艺术教育课题综述范文范本(优质14篇)

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艺术教育课题综述范文范本篇一

一、道德教育的超越性本质和现实性功能。

与会的专家学者对道德教育的超越性本质有比较一致的认识，但在具体理解上又有不同视角。有学者认为，作为现代唯物主义的马克思主义与旧唯物主义的根本区别就在于它把实践的观点作为首要的基本观点。马克思所理解的实践是人自身通过对环境的改造和创造来达成与环境统一的活动。因而，实践就其本质而言就是超越的。道德教育作为一种实践活动必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培养主体性的人。有学者认为，道德教育的超越性本质并不排斥教育必须从现实规定性出发。但具有超越性的道德教育不是以现实的规定性来束缚人、限制人，而是要使人树立发展的理想，善于把道德理想赋予现实。还有学者认为，在社会转型期，调节人际关系的手段有多种，道德是人们用以调节人际关系的重要手段之一，显然它不能从功利的角度出发，其特殊性就是用人的精神性的满足特别是对真、善、美的追求来协调人际关系。市场经济要求道德教育必须化外在道德要求为主体内在“自律”的追求，因此，当代道德教育最显著的特色就是关于主体人格的培养。

在道德教育本质与现实性功能关系方面，一些学者认为，道德作为人类一种精神活动，是对可能世界的把握，所反映的不是“实是”而是“应是”。它并不是人们现实生活的摹写，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中加以审视，并且用理想的标准对现实行为作出善恶的评价。这种“应是”与“实是”，理想与现实的矛盾运动构成了人类的道德活动并且推动人类向至善的方向前进。个体在这样的过程中不断自我完善、自我超越。也有些学者提出道德教育现实性功能与超越性本质的立足点是什么的问题。认为，道德的超越性必须建立在现实性的基础上，应该使超越性追求与现实性规范辩证统一。

道德教育在面向现实的过程中不可避免地必须回答其与市场经济的关系，也就是说，在当前社会转型道德的“应是”是什么。学者们认为，教育尤其是道德教育为政治、经济、文化等制约是不容置疑的。市场经济必然要求有文明的人际关系来强化和维持自身模式运行。市场经济必定要求社会具备与之相适应的新型的道德规范体系。因此，当前的道德教育及其理论困惑正是这种体系改组转变的阵痛反映。有学者提出，道德问题必须放在社会环境中去考察，没有纯粹的道德。还有学者提出，德育的内容不是自身规定的，它首先取决于社会规定。当前市场经济尤其是转型期环境有很多不利于道德教育的因素必须加以克服。在当今社会背景中，道德教育必须有自身特有的强有力的适应机制。

二、对传统道德教育的批判与继承。

有学者提出，在建立当代道德教育体系的过程中，要以民族化为基础，强调民族性与世界性。道德传统是民族文化的积淀，其核心是群体价值观。民族性的道德传统又是在不断发展的，只有在原有的传统基础上不断更新，才能逐步建立当代道德教育的理论体系。离开了传统的现代化是不可能存在的。有学者进一步指出，对中国传统道德教育进行研究，不仅应该重视其内容，更要注意其方法。从总体来看，它与西方的理智主义道德教育倾向有明显的区别。中国传统的道德教育所走的是情理合一的道路。道德情感的陶冶与修炼在道德人格形成中既作为中介和动力又作为评价机制起着核心作用。无论从内容上，还是从方法上，中国传统的道德教育思想都具有现代转型的社会价值。如果说跨世纪人才素质培养需要立足于民族和传统这块根基上的话，那么，中国传统道德教育思想的精华为这种外在要求提供了内在的根据。历史证明，道德教育如果忽视民族文化的根基――道德传统，那只会成为无源之水，无本之木。

如果说上述观点主要是从传统教育思想中挖掘宝藏的话，那么另一种观点则侧重在对传统道德教育的“批判”。有学者认为，中国传统道德教育基本上是消极的。它是建立在小农经济基础上的，趋于保守和愚昧，压抑着人的主体精神。尽管传统的道德教育思想对当代道德教育体系的建立有一定影响，但其意义究竟有多大令人置疑，而且对传统的道德教育支离破碎的理解，在研究思路上往往会“只见树木，不见森林”。有学者还通过对传统文化对经济发展、社会进步的分析，认为应该现实地、具体地看待传统，诸如亚洲四小龙经济腾飞与儒家文化并非极度相关。还有学者认为，几千年来，以儒家为代表的道德体系是依靠政治制度来维持的，与其说是道德毋宁说是一种社会约束机制。因此，我们必须客观地、实事求是地研究传统道德教育，决不能在现代道德及其教育体系中简单位移传统道德教育。

尚有一种观点认为，对传统道德教育思想的全盘否定或接受都是不妥的。在内容的选择上应考虑现实条件，即便是精华部分尚有现实的可行性以及方式、方法问题。不能因为西方有学者“关注”我国传统文化而“弊帚自珍”，也不能因为有人“否定”而“全盘抛弃”。应该从现实社会条件出发，充分认识到现代社会并不完全排斥传统的道德内容，而且现代道德教育的花朵只会开在由传统道德教育这棵树根生长出的枝条上，关键是“改良”和“嫁接”。此外，有学者提出应该挖掘革命传统教育中的道德内容和方法，其中的合理性因素是不能忽视的。

三、对西方道德教育思想的借鉴。

大多数学者认为20世纪以来西方道德教育理论及其研究对我国当前道德教育具有重要的借鉴意义。有学者指出，道德和道德教育是历史性概念，作为历史的是可变与不变的统一。不变的是道德的永恒精神即自律精神，人类自律是超越自然性的自由。而具体的道德原则、规范在不同的社会发展时期是可变的。不同的民族有其不尽相同的道德价值体系。另外，就其可变而言，其变化发展又是有规律可循的，一定的道德价值、规范体系总是社会条件尤其是生产方式、经济体制的'反映。我国作为现代化的后发展国家既不可能跳越西方工业化所走过的道路，又应当避免西方现代化过程中的偏差。有些学者研究并阐发了西方道德教育的发展过程，认为20世纪以来西方的道德教育理论是发展变化的，它与社会背景、历史条件相对应。60年代以来，道德理论及其教育中的否定极权主义和相对主义与二战后人们认为道德是相对的有关。而60年代以后的主情道德教育又是与民主化运动、人本主义等密切相关的，出现的反对灌输的道德教育思想及其微观操作模式研究，也是与之一致的。尤其是最近一二十年来西方道德教育理论中反对价值观念自由，“回归规范教育”的动向特别值得引起注意。

四、关于德育的现实操作与德育学科的理论建设。

关于德育的现实操作，有学者提出建立全息大德育模式。从客体的自然条件、社会环境、教育本身和主体的受教育者生理、心理特点以及道德环境，全方位地构建大德育网络。由于道德教育从来都不是孤立的，作为社会巨系统一部分的道德教育与社会各组成部分彼此关联。有学者借鉴罗尔斯社会正义理论，研究、阐释了社会至善与个体从善的关系，认为社会至善是个体从善的前提，互为条件。有学者提出建立一种规范教育模式，认为当前最大的失调是规范的失调，应该培养受教育者的规范意识、社会责任感和义务感。还有学者主张建立主体参与式的德育模式以及强调社会性情感发展的道德教育模式等。

关于德育学科的理论建设问题，有学者认为德育原理应该有分支学科，诸如德育思想史、德育哲学等。在方法论和研究视角上应该事实研究和价值研究并存，多学科渗透。例如从文化学、伦理学、社会学、心理学、发生学以及生态学等学科作交叉移植研究。有学者就借鉴柯尔伯格的道德理论研究方法，建议德育理论要特别加强个体道德发生、发展的科学研究。

有学者强调指出，作为中国特色的社会主义德育体系，应当坚持方向性。方向性就在于政治和思想观念上的导向。当前，我国社会主义初级阶段和市场经济条件是道德教育的外部规定性，道德教育理论不可避免地应该研究和反映这种规定性。

作者单位南京师范大学。

艺术教育课题综述范文范本篇二

全国教育科学规划领导小组办公室和德育学科规划组，于1999年1月13日至15日在东北师范大学召开了全国教育科学“九五”规划德育理论重点课题交流与研讨会，来自全国各地的德育理论专家、学者共22人参加了会议。会议就德育的本质内涵、道德教育哲学、市场经济与学校德育、德育模式等重大问题进行了广泛而深入的研讨。

一、关于德育的本质内涵。

“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。

德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。

对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。

二、关于德育哲学的研究。

德育改革需要德育理论思维，这是与会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。

作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价值尺度来看，从片面抽象的集体主义转向个人与集体相结合的集体主义。

本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”――“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈――在文化冲突与价值多元的背景下，教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力――教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神与育德模式的不相匹配，是“德”――“育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的具体性。它强调德育过程中“育”与“德”的适应性，强调“育”的特性与“德”的品质一致性，认为只有在二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注意德育环境建设，注意德育的文化环境。

三、关于市场经济与学校德育。

我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。

关于德育的规律，有学者认为应该研究进行德育的可能性问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的作用？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展，就没有道德吗？有学者指出，德育的'前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层次。目前的德育模式是为了解决问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。

四、关于新的德育模式。

在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注意的是，这里所讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探讨了列入教育部“九五”规划重点课题的三个模式。

第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。

第二，情感德育模式。该模式的理论假设是，认定情感既是人的发展的主要组成部分，也是人的行为发生的重要动力机制。所谓情感教育，就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质，走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的功能状态。

第三，活动道德教育模式。其实质在于认定活动――个体的自主活动既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。作为目的，活动或实践道德生活应当成为学校道德教育追求的最高境界；作为手段，教育者应以活动作为个体道德发生、发展以及道德之个体意义实现的源泉来理解，并作为促进道德发展的手段加以运用。

艺术教育课题综述范文范本篇三

一、顺理成章，依理定形一般来说，文章采用的基本推理形式，决定着文章的内在结构形式。

例如，一篇文章主要是想探讨某一事物产生的原因，反映在结构上，必然有因果关系的两个部分。或者由结果推断原因，或者由原因推断结果，缺一不可。

又如，论述事物一般与个别的关系，或从个别到一般，或从一般到个别，或从个别到个别，反映在结构上，从个别到一般，总是要逐一分析个别事物的特征，然后归纳出一般事物的特性；从一般到个别，也必然一般结论在先，而后再触及个别事物的特征。如果违背了这一发展逻辑，其结构就会显得不合理。

比如，有的学生为了得出一个一般结论，只建立在一个事例的剖析上，如果没有充分理由证明这一事例本身具有普遍性，那么从中得出的一般结论是没有说服力的，论文的结构是不合理的。再如，在论述事物的对立统一关系时，总少不了正反、前后、表里、上下、质量等各对矛盾的两个方面的分析对比。

忽略一个方面，就会产生片面性。不少毕业论文也往往犯这一错误，比如《国有公路运输企业单车承包之我见》一文，针对社会上和企业内部对单车承包的各种否定看法，提出自己的见解，这虽然是可以的，但问题在于论文基本上完全肯定了这种承包方法，实际上这种承包方法既有其正面作用，也不可否认有它的反面作用，这已为实践的发展所证实。

片面地肯定某一方面，这种偏激的论述方式往往经受不住时间的考验。所以，理的发展，不能不遵循人类的思维规律。

违反了，理就不通，文就不顺。讲同样一个道理，比如，人类是在不断进步的，社论、文学评论、经济论文的外在形式，可以是完全不同的。

但在这个理论的内部结构上又是一致的。当然，我们这里讲的是基本形式，并不排斥与其它推理形式的结合与交替使用。

二、以意为主，首尾员一意是文章的中心，是主脑，是统帅。要写好毕业论文，就要抓住中心。

这个中心的要求应当是简单明了的，能够一言以蔽之，可以达到以简治繁的目的。抓住这样的中心，紧扣不放，一线到底，中途不可转换论题，不可停滞，不可跳跃遗隙，这样就能使中心思想的发展具有连续性。

比如，论文《关于提高国有公路运输企业整体优势之我见》就紧紧围绕中心论点，论述了：1.国有公路运输企业整体优势综述；2.国有公路运输企业整体优势下降的现状；3.国有公路运输企业整体优势下降的原因；4.提高国有公路运输企业整体优势的途径。可谓“以意为主，首尾贯一”，点滴不漏。

作为一篇论文，从思想的发展来说，要一层一层地讲，讲透了一层，再讲另一层意思。开头提出的问题，当中要有分析，结尾要有回答，做到前有呼，后有应。

比如论文《对发展和完善建筑市场的有关问题思考》，围绕发展和完善建筑市场这一中心论点，首先从理论和实践双重角度论述了发展和完善建筑市场的地位和作用，其次从深化体制改革和诸多因素共同作用的分析中探索了发展和完善建筑市场的条件和基础，从条件和基础的差距出发再探究发展和完善建筑市场的方向和过程，提出了建筑市场的长远发展方向和发展全过程；最后，对近期建筑市场的发展提出操作性很强的措施和对策。层层剖桥，前后呼应，成为一篇优秀论文。

虽然，作为一篇优秀论文，还须做到每层之间瞻前顾后，后面讲的与前面不要有矛盾，留在后面说的，也不要在前面一气说光。中心思想能够贯通始终，才能真正做到“文以传意”，不流其词，文章自然增色。

三、层第有序，条理清晰文章要有层次，有条理，这和材料的安排处理关系极大。材料之间的相互关系不同，处理方式也不同，不能错乱，错乱了，层次就不清楚，自然也不会有条理。

例如，平行关系。文章各部分材料之间，没有主从关系，在顺序上谁先谁后都可以，影响不大。

例如介绍利润率，有成本利润率，工资利润率，资金利润率等；介绍价格，有消费品价格、生产资料价格、服务价格、土地价格、住宅价格等等，不论先介绍哪一个都可以。递进关系，有些材料之间的次序不可随意颠倒，递进关系就是这样，这些材料之间是一种一层比一层深入的关系，颠倒了就会造成逻辑混乱。

同样以上面的价格为例，如果要结合经济体制改革的进程来谈论它，那就应该先讲消费品价格，因为我们最早承认消费品是商品，其次应介绍生产资料价格，在党的十二届三中全会之后，我们抛弃了传统的“生产资料不是商品”的观点；接下去才介绍服务价格、土地价格、住宅价格，等等，这一类要素价格一直到1992年之后，我们才认识到必须主要由市场形成，以上这种表述，表明了我们认识的不断深化。递进关系处理得好，就能造成步步深入，道理犹如剥茧抽丝，愈转愈隽。

艺术教育课题综述范文范本篇四

与会专家一致认为，党的十九届四中全会是我们党站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上召开的一次十分重要的会议，是在新中国成立70周年之际、我国处于中华民族伟大复兴关键时期召开的一次具有开创性、里程碑意义的会议。这次全会对于当代中国发展进步的深远意义，还将会随着时间推移进一步充分展现出来。

季正聚指出，党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(下称《决定》)，是一篇马克思主义的光辉的纲领性文献，是我们党在新的伟大长征路上实现伟大目标的政治宣言书，标志着我们党对中国特色社会主义制度的规定性认识和社会治理现代化的认识达到了一个新的高度，进入了一个新的境界，对于我们坚持和巩固、发展和完善我国国家制度和国家治理体系，把制度优势更好转化为治理效能，巩固党的执政地位，确保党和国家长治久安，具有重大而深远的意义。

时和兴认为，党的十九届四中全会全面总结党领导人民在我国国家制度建设和国家治理方面取得的历史成就与成功经验，对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化进行了全面部署，无疑拓展了国家治理体系和治理能力的广度和深度。

林振义表示，党的十九届四中全会通过的《决定》深入回答了在我国国家制度和国家治理体系上“坚持和巩固什么、完善和发展什么”这个重大政治问题，是一篇马克思主义的纲领性文件，也是一篇马克思主义的政治宣言书。这样的定位，需要我们更加深入学习、悉心领会和科学把握。习近平总书记在四中全会上的重要讲话，深刻阐述了坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要性和紧迫性，围绕坚定制度自信深入回答了一系列方向性、根本性、全局性重大问题，对贯彻落实全会精神提出明确要求，为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化提供了科学指南和基本遵循。

王满传提出，党的十九届四中全会通过的《决定》，是以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局，把握新时代中国特色社会主义发展要求，为推进社会主义现代化强国建设而进行的又一次具有里程碑意义的重大理论创新和制度创新。

范磊指出，党的十九届四中全会在全面总结中国共产党执政70年成功经验的基础上，不仅深刻揭示了创造“中国奇迹”的制度密码，还描绘了推动社会主义现代化建设“制度之治”的时间表和路线图，发出了探索人类社会美好制度中国方案的宣言书和动员令，体现了以习近平同志为核心的党中央高度的制度自觉和坚定的制度自信，非凡的政治勇气和高超的政治智慧。

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艺术教育课题综述范文范本篇五

全国教育科学规划领导小组办公室和德育学科规划组，于年1月13日至15日在东北师范大学召开了全国教育科学“九五”规划德育理论重点课题交流与研讨会，来自全国各地的德育理论专家、学者共22人参加了会议。会议就德育的本质内涵、道德教育哲学、市场经济与学校德育、德育模式等重大问题进行了广泛而深入的研讨。

一、关于德育的本质内涵。

“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。

德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，特别强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位与个人本位之间，应该是以个人为本位。

对德育本质的研究，也涉及到德育功能，对此要与德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步研究德育何以可能的问题，即学校德育的条件性。应该思考这样一些问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些问题的解答之中。

二、关于德育哲学的研究。

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艺术教育课题综述范文范本篇六

我国人民代表大会制度（以下简称人大制度）自创立以来，迄今已经50周年。如何完善人大制度，是纪念人大制度50周年之际需要认真研究的课题。8月20日至22日，北京大学政治发展与政府管理研究所、北京大学法学院人民代表大会与议会研究中心、甘肃省人大常委会研究室、《人大研究》杂志社在甘肃省兰州市联合举办了宪政建设和人民代表大会制度理论研讨会，参加这次研讨会的有全国人大常委会机关、部分省级和市级地方人大常委会机关的领导同志，中央党校、中国社会科学院、北京大学、深圳大学等法学、政治学界的专家学者，《法制日报》、《检察日报》、《南方周末》等媒体人员约70多人。会议主要围绕从政治文明和宪政建设的高度探索完善进一步完善和改革人大制度。现将会议论文及讨论的主要观点综述如下。

关于中国宪政建设的经验教训及发展前景。

（一）中国近代百年宪政历史的经验教训。

中国人民对宪法、宪政的认识和追求肇始于近代中国抗击外侮、救亡图存运动，迄今已有百年历史。有学者总结了中国近代百年宪政历史的经验教训：一是清王朝在严重的社会危机面前，只顾眼前利益，对政治改革未能表现出应有的历史主动，一再错失政治改革的良机。而其后连绵不断的战争、**，营造的是对暴力、权力、英雄和个人的崇拜，这构成了建设宪政的一大障碍；二是缺乏宽容的政治文化和环境，不同的政治力量可以共患难，不可享其成。而宪政社会必须宽容；三是统治者和政治精英的愚民思想是宪政不成功的重要原因。

（二）中国宪政建设的难点所在。

有学者认为中国进行宪政建设，有五大难关，一是宪政观念和知识的普及；二是宪法和法律至上、依法治国的实际推行；三是全能政府变成有限政府、对政府权力的法律控制和实际的控制；四是司法独立的`真正实行；五是党政关系的切实改善，特别是党对人大领导的最优化体现。为了过好这五关，该学者提出的初步制度设计构想是：以人民代表大会制度为国家制度架构的龙头，下设各个国家机关，中国共产党作为执政党，在各级人民代表大会内活动，在直接和间接选举的基础上取得多数，进行组阁，派遣干部，将党的意志通过法定程序变成法律，全国执行，以这种方式实现自己的政治领导、组织领导和思想领导。这样的制度设计是符合马克思主义人民代议制思想的，但如何让人们同意或接受这样的制度设计，却是许多工作要做。

（三）宪政建设实践的可喜变化。

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艺术教育课题综述范文范本篇七

简历中的个人综述，应该用言简意赅的文字，表述出自己是那种人才，以便招聘机构一目了然地了解你的概貌，同时也是对于你的“自我认知是否客观全面”“表达能力，概括能力”的一种了解。

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内容应包括：

1。社会或职场阅历。

2。专业技术领域。

3。管理经验和能力。

4。外语能力，计算机能力。

5。性格特点。

6。已取得的成就荣誉，拥有的资质，资源等。

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例文：

我是一个拥有10年海内外工作经历的it桥梁工程师。

有5年以上研发团队的管理经验。

英语几级，日语几级，有计算机xx国际资格。

积极进取，有强烈的责任感和团队凝聚力。

参与的xx项目，荣获xx奖；拥有xx资质。

人不进则退，我珍惜每一段经历，也珍视年华，愿自己和未来的集体可以实现共赢。

艺术教育课题综述范文范本篇八

我们注意收集学习资料，做好学习笔记，开展了专题学习沙龙、读书评比、撰写读后感、博客交流等活动，并收集了老师们的学习笔记，提升了教师理论水平。教师学习资料集“教海拾贝”已制作好第一本。

我们课题组每月召开至少一次课题研讨会，推广老师们在研究中积累的新经验，交流课题研究出出现的新问题，交流各自捕捉到的生活中的好素材，交流学生喜欢的写话方式和评价策略，探讨出实践性更强、更为详细的研究计划。布置好研究任务和研究时间。

我们课题组合校本教研活动开展实验研究，课题组成员上好课题研讨课，创新教学方法，针对发现学生写话过程中出现的问题，加强集体研讨和反思，探索有效的写话指导课的一般教学模式，并写好教学反思或教学论文，积极投稿。课题组开展的课题实验探究活动扎实有效，一次活动就是一次思想的交流，思维火花的的碰撞。这样的教研活动，逐步提高教师了的教学水平，优化了教学过程，教师们在交流中获益。

1、学生获得成长。通过研究，学生养成了良好的阅读和写话习惯，感悟了写话的基本方法，写话的兴趣浓厚，写话的质量也明显提高，促进了写话能力和语文素养的提高，促进了学生可持续发展。课题组老师辅导的班级在各级各类诵读、作文等比赛中获奖。辅导的学生有多篇写话发表和获奖。

艺术教育课题综述范文范本篇九

关于“大分流”与中西发展比较研究对18世纪的中国进行重新评价，是近年来欧美汉学界研究的热点问题。

西方学者对18世纪中国评价的分歧有两种观点影响最大：一种观点以美国加州大学尔湾分校中国史专家彭慕兰为代表，他认为在18世纪以前，东西方处在同样的发展水平上，西方不仅没有任何明显的内生优势，而且在许多方面要落后于中国；18世纪末19世纪初，东西方之间才开始“大分流”，此后差距越来越大，主要原因是美洲新大陆的开发使土地的制约解除和英国煤矿优越的地理位置使蒸气为动力的大规模使用成为可能，而中国不仅没有类似发现新大陆这个“意外之财”，且中国煤矿也处在一个非常不利的位置（离核心区江南太远，运输成本昂贵）。另一种观点以加州大学洛杉矶分校中国史专家黄宗智为代表，他专门撰写题为（发展还是内卷？十八世纪英国与中国》的长篇学术书评回击彭慕兰书中提出的观点，提出了著名的“内卷化”（“过密化”）概念，认为明清时期的中国（以江南最为典型）由于人口压力而导致资源紧张，只能依靠不断地增加生产要素来提高产量，导致劳动密集化、劳动边际报酬递减、劳动生产率下降；但内卷并不意味着单位土地绝对产出的减少，拥有一定土地的农产可以通过采用内卷的运作方式来提高总产量，由此而得出了“没有发展的增长”的著名论断。

彭慕兰教授通过对东亚的中国，尤其是江南地区的自然环境、生产状况和人口条件的详细分析之后得出的基本结论就是，工业革命之前的欧洲并不比亚洲具备更多的现代化优势，只是由于在欧洲核心区，煤的大量开采和海外殖民地的拓展等极其偶然的因素才将西欧的发展推上了与中国不同的道路。《大分流》作为一本以破为主的重估历史之作，它不仅强调全球性的关联和大跨度的比较。

而且也一反比较经济史著作的惯常设问方式，不是质疑为何中国的江南没有如英格兰那样来一场工业革命，而是追问为什么英格兰没有发展成为中国的江南？同时，《大分流》一书旁征博引，视野开阔，大量运用了法国新史学，尤其是年鉴史学派的创意，将长时段的视角以及计量史学的方法引入到中西经济史的比较研究中，为读者展开了一幅崭新的近代经济发展的图景，同时也为人们重新认识当时的中国与欧洲提供了全新视角。另一种意见认为，《大分流》一书轻视关于具体生活和生产状况的知识，偏重理论和书面数字，以致在论证过程中出现了不少经验性错误。

彭慕兰没有认真对待近20年来西方研究18世纪英国的主要学术成就，即对农业革命、原始工业化、城镇发展、人口行为转型以及消费变迁五大变化的证实，把英格兰这些革命性的变化尽量写成是内卷型（即劳动边际报酬递减）的演变，同时又把长江三角洲经历的人口对土地的压力描述为发展型（即劳动边际报酬剧增）的变化，结果抹杀了两者之间的差异，也就是尽量贬低英格兰的发展，而尽量提高江南的发展。其实，英国的工业革命起源于上列五大趋势及其与英国煤矿业特早发展的偶合，而18世纪的长江三角洲则不具备其中任何一个条件。

还有学者认为，《大分流》的研究风格，不同于我们“政治经济学”色彩浓厚的“社会经济史”，呈现出的是经济史的“经济学化”，且有某种去“社会科学化”的隐喻。彭慕兰关于经济史应该循着经济自身的发展脉络，尊重经济发展自主性的思路，值得重视。

随着中国社会经济史研究的进一步深入。既有《大分流）说的理论过剩的问题，但也有理论不足和理论偏颇的问题。

我们没有必要割断重视制度分析的百年学术传统，仍应总结数千年中国独特发展的经验材料，特别是百年以来，直至今日正在深入的经济改革实践。同时，与其把彭慕兰等打破“欧洲中心主义”看作是一种知识革命（“范式革命”），毋宁如实地坦认，它是西方品牌的“更新换代”.以《大分流》而言，用以解析的概念和方法，无一不是西方经济学用得烂熟的那一套，例如人均国民总产出、人均国民总收入、劳动日平均产出与日工资的平均收益比，对货币的崇拜、对gdp和市场率的崇拜，直至对人口增长的恐惧等等。

流露出的仍然是旁观者或审美者的优越心态，这些都是从属于欧洲中心主义生产出来的知识体系.很多人都疏忽了一点：彭慕兰不仅是“打破欧洲中心主义”的半截子“革命家”，而且还是个“假革命家”。其一，他打破“欧洲中心主义”的时限只断到18世纪，19世纪后的中国依然是。

艺术教育课题综述范文范本篇十

一、道德教育的超越性本质和现实性功能。

与会的专家学者对道德教育的超越性本质有比较一致的认识，但在具体理解上又有不同视角。有学者认为，作为现代唯物主义的马克思主义与旧唯物主义的根本区别就在于它把实践的观点作为首要的基本观点。马克思所理解的实践是人自身通过对环境的改造和创造来达成与环境统一的活动。因而，实践就其本质而言就是超越的。道德教育作为一种实践活动必定具有超越性。教育的超越性其核心在于培养主体性的人。有学者认为，道德教育的超越性本质并不排斥教育必须从现实规定性出发。但具有超越性的道德教育不是以现实的规定性来束缚人、限制人，而是要使人树立发展的理想，善于把道德理想赋予现实。还有学者认为，在社会转型期，调节人际关系的手段有多种，道德是人们用以调节人际关系的重要手段之一，显然它不能从功利的角度出发，其特殊性就是用人的精神性的满足特别是对真、善、美的追求来协调人际关系。市场经济要求道德教育必须化外在道德要求为主体内在“自律”的追求，因此，当代道德教育最显著的特色就是关于主体人格的培养。

在道德教育本质与现实性功能关系方面，一些学者认为，道德作为人类一种精神活动，是对可能世界的把握，所反映的不是“实是”而是“应是”。它并不是人们现实生活的摹写，而是把这种现实行为放到可能的、应是的、理想的世界中加以审视，并且用理想的标准对现实行为作出善恶的评价。这种“应是”与“实是”，理想与现实的矛盾运动构成了人类的道德活动并且推动人类向至善的方向前进。个体在这样的过程中不断自我完善、自我超越。也有些学者提出道德教育现实性功能与超越性本质的立足点是什么的问题。认为，道德的超越性必须建立在现实性的基础上，应该使超越性追求与现实性规范辩证统一。

道德教育在面向现实的过程中不可避免地必须回答其与市场经济的关系，也就是说，在当前社会转型道德的“应是”是什么。学者们认为，教育尤其是道德教育为政治、经济、文化等制约是不容置疑的。市场经济必然要求有文明的人际关系来强化和维持自身模式运行。市场经济必定要求社会具备与之相适应的新型的道德规范体系。因此，当前的道德教育及其理论困惑正是这种体系改组转变的阵痛反映。有学者提出，道德问题必须放在社会环境中去考察，没有纯粹的道德。还有学者提出，德育的内容不是自身规定的，它首先取决于社会规定。当前市场经济尤其是转型期环境有很多不利于道德教育的因素必须加以克服。在当今社会背景中，道德教育必须有自身特有的强有力的`适应机制。

二、对传统道德教育的批判与继承。

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艺术教育课题综述范文范本篇十一

废旧电池的回收与利用（某某地区）空气污染现状及对策。

浅谈水资源的污染其治理汽车尾气的治理及再利用。

大气污染与人体健康汽车安全与环保问题。

酸雨与人体健康环保与产业的结合光污染与光能节约汽车与环境。

无污染汽车燃煤脱硫的简史及其发展。

关于海水淡化问题的研究降解塑料的发展。

关于口香糖的报告水体的富营养化。

土地沙漠化的防治富营养水质的生物治理。

城市的供水、净水及水再利用创造绿色电能。

粉煤灰性能研究及综合利用城市生活垃圾的绿色处理。

无污染能源在家庭中的利用绿色消费。

杀虫剂使用的反思氟利昂问题。

核聚变、核裂变及环境污染厄尔尼诺与拉尼娜。

二恶英污染可可西里藏羚羊保护。

日韩发生重大核事故臭氧层破坏。

太湖零点行动长江上游生态保护。

黄河断流西部开发与环境保护。

绿色文明淮河治污零点行动。

苏州河综合整治电磁辐射污染。

环境与健康无磷洗衣粉为何难以推广的探研。

厨房生活垃圾能再利用吗工业废水污染情况。

农药污染的影响石材石粉尘污染的调查。

工厂密集度和生活环境的关系大气污染对农作物的影响。

居室污染食品污染。

沿海生态环境调查手帕和餐巾纸的利弊研究。

（二）生活中的化学问题。

农用生物肥新型建筑材料的开发与利用。

生命之源--营养家庭包装。

以氢气（天然气）为燃料的灶具正确提取热量及饮食。

对化妆品成分的研究方便面可食性内分装。

油烟革命装潢材料的应用及改进。

金属防锈的研究关于低自由基、无毒香烟。

有关饮料中非食用色素的调查化学与农村经济。

纯净水是否“纯净”环保型防震材料的开发。

维生素王国探秘浅淡当今社会之健康饮食。

修正液对人体的危害洗涤用品的发展与前景。

新型墙对材料的开发和利用竹制品代替木制品的可行性研究。

中学生营养与健康研究特别环境下使用的救生衣。

浅谈食盐与人体健康食用油中过氧化值的分析。

研究高二学生早上的饮食关于含碘食盐的日常保存的研究。

处处可见的动态平衡化肥对土壤的影响。

农村生活用水调查生活中的化学。

厨房里的化学化妆用品的副作用。

科技与生活--关于纳米技术奶制品工业与我们的日常生活。

关于健康饮水方法的研究。

（三）资源利用。

海洋资源的利用与保护太阳能发展前景及利用。

创造绿色电能未来能源技术。

石油的开发与利用绿色能源离我们多远。

利用太阳能对未来的积极影响潮汐资源的调查研究。

（四）化学实验(改进)探索与研究。

亚硝酸盐在不同土壤中累积的研究眼睛防水的实验。

关于铵盐冷却性能的实验与探讨利用废物制取活性炭。

回收、利用旧电池中的有用物质再生橡胶废水的胶色研究。

乙酸乙酯的制备与最大化干电池的实验探究及环境污染控制。

酒精可燃与不可燃的临界浓度的研究无污染氯气装置的研究。

艺术教育课题综述范文范本篇十二

一、什么叫综述综述，是文献综述的简称。

医学综述是围绕医药学某一主题，以近期公开发表的科学论文为素材而撰写的条理清晰、内容丰富、准确快捷、有综有述的专题报告。由于医学综述是以综合医学文献资料为特征的专题报告，所以属于三次文献。

主题——疾病（西医病名居多）、证型、治则、治法、中草药、方剂、针灸、推拿、历史事件、理论与学说。所选定的主题应是进展较大、普遍关注，或有研究基础的。

近期——少则三年，中则五年，多则十年。应视文献多寡而定。

从撰写的当前年度向前推。也可用最近发表的一篇综述的最后采用论文的时间作为你写的综述的开始日期，以保持学术发展的沿续性。

综述性书籍可根据情况来定，如建国以来某方面研究，中西医结合以来，三中全会以来。如《中西医结合内分泌疾病诊断与治疗》公开发表——国家出版署批准发行的连续期刊杂志，不含会议论文集、非国家批准、非连续出版的期刊。

如《天津中医药》《天津中医学院学报》等。尚未发表也不可进入你的综述。

目的是让读者看了你的综述后能够按图索骥找到原文阅读，深入研究。科学论文——以论文形式在公开发行期刊杂志上首次发表的科学论文，不含经综述或综述性出版物引用的科学论文。

如《中国中医药年鉴》引用过的论文。经综述或综述性条理清晰——综述要分列小标题，不可一气呵成，一逗到底。

如对癫痫证治进行综述，小标题可分为辨证分型研究、治则研究、古方成方研究、单方验方研究、针灸研究、护理研究等项。使读者阅读提供便利。

有的大综述引用成百上千篇文献，一期杂志只能发表一篇，连载多期，甚至一个年度。内容广博精深，有很大参考价值。

准确快捷——准确是讲来源准、内容准、数据准，快捷是讲综述的时限性很强，必须以快取胜。如旧《年鉴》意义不大。

审综述稿件时先看后面参考文献所涉及的日期。综述写完后不宜锁起来，应立即发表。

有综有述——有综即有综合论文资料的内容；有述包括两个方面：一是对该主题当前研究状况的评价与分析，指出创新点，找出欠缺点；二是对该主题研究的未来提出建设性意见或未来前景的展望。综易述难。

专题报告——综述以文字为载体专题报告。虽然综述属于广义论文，但不能视综述为真正意义上的论文（即阐述和论证个人学术观点为主）。

它不提供撰写者的论点论据、研究方法、研究结果。往届毕业生有误将综述当成毕业论文上交，结果影响成绩。

综述有短篇的也有成本的。文献综述文字宜精炼，用词要力求准确。

篇幅一般在5000至10000字之内，题目较小，有3000至4000左右也可以。短篇综述散见于各种期刊杂志，又称“小综述”“小专论”。

成本综述多以年度为单位定期出版，虽然每年出一本，但不是只综述一年的发展，一般综述近三五年的文献。如《中国中医药年鉴》《内科学年度评论》《生物化学年度评论》《生理学年度评论》。

也有不定期出版物。如《生理科学进展》《心血管疾病进展》《心血管药理学进展》《免疫学进展》《激素研究的新进展》《心脏病学进展》《内科学研究进展》等。

要查《全国图书出版目录》才能判断有无新书，不能以图书馆是否购置为依据。有的期刊出版专辑，刊头有专文评述，介绍有关进展与专辑内容并提出展望。

近些年《中华医学杂志》在每年度的最后一期，约请有关专家写出我国各个学科的一年进展。如心血管疾病、消化系统疾病、呼吸系统疾病等。

北京出版社组织编写的《黄帝内经研究大成》《黄帝内经太素研究大成》《伤寒杂病论研究大成》等都具有综述的性质。二、为什么要撰写综述1.总结研究状况，掌握最新动态。

医学研究日新月异，不断有新思想、新观点、新技术、新手段、新方法问世。通过撰写综述可以亲自把握时代发展的脉搏，并运用到临床诊疗工作中去，既可创造社会效益也会带来经济收益。

许多院士、教授、学者做学术报告，大家听着很新颖、很生动、很解渴，一语道破天机——他们熟练地掌握了撰写和指导撰写综述的本领。介绍最新成果，提供读者借鉴。

引导读者查阅原始资料，进行深入分析与学习。2.分析研究得失，做为选题依据。

由于研究思路、条件、手段、水平的影响，临床资料良莠不齐。有些研究国家资助或支持的，由大牌专家领衔，拥有大笔资金投入，一流实验设备，优良的研究队伍所承担的课题，其思路、方法、结果、质量在科学性、实用性、可重复性待方面都是高水平的。

而一两个人单打独斗的研究，虽然也有闪光之处，但毕竟不能与之同日而语，等量剂观。所以收集到的材料既有得也有失，低水平重复肯定难免。

艺术教育课题综述范文范本篇十三

对于研究生们来说，在确定你的研究课题的基本领域后，剩下的就是从googlescholar、webofscience、百度学术等多家检索引擎上进行检索，而每一个大的领域基本要涵盖数十页，上千上万条的检索结果，如果把这些都通读完，仅仅只是看摘要那也是非常困难，几乎难以完成的事情。坦白说，你不可能将这些问题全部读完，所以你需要选择合适的文献检索方式方便从这么多结果中找到你需要的。

大部分的学术文章发表都是熟悉该领域的研究人员展开的，他们在涉及理论与相应方法时都会预估他们读者群体的情况，所以当你开始去读这些文献的时候，对于初始阅读的几篇文章，可以说需要花费很多的时间，了解这个领域的常用理论和主要测试方法及研究思路等，一旦你建立了一个非常完整的知识框架体系，那么你在你后续的论文阅读中将会变得十分轻松。

一旦你有了一个想要关注和研究的领域，而且通过一些方法建立了自己的文献道路，那么下一步你要做的就是要紧扣文献综述本身。知道了什么是文献综述，就知道了你要从文献中读什么。那我们现在从文献综述概念讲起，什么是文献综述，文献综述就是为你的工作提供一些关于该领域的背景和相关内容。

那么在这个部分，你需要向别人，也是在向你自己展示，你现在正在做或将要做的研究是如何和这个大背景相适应的，而且又是怎么与之前的研究紧密连接在一起。当然，你不需要长篇大论，把关注的学科写成一篇非常全面的历史纪录，但如果在这个搜集资料和撰写的过程中，你能够对该领域是如何随时间发展起来的，那么这将会非常有助于你的研究。

因此，当你阅读一些关于介绍你研究的主题内容文章时，你将能得到一个非常关键的概念和理论概述，那就是谁开发了它们？以及是什么时候做出这一项工作的。同时在阅读中还要注意在这个领域中是否存在一些冲突的观点，有哪些是有争议或分歧的（许多研究领域都存在自己的争议，这并不意味着是一件坏事，相反说明这个领域仍有继续深入认识的地方）。一旦你对这些都弄清了，好吧，现在你就可以去寻找对应的具体论文了。

艺术教育课题综述范文范本篇十四

“三乱”问题是教育改革和发展进程中衍生的一大顽症，是困扰教育发展，影响教育形象，损害学生利益，败坏社会风气的一个毒瘤，必须深刻认识其危害性。如果不下决心治理，它就会败坏社会风气，影响学生价值观、荣辱观的形成，使学生幼小的心灵受到侵蚀，最终影响学生的健康成长，贻误下一代人。

古人云：“不受曰廉，不污曰洁”，说的是不受贿赂，不接受不属于自己的东西，不贪图财货，不沾不污，立身洁白，这是为人的根本。从事教师职业就必须具有自觉的把自己的全部知识、才能和爱心奉献给学生，奉献给事业的决心和勇气。而不是通过教师这个职业的便利，为了挣钱，违反教师职业道德，敷衍本职工作，课堂不认真教学，课后进行补课，借以收取报酬。在寒假即将来临的时候，会有一些教师不顾学生的身心健康，乱办补习班，乱补课，这样的做法是必须禁止的。

为了让教师、学生都能过一个快乐、轻松、平安的寒假，真正做到减负、减压，我代表学校在此做表态发言：

【对教师】。

一．要晓之以理。

要让教师知道，身为一名光荣的人民教师，作为太阳底下最光辉的职业，这种光辉，来源于教师要做到的“身正”、“德高”。因此，作为新时期的人民教师，我们要从自身做起，严格遵守教师的职业道德和“五条禁令”，要爱岗敬业。现在的教师不仅是传授课本上的知识，还必须要有崇高的理想、完善的道德情操，来潜移默化的影响和熏陶学生。孔子云：其身正，毋令则行；其身不正，虽令毋行“，小学教师的工作对象是有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生，教师榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们要切实做到严以律己，以身作则。同时要在自己的职业道德方面追求卓越、追求高标准。

二．要导之以行。

学校要和每一位教师签订责任状以规范教师的行为：不私自组织或接受他人委托、邀请组织学生补课、辅导、自习；不可利用职务之便，以赚钱为目的，通过强迫、暗示等不正常手段，动员、诱导、组织学生参加各种形式的辅导班、自习班、补课班；不私自受聘到民办教育机构从事教育教学活动，不为民办教育机构和其他人员举办的文化补习班介绍生源，提供场所或直接参与办班补课。

【对学校】。

一．要对教师进行严格管理。

学校放假前将向每一名学生发放致家长一封信和教师办班补课监督卡，上面不但留有学校的举报电话，还留有纪检委及教育局纪检监察股的电话，广泛接受社会与家长的监督。

二．要对教师进行监督。

学校做到领导包教师，尤其是有过“三乱“行为和倾向的教师要作为重点，做到每天过问，不定时的上门检查，随时发现随时处理。

三．要对教师进行处罚。

对在假期中发现的教师补课行为要进行严肃处理：补习班马上解散，收取的补课费及时退给家长，是班任的调离班任职务，三年内不允许评优、晋职。情节严重的，听从教育局的处罚。

以上是我的表态发言，谢谢大家！