，以此表明自己是一个四肢健全的人。更有意思的是，双方在暗中观察一番后，临别时，还要大声说一声：“阿妈，我们走吧。” 以此来表明自己不是聋哑人，然后双方家长还要互送红包道别。

定婚 “相睇”是婚姻的序幕，“相睇”后，双方 各自将意思告诉媒人。如果双方满意，女方便向男方提出要礼金、礼饼，要多少则视女方的相貌和男方的家庭经济条件而定。五邑人礼金尾数多为“９”字，意为长 长久久。经过一番讨价还价之后，男方便选择一个良辰吉日将双方议定好的聘礼送到女方家中。女方如果收下，便算正式答应男方的婚约。这种方式称为“文定”， 不能轻易反悔，否则要受到社会的谴责。

山歌定情 在五邑地区，一般都采取这种“文定”方式确立终身大事，但 由于地域不同，其定婚的方式就略有不同。如在五邑客家人中，就有山歌定情之俗，通过对歌，互订终身。尤其是中秋农闲之时，是客家青年的爱情季节，男女青年 成群结队，互相对歌。如小伙子唱：

八月海棠开成荫，心想摘花怕水深。

挪个石头试深浅，唱支山歌试妹心。

姑娘听后接唱：

哥唱山歌妹接音，一唱一和心相印；

牛走远路知牛力，人合长久知人心。

正是在这一唱一和的情歌交流中，男女青年的爱情也就瓜熟蒂落了。这种对歌定情的方式，颇有自由恋爱的韵味。

香灯定姻缘 另一种婚嫁习俗则是香灯定姻缘。在鹤山乡村中，男方父母要将媒人送来的写有女方生辰八字的红纸放在供奉祖先、天官等 神位的香炉下，然后点上香灯，连续３天，细心观察家中一切事情。如果家人一切平安，而香灯又没有中途熄灭，男方便认为吉利，此女子则可与男子相配，否则， 就不能相配。

出阁 经过“相睇”、定婚，便要选择良辰吉日举行结婚大典了。结婚这天，新娘一大早用柚子叶洗 澡洁身，梳妆打扮，由专人背上竹轿。轿帘上绣着“鸳鸯戏水”、“龙凤呈样”的图案和字样。随花轿而行的还有挑嫁妆的行列，嫁妆一般有衣服、被褥、面盆等生 活用品。新娘从离开娘家开始到被人抬出村外，都要唱早就练习好的“女哭歌”，内容主要就是感谢父母的养育之恩与教诲和兄长的关心等。当花轿抬到男方的村口 时，要停下来，由同来的一名妇女撑开纸伞遮住轿顶，而另一位年长妇女则手捧谷斗，将“爆谷”撒向花轿，寓意是落地开花，谷米满地。这时新娘就要和送行的娘 家人互相道别，然后由轿夫抬着继续前行，而送新娘的人在轿夫起轿之时，还会跑上去象征性地将轿杠压一下，俗称“坠轿”，以此表示娘家人对新娘依依不舍。

上头 结婚之日，男方长辈要为新郎梳头，俗称“上头”。此习俗在五邑地区很普遍、很流行，大致方法是：在新郎成亲之日，由新郎家 中多子多孙或有名望的长辈为新郎梳头，边梳边唱歌，以此为新郎祝福。有的地方的“上头”程序更为复杂，如开平市水口镇龙塘的“上头”，先要在家中设置一个 圆形簸箕，上面放一个３０厘米高的木斗，木斗的形状上窄下宽，木斗中放上一些谷粒、铜钱、柏叶，然后让新郎坐在木斗上，用臀部将斗口封住，意为保住钱物。

打新娘 结婚为人生一大喜事，但新娘往往要遭受种种“磨难”，五邑地区的“打新娘”习俗就是其中之一。所谓 打，只是一种嬉闹。当新娘的花轿一到男方的村口时，早就齐集在道路两旁的一帮男孩，便人人手拿青竹枝，追着花轿乱打。到了男方家门口，新娘下轿时，小孩们 更是尽情抽打新娘，直至新娘进入新房为止。到晚上闹房时，新娘又要遭受打手、踢脚的皮肉之苦，受尽戏弄。直到深夜，新郎向这些“雇佣”来的“打手们”派利 是、糖果之后，新娘才得以安息。对这种皮肉之苦，新娘不但不恼怒，反而视为乐事。按照传说，新娘如果不被人打，则被视为“祸水”，不吉利。此俗新会司前最 流行。

跨禾竹 如果说挨“打”还不够惊险的话，那么跨越燃烧着的茅草则着实让人捏一把汗。在开平、恩平有些 地方，在新娘出嫁之日，要由男方的司礼人预先在门槛上横放一根扁担，在门前堆放一堆茅草。当新娘来到男方家门口时，就将茅草点燃，让新娘跨过。此时，新娘 的伴娘们就会高声提醒新娘：“阿妹快把脚抬高，别把禾竹踩中啊！”在伴娘的帮助下，新娘才化险为夷。据说，跨禾竹时，新娘必须打起十二分精神，千万不可踩 中禾竹，否则，将会被人认为是给婆家带来不幸的人。

踢轿 新娘过门既有受“苦”，但也有享受高贵之时。当抬 着新娘的花轿来到男方家门口，新娘要等着新郎前来叩开轿门，这就是俗称的“踢轿”。所谓“踢轿”，并不是用脚踢轿门，而只是用纸扇在轿门上轻轻叩击一下， 接着便由一名妇女打开轿门，由新郎扶新娘出来，再由这名妇女把新娘背走，并由人撑开纸伞，遮护新娘。当新娘被背到门口时，由从男方家族中选出的男孩（其家 中必须兄弟姐妹众多，寓意人丁兴旺），将钥匙递给新娘。从此新娘就要担负起管好男方门户的重任了。

闹 房 “闹房”古称“戏妇”和“戏婿”，此俗起源很早。《酉阳杂俎》就有“近世娶妇之家，弄新妇”的记载。“弄新妇”，即“闹房”， 五邑地区也称作“乱房”。新娘入洞房后，先让一群男孩爬上新床，再由一名妇女把桔子、糖果、炒米、花生、莲子、百合等东西撒在床上，任由孩子们争抢，边撒 边唱“４个床角４个果，４个哥仔团团坐”等祝词，这种习俗称为“拾床角果”，寓意子孙满堂。实际上，这是古代撒帐之俗的演变。宋孟元老《东京梦华录》云： “凡娶妇，男女对拜毕，就床，男向右，女向左坐，妇以舍钱彩果散掷，谓之撒帐。”

除此之外，在新房内还要摆一台酒菜，让那些参加 “闹房”的伴郎猜拳饮酒，尽情而欢。在“闹房”过程中，新娘、新郎要解答各种难题，甚至要做各种高难度动作，否则将会受罚。对于“闹房”的举动，即使有些 过“火”，新娘、新郎也必须尽量忍让、克制，让大家尽兴。临出新房时，“闹房”的人还得在新郎床上撒上一束筷子，意谓“快生孩子”之意。

有的地方，在“闹房”时还有一套庄重的仪式，整个仪式由“床头公” （由子女齐全的中、老年人担任）主持，新郎坐在床边，新娘下跪，司仪人唱夹房歌：

金打锁匙银打链，

银壶斟酒似条线，

线对线，莲对莲，

莲子开花花结子，

结子开花千万年。

然后，“闹房”宾客则唱“闹房歌”，如唱：

新郎长久望，

望久得成双，

今晚织女会牛郎，

好似云开见月朗，

满天光，难尽讲，

良缘得遂心头爽，

情郎爱妹妹爱郎。

每唱完一首，其他宾客则用“唷嗬”相和，整个“闹房”犹如一场歌咏赛，热闹非常。

回门 按照五邑地区的传统婚仪，举行婚礼３天后，新婚夫妇必须回娘家，俗称“回门”。这天，男方要准备“回门”礼物，如果新娘是 处女，礼品中一定要有烧猪肉，如果是送烧鹅，则表示新娘不是处女。“回门”之前，岳父家会事先给男方一张请柬，新郎接到请柬后，便邀请两个精通礼节、善于 应酬和酒量好的人相陪。当新郎到了岳父家时，小舅子会立即上前接过新郎手上的伞，称为“接伞”，新郎要给利是，作为酬谢，名为“舅仔鞋金”。然后，就由岳 父、岳母设盛宴招待新女婿，有的地方连女方的叔伯兄弟的亲属也请来欢叙。酒席散了，小舅子给新郎端来一盘清水洗脸，并将伞送回给新郎，称为“送伞”。这 样，新婚夫妇就可踏上回家的归途了。

随着侨乡经济的繁荣发展，社会的文明进步，过去的传统婚嫁习俗许多已经消失了，取而代之的是新 事新办，如结婚日女子过门，过去用花轿抬，如今用车载；过去婚嫁大摆宴席，如今多为旅行结婚；过去单家独户办婚事，如今时兴集体婚礼„„