家的味道特写范文 家的味道特写范文图片(2篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐家的味道特写范文一

检查的时候到了，当然还是从生字开始，只有四个生字，从字形出发。小麦举手说他心里的疑问，说"彤"字在字典里的读音是第二声，为什么课本里是第一声？这正是我想说的问题，其实教材中对这些字的变音根本没有必要去变，增加孩子负担，毕竟读本音第二声是正确的，何必还来个第一声呢？我表扬了小麦的细心，和孩子们一起说着这字的读音，我让他们在文中也都读做第二声，不想什么第一声了。音解决了，接着是字形和意思，孩子认识"丹"，提醒他们写的时候不要多点，还引导他们知道"丹"有个意思是"红"比如"丹心"，那么"彤"的意思也同样是红，"彤云"的意思就是红云。孩子们都喊出来了。

接着让孩子说说和生字外形相近的字，"霞"和假，暇，遐的区别，说说组词。"陪"和"趁"也是相同的做法。

再检查孩子们的朗读，并解决刚刚的问题，每个小节意思。读后一节一节读，用各种方式，读后说他们读出的意思。

第一节抓住太阳下山的景色。第二节抓住太阳为大家做了很多事，做了什么事？再让他们想象，说说除了书上的，还做了什么事呢？孩子都从刚学过的《太阳》一课来说，说太阳的重要作用。第三节就引导他们读，读后说出这是一段和桥一样的作用的段，他们说出了是承上启下的过渡段。第四节难了，孩子读后，有人问"等她，盼她，她是是谁？""为什么还是女字旁的她？"她是太阳，其他孩子帮忙回答了。太阳养育了万物，就像我们的母亲，所以用女字旁的她。为什么别的小朋友在睡梦中等她盼她？孩子们说起了地球的转动，说起了地球一半是光明的一半是黑暗的，和它的转动有关系。知道当我们祖国白天时，美国那里却是黑夜。能够这么理解，我想已经足够了。

让孩子多种形式的读书后，让孩子回答泡泡里的问题"你想对外国孩子说什么？"先让孩子想想，再交流交流。没有想到孩子竟然没有话说，能说什么呢？佳第一个站起来说，"外国小朋友你们好，你们放心吧，等你们睡醒，太阳会用她温暖的怀抱拥抱你们的。"涵说："外国小朋友安心睡吧，太阳的温暖会给你们带去温暖和快乐的。"好象没有同学再说了，我只好引着他们说："太阳给大家送来温暖，是大家的，我们都生活在同一个太阳下，生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上，我们要珍惜。"唉，教师用书上的什么和平之类的根本沾不上边，我自己觉得牵强，我不再理会那些了，就让孩子这么说，说了写一写。

最后再读诗，读后说说有什么想法。孩子毕竟是孩子，又绕到了刚刚说的太阳的重要作用上了，他们说到要保护太阳之类的。哈，这些和教师用书上的根本是不着边际。我也不理了，课后想想，是否我在教学中对诗歌深层的含义还没有引导孩子领悟呢？孩子们才不能回答出呢？

课后我曾经和同年段老师交流，她们也有相同的感受，说孩子说出来的几乎是对太阳作用的概括。看来，不是我的问题。剩下时间书写生字，完成配套用书之类的。

推荐家的味道特写范文二

各位游客，告别奔放缠绵的情侣瀑，前面的吊脚楼里已飘出了清爽怡人的茶香，就让我们去品味溪边人家颇具特色的“一匹罐”大叶茶吧!走进吊脚楼的茶室，一种农家淳朴的气息扑面而来，茶室内摆放着八仙桌，木椅子，桌上放着大碗，碗里的茶色金黄，清香四溢，让人飘飘欲仙。这种大叶茶茶色颇似红茶，但与红茶迥然不同。它是由三峡地区著名的“一匹罐”泡制而成。为什么叫“一匹罐”呢它采自峡江的高山半高山地带，叶片肥大，泡茶时，往往一个茶罐里只需放一匹茶叶，浸泡出来的茶汁也十分浓烈，还可反复加水3至4次。

且这种茶叶只有用土罐浸泡出来的茶叶味道才更醇厚，故名“一匹罐”。“一匹罐”茶香气浓烈，清心润肺，是炎炎夏日解渴止暑的上优茶叶，茶汁过夜不馊，味道却愈加纯正，故颇受人们的欢迎。说起它，还有一个传说：传说南海观世音助唐僧师徒四人到西天取经飘过西陵峡时，见峡江两岸山青水茂，但是百姓都异常穷苦，于是大发慈悲之心，从空中撒下了一些仙界的大叶茶种，大叶茶从此遍布峡州。这个故事称大叶茶是“神来之物”，足见它是历代推崇的上乘之茶。

各位朋友，品尝了“一匹罐”，听了传说故事，大家感觉如何呢如果大家想买一点带给家人的话，楼下的摊点上有卖的，十分便宜，大家可去选取购买。

朋友们，在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，这就是“溪边人家”了。它们依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨，如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，吊脚楼下小狗“汪汪”的叫着，仿佛在说“欢迎欢迎”。吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆的响声，似在演奏一曲深情的恋歌。

各位朋友，溪边人家正在举行“娶亲”仪式，我们也去凑凑热闹吧!

吊楼上，姑娘正在哭嫁，依依不舍家中亲人，一时半刻还不能出来。借此机会，我给大家介绍一下三峡人家的婚俗仪式。姑娘出嫁前，一般要“哭嫁”，“哭嫁”是一门传统的技艺，哭的越悲惨越感人。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”，还要专人进行教哭，教的人大多是哭嫁优秀者。在漫长的岁月中，哭嫁是一种美，一种智慧，哭得动听、哭得悲戚、哭得感人，其形式又多种多样，新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，资料为对骨肉分离的眷念，悲中有喜，喜中有悲，亦悲亦喜，爱恨交织，是丰富的人情美和人性美，是一种特有的审美方式和价值取向。

三峡人家“娶亲”别具一格。新郎迎亲，媒人在前，一队人鸣锣，一队人执铳，先向舅家送上厚礼一份，名曰“代还骨种”，拦门礼独有特色，男女双方各请一位能说会道的人当总管，男方总管(也称路督管)率领迎亲队伍到女方门口，女方则在大门时摆放一张桌子，双方总管对歌，(三峡人家爱歌舞，刚学会说话就能唱歌，刚学会走路就能跳舞，歌舞凝聚着三峡人家的生活)，若男方总管赢，便可进门迎亲，若女方总管赢，则从桌子下面爬过去。

新娘出嫁时，凤冠霞帔，缨络垂旒，云带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”，拦腰将新娘背起，嫂嫂打开新郎送来的红伞，将新娘遮住送上花轿，这叫“遮露水”，亲兄弟要站在轿子两旁，意为“守护”，娘家总管提两壶美酒，在周围洒酒，意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。

上路后，围鼓响手双吹双打，轿前轿后，前护后拥，陪嫁随之，如遇到迎亲队伍，两位新娘互换一只露水鞋，以示姊妹友谊，新娘进新房要猛踩一下门槛，拜天地后要抢坐新床，俗称“守床”，其坐床习惯是男左女右，以床的中线为界，有心计的新娘常抢坐在床的中线上，以象征日后的地位，新郎也不甘示弱，彼此互不相让，直到揭盖头，新娘嫣然一笑，闹新房对歌欢声，直至深夜。

婚后三天回门，一切如常，恰如三春花事过，随来的四月五月天气，仍是新竹新荷，只觉人世水远山长。哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式，是对生命的向往、对生命的重视、是人类永恒的主题。

各位朋友，锣鼓已经敲响，娶亲仪式即将开始了，新娘有许多嫁妆，需要人手去挑去扛，让我们也过一把瘾，去扛嫁妆，加入到娶亲队伍中去吧!

作别溪边人家，魂儿却丢在了吊楼里。置身这一方弥漫着风情的山水间，无须说话，就象溪谷里点缀的一条渔船，一个棒棰，甚或一只鸭，那种融合，只须用心体会。

回到龙溪桥，依依不舍的感觉逐渐浸染了整个身心，潜意识里的那种骚动与渴望，在这条风情的溪谷里得到满足，那段渐已逝去的岁月，在那里重被拾起。

漫步溪边人家，既是心灵的放松，更是风情的体验，是令人魂牵梦绕的生命灵魂之旅。

各位朋友，此刻我们要告别龙进溪了，请大家把笑声留在那里就行了，心和魂可必须要带走哟。