2023年公务员申论经典话题范文(优质10篇)

总结可以让我们更好地理解和应用所学知识，提升我们的学习成果。在写总结之前，我们应该先梳理出要点，并进行逻辑性的组织。没有人能够百分之百地做到完美，我们只需尽力而为就可以了。

公务员申论经典话题篇一

绿色消费即崇尚俭朴，反对奢侈浪费和攀比炫耀的不合理消费。例如以野生动物、鱼翅、燕窝等为食材的食品消费，会加大野生动物被猎杀的风险。而对图书等二手或翻新物品的消费则值得提倡，它既经济实惠，又绿色环保。选择无磷或少磷的环保型洗涤剂、餐厨环节绿色化、垃圾分类回收以及绿色家装等皆属于绿色消费范畴。

2、绿色休闲。

例如践行无痕游，注意保护生态脆弱的游览目的地。尊重野外生物，不喂食动物，不惊扰野生动物，谨记自己才是来访者。此外，还可以选择绿色的出行工具，短程游览尽量乘坐公共交通、新能源汽车或骑自行车。

3、绿色办公。

办公室内的节能环保包括两个方面内容，一是办公人员日常办公方式的绿色化，如使用再生纸、可替换内芯的笔、充电电池等可循环使用的物品。二是打造绿色办公室，从建筑材料、办公室设计等环节，实现建筑节能和生态环保。如采用屋面雨水回收系统、安装呼吸式幕墙等。

公务员申论经典话题篇二

最近，在一档节目中，主持人董卿为了便于和96岁高龄的翻译家许渊冲交谈，在3分钟内跪蹲3次。()这种采访的姿态，被网友们称赞。不少人说“这一跪，跪出了素养”。素养何在?正在“尊重”。

尊重，这一应成为常识的文明素质，值得不断重申。

不过何为尊重，如何尊重，却还需细细思量一部纪录片中，家长和孩子的争执，也让人反思尊重的问题：儿子算错了数学题，一旁辅导的爸爸就会大声吼，孩子被吓得错误不断很多人会认为，“子敬父”是家长和孩子之间唯一的尊重方向，但其实父子交流，同样也是两个主体间的对话对待晚辈如能平视、对等，遇到问题才能有效沟通，不至于让事情变得更糟不只是家长，很多人或许都需要补上“尊重的教育”这一课，以独立人格平等互动，岂不是更可贵?

的确，尊重常被我们挂在嘴边，但未必见于行动。

)据说每天都有上千人，因为相信摸一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假显然不难判断，暂且放下基本认知能力不说，不管出于什么心理，仅是把手伸向石碑的一瞬间，对历史、对文化的尊重，就消失殆尽了。

呼唤类似的尊重，或许还需要长久的拉锯。

)以文物为例，“请勿触摸”“请勿拍照”早成规矩，可是一旦兴致来了，手就不听使唤。而实际上，尊重文物不妨让它“静静地美”。如果还有更深层尊重的话，那就如故宫博物院院长单霁翔所说，是给文物以“尊严”。这不仅是最大可能地修复文物、展示文物，像纪录片《我在故宫修文物》讲述的一样，而且是在创意与服务中让观众最大程度地理解文物、感受文化。()

不管是具体的人、细微的事还是陈列的物，给彼此一个舒适的空间、给对方一个合理的距离，才是真正的尊重。

)很多时候，之所以尊敬少了、轻佻多了，或许只是少了点同理之心。看不到他人的辛劳，才会打“连环夺命call”;不顾及朋友的感受，才会太把自己当回事，始终认为“你的就是我的”;而视代代传承的文脉为玩物，才只会把书画当纸张、把碑刻当石头。()无论是“敬”还是“重”，都是诉诸人类情感并培养情操的过程，敬人者会自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人设”才能立得住。

单个的人是弱小的，。()而互相之间的尊重，正是“人类黏合剂”中最为重要的成分，是有序社会交往的基础。一位教育哲学家曾说过，人和人之间应该是“我与你”而不是“我与他”的关系。()这就是说，对他人不要抱着一种“第三人称”的冷漠，而应该有“第二人称”一样面对面的温度。尤需记住，彼此弯腰致敬时头不会相撞，才是合适的距离，也才有真正的尊重。(李洪兴)。

(小结：作者通过“董卿的采访，三分钟内跪了三次”引出本文的论点“尊重”。何为尊重?列举了一些不尊重的现象，并说明尊重不止要挂在嘴边，更要付诸行动。尊重不仅仅是人与人之间，人与物其实也是一样。对于人们对文物的乱摸乱画也是不尊重的表现。人与人之间只有保持合适的距离，才有真正的尊重。)。

公务员申论经典话题篇三

1.上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)。

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2.为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)。

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3.位在十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。(清.唐甄)。

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

二、热爱、报效祖国。

公务员申论经典话题篇四

一是有胆量、无底线。什么都敢直播，无所不用其极，你敢直播捅马蜂窝，我就敢直播吃玻璃，信奉比丑、比刺激的“撩人”逻辑。

二是重迎合、无节制。不怕表演粗鄙，只怕无人打赏，信奉“越猎奇越有受众，越敢挑战越能获得掌声”的商业逻辑，目的很明确——换来真金白银式的“犒赏”,以及不断攀升的粉丝数量。

三是大尺度、无约束。一些主播尺度颇大，极尽魅惑，但所在的直播平台仿佛视而不见。只要无人举报，不被监管部门“盯”上，平台便若无其事、置身事外。

[原因与影响]。

近年来，我国互联网直播行业发展迅速，拥有庞大的用户群体和巨大的市场。数据显示，截至今年6月，我国网络直播用户规模已达3.25亿，占网民总体的45.8%,市场规模达150亿元人民币，到2020年，市场规模将达600亿元人民币。然而，随着行业的快速发展，内容监管方面的问题也逐步显露出来。超速行驶发生车祸、骚扰辱骂肯德基顾客、露骨的性暗示等大量不适合向公众传播的视频内容，充斥在各大网络直播平台中，引起公众对于网络直播行业的深深担忧。

互联网直播服务在本质上是信息的传播，同其他互联网服务一样，具有传播速度快、影响范围广的特点。互联网直播服务拥有广泛的受众群体，其中不乏青少年，如果互联网直播平台传播大量有关色情、暴力、犯罪、消极颓废心理的内容，将会对受众的身心造成巨大伤害，同时也将产生难以预估的社会负面影响。

公务员申论经典话题篇五

1.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清?黄宗羲)。

释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2.水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋?胡宏)。

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

3.大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。(汉?王符)。

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰不是靠一只脚的力量。

四、注重道德修养。

公务员申论经典话题篇六

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

2.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。《左传》。

释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

3.有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。(宋?胡宏)。

释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。

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公务员申论经典话题篇七

“礼者，乃做人之本，人无礼，不知其可”。中国自古是礼仪之邦、诚信知礼、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。而在市场经济不断冲击的今天，我们同样需要擎礼仪之舵，扬社会发展之帆，在全社会鼓励人们学习传统道德的精髓，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。

彬彬有礼、热情好客曾长期是中国呈现给外界的印象。守礼作为中华民族高度文明的表征，为我们赢得了五湖四海的朋友，在亚洲乃至世界都树立起了良好的国家形象。然而，斗转星移，如今中国人的文明形象已与古人相差甚远，在公共场合不守秩序、大声喧哗;乱扔垃圾、随地吐痰;不尊重外国的风俗习惯，在禁止拍照的地方随意拍照、亵渎外族宗教信仰等等。这样的不文明行为不仅损害了不文明者自身的形象，也使国人被冠以丑陋无知的恶名，更是使将礼仪之邦的文明光环沦为公共墓地。【运用当今国人形象与历史形象的连排对比，说明传承礼仪的重要性和紧迫性。】所以，传承礼仪，重振中华软实力已刻不容缓。

传承礼仪，需要约之以礼，收集传统礼仪的精华，制定文明行为的准则。【用总述句概括如何传承礼仪，简单说明第一种方法。】礼不仅仅只是一个空洞的口号，而是事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。还记得曾在《人民日报》看过这样一组数据：在50岁以上的群众中有67%的人认为个人的行为仅与自己的人生有关，与社会无关;在18-50岁的人群中有35%的人觉得个人行为会影响国家形象，应当要进行自我约束。这组数据告诉我们：多数群众认为个人行为与国家形象无关，无需关注。正是在这样的错误想法的引导下，许多国民不以基本的文明礼仪约束自我，到外国行为举止毫无顾忌，损害国人形象。【用数据举例分析如今国民素质现状与礼仪缺失的原因，引出下句具体解决方法】要改变这一现状，必须要深入挖掘古代文明的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让群众能在旧的道德体系崩塌，新的道德体系尚未建立之际拥有可参考的行为准则，指导自己的行为。

公务员申论经典话题篇八

1.一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。(清?陈璧)。

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2.丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。(明?海瑞)。

释：大丈夫应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3.愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。(近代?宁调元)。

释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

三、依靠、关心人民。

公务员申论经典话题篇九

预付卡消费可以让消费者与商家实现双赢。对消费者而言,预付卡消费可以享受较大的价格折扣,而且比现金消费更加安全方便,可以降低交易成本和风险;对商家而言,预付卡可以锁定消费,稳定客户人群,而且可以迅速聚拢资金,扩大业务规模。此外,从经济发展的角度看,预付卡有利于刺激消费——消费者用预付卡消费时,卡上数字减少不像掏现金那样心疼,消费节制力会有所降低,这和信用卡消费异曲同工。正因如此,近年来全球预付卡市场呈现爆发式增长,已经成为一种主流的消费方式。

[乱象分析]。

遗憾的是，在我国当前的预付卡消费市场却呈现出以下乱象:一是商家诱导消费者买卡充值时,口舌如簧,吹得天花乱坠,而一旦消费者掏了腰包,才真切感受到什么叫“买的没有卖的精”,各种消费陷阱让人防不胜防。二是当消费者对商家的服务不满意时,退卡几乎是一种奢望,欲罢不能。三是有的商家索性玩失踪,一跑了之,让消费者预付卡里的钱打了水漂。

以上种种乱象阻碍了预付卡市场的发展壮大。一方面，消费者的权益经常遭受损害，人们不敢大胆使用预付卡，有些人甚至拒绝这种消费方式;另一方面，消费者的消极态度，自然会影响商家获取利润和扩大经营，一些商家坑害消费者，最终坑害了所有商家。也就是说，本该“双赢”的预付卡消费变成了商家和消费者的“双输”，并且陷入恶性循环。

从更宏观的角度看，预付卡本可以刺激消费，而消费是拉动经济增长的“三驾马车”之一，并且是目前最需要快马加鞭的一驾马车。本该“双赢”的预付卡消费变成“双输”，最大的输家是我们的消费市场乃至国民经济。

公务员申论经典话题篇十

我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。

阅读是永恒的，载体却不断更新。第二十三个“世界阅读日”前夕，一些商家推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。

经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。而一位作家主讲的关于《红楼梦》的节目，更是创下2.2亿人次的播放量。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。

移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。

有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资;美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚;对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏?正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。

因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国家喻户晓的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。

书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。