信仰广播稿范文 信仰广播稿范文800字(9篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于信仰广播稿范文(精)一

坚持马克思主义无神论。

习近平总书记说:辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论。无神论是马克思主义世界观和方法论的重要基石，是积极的人本主义世界观。马克思在《1844年经济哲学原稿》中指出，无神论、共产主义是人的本质现实生成，是人的本质对人的真实实现，或者是人的本质作为某种现实的实现、无神论是否定神通过这种否定设定人的存在。中国共产党自成立以来，一直以马克思主义为自己的指导思想和行动指南，党的一切理论、思想和行动都基于辩证唯物主义世界观。共产党员是马克思主义者，是工人阶级的先驱士兵，是大众中最先进、最有意识的分子。先进性表现为坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，反对唯心主义和形而上学的世界观，为共产主义奋斗一生。

坚持以马克思主义无神论为基础的世界观，是共产党诞生的精神支柱。马克思指出共产主义是直径从无神论开始的。作为无神论的实践者，中国共产党人坚持无神论的世界观，不是向神灵保佑，追求幻想的天国和来世，而是向神灵寻求启发和主观幻想。相反，通过自己的长期奋斗，顺应社会发展规律，在99年的旅程中，一步一步地把中国人带到了解放和富裕的光明大道上。消除无神论这个思想基础，党的理论大楼就会崩溃，党奋斗的一切都会变得模糊。如果不主张马克思主义的神论，就会动摇马克思主义的世界观、社会主义信念，失去马克思主义的立场，不分真伪，失去必要的政治鉴别力和政治敏锐性，成为唯心主义、神论等错误思想的俘虏。邓小平先生说:对马克思主义的信仰是中国革命胜利的精神动力。社会主义社会区别于其他社会的重要特征和优势之一是在马克思主义信仰的指导下创造新世界。因此，从这个意义上讲，大部分人的信仰情况，尤其是作为执政党党员的信仰是否正确、深刻、坚定，能否坚持马克思主义无神论，对事业成败有决定意义。

坚持马克思主义无神论，内部要求共产党员不要相信宗教。作为工薪阶层的先锋战士，共产党员不能放弃神论而转向宗教寻找精神支柱和价值，不能在神论和神论之间协调。党的宗教信仰自由政策，我国公民说，不适用于共产党员。共产党员只能是无神论者，不能是有神论者，不能信仰宗教，不能参加宗教活动。共产党员信仰宗教，违反了党员的先进要求，失去了共产党员的本色，是党性不纯的表现，违反了党章。

共产党员不能信仰宗教是中国共产党的一贯原则。1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教信徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论和宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中央关于宗教工作的19号文件也指出：“党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员。毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教。”在2016年4月召开的全国宗教工作会议上，习近平总书记重申了党员不得信教的纪律规定，要求党员做坚定的马克思主义无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

党员信教和信仰马克思主义是矛盾的。20世纪80年代初，青海省玉树藏族自治州的牧民形象地认为：共产党员信奉宗教，就像一个人同时骑在两匹马背上走路一样，是行不通的。既然入了党，只能按照党的章程办事，做一个无神论者，不能像羊皮鼓——两面响。为了保持党员在世界观上的纯洁性，广大党员不仅应该把不信教作为一项纪律要求，更应该作为内心的自觉追求，主动学习辩证唯物主义与历史唯物主义，从世界观高度坚信无神论，把无神论作为自己认识世界、改造世界的思想武器，划清唯物主义与唯心主义、无神论与有神论的界限，坚决抵制各种腐朽思想对世界观的侵蚀、渗透。

积极宣传马克思主义无神论

共产党员不仅要坚持无神论，还要敢于和善于面向群众进行无神论的教育和宣传工作。共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，积极宣传马克思主义无神论，发挥对广大群众的政治导向和引领作用，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。共产党人宣传无神论，不仅是为了坚持一种科学的学说，更主要的是为了使广大群众掌握无神论这个认识世界、改造世界的思想武器，把群众中从各种有神论的束缚中解放出来，自己掌握自己的命运，做自己的主人。马克思主义无神论虽然不能解决有神论的社会根源，但可以提高人们鉴别真伪和自我保护的能力，强化人们的主体意识，帮助人们形成科学的世界观、健康的生活方式和健全的心理。

中国共产党历来重视无神论宣传教育。毛泽东同志指出：“我们是信奉科学的，不相信神学”，“要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论”，“不批判神学，就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。”邓小平同志也曾指出：“我们历来实行宗教信仰自由政策，当然，我们也进行无神论宣传。”1990年，江泽民同志指出：“共产党人不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2003年8月，胡锦涛同志批示：“关于无神论研究和宣传教育是一项长期任务，需纳入科学研究规划和宣传思想工作的总体部署，锲而不舍地进行。尤其是共产党员应牢固地确立唯物主义的世界观。这与贯彻党的宗教信仰自由政策并不矛盾。”2004年5月28日，中共中央组织部、宣传部、文明办和中央党校、教育部、中国社会科学院联合下发了《关于进一步加强马克思主义无神论研究和宣传教育工作的通知》。如何始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态，在人民群众思想中占据主导地位，减低宗教信众增加速度，抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透，是当前中国共产党需要解决的重大问题。著名的马克思主义宗教学家任继愈先生1988年说过：“无产阶级同神学做斗争，能够采取的唯一手段只能是思想手段，即进行无神论宣传教育。”

一个合格的共产党员，不仅要坚持马克思主义无神论，而且要旗帜鲜明地、积极地宣传马克思主义无神论，普及宣传科学文化知识和健康的生活方式，帮助和引导人们划清唯物论和唯心论、无神论和有神论、科学和迷信、文明和愚昧的界限，逐步扩大无神论思想影响，逐渐消除有神论思想产生的社会基础和思想基础，始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位。如果任由有神论无限制地在社会蔓延并迅速扩大，甚至发展为主流意识形态，那将直接威胁到党的指导思想，严重损害党的执政基础，最终挑战党的执政地位。所以，广大党员要从关乎党的执政安全和党的事业兴亡角度高度重视马克思主义无神论的宣传教育。

共产党员向社会积极宣传马克思主义无神论，要从团结广大群众出发，服从党的基本任务，以凝聚广大人民群众紧密团结在党的周围、为实现中华民族复兴和推进社会主义制度完善为目的，不能把有神论和无神论的对立等同于政治上的对立。在社会主义制度下，信教群众与非信教群众在根本利益上是一致的，在世界观上的差异性是次要的，在党正确的宗教方针政策指引下，只要全面贯彻习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神，是完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于实现中华民族伟大复兴的宏伟战略目标。无神论教育、宣传绝不是制造信教与不信教群众的对立，而是使更多地人学会用辩证唯物主义的世界观和方法论科学地看待宗教现象，理性地选择自己的世界观，主动创造自己的现实幸福生活。

广大党员要不断提升自身水平，用丰富的自然科学、人文科学知识、宗教学知识和宽阔的世界眼光武装自己，突出青少年这个无神论教育重点群体，注重无神论宣传的政策、方式、方法、实效。只有无神论真正为大多数群众所接受，无神论的宣传教育才有完全的意义。要通过坚持不懈、广泛、深入地进行无神论宣传，逐步教育和引导群众自觉树立无神论的积极世界观，以科学的态度对待世界，对待人生，依靠自己去争取幸福的生活，建立人间的天堂，就像《国际歌》唱的那样：“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”，“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众”，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。

坚持马克思主义无神论是一个大原则，是中国共产党作为马克思主义执政党的内在要求，也是中国作为一个社会主义国家的应有之义。我国立法、行政、司法，以及经济、政治、社会、文化、生态等方方面面都要坚持这个大原则。对于作为中国工人阶级先锋队的成员来说，作为马克思主义的信奉者，不坚持马克思主义无神论，就不是真正的马克思主义者，不是彻底的唯物论者。作为一名共产党员，在中国共产党建党九十九周年之际，全面贯彻习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上的重要讲话精神，自觉做坚定的马克思主义无神论者，是保持共产党员政治本色和先进性的应有之义。

关于信仰广播稿范文(精)二

今年来，在上级的正确领导和同志们的大力支持下，我认真学习了“三个代表”重要思想、科学发展观，党的精神，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，各个方面都取得了一定成绩。下面我将今年来的主要工作情况和发现的不足方面向同志们作个汇报，请大家批评指正。

坚持领导班子集体学习、党委中心组理论学习等制度。今年来，重点学习了“三个代表”、科学发展观的重要思想，党的精神和上级有关文件会议精神，此外，我还认真学习了经济、科技、法律法规等方面的知识，不断提高自身综合素质。通过学习，使自己进一步解放了思想，提高了认识，增强了加快发展和全面建设小康社会的决心和信心。同时坚持理论联系实际，注重把学习与工作开展的实际相结合，深入思考和探求新形势下做好各项工作的新方法、新思路和新格局，树立科学的发展观和政绩观，用马克思主义的理论指导实践，并努力追求工作的创造性和实效性。经过不断地学习和锤炼，我在驾驭复杂局面和处理实际问题方面的能力得到不断提高，发展意识、创新意识、改革意识以及法制观念、执政为民的理念得到不断增强。

只有不断学习，坚定自己的理想信念，增强全心全意为人民服务的宗旨意识，才能保持自身的先进性、保持党的纯洁性，为推动科学发展和谐发展提供坚强的思想组织保证。

所以我坚信自己的信仰，并为之奋斗终身。

一是在思想上政治上始终同党中央保持高度一致。在政治原则、政治立场、政治观点和路线、方针、政策上同党中央保持高度一致，保证中央的政令畅通，这样才能坚定信心明确方向，才能攻坚克难激发动力，才能开拓前进再创佳绩。二是坚持围绕中心，服务大局。要坚持服从服务于党和国家工作大局，把自身的工作放到大局中去思考，放在的中心工作中去部署，紧紧围绕中心工作做好服务。

三是坚持原则，按制度办事。坚持原则，按制度办事是党的优良传统在各项工作中的体现。也就是说在公私面前原则第一，在利益面前原则第一，要公私分明，不为私欲所动，不为私情所困，自觉做到履行职责为公，行使权力为民。

四是牢记全心全意为人民服务的宗旨。时刻想着人民，一切为了人民是我们党的宗旨的内在要求。新的历史时期，我们共产党员一定要努力学习，不仅要牢记全心全意为人民服务的宗旨，还必须要有过硬的为人民服务的本领。

二、树立科学发展观，稳步推进各项工作顺利开展 面对新形势新任务和人民群众新期待，要深入学习党的精神，着力做好“五个率先”，努力推动科学发展实现新突破。要率先学习精神，做到学深学透、学以致用;要率先在转方式调结构上当表率，努力推动经济又好又快发展;要率先在城乡统筹上当表率，全力加快城乡统筹步伐;要率先在生态文明建设上当表率，按照“五位一体”总布局，不断提高生态文明建设水平;要率先在加强社会建设上当表率，全面实施网格化管理、视频监控全覆盖工程、社会管理服务中心建设，努力实现百姓舒心、社会安宁。

要按照提出的新要求，坚持“四个始终”，坚持不懈地加强班子自身建设。要始终坚持理想信念，矢志不渝、充满自信，坚定不移推动工作;要始终牢记党的宗旨，牢固树立以人为本、执政为民、服务为先的思想观念，做到在深入群众、了解群众、研究群众、服务群众上求转变;要始终求真务实，按照“发展发展再发展、实干实干再实干”的工作要求，全力完成各项目标任务;要始终做到廉洁从政，带头遵守各项规定，努力营造风清气正的良好氛围。

关于信仰广播稿范文(精)三

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人却是不屑一顾。毕竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。

我也有我的信仰，那是单纯的，本应置于洁白无瑕的王座上的，此刻却宛如被弃置于污秽当中——考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、洁白，一点一点的抹黑。

或许是我不太勇敢，没有勇气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇;或许，是我不太自信，没有信心去挪开那块叫物理的大石;或许，是我不太勤奋，懒惰到不去唤回那个名叫悲伤的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光芒，那是勇敢者的破茧，那是理想者的燃烧，那是信仰者的光芒。

时间，过得太久太久。久到那个名叫悲伤的孩子都忘记了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信仰着，既为真神。因为信，岁月才会去祭拜;因为信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄托。现代，人们都说相信科学，但又有多少人信仰危机。

信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你成功。只要你够努力。

我总是在最最悲伤最最疲乏时仰望天空，看看飘飘荡荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星给予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着一定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿---“考上大学”。我信念坚定，我会努力刻苦，我会选择辛劳，我愿意辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚定到几近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开始动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。

我不想再次失败。如果说，初中三年我输在信念上，那么我相信，高中不会再输，因为我要把它捧在心上，有了动力就会有信心和勇气。

看看窗外的夜空——这就是我的信仰之地。

关于信仰广播稿范文(精)四

为了提高全体干部职工的爱国、爱人民、爱公司的精神礼貌意识，8月17日公交公司在领导班子的带领下，组织职工收看了历史文献片《信仰》。

经过观看《信仰》我深深的了解了，是什么造就了我们的党，是什么支撑着我们的党走过了这些坎坷不平的路？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的中国共产党员？为什么会出现方志敏、刘胡兰这样的革命英雄先烈？为什么会出现杨善洲、李林森、任长霞这样优秀的党员干部呢？答案就是信仰。

我们有了信仰，生活和工作有了奋斗的目标。国家要富强，民族要兴旺、公司要发展，靠的是什么？靠的是信仰。信仰的力量，来自内心的认可，共同的信仰让我们公交公司全体干部职工的心凝聚起来，心往一处想，劲往一处使。在英明的党组织的领导下，我公司培养了一批批吃苦耐劳、不惧艰难、敢啃硬骨头、能打胜仗、团结一致的公交人。全体干部职工的心放宽了，眼光放远了，我坚信，我们有本事、有信心、有把握把公司做大、做强。

看了《信仰》之后，最终明白了，公司领导的良苦用心，为什么8点在公司楼下点名，为什么天天让我们唱国歌、团结就是力量。为什么开展“四不为”“两学一做”活动。为了让我们有个积极向上，认真工作的态度，为了让我们拥有敢于担当，团结一致的工作精神。为了全心全意为人民服务，人民生命安全大于天的宗旨。

作为一名公交人，要深入领会每一次学习会议的精神，深刻把握领导在会议上，提出的一系列观点、新论述、新思想。切实把思想和行动统一到决策部署上来。以更加进取的工作态度，主动作为、敢于担当，为促进公司的创新发展，贡献力量。我作为一名普通的公交人，我的信仰和信念就是：

我是公交人，要热爱祖国、爱人民、拥护中国共产党。

我是公交人，要爱公司、爱同事、爱自我的工作。

我是公交人，要爱护公司的一切财物，维护公司的形象。

我是公交人，要一切以公司的利益出发，以大局为重。

我是公交人，要服从领导安排的工作，听从指挥。

我是公交人，要全心全意为人民服务，人民的利益高于一切。

我是公交人，要坚持一颗平常心、感恩心、职责心、上进心、爱心、善心。

关于信仰广播稿范文(精)五

核心要点：

■宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治虽然是不同的范畴，但两者有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。

■党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。

■做好党的宗教工作，把党的宗教工作基本方针坚持好，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准。积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是宗教工作的根本方向；同时要把广大信教群众团结到党和政府周围，这是评价宗教工作成效的根本标准。做好新形势下宗教工作，一刻也不能忘记这“两个根本”。

■宗教工作部门要强化责任担当，秉持守土尽职、忠诚履责的精神，切实把习近平总书记关于宗教工作的讲话精神落到实处。

■宗教领域存在的一些深层次问题，既有深刻的经济社会发展根源，需要在推进中国特色社会主义事业中统筹考虑和综合施策。既要总结实践经验，也要借鉴他国做法，既要靠顶层设计引路，也要靠基层创新探路。

习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：新形势下，我们要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，全面贯彻党的宗教工作基本方针，分析我国宗教工作形势，研究我国宗教工作面临的新情况新问题，全面提高宗教工作水平，更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。认真学习贯彻习近平总书记这一重要讲话精神，坚决落实中央关于宗教工作的决策部署，增强政治敏锐性和政治鉴别力，善于从政治上观察、思考与解决宗教问题，不断提高宗教工作的预见性与主动性，对于我们做好当前与今后的宗教工作，具有十分重要而深远的指导意义。

做好宗教工作，必须善于从政治上认识、把握和处理问题。宗教的根源不在天上，而在人间。人类社会发展的历史证明，宗教与政治有着十分紧密的联系。人们是否选择信仰宗教，个人可以自主选择，应当予以尊重。但是，信仰宗教的人数众多，使宗教具有了鲜明的群体特征，形成了广泛的社会影响，任何国家和政党对此都不会忽视。正如列宁所指出的：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。”如果天真地认为宗教只是个人的私事，就会在政治上出大问题。

在社会主义历史条件下，我国各宗教通过自身调整和社会改革，走上了与社会主义社会相适应的道路，宗教界人士和广大信教群众拥护中国共产党领导，拥护中国特色社会主义制度，政治面貌发生了重要变化，宗教领域的矛盾已经主要是人民内部矛盾。同时应当看到，受到国际国内复杂形势的影响，我国宗教领域还存在着一些突出矛盾和问题。特别值得注意的是，境外利用宗教进行的渗透活动日益加剧，宗教极端主义在一些地方蔓延，非法宗教活动屡禁不止，网络非法宗教活动对现行宗教政策法规形成挑战，这些都成为影响国家安全和社会稳定的重大问题。历史问题和现实问题相互交错，非对抗性矛盾和对抗性矛盾相互交织，积极因素与消极因素相互作用，国内因素与国际因素相互影响，宗教领域的矛盾呈现出特殊复杂性。

习近平总书记精辟地指出：“纵观历史和现实，宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”我们要坚持用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，深刻认识宗教工作在党和国家工作全局中的特殊重要性，深刻认识宗教的本质特征和发展规律，深刻认识宗教背后复杂的社会政治因素，增强政治敏锐性，把讲政治贯穿到宗教工作的全过程。

坚持党对宗教工作的领导，是做好新形势下宗教工作的根本保证。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统筹国内国际两个大局，科学研判形势，直面突出问题，对宗教工作作出重大决策部署。习近平总书记发表了一系列重要讲话，阐明了宗教工作的重大理论和实践问题，形成了宗教工作的新理念新思想新战略，为指导做好新形势下宗教工作提供了根本遵循。宗教工作部门的广大干部必须牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，自觉维护党中央的核心，自觉维护党中央的权威，把思想统一到习近平总书记关于宗教工作的重要讲话精神上来，把行动统一到党中央关于宗教工作的决策部署上来。对中央关于宗教工作的理论方针政策，决不允许说三道四、妄加评论；决不允许合意的执行、不合意的就不执行；决不允许有令不行、有禁不止；决不允许搞上有政策、下有对策。对违背中央宗教工作大政方针的错误言论，不能当“潜水员”，观而不语，要当扶正祛邪的战斗员，敢于亮剑发声。

宗教问题具有特殊复杂性，处理不当会对党和国家工作大局造成损害，在国内外产生不良影响。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调：“全党必须严格执行重大问题请示报告制度。”涉及全党全国性的宗教工作重大方针政策问题，只有党中央有权作出决定和解释，各部门各地方党组织和党员领导干部可以向党中央提出建议，但不得擅自作出决定和对外发表主张。研究涉及全局的宗教工作重大事项或作出重大决定，要及时向党中央报告。各地区宗教问题存在很大差异，要善于把中央有关宗教工作决策部署同当地宗教具体实际相结合，创造性地开展工作，但不能以当地情况特殊为由不执行中央决策，另搞一套。

近年来，在受到党纪国法处理的党的高级干部中，有的不信马列信宗教，必须引起我们高度警醒。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定，党员不准信仰宗教，这是每个党员不能触碰的一条红线。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。对已经信教的党员干部，要通过思想教育使其放弃宗教信仰，经教育后仍坚持不改的必须进行组织处理。 党员干部不仅要坚持马克思主义无神论，还要积极宣传马克思主义无神论，帮助人民群众特别是青少年正确看待自然现象和社会现象，正确对待生老病死、吉凶祸福等人生际遇，树立科学的世界观、人生观、价值观。宣传马克思主义无神论要注意把握政策，讲究方式方法，不能用生硬、行政、强制的方法去消除有神论。从事宗教工作的党员干部，经常同宗教界人士和信教群众打交道，要把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务，在宗教工作实践中不断改造主观世界，增强对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，做一个坚定的马克思主义者。党员干部不仅不能信仰宗教，还要做执行党的宗教政策的模范，严守宗教政策法规红线。不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济和繁荣文化名义助长宗教热。禁止党政领导干部违规干涉宗教内部事务、参与经营活动，禁止党政机关和工作人员从宗教事务管理中谋取利益。

关于信仰广播稿范文(精)六

1927年，八一南昌起义打响了武装反抗国民党的第一枪。国民党反动派迅速调集军队，妄图将这支革命的火种扼杀。经过多次战斗后，2万8千余人的起义部队最终只有800余人走上井冈山。但是，正是这800余人，成了点亮整个新中国曙光的火种。

是什么支持着先烈们面对着饥饿、严寒、贫困乃至屠刀仍然前仆后继，为党、为国家、为人民流尽最后一滴血呢？我认为，这，就是信仰的力量。

习近平总书记指出，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。新的历史时期，我们不再需要面对落下的屠刀，但面对新形势，有些初心还需要共产党员去坚守——

坚定不移地保持忠诚于党的信念。历史的大浪潮带给我们的不仅仅是金沙，也有着苦涩。但是，就是在大革命失败后的白色恐怖中，有着一群怀着崇高理想信仰的人们带领着队伍克服种种困难，走向了光明。

我们普通党员，就是要把忠诚于党作为一生坚定不渝的信仰，自觉融注到生命中，融入到实际工作和生活中，把永远听党话、坚定跟党走作为最重要的人生信条，展现每个共产党人坚守理想信念、无限忠诚于党和人民事业的政治品质。

坚定不移地保持报效国家的决心。2010年，我曾远赴南沙群岛执行任务。在那里，我第一次登上礁盘，看到一副对联：“烙一身古铜，纳民族大业，天涯须眉潇潇洒洒，烟波浩淼中，审潮涨潮落皆如壮丽人生，留一朝豪气成千古风流；铸一副铁骨，承祖国重任，军营男儿轰轰烈烈，云海变幻处，看日出日落都是锦绣山河，送一日时光化万载辉煌。”

那里的战友们长年累月地面对高温、高碱、高湿环境，大都不同程度的患上了关节炎、风湿病等疾病，孤独寂寞更是挥之不去……是什么支持着他们保卫着300万平方公里的海洋国土？是报效国家的信仰坚守！是让14亿同胞能够安居乐业的愿望！

坚定不移地保持热爱人民的恒心。在我们党90多年的奋斗史上，无数优秀共产党人，一辈子选择为党分忧、为国奉献、为民服务，根本在于我们党全心全意为人民服务的宗旨。我们都处在与人民群众打交道的第一线，就是要敢于直面困难，不怕苦、不怕累，爱岗敬业、勤勤恳恳，用忠诚燃烧生命之火，用信仰筑就生命价值。

有了信仰，青春才不会无处安放；有了信仰，人生才不会随波逐流；有了信仰，理想才不会被迷雾遮挡。

在不同的历史时期，无数优秀的共产党员为实现时代赋予的历史使命，无怨追求、无悔奋斗。让我们一起，传承、接力、奉献，以忠诚于党、报效国家、热爱人民的信仰，从每一天、每一件事做起，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

关于信仰广播稿范文(精)七

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。

身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。

有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。

中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历史上的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!

中国历史上出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……

许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。

我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。

关于信仰广播稿范文(精)八

亲爱的观众朋友们，我今天演讲的题目是《信仰下的人生》。

我总是在回望自己过去的时候想起关于人生的一切，多少个夜晚难以入睡。苦苦的冥想中所得到的结果是我对人生的恐惧。亲爱的观众朋友们，我想，当我们把一个人的生命作60岁计算的话，而现今的我们有的刚好过了20岁，有的刚好20 岁，有的离20岁多不远，也就是说我们的生命已经刚好过了三分之一，那么在这三分之一的生命里，我们对自己的亲人，对自己的朋友，甚至整个社会付出了多少呢，对于我们余下的三分之二生命又将如何去过呢?

记得幼时我常常在长江边上奔跑，咆哮的水流从震颤的大地上翻滚而过，耳边是迅疾的风声，我突然感到脚下有一股无形的力量，而这种力量竟然一直支持着我，融进了我的血液。多少年后，我才明白过来，那种力量竟是由于我感化于长江磅礴的气势而根植于内心深处的信仰，那是对人生一种蓬勃发展的渴求，对于强大生命力的一种真实向往。

我一直在探求人生与信仰的纽带，如同一种精神图腾的回归。信仰所赋予人类无穷的力量，去创造和发掘属于人生内部的神秘感应。信仰是华夏文明与世间真、善、美最有力的证明。人们的敬畏化成它所能代表的一切高尚品质和超越自我的一个又一个神话!

信仰，对于我最早的接触是徐志摩的诗集，徐志摩穷尽其一生追求单纯的信仰：爱、自由、美。而今天在这里，我要沿着志摩先生未走完的路，将其信仰进一步地深化：是博爱，是自由，是完美。博爱即爱于亲人，爱于朋友，爱于社会;自由即物质上、思想上永恒的自由;完美即从知识上、从能力上、从思想上、从道德上完美自我，并在自我完美的同时，去影响他人，让别人也变得更加完美!

人生是无法脱离信仰的保证，因为人生的起伏所带来的巨大的伤害，惟有信仰才能根治，才能给世间所有奋斗中的灵魂带来最大的精神安慰!

信仰，是和平年代一个必要的补充。而人于战争年代所迷失的人性也是需要靠信仰来维护的!我们也应该坚信：信仰就是我们美丽的人性，是人类朴实无华的感动获取开启我们成功的曙光!

最后，在演讲结束之时，让我们相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和谐之校园!

关于信仰广播稿范文(精)九

早就听说过“树无主，心有主”的故事。故事中的主人公不因梨树无主人而去摘梨，是因为心存主见，有信仰——不欺人，不欺己。这该是何等胸襟。《大学》中讲：“君子要慎其独也。”在人前人后能够做到表里如一，坚守如一，而不是口蜜腹剑，背地捅刀。这样的人，怀抱信仰，襟怀坦荡，正所谓孟子：“仰不愧于天，俯不怍于人也。”

于是，那些源于信仰涌动而来的心灵的快乐，也便如春草萌翠，夏花绽蕊，秋实香溢，冬雪含清。

偶读《堂吉诃德》。深受骑士小说毒害的堂吉诃德在游侠的历程中，经千难万险，笑话百出，被人称作疯子。但他身上却体现了出了人性的善良和单纯，以及除恶扬善的美好品质。在大战狮子一节中，他说：“勇敢，就是介于两种缺陷之间的一种美德。”当心中的这份信仰涌动，在强大凶猛的狮子面前，他虽然双腿瑟瑟发抖，却从来没想过退缩，最后令狮子不战而退。这该归功于心中涌动的这份强大的信仰。

无独有偶，于丹在《心得》中讲“勇者无惧”时，提到一个小故事：一个武士要和茶师比武。茶师自觉比不过武士，内心惶恐。他去请教武师，武师只是让他做到淡定与从容的“无惧”。次日，二人比武，茶师按照武师的教导去做：当武士举起刀的时候，茶师还在不慌不忙整理自己的衣服，当他系好最后一根带子时，在漫长的等待中，武士觉得茶师一定本领强大，才会面对险境如此的从容，他的最后心理防线终被突破，一下子颤抖的跪下求饶。这个故事中，茶师战胜武士的唯一法宝就是涌动的信仰——无惧。

我们心中涌动的信仰又岂止这些，那些关乎真、善、美的所有好的品质，都是滋润生命之花的泉眼。

屈子怀抱信仰，投身鱼腹留下了端午节，为世人纪念;陶渊明怀抱信仰，留下不为五斗米折腰的气节，为世人敬仰。

李白怀抱信仰，留下风骨俊朗飘逸的诗篇，为世人传唱;《老人与海》中，桑迪亚哥说：“人生来就不是被打败的，你可以消灭他，可就是打不败他。”的确，一个人是可以被消灭的，但一个人心中涌动的信仰却是长存的'。

朋友们，让信仰在心中汩汩的涌动吧!这是一种获得快乐的源泉，这是人生获得价值的力量。信仰涌动之处，必定将生命的茫茫戈壁，润泽成浩浩绿洲。