信仰广播稿范文范本 与信仰谈话广播稿(八篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

信仰广播稿范文范本一

一、对共产党员不能信仰宗教和不参与宗教活动问题的认识

习近平总书记强调，中共领导是民族工作成功的根本保证，也是民族大团结的根本保证。对于像我们这样多民族的国家来说，要实现民族团结统一，没有强大的政治领导是无法想象的。只有始终坚持党的集中统一领导，才能实现各族人民共同主导，促进民族团结奋斗，共同繁荣发展。沉迷于宗教的党员，其实是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这种行为是忘记党的纪律，失去党员身份的表现，不利于保持党的性质、宗旨、本色，迷失人。作为民族地区党员干部，要牢牢把握民族宗教工作的正确政治方向，把党的领导贯彻落实到坚持和完善民族地区自治制度的全过程中，体现在各个方面，确保民族团结进步事业始终沿着正确的轨道前进。要把讲政治作为第一要求，把四个意识融入思想和工作中，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威，坚决维护党中央集中统一领导。深入了解和准确把握习近平总书记关于民族宗教工作的重要论述，牢牢把握民族工作八个坚持和宗教工作六个方面的基本要求，切实加强民族工作的责任。

，不折不扣把党中央关于民族工作的部署要求落到实处。

二、对照自查情况

作为一名共产党员，我不信仰任何宗教，也未曾参与任何宗教活动，家人中也没有信仰宗教和参与宗教活动的。通过对自身学习、生活和工作的自我剖析，我深刻的认识到，自己对于党的民族宗教工作的认识还不够深刻，尤其是对马克思主义民族宗教观的学习还不够深入，主动学习、主动思考、主动工作的自觉性和积极性还有待提高。同时，对于有效区分违反民族宗教工作要求的行为和一些家庭传统习俗的能力还有待提高。对无法区分是否违反民族宗教工作要求时，一概不参与不讨论，对国家的民族宗教政策，需要进一步学习体会。作为一名名族地区党员干部，有义务有责任向身边的人传播“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的伟大目标，弘扬各族人民一家亲的优良传统。

三、下一步打算

共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。在今后的学习、工作和生活中，我将牢牢坚持党的民族宗教政策，牢固树立马克思主义民族宗教观。一是认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神和习近平总书记关于民族工作的重要论述及有关会议精神，准确把握民族宗教工作的精神内涵和具体要求。二是始终坚持不忘初心，自觉践行党员标准，发挥先锋模范作用。不妄议党的宗教工作基本方针和有关政策，不信谣、不传谣、不造谣。不信仰宗教，不参加宗教活动，不搞封建迷信活动，坚决反对宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力，自觉抵制宗教渗透。

信仰广播稿范文范本二

我是一名农村初中语文教师，耕耘在语文的百花园里，陶醉在自己的一亩三分地里，我常常有一种不言而喻的幸福感。

有人问我:“张老师，天天这么忙碌，不累吗?”我笑了!

忙是正常的!但心不累啊!一届学生送走了，又迎来了新一届的学生。三年来，看着他们长高了，阅历增加了，处理问题的能力增强了，从懵懵懂懂走向成熟，内心常常感受到教育的幸福感，这种幸福感应该源于一种使命和责任吧?

在现实的教育生态下，在自己的生存处境中，发现自己生命的最大可能，发掘孩子最大的生命潜能，这些可能和潜能的最大实现，这就是天命吧?

天命是什么?天命应该是至高的创造，绝不是标准化的生产。天命应该是一种教育信仰吧!亦或是对孩子的信仰。《语感论》有曰：“作为心灵，教师未必比学生高尚;作为人，教师未必比学生高贵;作为读、写、听、说的语言主体，教师也未必比学生高明。”

所以，作为教师，作为教育者，我们必须相信孩子，信任孩子，相信每一块顽石中都藏着一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如苏霍姆林斯基所言：对人的信任，形象点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

还记得56号教室的雷夫老师说过的一句话：孩子，你没有听懂没关系，我会给你再讲一遍，再讲一遍，讲500遍，一直到你听懂为止。这就是信任，这更是信仰!正是发自内心的对孩子信任，对孩子未来成就的坚信，才铸就了自己对教育使命的一种信仰，一种升华。无论孩子经历多少反复，重犯多少错误，这种信任始终不改，这种信念始终不变。

相信岁月，相信种子!相信生命历程中最美的播种，在经历了未来的风风雨雨和岁月沉睡之后，人会突然顿悟和长大，种子也会苏醒和萌生，于是，我们会聆听到一种拔节的声音，会看到一个崭新的生命，于是，一个全新的孩子诞生了!

这，就是我的教育信仰，是我们每一个播种者的信仰!

信仰广播稿范文范本三

向日葵永远望着蓝天，和煦的阳光是它的信仰藤蔓不懈向上攀爬，粗壮的树干是它的信仰溪流淌过雪地平原，大海是它的信仰。信仰让我们执着，让我们勇敢，让我们体会奋斗，懂得追求。执着着，勇敢着奋斗着――为了我们的信仰。

午后的阳光懒散地洒落在无人的公园中，只有花儿在那炫耀娇容。红的花热情，黄的花活泼，白的花纯洁，紫的花高贵，泼泼洒洒，姹紫嫣红，正你争我抢，开得灿烂，它们摆着高傲的头与风儿嬉戏，这时飞来了几只蝴蝶，轻轻地扇动着翅膀，款款落在簇簇拥拥的花群上，蜜蜂也嘤嘤翁翁地歌唱。这大概就是花儿的信仰吧!

为了莺歌燕舞，为了蝴蝶蜜蜂，美丽的开放，骄傲的凋零。那拥抱着繁花的绿叶，它们的信仰是什么?莺歌焉舞?蝴蝶蜜蜂?不!都不是，它们的存在仅仅只为了用那葱郁的绿去衬托繁花的艳丽夺目。它们为了花儿的信仰而绿着，也许，看着花儿在阳光下幸福的微笑足够了。繁花是绿叶唯一的信仰!为了自己的信仰，它总是去衬托，去奉献，那些绿可以证明一切!

它是不会后悔的，它是幸福的，因为，它明白自己信仰着什么，所以，它追求，它奋斗，它执着，它勇敢，那一点点微不足道的辛酸无助又算什么?秋天来了，大地被死寂的枯黄色笼罩着，苍穹中偶尔掠过几声候鸟南归的哀鸣。花儿不在拥有艳丽的色彩，一切都离它而去：蝴蝶不在为它起舞，黄莺不在为它歌唱，所有的浮华被岁月不留痕迹的带走，成为永远的过去。谁也逃不了宿命的折磨，花儿和绿叶一起，将要被土地抽干血液。可绿叶依然将自己的养料送给花儿。它从没放弃信仰――无论春夏秋冬，沧海桑田，只要它是叶，就会为花付出一切，永不停息……终于，绿叶与花一同被冬天的雪埋没了，变成第2年的新泥。又有花开了，叶绿了，依然为他们的信仰奋斗着：花儿依旧向往莺歌燕舞，绿叶依旧衬托花儿。年复一年……执着，勇敢，奋斗，追求，为了我们的信仰!

坚持，对成功的信念坚持是一种信念。

坚持是坚持的原因。坚持是一种精神，因为坚持，所以坚持。以前，有一个19岁的年轻人，他有很强的数学天赋，吃完饭后，开始做老师单独交给他的三道日常数学题。像往常一样，前两个问题在两个小时内成功完成，第三个问题写在一张小纸上。年轻人越来越努力工作。

困难激起了年轻人的士气:我必须去做!他试图用一些非传统的想法来解决这个问题。

最后，当窗户显示出一丝亮光时，年轻人松了一口气，他终于解决了这个难题!当作业交给老师时，老师立刻被震惊了。他用颤抖的声音对年轻人说:"这真的是你自己做的吗?"你知道你已经解决了一个有2000多年历史的数学悬案吗?我最近正在研究这个难题。昨天我给你这个题目的时候，我不小心放了一张小纸在给你的题目里写了这个题目。你，你是个天才!是的，面对困难和挫折，不要想得太认真。只要你相信自己的能力，挑战自己的潜力，你就能顺利实现目标。

相反，如果你没有必胜的信念，如果你低估了自己，就很难成功。

坚持和精神1948年，牛津大学举办了一场关于成功秘诀的讲座，邀请丘吉尔发表演讲。演讲结束时，会场挤满了人，世界上所有主要的新闻媒体都在这里。丘吉尔用手势止住雷鸣般的掌声，说道:“我的成功有三个秘诀。”首先，永不放弃。其次，永远不要放弃。

第三，永不，永不，永不放弃!我的演讲结束了，谢谢!然后他从平台上走下来。

在会议厅里沉默了一分钟后，突然爆发出一阵热烈的掌声。掌声持续了很长时间。事实上，坚持不懈和永不放弃是丘吉尔成功的秘诀，也是我们做事时应该坚持的原则。

那些面对困难并坚持克服困难的人是成功的。那些有伟大理想但在关键时刻选择放弃的人总是失败者。坚定而成功的信念。

人生行走的道路似乎总是黑雾弥漫，而信仰，是我亲手点亮的烛火。

每个人，对“信仰”这个词的理解都不尽相同。于我，它是迷蒙雾气的一盏灯，是鼓励我继续前进的动力，是心里最柔软的白月光。

大胆而无畏，敢作敢为。这便是起初的状态。每个人，都张开尚且稚嫩的翅膀，企图同风雨搏斗。怀揣着那份信仰，冲，不怕，哪怕前路坎坷，哪怕风雪载途，也要用无穷的精力，闯出一片天。

有信仰真好。在懵懂不知事的年龄，便有勇气独自上路。音乐男孩王子安，怀揣着自己的信仰，用实力向所有人证明，即使眼睛全盲，照样可以大胆逐着信仰而去。

泪眼迷蒙，满心委屈。似乎总是这样的，满腔热血之际，总有困难接踵而至。将你从翱游的天际，狠狠拉入泥泞的沼泽，一身污垢。想起心中的信仰，又抹干泪水，挣扎起身。

有信仰真好。在前路未知、满身伤痕时，依然能够永怀激情，不管身上添了多少伤，也要从生活咬一块肉下来。宋代词人李清照，经历过种种悲欢离合，看过世间百种磨难，以诗词为信仰，终成一代宗师。

体力逐渐不支，眼前的道路模糊，拼。当一腔孤勇被生活消磨殆尽，当满心豪情被时光冲褪磨完，当在滚滚红尘中身心俱疲，却依旧守着信仰，傲立苍穹。

有信仰真好。在千帆过尽之后，仍旧可以不忘初心，砥砺前行。汉朝使臣苏武，历经了世事，看破了红尘。即使被匈奴威逼利诱，也守着自己的信仰，不愿辱没了大汉的颜面。他有信仰，便争得了外朝人的敬重。

哨声响起，冲过了终点线，欢呼声起伏。瘫倒在地上，却满心愉悦。由衷地感谢心中那份信仰，支撑着走到信仰带领着到达的地方，领略到了未瞧过的风景。

有信仰真好。它在迷茫时指点方向，在颓丧时吹响号角，在不知所措时，给予一往无前的勇气。以信仰之名，斩断所谓后路，决绝而不屑同世俗辩理地守着自己的初心。

漏断人初静，缺月挂疏桐。默默的夜，是凝固的旋律，静止的音符。

有一种声音是用来感觉的，无须语言文字，有什么样的感觉就有什么样的振动质感。

黑得太寂寞的夜色，没有一颗两颗的星星作点缀，也没有静静流淌的月光作背景，只有一色的缄默弥漫天上。如果午夜使你什么都看不见，那就让黑夜给你当眼睛吧，用它认真看的话，你会觉得夜的黑是浮动着的，像流水，像行云，像和风……站在一天的最边缘处，我的心海不起一圈涟漪，如一面光滑的镜子，将所有的风景倒映，不存在对称轴，因为这让夜给染模糊了。

在拒绝喧闹的凌晨起来散步，惬意无法讲!在乡间小路上，走着的是我的魂灵，还是我的脚呢?我想，不必带着生活的琐屑来到这里，这里只需要轻松的心情，沉思的步伐就应当停止了。

午夜独歌者，这种行为是否就是无病呻吟呢?万家灯火已熄灭了，在这宁静时分放声歌唱，不因寂寞，只因心有澎湃的汹涌的浪花，我压不住激情。

夜如凉水，清新，但好像又变得凝重起来，不能流动。我闭上双眼，仿佛又遇上了另一个更加黑的夜，或者应说那是我的精神世界，一个无底洞，可以无限大的容纳一切好的坏的心情，但始终有一种东西丢不进去，那应该是自己吧!也就是因为这个，时常想自我超脱却时常陷入困惑迷惘。

人总得有信仰吧。那不是迷信，是一种对美的追求。我相信夜是最为纯洁的，灯火辉煌的不叫夜，那只是白天的熙熙攘攘的延续。所谓夜，就像一片悠然飘落的落叶，一朵悄然绽放的红花，只有心灵的宁静，才能感应这微弱的振动，即使不用耳朵也能聆听，整个身体也可以当作是声音传播的介质。夜就是要让不透明的黑布覆盖，虽深邃但可触摸。不同的心境会使人造成对夜有不同的感觉：冷清，孤单，肃穆，抑或是浪漫，清静，温馨。但这些都是一致的，就如夜总是黑的。

我的信仰就是夜纯粹的静寂与安宁。

静静的夜，就像一段没有歌词的旋律，但它的主题却使静止的音符飘飞了起来。

信仰广播稿范文范本四

现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。

随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记记明确指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

共产党员不准信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数政党的一大特点。但是，现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命;马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益;马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际;马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。

古人说：万物得其本者生，百事得其道者成，本根不摇，则枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。建党99年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白了我是谁、为了谁、依靠谁，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、为官哲学。根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到政治上团结合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

信仰广播稿范文范本五

今天，我来给大家上一堂党课，主要结合目前正在开展的“讲忠诚、严纪律、立政德”专题警示教育，联系目前供销社工作实际情况，分析当前干部队伍的作风状况和工作中存在的一些实际问题，最后具体谈谈如何推动各项工作有序开展。下面，我围绕四个方面讲几点自己的心得体会，与大家共同探讨交流。

改革开放40年来，我们国家创造了“中国速度”、“中国高度”、“中国深度”等一系列“中国奇迹”。从1979年到**年的36年里，中国经济年均增长9.8%，而同期世界经济年均增长仅为2.8%。我们用30多年的时间走完了西方发达国家上百年的发展道路。现在的中国已经成为世界第二大经济体，中国的话语权和世界影响力与日俱增。正如习近平总书记说，“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”。取得这一让国人自豪、世人瞩目的骄人战绩，关键是得益于中国共产党这一坚强的领导核心,否则就会出现一盘散沙，甚至面临分崩离析的局面，伟大复兴也将化为泡影。在这方面，世界上有许多值得汲取的经验教训。比如欧美国家有的至今还受困于金融危机、债务危机而不能自拔;一些照搬西方模式的发展中国家，纷纷陷入中等收入陷阱，经济发展停滞不前;还有一些西亚北非国家，国家政治持续动荡，社会秩序严重混乱。还有，我们邻国朝鲜由于长期闭关自守，基本上还处于我国上世纪七十年代的发展水平，连民众的最基本温饱问题都没有解决。多方对照，我们的制度优势和道路优势已经开始彰显。日内瓦外交与国际关系学院张维为教授撰写的《中国震憾》一书中写到“过去30年中国稳步崛起，而在采用西方模式的非西方国家中，没有成功的例子。这个时候，我们不得不震憾，不得不反思许多问题，为什么采用西方模式的国家总体效果不理想。为什么从民主发源地的希腊，到金融危机的美国，无不面临着政治、金融问题，而中国依然高度发展”。一个又一个伟大成就再次证明：只有共产党可以救中国、只有社会主义才能发展中国。因此，每个党员都要从现实中看到希望、看到未来。坚定对中国特色社会主义的信念。坚定对改革开放和现代化的信心，坚定对以习近平同志为核心的党中央的信赖，筑牢理想信念灵魂，锤炼优良政治品格，真正做到在党爱党、在党言党、在党为党。

不忘初心，就要心中有党，始终用实际行动诠释对党的忠诚。正是党的崇高理想、党的先进形象，吸引着无数优秀中华儿女，期待成为其中的光荣一员。既然通过组织的考验成为一名党员，那么不论何时何地，都要牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。这不仅是自我角色的不断暗示，更是价值取向的反复拷问。唯有忠诚于党，对党的宗旨、主义和理想深信不疑，坚定不移，才能把自己的一言一行与党的利益统一起来，绝对不做有损于党的利益和名誉的事情。

对党绝对忠诚，是“讲政治”的核心，也是供销社工作的生命线和做好工作的根本点。当前，面对各种思潮的冲击影响，我们要善于从近代以来中华民族艰苦卓绝的奋斗历程中汲取信仰的力量，从我们党成立以来中国发生的历史巨变中汲取信仰的力量，时刻忠于党的理想，忠于党的组织。进一步坚定自觉听党话、跟党走的信念，成为中国特色社会主义道路的“坚定信仰者”、中国特色社会主义理论的“忠实践行者”和中国特色社会主义制度的“坚强捍卫者”。

一要牢固树立“四个意识”(政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识)。要始终在思想上、政治上、行动上与党中央、省市委和市委保持高度一致。坚决维护中央、省市委和市委的权威，做一个表里如一的老实人和虚怀坦荡的透明人。要始终把党中央这个核心力量，以及总书记系列重要讲话的精神实质，作为做好各项工作的“定盘星”“主心骨”。做到思想上同心、行动上紧跟、工作上落实，努力成为全面建设小康社会的一份子，做政治上的明白人。

二要树立正确的“三观”(世界观、人生观和价值观)。要常扫思想之尘，常补精神之钙，充分发扬“挤”和“钻”的精神，加强对党章、党规、马克思主义基本原理、新时代中国特色社会主义理论体系、习近平总书记系列重要讲话精神的学习，做到学而懂、学而信、学而用，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，切实提升精神区位，把好理想信念这个“总开关”。

三要牢固树立一个宗旨观念，全心全意为人民服务。在十二届全国人大一次会议闭幕式上，习近平总书记强调：全体党员特别是党的领导干部要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置。《左传》有句话“政如农功，日夜思之”。意思是我们每个干部一定要把“为民”之事当作农事一样夙兴夜寐、精耕细作，把惠及民生的事一件件抓实抓好。为农民服务、为职工服务是供销社工作的的重要内容。在座各位党员都是职工群众的公仆和服务员，要牢固树立为职工群众服务的情怀，自觉实践党的根本宗旨。围绕群众所需所盼所想，带头干、带领干、带动干，共同推动企业和留守处各项工作开展。

要做到“心中有戒”，就必须要搞清楚“戒”的内容和含义。“戒”有多种解释，但比较公认的、一致的解释是指戒律，就是要主动、自觉、经常地防止行为、语言、思想等方面的过失。不同时代、不同民族、不同行业、不同宗教、不同党派、不同社团可能对“戒”的要求不尽相同。比如佛教上讲的“五戒”，就指戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。还有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，虽提法有不同，但内容大多都有关联性和承继性。随着社会和时代的发展，“戒”的含义和要求也在与时俱进地发展着。在我看来，今天我们共产党人讲的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要从内心深处敬畏纪律规矩，从日常小事上遵守纪律规矩，让纪律规矩约束规范我们的一言一行，让纪律规矩为我们的人生保驾护航，让纪律规矩保证我们既要干成事，还要保证我们不出事。

一要严守纪律规矩。党章是全党必须遵循的总规矩。党纪党规是对党章的延伸和具体化，是规范党员行为的具体遵循，是刚性约束，是红线。大家要自觉遵守党章、党规，自觉用《廉洁自律准则》《纪律处分条例》以及中国特色社会主义法律体系、党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例等，来约束规范自己的思想和行为。严格遵守党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律六大纪律，做到在任何时候都心有所畏、言有所戒、行有所止?使管党治党没有空白、不留盲区。

二要自觉接受监督。1957年邓小平同志就提出“共产党要接受监督，避免脱离群众。因为我们如果关起门来办事，凭老资格，自以为这样就够了。对群众、对党外人士的意见不虚心去听，就很容易使自己闭塞起来，考虑问题产生片面性，这样非犯错误不可。”在座各位党员要自觉接受市社的监督，接受党内外群众监督，不以任何理由任何借口脱离党组织的监督、脱离党规党纪的约束。

三要始终严格自律。守纪律、讲规矩难在自律。周恩来总理一生不回家乡淮安，也是怕给地方政府添麻烦，他要回避这一点。周总理还规定“外地亲属进京看望他，一律住国务院招待所，住宿费由他支付”。这种自律境界值得我们学习。作为市供销社的同志，要树牢自律意识，时刻“三省吾身”，充分运用批评与自我批评武器，反省自己存在的失误，将他律变为自律。要在日常小事和细节问题上坚守住纪律“底线”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

四要严守廉洁底线。时刻绷紧廉洁自律这根弦，供销社的工作沟通协调多，工作中必然有大量人际交往。要坚持原则、划清界限、谨慎交友，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈。这里值得强调的是，在服务职工、服务租赁户的过程中，不是让大家远离职工、租赁户，不交朋友，而是坚持“亲”“清”的新型关系。“亲”，就是要坦荡的同职工和租赁户打交道，帮助解决实际困难。“清”，就是同职工和租赁户的关系要清白、纯洁，无贪心私心。要始终在规矩的范围内干事，决不能打着供销社的牌子搞关系、谋私利，决不能打着市社的旗号办私事，决不能借工作之便谋私利，全力维护党的威信和形象。要重家教、立家规、正家风。习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会上，用“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”三句古训以为佐证，警醒广大党干部。我们在座各位要切实在家庭角色中承担起“慈、孝、廉、敬”的责任和义务，管好配偶及子女，做到廉洁修身、廉洁齐家。

责任是检验一个领导干部是否合格的重要标准和尺度。近代学者梁启超曾说“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落。一国之人各个放弃责任，则国必亡。”由此可见责任对于做人为官的重要性。结合供销社工作，我们无论做什么事，都要首先考虑怎样办才更符合市社党委的要求和工作精神。如果做不到这一点，即使花再大力气，做了再多的工作，也是徒劳无益。

一是要高效。在保证质量的前提下，要注重时效，尽量减少不必要的环节，做到及时、迅速、不误事，实现工作的高效运转。

二是要主动。要在被动状态下主动做好工作，就一定要超前思维，把问题想在前面，把工作做到前头，并随着市社党委工作的进展而推进，围绕市社党委工作的变化而调整。要积极探索日常服务工作的基本规律和特点，始终做到忙而不乱，有条不紊。

三是要有激情。应当充分肯定，我们绝大多数干部对工作是充满激情的。但是，也确有极少人对工作缺乏激情。有的不思进取、得过且过，有的强调客观、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。这些不良思想倾向是极为有害的。如果领导交代的事半天都没有回音，干什么事都萎靡不振，无所谓，那是不行的。干得好不好是水平问题，有没有激情、愿不愿意、认不认真去干，这是态度问题。

四要讲团结。团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出生产力，团结是搞好工作的先决条件。大家一定都要树立一盘棋思想，同事之间、科室之间，留守处之间，既要各尽其责，又要相互团结，相互配合，相互支持，齐心协力把工作做好。科室之间协作要学会包容、补台。有些科室同志不在，其他同志应主动替补上去，即使不是自己分内的事情，也应积极过问。总之，通过主动、积极地协调工作运转的各个环节和功能，使各科室、各部门以及个人之间密切配合，避免出现推诿扯皮，使多数人的力量汇成一股合力，共同完成任务。

一是要重在“真为”。真为，是一种境界。就是对中国特色社会主义理论真学、真信、真懂、真用。对人民群众怀有真情、善讲真话、真诚相见、真心服务。对党和人民的事业绝对忠诚、真心实意、真为笃行，体现出一种超凡脱俗的境界。真为，是一种胸怀。为事业，默默无闻讲奉献;为事业，不计个人得失;不怕误解，受得了委屈，坐得了冷板凳。为事业，听得进不同意见，从善如流。真为，是一种非凡气度。腹有诗书气自华，一生执着，矢志不渝，非常之人做非常之事，心无旁骛，兢兢业业。真到深处靠坚持，真到远处靠习惯，真到高处靠信念。

二是要重在“实为”。“实为”就是务实、落实。就事业而言，“务实”就是为人朴实、作风踏实，说实话、出实招、办实事、求实效，戒虚、戒假、戒空、戒浮，不像葫芦掉在井里，看似沉下去了但还是飘着浮着。“落实”就是常说的“抓铁有痕、踏石留印”“钉钉子”精神，咬住目标、一鼓作气、一抓到底，干一件、成一件。“务实”体现工作态度和作风，“落实”体现工作能力和水平。“务实”是前提、是过程、是基础。“落实”是关键、是结果、是目的。习总书记讲“空谈误国，实干兴邦”。“实为”就是要不尚空谈，狠抓落实。唯有既“务实”又“落实”，才能把我们的事业不断推向前进。

三是要重在“巧为”。这里的“巧”,不是投机取巧，而是开拓创新。在改革发展的进程中，总会遇到这样那样一些矛盾和问题。而解决这些矛盾和问题要打破思维定势，用超常规的办法来解决，这就需要“巧为”。“巧为”巧在观念新，先做足实践的功课，具有实践头脑、思维、理念、文化。而不是抱残守缺，木鱼脑袋，难以突破创新。“巧为”巧在办法好，实用管用，把握了工作实践的规律法则，能够用市场的、法治的“钥匙”解开难题之“锁”，推动发展，克服“无所作为”“束手无策”的状态。“巧为”需要下更深的功夫，需要在实践中练就更加过硬的本领，所谓“巧妇手中出绝活”。

四是要重在“敢为”。“敢为”就是敢担当、能担当、善担当。“敢为”是一种责任、一种精神，更是一种能力。“敢为”要视责任重于泰山，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，从严要求、善作善成。为了事业敢想敢干敢担当，是当干部的基本政治品格。古人尚且能够“为官避事平生耻”，何况今天用科学理论武装起来的新时期的党员干部。

五是要重在“廉为”。既干事又干净，这是党性修养的基本要求。习近平总书记讲，当官就不能想发财，想发财就不要想当官。他还提出了“三严三实”的新要求。“三严三实”阐述了改进作风的新，抓住了为人从政、干事创业的根本点，划定了为官律己的警戒线。每一名党员干部要自觉践行，拿出“向我看齐”的勇气，当好以身作则的模范，真正以严和实的标准，塑造作风过硬、素质过硬、自律过硬的形象，做到慎独慎初慎微，保持气节、树立正气、严格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始终保持共产党人的本色，始终坚持为人民服务的核心价值追求。只有这样，我们才能演奏好“为”和“不为”的协奏曲，才能在人生的秋天里收获思想的果实和事业的华章。

信仰广播稿范文范本六

我坚信，青春并不仅仅仅意味着年龄或身体的年轻。只有终生恪守青年时代的信念，矢志不移，孜孜以求，才是真正的青春的光彩。

不要幻想人生一帆风顺，首先要培养敏锐地洞察人世、社会百态的潜力。知识是一种力量。切不可轻易妥协、苟且偷生，而就应用勇气和智慧与社会搏斗，在艰难困苦的磨砺中成长。人间、社会确实矛盾重重，务必解决的问题堆积如山。但是，倘若把一切都归咎于人世，就没有真正好处上的自我成长。使自己具有力量，不在世俗的恶流中随波逐流，而且成为一个推动社会进步、改变环境的人。人务必革命。

过去的价值在此刻中流淌。未来的图景也主要孕育在此刻之中。老人不要用过去批判此刻，而就应把比过去更加完美的东西投射到此刻，青年人则务必正确把握此刻，设计未来。此刻的壮年人就应珍惜过去，正视此刻，心怀未来。任何人都就应为更加完美的此刻和未来贡献智慧。我以为消除彼此的隔绝，不如抛弃各自的偏见，到达和-谐的目的才是一切的根本所在。在这个共识的基础上，商谈才会有成效。

对青年来说，信誉是无价之宝。

一个向新的、尚未开发的领域挑战的青年，务必具有向理想进军的雄心壮志，同时也务必具有正确认识时代和社会的智慧。不要做一个只有勇气，而看不清为政者的意图和时代潮流的愚蠢的青年。如果一意孤行，不也将失去青年的特权和快乐吗

青年的特点就是具有纯真的激-情和雄心壮志，以及为了实现理想而赴汤蹈火的精神。

所谓青年就应像青年一样生活，就是要为自己的志向而献身，竭尽全力而无悔。

青年要在各自严峻的境遇中努力学习、工作尽量充实自己。说到底，人生是一种胜负。在严肃的生活中，才能得到磨练，强化人格，增长见识和才干。有一个思想家曾说过：浅薄的知识的外衣，与全身挂满垃圾想站立起来的猿猴没有什么区别。不要用那些廉价的、从外面买了的“教养”装饰自己，而就应培育那种发自生命内部的、在肌肤下闪耀发光的真正的教养。

谨小慎微是青年致命的弱点。青年哟，就应在任何人生的剧场中都当演出者。

总而言之，在青年时代，为了自己光辉的未来，就要敢于在泥泞、汗水中摔打，养成不屈的精神，不弯的脊骨。只要有这种精神，随着年龄的增长，再加上社会风浪的考验，就必须会在不知不觉中出现具体的成果。

青年是时代的浪潮。人逐渐走向老年是自然规律。从社会整体来看，这种现象就是世代交替。少年会变成青年，青年会变成壮年，宛若大海的巨涛，任何力量也无法阻挡，有似地球的自转，永远不可能停止。青年们必将以势如破竹之势进入下一个时代。那里有革命，有真正的革新，有跃动的生命力。

说一个国家的兴旺盛衰，取决于肩负未来的青年，决不是危言耸听。这些青年由什么样的领袖培养，怎样成长树立了什么样的人生观、世界观以怎样的作风前进这些才是一个国家明天的路标。

不管什么时代，不管在世界的什么地方，革命的先驱总是青年，尤其是学生，或者是年龄与此刻在校学习的学生相仿的年轻人。这到底说明了什么呢它说明学生有走在时代前面的传统和气概。他们有毫不妥协的批判力，有理想以及向着理想勇往直前的激-情，有摧毁既成权威、既成体制的莫大力量。当他们信仰某种思想时，就会以宁死不屈的精神，为主义和理想而献身。这就是青年，尤其是学生的特点。当这些青年和学生的意志为了一个共同的目标统一齐来时，就会变成大海的怒涛，能够改变社会，改变历史。一旦这怒涛构成排山倒海之势，谁也无法阻挡，谁也不能改变，而且当着怒涛愈发汹涌澎湃的时候，所有的人都将不约而同地汇入这股激流，向着一个方向前进。

青年就是不断建设和革新的象征，就是顽强、纯洁，而且包含着无限可能的年轻生命的跃动。

无论在什么时候，在什么地方，像灿烂的太阳一样明丽，像天空翱翔的年轻的鹰一样豁达，像大海一样包罗万象，而在一旦需要的时候，会毅然奋起，如疾风怒涛般与邪-恶战斗——这就是青年。

青年是打基础的时代。在基础打好之前，见异思迁，或流于懒散，就会永远建不起房屋。在这一时期，总觉得理解别人的指导，不如自己随心所欲痛快。然而，倘若以为青春时代只是自由和简单，那么就会像断了线的风筝，最终是自己受害。对于青年自身的成长来说，激-情和上进心是至关重要的。

一位政治家曾说过：“要征服世界，首先要征服自己的悲哀。”佛法就是终生与自我魔鬼决斗的。德国有这样一句格言：平静的水和不叫的狗是最可怕的。青年要向静寂的、深不可测水一样深沉。要向与野狗迥异的、轻易不叫的狗一样沉静。虽然稳健持重，但一旦奋起，将爆发出无法估量的巨大力量。

从青年的特点来说，年轻人也就应志存高远。没有理想，青春则没有好处。但是只有理想还不够，还就应有充分的准备和孜孜不倦的努力。这一原则不管是在就业时，还是在工作之后，在人生的任何时候都适用。

失败就是失败，青年人就应有坦率地承认自己失败的勇气。这是光明磊落。如果不承认自己的失败，而且把职责推给别人，这是卑劣的行为。不仅仅要勇于承认自己的失败，还要冷静认真地分析失败的原因，这样才能为今后的成功奠定基矗

自然、世界、宇宙一刻也不停息。在你停下脚步的瞬间，就开始了人生的退步。不断地开拓人生，不断地创造、前进，才是真正生存的标记。而这是青年的特权。

青年们对于充斥社会的虚伪、臆想极为反感。很多东西只有抽象的概念，而没有实际的资料。所谓的思想也失去光彩，所以从那里到底能汲取多少生活的力量，令人生疑。青年们追求的不是虚像，而是实像，不是空洞的概念，而是真实的感觉。我们尤其要体谅青年们失去追求的目标，失去充实感，失去心中燃烧的激-情，被气馁所困扰。

我爱青年，以前曾与许多青年交谈。结果我发现，根本的问题是没有源于青年共同生活、一齐前进的领袖。我认为，要使青年们具有的多方面的可能性得以进一步发展，务必改革社会体制现有的社会体制，与其说是为了青年的，不如说是为了成年人的、保护既成体制利益的东西。甚至说成年人强迫青年走他们为青年设计的生活道路也不为过。对此青年是无法忍受的。我们有职责建立一个尊重青年，充分发挥青年所蕴藏的可能性的社会。即使不能立刻建立这样的社会，这一意愿也肯定会被之后者继承。

人生有几个季节。有务必忍耐的冬天，也有在明丽的阳光下，像小树一样茁壮成长的春天。个性是二十几岁前后的青年，全身充满了知识的养分，转眼间就会崭露头角。

青春是人生的鲜花，是年轻生命的闪耀，是纯真的结晶。激流般的热情、幻梦般的憧憬、绝不妥协的坚贞——青春充满了魅力，充满了光辉，包含着无限的未来。青春开放的花朵，将铺就你人生的道路。青春是宝贵的。诸君要珍惜这宝贵的时光，不可虚度，更不要误入歧途。

务必给与他们与青春相称的期望与梦想。领袖务必倾注全部的智慧，以便他们为自己未来的建设竭尽全力。在年轻人已经完全掌握主导权的领域，要毫不迟疑地把火炬递交给他们。

向着未来前进吧。那里肯定会有期望。无限的可能性在你的身上隐藏。愉快地生活吧，为了自己的青春，也为了周围年轻的朋友。那里肯定充满了欢乐。鼓起勇气，顽强生活。在那里，道路自然会展此刻你的面前。

我们在虚荣中生活，但不要被虚荣蒙住眼睛。诚实地度过实实在在的人生是最可贵、最坚强的。在这一认识的基础上迈开坚实的青春脚步。

青春，是人生打基础的时代。如果基础不牢，上面不管建什么都要倒坍。意识到这是为了将来开放出绚丽的花朵而打基础的时代，那么学习、工作，一切都是十分有好处的。

害怕失败的人将一事无成。过去所有名人都经受了一个又一个的失败。但是，他们在失败的时候不是沮丧气馁，而是不屈的拼搏，最后取得了胜利。青春时代的真正失败，毋宁说是逃避艰苦的斗争，没有目标，懦弱潦倒。艰苦奋斗后的失败，是人生的宝贵财富。期望你们不要害怕失败，勇敢地度过青春。

信仰广播稿范文范本七

不知大家是否还记得,去年市委、市政府在庆祝建党86周年表彰的“十佳公仆”?邓立英等10名优秀党员干部在他们各自平凡的岗位上，以他们的事迹为党员干部树立了灿烂的榜样、以他们的言行为我们诠释了共产党员的深刻内涵。

十名普通的人物、十个不同的故事,十道别致的风景、十面别样的旗帜，给予我的却是同样的感动、同样的激励。这感动、这激励的背后，是他们执着信仰所表现出来的永恒力量。

人生，就是追求信仰的过程。有了信仰，人生才有真谛。一个普通党员坚守对党的信仰，他的生命就会焕发出夺目的光彩，他的思想才会闪烁出璀璨的智慧之光。反之，就会丧失奋斗的渴望，缺失党员的价值。

上架乡政协联工委主任邓立英没有豪言壮语、没有繁句丽词，扎根基层，十年如一日，无私奉献，无怨无悔，即使身怀六甲，也不畏艰辛，连续驻村，带领群众大面积进行杂交制种，促进农民增收不言悔;由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70寿辰之际，同样出差在外的计生局副局长邓向东的事迹告诉我，既然选择了党的事业，就要选择始终不渝、鞠躬尽瘁，宁可把对亲人的爱深深地埋在心底……

聆听“十佳公仆”的事迹，与其说是聆听一场报告，不如说是对我这名党员新兵的一次心灵洗礼。他们之所以优秀，是因为他们在困难和危机面前，有着强烈的责任感与主动承担责任的勇气。

面对7.15特大洪灾对农业的侵蚀，农业局副局长陈小虎像一头孺子牛，背负着村民的幸福上路，心系群众，勤政为民，驻村整整48天不回家，摸灾情，定对策，建议市里果断出台补种“倒种春”等可行性措施，减轻农民群众因灾所受的粮食损失，显示了一个党员的风范;市纪委正科级纪检监察员蒋议仁视原则如生命，在纪检岗位20xx年来，清贫而充实，温和而淡定，即使现在已退居二线，但党员的责任却总让他知难而上，为着一个目标而执著，而且愈挫弥坚……

我不知道这是一种怎样的情怀，但我听过这些事迹之后却强烈地感到：这就是信仰的力量。后来，我又在工作中接触了邓立英。我问她：您作为一个弱女子，为什么这样一直留恋农村，不考虑进城?她的回答是如此的简单：我是一名普通的共产党员，趁自己年轻，争取多为群众干点事。

这是一种多么朴实的人间大爱!难怪一位诗人这样说：爱是人类最真挚的情感，爱是人类最美好的语言，爱是无比芬芳的精神体验。不难想象，如果我们身边更多一些像邓立英这样的质朴、像邓向东这样的执著、像陈小虎这样的为民、像蒋议仁这样的勤廉……将坚强的党性和崇高的信仰有机地结合在一起，那该是怎样动人的一幅画面!

听多了党员这样的先进事迹，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着。这样想着不免有些担心：自己作为一名年轻的党员，以后的路该怎样走?于是，“坚定信仰”四个字，对于我就不再是雾里看花、水中望月，而是选择如何在自己年轻的时候，吸取身边这些党员身上的种种优秀品质。于是，我也更加知道了党员干部所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的党员干部?心中有个声音在回答：先成为一个有追求的党员，再成为一个有责任的干部，然后就会成为一个优秀的党员干部。

信仰广播稿范文范本八

为了提高全体干部职工的爱国、爱人民、爱公司的精神礼貌意识，8月17日公交公司在领导班子的带领下，组织职工收看了历史文献片《信仰》。

经过观看《信仰》我深深的了解了，是什么造就了我们的党，是什么支撑着我们的党走过了这些坎坷不平的路？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的中国共产党员？为什么会出现方志敏、刘胡兰这样的革命英雄先烈？为什么会出现杨善洲、李林森、任长霞这样优秀的党员干部呢？答案就是信仰。

我们有了信仰，生活和工作有了奋斗的目标。国家要富强，民族要兴旺、公司要发展，靠的是什么？靠的是信仰。信仰的力量，来自内心的认可，共同的信仰让我们公交公司全体干部职工的心凝聚起来，心往一处想，劲往一处使。在英明的党组织的领导下，我公司培养了一批批吃苦耐劳、不惧艰难、敢啃硬骨头、能打胜仗、团结一致的公交人。全体干部职工的心放宽了，眼光放远了，我坚信，我们有本事、有信心、有把握把公司做大、做强。

看了《信仰》之后，最终明白了，公司领导的良苦用心，为什么8点在公司楼下点名，为什么天天让我们唱国歌、团结就是力量。为什么开展“四不为”“两学一做”活动。为了让我们有个积极向上，认真工作的态度，为了让我们拥有敢于担当，团结一致的工作精神。为了全心全意为人民服务，人民生命安全大于天的宗旨。

作为一名公交人，要深入领会每一次学习会议的精神，深刻把握领导在会议上，提出的一系列观点、新论述、新思想。切实把思想和行动统一到决策部署上来。以更加进取的工作态度，主动作为、敢于担当，为促进公司的创新发展，贡献力量。我作为一名普通的公交人，我的信仰和信念就是：

我是公交人，要热爱祖国、爱人民、拥护中国共产党。

我是公交人，要爱公司、爱同事、爱自我的工作。

我是公交人，要爱护公司的一切财物，维护公司的形象。

我是公交人，要一切以公司的利益出发，以大局为重。

我是公交人，要服从领导安排的工作，听从指挥。

我是公交人，要全心全意为人民服务，人民的利益高于一切。

我是公交人，要坚持一颗平常心、感恩心、职责心、上进心、爱心、善心。