重建祠堂功德碑简单范文通用 重建祠堂功德碑简单范文通用图片(7篇)

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关于重建祠堂功德碑简单范文通用一

我们现在所在的地方就是正门。在旁边我们可以看到一条小溪，这就是浣花溪。浣花溪属岷江水系，由温江西来，经苏坡桥至成都。正门正中有一匾额，上书”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果亲王允礼的手笔。

大廨是草堂中轴线上的第二重建筑。”廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗、检校工部员外郎，后人出于尊崇，将这重建筑作了如此命名。

穿过大廨，我们便来到了草堂的主厅——诗史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离的人群中，使他真实而深刻地接触和认识了当时的种种社会景象。他忧国忧时，挥毫赋诗，直书情怀。留传至今的一千四百五十多首诗歌，思想与艺术造诣极高，对中国文学的发展产生了深远的影响，他的诗作也反映了唐朝转折时期的社会动荡，民间疾苦，读其诗，如同读一部唐王朝由盛转衰的历史，他的诗被后世誉为”诗史”。他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，他也被尊为”诗圣”。

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有”水槛”横跨溪上;过小桥，”柴门”迎面而开。”水槛”与”柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有”新添水槛供垂钓”、”柴门不正逐江开”的描述。所谓”水槛”，就是搭在水亭上的木栏，”柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的”水槛”与”柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。

柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联:”万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联”万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句”李杜文章在，光焰万丈长。”而”信有文章惊海内”与下联”犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中”岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是:我哪有什么名篇佳作震动天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了!这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字:把”岂”改为”信”(信，确实、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改为”犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞:您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

过柴门，就是纪念建筑的最后一个庭院。只见三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前边两侧西为”恰受航轩”，取自杜诗”野航恰受两三人”;东为”水竹居”，也取自杜诗”懒性从来水竹居”。这令人怀想到诗人在此居住时的那种怡然自得的田园生活。”工部祠”是供奉杜甫塑像的飨殿，因杜甫曾被授”检校工部员外郎”之衔，人称”杜工部”，所以如此命名。祠前有清代学者、书法家何绍基撰写的著名对联:”锦水春风公占却，草堂人日我归来。”从这副对联，可以引出文学史上的一段佳话:与杜甫同时代有一位叫高适的诗人，高、杜二人年轻时曾一起漫游祖国名山大川，登临抒怀，饮酒赋诗，畅论国事，结为诗友。杜甫避乱入蜀时，高适正巧也在成都附近作官，在经济上给了杜甫不少资助。二人常互寄诗歌，传递友情。

工部祠内正中为清代建塑的杜甫泥像，东西两侧，分别是清代所塑的北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游。为什么要塑黄、陆像来配杜甫像呢?原因主要有三个:第一，黄庭坚、陆游与杜甫”心迹相同”(志向相同)，二人都是后世学杜并获得极高成就的诗人;第二、黄、陆与杜甫一样，都不是蜀人但都曾经寓居蜀地，写下不少吟咏蜀中风物的诗篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿内若只塑杜甫一人，异乡作客，未免过于孤单，如果三人一堂，则既能共论诗艺，免除冷清，又可同受祭礼，以盛香火。这真是一个十分周到的安排!祠内清人的一副对联”荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”对此作了很好的总结。对联意思是:当年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;与他生活在不同时代的黄、陆继承了他的衣钵，升堂而入室，成就显赫，堪称宋代的两位贤哲。

游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的”茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴门古道旁”、”野老篱边江岸回”、”草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咐呀作响的柴门，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫”熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗:”但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的草堂影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。谢谢大家!

关于重建祠堂功德碑简单范文通用二

尊敬的领导：

您好!

我叫xx，是xx县xx镇xx社区一组村民，现有住房，已建二十年。由于以前经济条件差，一直未能修缮。经风吹雨打，日晒夜露，已成危房。我家现有人口x人，挤在窄小的空间，儿女渐渐长大。我的亲戚见我困难，极力支援我改建下房屋。要我从长远着想，考虑到儿女长大成家立业后，都各自需要居住场所，还有自己两老老了以后，有个安身之所。加上最近暴雨频繁，房子已经出现了严重的损坏，随时都有倒塌的危险。

特向上级领导申请，重建房屋，望领导实地考查批准。

此致

敬礼!

申请人：xxx

20xx年x月x日

关于重建祠堂功德碑简单范文通用三

8月22日，全市“党旗领航、重建家园”支部主题党日现场会在罗田县召开，市书记、市人大常委会主任刘雪荣要求全市学习推广“党旗领航、重建家园”支部主题党日经验做法，紧扣“一抗四保”这个主题，以学促做，学做结合，推动全市“两学一做”学习教育扎实、有效开展。

市委常委、组织部长赵斌主持会议。省委党建办主任、省委组织部驻罗田抗灾救灾工作组组长李平出席会议并讲话。市委常委、红安县委书记余学武出席会议。市委党建工作领导小组成员，“两学一做”学习教育协调小组成员、各分类指导组和督导组组长、副组长;各县市区党委书记、组织部长，龙感湖管理区党委、黄冈高新区党工委书记、分管领导，以及市直有关单位主要负责人参加会议。

当天上午，参会人员分组观摩了河铺镇、三里畈镇、大崎镇、平湖乡4个支部主题党日现场，这些支部主题党日活动有的开到受灾村里，有的开到灾后重建工地，有的开到农户家中，既注重实效、突出了“党旗领航、重建家园”这个鲜明主题，又组织有序、严格按照“5+x”规定动作开展，既让党员受教育，又让群众得实惠，其做法值得学习借鉴。(相关报道详见第八版)

刘雪荣指出，开展支部主题党日活动，主要目的是突出经常、日常、正常教育，推动学习教育扎实有效开展。全市各级党组织和广大党员要切实增强思想自觉与行动自觉，把思想和行动统一到中央和省委的部署要求上来，充分运用“支部主题党日”这一有效形式，确保“两学一做”学习教育抓实、抓好、抓出成效。要通过开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日，继续发挥好战斗堡垒作用和先锋模范作用，为实现“一抗四保”目标作出应有贡献。要正视“两学一做”学习教育中存在的突出问题，用实劲、下狠劲去解决，确保圆满完成“两学一做”学习教育各项任务。

刘雪荣强调，推进“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，重点在改。我们要紧扣“党旗领航、重建家园”这个主题，学做互进、改促并举、知行合一，确保学习教育不虚不空不偏、不走过场，取得实实在在的效果。要真学实学，向理论学，向实践学，向先进学。要真抓实做，把防汛抗灾和灾后重建作为当前最紧迫的任务，组织动员基层党组织和广大党员干部群众全力以赴做好灾后重建各项工作，让党性在一线锤炼、干部在一线考验、温暖在一线传递、典型在一线选树、纪律在一线落实。要真查实改，强化问题意识，找准“病灶”，“对症下药”，立行立改;举一反三，增强整改落实的针对性、时效性;严格问责抓整改，用整改成效回应群众关切。

刘雪荣要求，要严格落实责任，确保学习教育实效。各级党组织和党组织书记要切实承担主体责任和第一责任人责任，担负起统筹谋划之责、推动落实之责，以上率下之责，当好“小郎中”，用好“处方权”，带头学习领会、抓好贯彻落实。要履行指导责任。防止形式主义，注重分类指导，精准施教、对症下药，加强指导。要落实督导责任，把“党旗领航、重建家园”支部主题党日开展情况纳入“两学一做“学习教育的督查重点，采取面上督导与重点督导相结合、日常督导与集中督导相结合、专项督导与业务督导相结合;要重视用好暗访抽查这一有效手段，用督查传递压力，用压力推动落实，保证督导工作既严又实、优质高效。要严格追责问责，动员千遍不如问责一次，要以关键决心、关键之举维护责任制的权威性和严肃性。

李平对罗田在防汛抗灾和灾后重建中推动“两学一做”取得实效的做法给予充分肯定。他指出，这次防汛抗灾工作给加强基层党组织建设带来三点启示，即：基层党组织建设必须深化党的先进性教育，必须树立以人为本的理念，必须把能力建设摆在更加突出的位置。他要求，黄冈要以“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动为载体，抓好党员组织关系排查、党费收缴专项检查等专项整改，推动“两学一做”学习教育抓出实效;要通过扎实开展“两学一做”学习教育，着力解决带头人不胜任、无集体收入、组织生活不规范等问题，推动基层组织建设全面进步、全面过硬。

赵斌在主持会议时要求，全市各级党组织要迅速全面开展“党旗领航、重建家园”支部主题党日活动，突出实际实效，把党员干部的思想统一好、把灾后重建的思路谋划好、把防汛抗灾的典型选树好、把党委政府的温暖传递好、把监督管理的措施落实好，让党内政治生活和党员日常教育管理严肃规范下去，注重严督实导，确保常态长效。

会上，罗田县播放了“党旗领航、重建家园”专题片，罗田县委书记汪柏坤介绍了罗田县坚持党旗领航，推进“一抗四保”，深入开展“两学一做”的经验做法

关于重建祠堂功德碑简单范文通用四

风雨兼程，一路高歌，我们迎来了改革开放xx周年。xx年前，改革开放的东风使中国从“文化大革命”中突围，xx年后，人们有一次真真切切看到了改革开放的丰硕成果，邓*同志提出的“改革开放”，不仅改变了中国城乡面貌，同时也对中国社会产生了深远影响，作为年轻一代，我们看到了改革开放给中国带来的生机与活力，这让我们备受鼓舞，我们也更有信心奋发图强，再创佳绩。

改革开放三十年以来，中国稳健的脚步踏入世界大舞台，中国不仅加入了世贸，中国也成了世界上举足轻重的国家，改革开发的三十年，中国人民创造了一个亘古未有的盛世。在改革开放的三十年里，中国逐渐实现了温饱，现在已经达到基本小康社会水平，改革开放使中国驶进了一个高速前行的快车道。在改革开放的推动下，我们的社会发生了翻天覆地的变化，从举办亚运会到申请举办奥运会成功，从发射卫星到’神舟六号”遨游太空，从三峡工程竣工到青藏铁路建成，这都一一见证着中国的崛起，中华民族正在伟大复兴道路上大步前进!

作为改革开放后出生的一代青年，我们可谓沐浴改革开放的春风而成长，我们这一代也见证了改革开放给我们带来的巨大变化，记得小时候，我们是看不到肯德基、麦当劳之类的，而如今，我们不仅很方便这买到这些洋食品，我们还能分享“地球村”物质享受和潮流时尚。30年前，中国农村还比较落后，“。交通基本靠走，通讯基本靠吼””等在农村很普遍，可经过改革开放的洗礼，如今中国农村有了翻天覆地的变化，许多农民住上了小洋楼，农村公路基本实现了村村通，更有农民把养殖业、种植业做到了企业化管理。而这一切的一切，皆得益于改革开放，改革开放促进了城市的空前繁荣，带动了农村城市化进程，改革开放大大促进了中国经济的发展。

改革开放彻底改变了我国“洋油”、“洋布”等的横行局面，也改观了计划经济时代凭票购买制度，改革开放以来，人们不仅仅得到了物质上的享受，也还充分享受着丰富多彩的精神文化生活。在当今社会，人们可以便捷的通过报纸、电视、网络等诸多媒体与世界同步，潮流资讯，最新时事，世界动态，顷刻之间，我们一手掌握。近年来，随着文化建设投入，群众在生活水平提高的同时，精神文化生活也越来越丰富。歌会，音乐节，艺术节为文化生活增添不少亮色，文化馆、图书馆，也为城乡居民提供优质文化资源。精神文化生活的丰富，是社会的进步，也是改革开放的成果之一。

中国全方位的改革的进程势不可当地展开了，中国对外开放的大门毅然决然地打开了。这场空前的的大改革大开放，极大地调动了亿万人民的积极性，使我国成功实现了充满活力的社会主义市场经济体制、并实现了全方位开放的伟大历史转折。 30年的艰苦奋斗，执着的“改革开放”，让我们闯出了中国特色社会主义的伟大事业，让我们找到了民族振兴和国家富强的发展道路。在改革开放的三十年里，我们摸索过，我们也徘徊过，但实践已经证明，“改革开放”的切实可行性，坚持改革开放，坚持走自己的路，才是中国的出路。饮水思源，我们应该牢记党恩，拥护党的领导，坚持改革开放，珍惜当下，奋发进取。

2019年5月12日，四川汶川发生八级地震，灾情时刻牵引国人心，也牵引着党和国家，一时之间，抗震救灾成了中华民族最迫切、最关切的事情，沧海横流，方显英雄本色，大灾考验能力，大难见证责任，政府用迅速的行动，高效率救援证明了自己超凡能力，以博爱仁慈的人文关怀赢得世界尊重，在这次灾难中，不论是对媒体，还是接受国外救援，政府都表现出了令世人称赞的开放与诚意，这足以看出，改革开放不仅使得我们有能力面对和处理任何困难，同时带动了人文长足进步。

灾难让城乡变为废墟，灾难使人生离死别，灾难不仅考验了党的执政能力，灾难也证明中国人民是好样的。山可滑坡移位，河可拦腰截流，中国人坚强信念不可移，中国前进脚步不停留。当我们总理在第一时间亲临余震不断灾区时，当人民军队历尽千辛万苦赶赴真去时，当天下华人空前团结，凝聚成一股巨大力量支援灾区人民的时候。众志成城，抗震救灾——这是灾难期间千千万万国人声音，我们学生也在行动，我们积极募捐，我们勇做志愿者，我们用爱心来传递信念，以信念来重建家园。改革开放让我们国家成为了这样一个有能力，有爱心，团结进取的国家。我们为此骄傲自豪。江上如此多娇，我们愿为它折腰。

地动山摇灾难已经过去，灾后重建工作正在进行，这次地震救援及重建家园过程告诉世人：中国有能力抵抗特大灾害，中国以实力举办奥运，中国凭魅力征服世界。我们作为当代的承前启后、继往开来的大学生，是扩大改革，促进开放的生力军，是推动社会生产力发展和先进文化发展的中坚力量。我深刻认识，只有加强理论学习，刻苦学习科学文化，发展创新科学技术，我们才能承担起时代赋予我们的神圣使命和历史责任，今日的努力，明日的成功，必将社会主义建设的大潮当中一展身手，为祖国的繁荣昌盛做出我们的贡献!

最后，我坚信，在一如既往的改革开放下，中国必将出现一个又一个辉煌的30年!中华民族的崛起，必定在改革开放的征途中指日可待。我的演讲完了，谢谢大家。

关于重建祠堂功德碑简单范文通用五

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

正门

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边;“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。

步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

大廨

“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元72019年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志! 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗?”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉庆十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

诗史堂

诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。

诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国(上联)与忧民(下联)的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

水槛和柴门

出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上;过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内;千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢?既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了! 这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”(信，确实、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改为“犹”(犹，还、仍之意)，整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢!

碑亭

工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。

“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。

公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

茅屋景区

游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。

展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

谢谢大家!

关于重建祠堂功德碑简单范文通用六

台风灾后自救重建实施方案

一、指导思想

以“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，重建校园，确保学校正常教育教学秩序走上正轨，统筹规划学校灾后重建工作，发动全校师生、员工积极参与救灾复学工作，确保学校月日如期开学，确保不使一名学生因灾失学。

二、任务与要求

(一)全面检查受灾情况，及时报送有关部门。

月日前，做好如下几项工作：一是召集班子会议，成立灾后自救、重建工作领导小组，全面检查登记学校及教师个人受灾情况，开列受损清单，建立财产损失档案，及时向有关部门汇报受灾情况。二是做好校舍清理工作，认真排查安全隐患，制定初步整改意见。三是召开全体教师会议，通报受灾情况，动员全体教师积极投入灾后自救和重建工作，组织慰问受灾严重的教职工。

（二）制定学校自救、重建方案，迅速组织实施校舍及课桌椅等用于满足最基本教育教学需要的设备设施的修缮和购置，集中精力建设及修缮校舍及附属设施。修缮工作由总务处负责落实，责任人是。月日前由校电工同志负责学校电路整修，保证各教室及办公场所照明恢复正常。月日前，要完成铝合金玻璃门窗的修缮工作；月27日前完成课桌椅的修缮和添置，按在校生数配足配齐课桌椅；月2日检查教学设施、仪器，满足最基本教育教学需要；月2前进行校园及周边安全检查，发现隐患及时整改，该项工作由政教处牵头组织，全体班子均需参与，责任人；月日前由教务处摸清在校生家庭受灾情况，提出减、缓、免方案，做好初一新生入学及旧生复学的准备工作，责任人；月日召开学生安全动员大会，各班级于开学后一周内召开以“振作福鼎精神，做好重建工作”、“科学认识桑美”等为主题的班会课，积极做好台风抗灾的正面宣传，责任人、；月前，发动全体师生进行校园整修；年月前逐步配足因灾损失的教育教学设备、设施。

(三)积极筹措资金，展开灾后校园重建工作。

立足于早、立足自救，多方筹措资金，扎实抓好灾后重建工作。要积极向上级部门反映灾情，争取资金支持；合理统筹安排下拨、帮扶或捐赠资金，坚持专款专用，确保资金全额用于重建工作；确保学校月日准时开学不受影响。

三、主要保障措施

(一)统一思想，提高认识，进一步增强做好灾后学校自救、重建工作的紧迫感和责任感。

灾后自救、重建工作直接关系我校各项事业的进一步发展，必须以“三个代表”重要思想为指导，以办人民满意的教育为宗旨，认真贯彻落实上级指示精神，深刻领会“救灾复产是当前的首要任务”的精神实质，充分认识开展这项工作的重要性，增强责任感和紧迫感，采取有力措施，认真开展灾后学校自救、重建工作。

(二)学校成立学校灾后领导机构，切实加强对灾后学校自救、重建工作的领导，工作小组成员要各司其职，协同作战，认真负责，确保灾后校园重建工作任务的顺利完成。

(三)落实责任，强化监督，落实灾后学校重建工作机制。

灾后重建领导小组组长是学校灾后重建工作的第一责任人，小组成员是灾后重建工作直接责任人。要加强对学校重建或修缮工作的检查和监督，强化学校重建或修缮工程的质量。各小组成员所负责的灾后学校自救、重建工作进展情况每天向灾后重建工作领导小组组长汇报一次，并安排专人负责收集学校开展灾后重建情况和相关照片，及时向市教育局及开发区政府汇报。

仅供参考

关于重建祠堂功德碑简单范文通用七

尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200平方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。

为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重建之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共

同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族

大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会

二0xx年十一月五日