最新医学生道德培育论文范文汇总(模板14篇)

时间的流逝是无法逆转的自然规律，我们要学会珍惜每一分每一秒。一个好的总结应当有清晰的逻辑结构和连贯的思路。看看以下的一些范文和写作案例，或许能给大家带来一些新的思路和启示。

医学生道德培育论文范文汇总篇一

此次调查表明，在普及网络知识的同时，网络道德的教育势在必行。为了引导大学生真正科学合理的利用网络，更好地发挥互联网对大学生的积极作用，遏制互联网对大学生的负面影响，我们应该做好以下工作：

1，加强网德教育。

开展一些网络化的主题教育，在高校中组织网络道德的宣传活动，如辩论赛、演讲赛、辅导报告、座谈会及与之相关的文娱活动。加大宣传力度，使学生认识到互联网的负面影响，从而有效地减少和避免互联网对学生的伤害，使其最大程度地发挥积极作用。通过开展针对性的主题“网风”与“网德”教育，网络法纪教育和网络爱国主义教育，最终促使学生形成正确的“网络道德”观念。

2，占领网络阵地。

建立一批高质量、高层次、有特色、能够吸引大学生的网站和网上爱国主义教育基地。创建更多的内容丰富、形式多样的受大学生欢迎的“红色网站”，达到潜移默化的引导教育作用。要切实把校园内的网站作为思想政治工作有效的途径和最佳载体，要让党旗在网上高高飘扬，让同学们在校园网上汲取更多的营养，要让校园网成为“xxxx”的重要思想及社会主义精神文明的重要传播阵地。

三、加大网络监控管理力度。

对黄色及其它有害网站加以控制，防止各种垃圾，信息污染腐蚀学生的心灵。全社会都行动起来，加速网络德育工作研究，净化网络环境，在网络上筑起一道网络德育长城，建立一道百毒不侵的防火墙，让我们的大学生有一个健康的网络环境。

四，学生本人要提高自身素质。

大学生本身作为祖国未来建设的接班人，要清醒的认识到自己的责任和网络的两面性。在利用网络汲取知识的同时，自觉地杜绝不良信息的侵蚀，这样才可以使自己健康全面地发展。在调查过程中，觉大部分的大学生对网络的不良现象还是深恶痛绝的，这也说明了当代大学生的整体素质还是很高的。

总结。

此次调查表明，网络道德的提出已势在必行。新事物的产生总是伴随着人们所预料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物还没有成熟时。网络就是这样!但是，不能怕狼而不养羊。不能因为网络存在着不利因素就否定网络本身。这是历史的发展所不能容忍的，是违反现代化前进规律的，更是走在历史前面的学生所不应当做的。这次调查很明显的表现出学生对网络的欢迎和重视，即使网络的应用现状不容乐观甚至是令人担忧，但网络的普及仍然是不可阻挡，重要的是如何引导人们包括学生树立正确的网络道德观，真正学会驾御网络，从网络中汲取营养。

医学生道德培育论文范文汇总篇二

摘要：医学生是医务人员的后备力量，是医务界的未来和希望，医学生的职业道德素质关系到我国医疗机构的前途命运、人民的生命安危和社会的和谐稳定。国家、社会和人民群众都对医学生职业道德提出了更高、更严的要求并寄予更大的希望。然而，由于市场经济的冲击。医学生的职业道德出现了滑坡现象。尽快扭转这一趋势，加强对医学生的职业道德培养已成为一项紧迫的课题。现紧密联系我国医学生职业道德培养的实际，借鉴国外一些成功的做法，从4个方面论述我国医学生职业道德培养的根本途径、有效途径、关键途径、必要途径，概括阐述了方向问题、基础问题、保障问题，对医学院校搞好医学生职业道德培养工作具有一定的指导意义。

各个行业都有自己的职业道德，医学职业也不例外。由于医务人员的服务对象是身心痛苦不堪的患者，医疗服务质量的好坏直接关系到患者的生命安危，关系到整个社会的和谐稳定，因此，国家、社会和人民群众都对医务人员及其后备力量的职业道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市场经济的冲击下，医学生的职业道德素质出现了严重滑坡现象。如何尽快扭转这一趋势，并从根本上确保医学生的职业道德素质不断提高，已成为摆在医学教育工作者面前的一项巫待解决的重大课题。本文拟从多角度对医学生职业道德的培养途径及其相关问题进行初步探索。

我国传统医学生的培养目标是以疾病为中心培养诊断一治疗型医学人才.因而出现重医学专业轻人文科学、重医疗诊治轻预防保健、重技术轻职业道德培养的倾向，这也是造成医学生职业道德素质滑坡的一个深层次原因。进人21世纪，随着经济社会的发展，我国医学教育也面临着重大转变。这一转变首先表现在培养目标的重新确立上。根据新形势，医学院校的培养目标应确立为“以患者为中心”，培养具有高尚职业道德、创新精神和实践能力的预防一诊断一治疗，康复型医学人才。按照这一新的培养目标，医学生必须具备良好的思想政抬素质、职业道德素质和医学人文精神。医学生要把患者的生命安危放在首位，牢固树立同情患者、尊重患者、救死扶伤、全心全意为患者服务的宗旨，树立对技术精益求精、不断创新，对工作认真负责，为医学事业奋斗终生的理念。可见，新目标的确立必然为医学生职业道德的培养指明方向。

医学生将来要从事的是一种特殊的职业，因而对其也应有特殊的要求。作为医学生，必须有医生的崇高感，即学医、当医生不是为了金钱，而是为了救死扶伤。此外，还应有一定的社区服务经验，比如在社区卫生机构、养老院、街道组织等做义工，这不但会积累一些服务经验，而且也是体现爱心的一个标志。有了医生的崇高感和一定的服务经验，医学生便会对将来所要从事的职业有一定的认识，也会对学校的职业道德教育产生共鸣。目前，我国医学院校的招生并未体现医学生的特点。有的学生之所以报考医学院校，并不是为了救死扶伤，而是为了挣大钱；有的之所以要到医学院校读书，是为了将来好找工作；有的.根本不喜欢医生这个职业，之所以来学医，是因为父母让念的等。有上述想法的学生，从严格意义上说是不适合学医的。这也说明把住医学生人学关是十分必要的。随着教育改革的不断深人，医学院校势必要扣探寸考生学医动机和服务经历的考查提到议事日程上来。严把医学生人学关，提高新生的质量，这样才能对医学生的职业道德教育产生积极而深远的影响。

20世纪80年代以后，通过医学人文教育来加强职业道德教育已成为西方国家医学教改的新趋势。如1987年英国的医学院校就将医学伦理学贯穿在整个医学教育全过程中，并在临床见习、实习中按一定时间间隔由医学以外的专家进行跨学科的伦理教育；1995年美国几乎所有的医学院校都开设了人文课程。总体来说，现在西方国家的人文教育是以贯穿于专业教育全过程为特征的。与国外医学人文课程相比，我国的人文社会科学课程偏少，相关的职业道德教育力度不够，以致我国的医学生文化底蕴薄弱，医德素质不高。要改变这一状况，有必要增设医学人文课程，并把它作为对医学生职业道德培养的根本途径。

医学生职业道德培养是一项系统工程，它不应仅仅依靠德育课教学，而应把它贯穿于教育的全过程中。医学院校除了增设人文课程，改进德育课教学外，还有很重要的一条途径就是发挥专业课的载体作用和渗透作用，在专业教育中拓展道德教育的空间。比如在讲解尸体解剖时，可以对学生进行对死者尊重的教育。这样的教育往往更生动、更深刻、更具震撼力，会收到事半功倍的效果。

对医学生的职业道德教育不应仅仅停留在课堂上和讨论中，更重要的是在实践中加以深化。一是在课外丰富多彩的实践活动中深化德育。比如，鼓励学生走进医院，贴近患者，为患者提供义务服务；走进社区，走人农村，帮助残疾人和弱势人群；组织学生到贫困地区义诊(由具有医师资格的教师带队)，搞科普宣传，为贫困地区的群众做贡献。在这些课外活动中，使学生受到生动而深刻的医德教育，使其逐步树立起“治病救人是医生的神圣职责”、“对患者要一视同仁是做医生的起码标准”等理念，这些对于医学生将来的从医生涯有巨大的影响作用。二是在临床实习阶段深化德育。临床实习既是医学生通过临床把理论知识转化为专业技能的重要途径，也是医学生接触社会、服务患者、强化医德信念的关键时期。在这个阶段，如果医德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付诸东流、毁于一旦的危险。特别是在目前医德滑坡的背景下，医学生进人实月期势必受到来自不同渠道的负面功利因素的濡染，造成理想戈现实之间的落差和心态失衡。如有的学生看到医生收受“红包”，得到了“实惠”还没受到惩罚，于是就由原来对收受“红包，鄙视，转化为害怕、羡慕、收受，甚至素要；有的学生对患者缺乏同情心，为了增加临床经验反复给患者检查，加重了患者的身心和经济负担，其对此不但不感到内疚，反而觉得理所应当；还有的学生觉得自己不过是在实习，对自己要求不严，随便迟到，早退，甚至延误治病救人的时机，而他们还不以为然，在心目牛根本就没有把患者当回事等。这些都是医学生职业道德所不允许的。要针对实习中发现的问题，有针对性地进行职业道德教育，引导学生正确对待身边的非道德现象，强化以患者为中心的基本思想，严肃实习纪律，使医学生在实践中真正树立起良好的医德医风。

教育不是万能的，如果教育手段不与一定的惩罚手段相结合，教育就缺乏保障。医学生不是生活在真空中，医学生职业道德观的形成离不开社会大环境的影响。比如屡禁不止、逐步升级的“红包”现象；责任心不强、草率行医致患者伤残死亡的现象；不顾病情，乱开大处方、进行不必要的检查、化验，从而加重患者经济负担的现象；生产、销售假药危及患者生命的现象等，都对医学生职业道德观的形成产生冲击和影响。如果不对这些丑恶的现象加大打击的力度，就会使医学生职业道德的培养失去应有的效果。国家一方面要继续加大医学生平哑道德培养力度，使医学生和医务工作者严格自律，重塑人们心目中的“白衣天使”的圣洁形象；另一方面要加大对医德、医风的监管力度，加大对违反医德、医风行为的处罚力度，以净化医疗卫生行业环境，确保医学生职业道德培养工作健康发展。

医学生道德培育论文范文汇总篇三

高校是培养人才的摇篮，维护高校安全稳定是高校人才培养的前提条件，为高校的自身发展提供基本保障；也是社会安全稳定体系中最敏感的环节，俗称社会安全稳定的“晴雨表”，往往成为社会各界关注的焦点。随着时代的变迁和学生特性的发展，我国高等教育获得了跨越式的发展，在管理体制、招生制度、学生管理、后勤工作社会化、专业设置、国际交流合作等方面的改革，伴随着社会政治、经济、文化的发展而逐步深入，传统的安全管理模式出现了“水土不服”的情况。与此同时，大学生处在对新事物、新思想非常敏感的阶段，同时缺少社会经验，容易导致大学生对遇到问题和挫折时产生一系列的心理问题，甚至走上极端，其后果也即对大学生身心发展构成相当大的危害，更对高校校园的安全稳定造成重大影响。

积极心理学最先兴起于美国，它提倡用一种积极的心态来解读人的心理现象和心理问题，每个人自身所固有的某些实际的或潜在的积极品质和积极力量以此来激发，从而使每个人都能走向积极的心态，培养积极人生。积极心理学主张以人的积极力量、善端和美德为研究对象，强调心理学不仅要帮助处于某种“逆境”条件下的人们知道如何求得生存和发展，更要帮助那些处于正常境况下的人们学会怎样建立起高质量的个人生活与社会生活。

从高职院校自身的特点出发，结合积极心理学的理念，构建维护高职院校平安校园的安全机制，着实促进平安、和谐校园的建设。

1高职院校校园安全的现状。

1.1制度建设不完善，存在着一定的滞后性。

目前在我国很多高职院校是在以前的中等专科院校所升上来，由于历史原因，有关校园安全建设的制度都是沿用中专院校的相关制度，这些制度，对于当时的中专院校有一定的促进性和作用性，但随着时间的变迁，招收对象的改变，其难免落后于当前发展的时代，难免不适宜当前高职院的发展。

1.2处理突发事件的能力欠缺。

在当前部分高职院校对突发时间的风险性估计不足，没有做好充分的心理应对准备，当出现突发时间已经，能不往后的推的，就往后推，能推给别人的，就推给别人，解决突发事件的态度消极，方法落后，能力欠缺等，相互推诿，甚者更有者相互扯皮等。

1.3学生安全意识薄弱。

良好的安全意识是行为安全的保证。提高大学生的安全意识，对于推进校园安全文化建设，积极创建平安和谐校园意义重大。大学生安全教育情况欠缺，遇到事故，可能会手足无措，处理能力不足，安全防范意识薄弱，心理健康水平令人担忧等。

1.4学生心理健康水平亟待重视。

传统的校园安全主要关注的是校园治安、宿舍安全、饮食安全等方面，因为时代和学生的变化，学生的心理健康水平越来越受到社会和教育界的重视，意思，在关注高职校园安全的研究时，必须突破原有的研究范围，强化学生心理安全的重要性和严重性，即拓展了校园安全研究的范围，更抓住了当前高校学生研究的重点。

2以积极心理学，提高高职院校“平安校园”建设。

2.1创建积极的平安校园氛围。

积极心理学认为，社会环境与他人的行为在一定程度上回影响人的'心理和行为，平安校园的氛围对师生产生潜移默化的影响，创建积极平安校园氛围，首先要营造有美感的校园，注重校园的清洁与绿化；其次，注重张贴积极的安全标语提示，改变过去以“警示”、“命令”等被动的安全标语和宣传，在校园内张贴积极温馨的安全提示和宣传。

2.2构建积极的平安校园预防机制。

积极心理学重视对人和事物的预防，并认为它们在预防中所取得的巨大进步，主要来自于个体内部系统的塑造能力，而不是简单的修正其缺陷。真正促进平安校园的建设，就必须要改变以往对出现问题后修修补补的陋习，必须建立联动、完善的预防机制，培养师生积极应对的心理品质，加强健全安全校园的危机预防机制和应对方案。

2.3打造积极的平安校园应对措施。

积极心理学强调，积极人格的特质主要通过个体各种实现能力和潜在能力加以激发和强化，当激发和强化某种现实能力或潜在能力变成了一种习惯性的工作方式时，积极人格特质也就形成了。在高职院校，一旦出现危机、安全事件，要改变以往相互推诿的消极解决事情的态度，积极寻求解决问题的方法，从而形成高效、联动的有效解决危机事件的工作习惯方式。

2.4强化积极的心理健康教育模式。

积极心理学作为一种新的心理学思潮，在成功地运用在教育、医学、管理等方面。把积极心理学理念创新到高职学生的心理健康教育中，已成为心理健康教育发展的主流。以积极心理学的学校心理健康教育的价值取向，以“积极心理教育”为出发点，转变传统的病态心理学取向，探索积极心理教育模式。在积极心理学视野下，建立维护心理安全的保障机制，为维护高职学生心理安全提供强有力的组织保障；建立维护心理安全的预防机制，从源头上防范危害高职学生心理安全的诱因和导火索；建立完善维护心理安全的干预机制，有效、快捷地化解高职学生突发心理危机事件。

总之，从积极心理学的视角，探讨建构维护高职院校的安全机制，拓展了校园安全研究的工作方式，突破原有的研究范围，强化积极的态度和方式，从而升华了心理安全研究的内涵。

参考文献。

[1]任俊，叶浩生.积极：当代心理学研究的价值核心[j].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2004（04）.

[2]龚继峰.积极心理学与心理健康教育创新[d].南昌：南昌大学，2007（06）.

[3]周文斌.高校大学生安全教育体系构建研究[j].中国公共安全育（学术版），2010（02）.

[4]汪勇萍.福建省部分高职院校安全稳定的调研与思考[d].福州：福建师范大学，2010（02）.

作者廖朝熊丹丹黄代森。

医学生道德培育论文范文汇总篇四

摘要：网络社会道德失范是一种特殊类型的人的行为道德失范，它同时也是人的网络道德走向偏差的一种类型。规范大学生网络社会道德的诸多策略选择必须围绕个体大学生和群体大学生两个层面展开，具体策略表现为强化技术设置、注重个体建设、延伸高校引导、规范网络法律的警示与制裁功能等四个方面。

网络空间是网络技术带给人类的奇异礼物，它是一个技术范畴，就其本质而言，它是一个虚拟的空间（cyberspace）。正是这一空间浓缩了人类社会生活的方方面面，为人类开辟了第二个生存空间，彻底改变了人们的生活方式。正如麦克卢汉曾断言的那样，“任何技术都倾向于创造一个新的人类环境。不过，在网络社会中，同样会出现网下社会或现实社会中存在的问题，诸如道德、伦理、侵犯等，而这些都归之于网络社会道德失范名下。

关于失范的研究，具有开创性贡献的法国学者马里・居友从失范的正功能角度去理解，而我们此处的行文逻辑则是从失范的负功能开始，因为我们是将大学生网络社会道德失范看成一个社会问题，是偏离了社会常态后的一种纠偏行为，而不是着重论述大学生网络社会道德失范对社会产生的有利影响。渠敬东在总结涂尔干失范观点时认为，涂尔干的失范概念是指一种与正常现象相对的反常现象，是一种社会状态。失范的本质特征是社会整合的病态征兆，是“社会在个体身上不充分在场”的结果。不难发现，失范始终与社会常态无法分开，偏离了常态且长期运行，便概之为失范。

一、社会失范、网络社会道德失范。

在探讨网络社会道德失范之前，必须先探讨社会失范的涵义。所谓社会失范，一方面指社会的价值与规范体系产生紊乱而导致功能丧失，无法指导与约束社会成员的思想与行为，使整个社会秩序呈现无序化状态；另一方面也指社会成员违背主导的社会规范的行为。这里将社会失范的定义放开了，以免把那些可能是重要的失范现象排除在外。规范瓦解与行为越轨是理解失范范畴的两个重要概念。对于“失范行为”，及“行为失范”的解析，应当同行为主体及其行为活动本身联系起来，即失范是行为主体在其行为活动过程中所作出的偏离或违背社会规范要求的行为，这里的社会规范，既包括法律规范和道德规范等一般的社会规范，也包括规章、规程和纪律等组织机构的特定规范。行为失范的直观表现，在于行为主体的行为活动偏离了社会规范所预设出的“正常运行轨迹”。行为主体走向失范、作出某种失范行为这一事实本身，也可以折射出其在观念和认识上存在的一些偏失或缺位。

网络社会源于以计算机为结点的“物的网络”与以人为结点的“人的网络”的复合。现实社会是网络社会的基础，网络社会作为现实社会的折射和反映，与现实社会共同构筑了当代人类社会。所以，网络社会仍然以现实社会中的人和人的参与作为核心要素来运行的。网络社会道德失范某种程度上需要参照现实社会的社会失范，这也是不断强调社会失范的缘由之一。

网络社会道德失范是一种特殊类型的人的行为道德失范，它同时也是人的网络道德走向偏差的一种类型。它指的是网络行为主体违背了一定的社会道德规范和所应遵循的特定道德准则要求，在虚拟的电子网络空间里出现行为偏差，以及因为不适当地使用互联网络而导致道德偏差的情况。网络社会道德失范行为是人作出的一类特殊的行为，它与发生在现实社会生活中的其他失范行为，并不存在本质的差异。两者之间的不同，无非是在发生的“场域”，和展现的形态上有所体现而已。所以，网络社会道德失范的参照系是网下的社会道德，以网下社会人的道德行为准则来要求网络社会中形形色色的上网者，当然包括大学生。

毋庸置疑，大学生是网络行为发生的重要主体之一，他们成为时代新技术和新科技的应用者和实践者，故而本文择选大学生群体来探讨网络社会道德失范，以期对整个网络社会道德失范起抛砖引玉之功效。网络社会孕育和催生了许多新的价值观念和伦理精神，重铸了当今社会的许多现代意识，如，自由与平等、信息与共享、互助与奉献、自主与创新以及开放与兼容等现代意识和伦理精神。自由与平等是网络社会的初衷，也是现实社会中人们的梦想和追求，网络社会一开始就是一个自由、平等和自治的世界，为人的个性化发展提供了广阔的天地。但是，网络社会滋生的大学生的道德行为却发人深省。

李伦在《鼠标下的德性》中指出：网络在给人们带来物质享受、交往便利和丰富信息的同时，网络行为“也带来了道德失范行为、网络犯罪、人情隔膜、情感危机、道德权威缺失和人性异化等问题。道德相对主义、无政府主义和个人主义成为网络时尚，困扰着网络文化的精神提升。信息崇拜、技术至上和工具理性导致人的价值取向的偏离。进人新世纪以来，人们开始清醒地认识到网络社会在给人类开拓生存空间、提供方便快捷的同时，也给人类带来了各种难以逾越的困难和问题。这些问题既有技术层面的，也有社会层面的；既有政治层面的，也有经济层面的；既有文化层面的，也有人性层面的；既有法律层面的，也有伦理层面的。本文探讨大学生的网络社会道德问题，主要集中于他们比较习惯的网络场域，即网络游戏、bbs论坛和电子商务等，从中总结出大学生网络社会道德失范的行为表现。

其一，虚假信息与信任的缺失。在诸多bbs论坛中，大学生群体一般不会公布自己详细、真实的信息，他们以匿名人的心态公布虚假的信息，尤其是在高校bbs匿名版聊天时，这种论坛连id账号都不再使用，每个人都是匿名的、陌生的，人处于最典型的“无标识状态”。这样，有了匿名性的遮掩，使很多信息发布者把bbs论坛作为发泄情绪、发布无聊信息和虚假信息的平台，诚信在这些大学生中荡然无存。大学生在bbs论坛中具有双面性存在，一方面在网络实名制要求下的bbs论坛，为获取一个id，他们必须公布真实信息且相信别人也同样会发布真实信息；另一方面，在高校bbs匿名版中，他们却借匿名将信任置于不考虑之列，道德的窘境在信息的真实与虚假之间客观地存在着。

其二，网络犯罪行为的增加和对人起码的尊重的消失。网络犯罪行为是指利用网络技术或以此传播虚假信息从而达到占有他人物品的行为，这种行为要受到法律的制裁。自从1994年我国发生第一例大学生张男电子邮件诈骗案以来，大学生利用网络技术盗窃和诈骗的报道屡见不鲜。如哈尔滨某大学三年级学生王某，因英语成绩始终不及格，便产生了用人侵学校网站改成绩的念头。将“桂林老兵木马”程序植人到了所在大学的教务部网站中，将自己40余科成绩都改为80分以上。不仅如此，王某以修改一科大学生考试成绩要50元或100元的价格，先后为本校20余名大学生修改了成绩数据，共收取赃款13130元。大学生的网络犯罪使得彼此间起码的尊重荡然无存，人与人之间和谐相处的基础之一即尊重在网络社会中消失，并且进一步延伸至现实社会。

其三，网络的崇拜与网络麻木。对于网络行为，很多人把它纳人技术分析行列，但是，网络社会只是现实社会的延伸。所以，必须从社会与人性的角度去对待网络行为。行为起码触犯了社会秩序的基础即安全。“正因为它（即安全）是从正常人的原始本能产生出来的，所以它可以看成是第一性的社会利益。大学生对于网络行为表示出的态度令人瞳目。

11月末，沈阳师范大学在沈阳市10多所高校中发起了“大学生网络文明抽样调查”，将3000份调查问卷发放到沈阳市的部分大学生手中，参与调查的包括沈阳师范大学、沈阳药科大学、辽宁大学、东北大学等各年级的大学生。调查问卷涉及的问题除上网时间、上网喜好等基本情况外，还毫不避讳网恋、网络色情、网络等敏感话题。关于网络的问题，表示崇拜网络的被调查者竟占到74.3%，但同时也有88.3%的被调查者清醒地认识到，这是一种网上犯罪，侵犯了他人的利益。分析一个群体，关键是看其所行，而非看其所想或所说，网络在大学生中制造的崇拜氛围已经在大学生的行为模拟中表现得十分清晰，而网络作为一种危害网络社会基础的行为，大学生对其表现出的崇拜恰恰说明了大学生人文素养的缺乏，网络麻木。

三、规范大学生网络社会道德的策略选择。

解决网络社会道德失范必须与现实社会道德联系起来，因为网络中的行为个体扮演着双重角色，即身份制的人和匿名性的人，只有将两者统一起来，才能更好地解决大学生网络社会道德失范问题。既然网络行为仍旧是人的具有社会性的行为活动，那么，无论是在网上还是在网下，人的行为活动都应当遵循一定社会规范的要求来加以展开。

网络社会伦理问题的形成虽然有其十分复杂的原因：既有技术方面的原因，也有文化方面的原因；既有内部原因，也有外部原因；既有人的因素，也有物的因素。但其关键还是“人”和“信息”的原因，其实质则是信息权利的异化问题。“互联网的最大成功不在于技术层面，而在于对人的影响。”由网络技术衍生的一切问题既源于人又必须依靠人来解决。鉴于此，规范大学生网络社会道德的诸多策略选择必须围绕个体大学生和群体大学生两个层面展开，具体策略表现为强化技术设置、注重个体建设、延伸高校引导、规范网络法律的警示与制裁功能等四个方面。

1、强化技术设里。

网络社会是由高技术、高智能的互联网加以支撑的，无论是有线网络还是无线网络。故而，可以通过采用一系列技术手段，对大学生网络社会不道德行为加以预防和控制。而我们非常清楚，有关网络社会的道德规范、法律规范和条例等的制定和出台，都离不开网络技术的铺垫，因为，如果技术上无法获知和确认网络行为由谁所为，是谁违反了规范，那就很难发挥规范应有的效力。所以，必须对大学生网络社会不道德行为进行屏蔽和消除，通过加快必要的技术手段和软件开发等，进一步从技术上规范大学生网络社会道德行为。

比如，在现在许多大学校园网络中，学校通过对网络信息提供者提供的内容加以审查，在网络站点对不良信息加以堵塞，使用户无法接触；对需要保护的信息进行加密，以防泄露；对某些特殊局域网加强访问控制，防止侵害；对于学校自身bbs论坛实行实名制，需身份证和学生证共同登记注册才可以发表言论。另外，为防止不健康视频下载，许多大学对于诸多下载服务实行了关闭，减少了诸多大学生网络社会不道德行为的发生。不过，这里需要特别指出的是，网络管理的技术手段仅仅是一种工具，不是无条件、无根据、无理由、随时随地可以实施，网络管理的技术手段也必须是合法的和符合道德规范的，任何网络管理技术手段的使用不能以牺牲大学生群体利益和需要为前提。这就需要在网络管理的技术手段、大学生网络社会道德和大学生网络需求三者之间寻找平衡点。

2、注重个体建设。

对于康德而言，道德是由约束任何理性存在的义务所组成的。康德的“义务的共同理念”就是义务体现出人应在正当的精神指导下做正当的事情的理念。康德认为：“只有出于义务的行为才具有道德价值。一个出于义务的行为，其道德价值不取决于它所要实现的意图，而取决于它所被规定的准则。可见，行为的道德价值只有在行为人的意图和实现这个意图的勇气之中才能发现，而在其所取得的结果之中却不能发现这种道德价值。按照康德的规定，作为道德法则即实践理性的基本法则的绝对命令只有一个：“不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。”

在网络社会中，虚拟、匿名、去中心等特征刚好为网络主体提供了不同于现实原子世界中的意志自由，似乎为康德的纯粹理性的伦理体系提供了出场路径，但如果我们深人分析网络世界的特点，就会发现在网络社会中实现自我目标的过程中，网络大学生个体所面对的交往对象具有多面性，大学生不仅要面对各种虚拟人，面对身心同在的自我，还必须协调虚实的矛盾。多数网络主体表现出在信息传播与使用过程中的数码焦虑、自我被割裂、自主丧失、强迫机制、上瘾状况、灵肉分离等综合症状，这可能摧毁网络主体的自我的多角色转换机制，使自我控制能力丧失、道德责任感丢失以及行为责任能力丧失，进而最终使网络主体丧失自我发展机会。所以，网络社会中，大学生个体建设相当重要，要将外在我与内在我统一起来，这样才可以应对网络匿名等带来的负功能。

3、延伸高校引导。

对于在校大学生而言，学习是社会化过程中不可或缺的一部分，只有通过不断学习，个人才能不断成长，才能逐步融人社会，与社会和谐相处。网络只是社会化过程中的一个工具和手段，网络并非是最终目的，切不能以手段殖民了目的，那样，最终会陷人网络的困扰之中。因此，大学生需要有一个相当明确的网络学习观。网络只是获取资源的.手段之一，对于网络信息必须进行甄别，网络并不仅仅是娱乐和休闲的工具，还应充分发挥网络知识传播的功能，这对于大学生的学习和社会化具有相当重要的作用。与此同时，大学生还必须建立正确的网络交往观。人类的交往是社会存在的基础之一，而交往是以彼此语言和信息可置信性为前提的，正如哈贝马斯所言：“人交往的合作基础是意见一致，其前提就是彼此置信。于是，信任便成为人类交往的重要基石，大学生的网络交往如果缺乏诚信，不仅会带来网络社会道德问题，同时，也会影响到网下社会的构建，对网下社会的正常运行造成障碍，因为，无论是网上还是网下，信任缺乏的个体始终无法真正树立人际交往以信任为前提的理念。无论是网络学习观还是网络交往观的培养，高校都不可回避地承担着重要的作用，高校不仅要求教师在课堂上言传时要加以引导。而且在制定条例和规范时也需要加以引导。最为重要的是，高校可通过诸多社会实践锻炼，让大学生真正体认到网络社会与现实社会的差异性和共同点，使其在实践中切身体会到学习和诚信的重要性。

4、规范网络法律的警示与制裁功能。法律是现代化国家必备的，它是使个体的人演变为社会人的重要手段。所以，对于大学生而言，制定和实施相应的网络法律是必不可少的。不过，实施网络法律的瓶颈在于网络社会与现实社会法律实施条件和功效的差别。

由于网络社会具有许多不同于现实社会的特征，以及法律本身的特点和立法技术上的困难，使得法律在面对网络社会中层出不穷的新问题时一筹莫展。法律本质上是反应性，它产生于实践，应用和服务于实践，但它很少能预见问题，只能对已经出现的问题作出反应，而且这种反应方式通常必须经历一定的程序，有一个漫长的过程。如上面所提及的网络虚假信息、网络等问题，传统的法律根本无法作出反应。法律还存在着适用效力和适用范围的问题。法律在制定和实施过程中都会涉及到法律适用对象，在传统社会中，法律适用对象就是违法的人，而这个人是有着一个物理的身躯，有一定的外貌，有一定的社会关系、一定的家庭背景、一定的学历背景、一定的职业背景和一定的环境背景，是一个多维坐标定位的人。而这个人一旦进人了网络社会，则这一切全部被消解了，物理的一切特征全部被延搁了，只能从数字化、符号化的现象进行识别。这时传统的法律适用对象消失了，法律适用的基础也消失了，所以传统法律对其根本无法适用。“……电脑空间的法律中，没有国家法律的容身之处。这便使得制定与实施网络法律存在较大的困难，但是，无论怎样，网络社会中的人不可回避地生活于现实社会中，所以，首当其冲的是找到网络社会与现实社会的相近点或共通点，在这些共通的地方实施法律，如此一来，其效果会较为明显，随之，针对网络社会的特殊性，制定相应的条例或法律会事半功倍。

医学生道德培育论文范文汇总篇五

一方面，一般的本科院校都是四年制，学生们在校三年或者三年半，然后就出去实习。医学生是五年制，前三年在学校学习纯理论知识。第四年边见习边学习理论知识，是医院学校两边跑，直到大五完全出去实习。多学的那一年就让医学生比同年入学的其他大学生年长一岁毕业。另一方面，我们都知道医学是专业性非常强的行业。普通的五年培训根本不足以让病人完全放心的把生命托付出去，所以老师也经常教育我们“人命至重，有贵千金”。我们就该多辛苦点多花点时间，那是对生命负责，是为病人负责，所以我们该欣然接受。本科生找工作的难于上青天，面对这种形势，大多数的医学生会选择继续读研。本科五年加研究生三年，明显比普通大学多花很多时间，甚至还有学生为了就业需求，一口气读完博士。而现在全国又都实行：毕业后还有两年或三年的规培政策。这就让医学生更有书呆子之感，与普通大学生差距更为明显。

2.课程的区别。

从课程的性质而言，一般学生自从高中文理分科后，文科生读大学时会选择偏文的专业，理科生就选择理科性较强的学校。他们从高中到大学有着相似的课程，所以他们学习时也相对比较轻松。医学院除了个别专业是文理兼收外，现在都只招收理科生。我相信很多人也都明白，学医的首选方法就是背，只有在熟背的基础上才能更好的理解。对于一位不太擅长背书的理科生而言，那厚厚的内外科书籍整本整本的背下来也不是一件容易的事，这要求医学生既要有文科生的背功，也要有理科的思维能力。

从课程数量而言，普通大学生平均每天三四节课，而医学生平均每天六七节课。哪怕是在周六周日上课，你也不要觉得奇怪，不要觉得变态，对于医学生而言，星期天不上课会让他们开心一学期的，但作为临床医学生而言，这样开心的日子少之又少。再看看我们平时的课表都是排的满满的，及时是晚上教室里仍刻苦学习的医学生们。

3.行为的差异。

很多同学认为大学就是社会的缩影，在大学时学的最多的就是如何从学生成功的转变为成人，走向社会。在大学期间，他们的思想逐渐开放，不再是那个只知读圣贤书的高中生了，他们会有更多的课外活动，更丰富的交际经验，为更好的走上社会做各种准备。在这个时期，男孩们懂得了如何更加绅士，女孩们明白了如何让自己更加成熟，妩媚。但对于医学生而言，大学就是高中的延续。在这里，有漫天的课程，有明确的考研目标，有自己追逐上进的伙伴，当他们的高中同学在大学中忙着搞社交，学化妆，尽情的享受自己大学自由而又热闹的大学生活时，或许医学生还在埋头苦读，背着那些自己熟悉又陌生的人体知识了。

当一年后，高中同学再次欢聚时，你一眼便可看出医学生与其他学生的差别：别的学校的女生们打扮的花枝招展的，男生们绅士有礼，而医学生还是高中生的打扮，保守而单纯；当别人说菠菜烧牛肉好吃时，医学生首先想到的是菠菜含铁丰富，宜多吃；当男生宿舍在互用剃须刀时，医学生明确知道这样做会互相传播疾病，所以在医学院你很少看见舍友之间互用私人用品。

4.胆量的变化。

让一名普通的大学生去解剖尸体，谁敢？看到可爱的兔子你是否下得了手，看到令人害怕的蟾蜍你还会去捉它并且用它做实验吗？或许一般人都会觉得好恐怖呀。其实医学生也跟大家一样，都是普通人，看到尸体他们也会吓得不敢走夜路，看到可爱的兔子也舍不得下手，但没办法，因为你是医学生，以后的'医生，所以就必须克服。于是就有了，刚开始解剖完恶心的吃不下饭，觉得自己身上哪儿都是的味道，到最后能边嚼口香糖边解剖尸体了。可爱的兔子，纵使你千般不舍，万般无奈，你还是是要下手动刀，做实验，插管、打针，当然这中间适应的过程或许只有医学生自己明白。我自己就经历过一次解剖课上怎么也找不到膀胱，最后在老师的帮助下终于找到了，结果一激动，忘记戴手套就直接摸尸体的膀胱了，等摸完，看到自己满手的尸油，才反应过来刚刚发生了什么，然后就是拼命的洗手。我想这样的经历并非每个人都可以接受的。

5.心理的改变。

从古就一直讲究求医的心理，所以一直以来医生都是地位很高。很多医学生在报考之前也都存在着这样的心理。进入大学之后，老师会反复强调：一定要放低自己的姿态，很多时候你们是不如普通大学生的。现在的医患关系从广义上讲就是医务人员为一方群体与以患者及其家属等为一方群体之间的医疗人际关系。也正因为医患关系间在掌握专业知识和机能上以及病人求医时的弱势心理，在医患关系上存在着不对称的特点，使得医学生更应及时改变原有的心理，不要总觉得自己是大学生，是医学生，就会高人一等。其实正好相反，在大学时就要形成遵守萨斯—荷伦德模式的“共同参与型医患关系”，为以后良好的医患关系打好基础。这要求大学生能及时的改变原有的高傲心理，放低自己的姿态，以后能更好的接近病人。

医学生与普通大学生有着那么多的相同又不同的地方，这就要教育界、社会群体，家长及老师有着更多的关注与关怀，让医学生能快速的认识到自己与普通大学生的区别，及时转变自己的角色，适应未来的工作，谋求自己的出路。

6.能力的差距。

现在的医学生，未来的医生。专业技能的熟练掌握，不但是对医生的要求，更是对各行各业工作人员的要求。但医生是给人看病的，每个人都是独特的个体，不是一层不变的机器，所以要求医生还要学会与人沟通的能力。不但要学会很好的与病人沟通，更重要的是要学会与病人家属沟通。这是一门学问，也是一门艺术。此外，科研的成果也是对医生能力的极大挑战。甚至可以说科研的能力，决定你的前途命运。除此之外，你觉得医学生还有要掌握的能力吗？答案是肯定的。还要了解社会及医疗保健系统内的相关规定与规程，懂得怎样才能最大化的为病人减小负担。此外还有临床照顾病患的能力等等。很显然，只学会一门技艺，已不能满足现代国家、医院、病人的需要了。

7.付出与收获的不平等。

现在的高考毕业生，填报志愿时，面对高昂的学费，长时间的学制，社会对医生的歧视等等，好多学生放弃第一志愿填报临床医学而选择经济管理等赚钱的专业。他们觉得学习成本与就业收入是不成比列的。而现在的医学生也心怀担忧、失望，或者想着毕业后放弃当临床医生，从事医药专业或者基础研究。有些同学即使愿意留下来继续从事临床，也是想去风险相对小的科室，如眼科、内分泌，而儿科、急诊这些“高危”科室，只有少数同学愿意。

无论外界对医生或者医学生有着怎样的评价，无论以后的社会环境将会怎样，但作为一名在校临床医学生，我知道，我跟高中同学是不同的：他们手里的是机器或者人文，而我手里的是生命。别人技艺不精，最多重新再做，我的能力不足，就是自己良心的终身不安，无论家属是否责怪于你。时刻牢记，我们是跟普通高校大学生是有区别的，我们的技艺与责任大于天。

最后奉上：健康所系，性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执著追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。”

医学生道德培育论文范文汇总篇六

摘要：医学生是医疗卫生事业的后备人才。医学生职业道德状况如何，关系到人的生命安危，关系到医疗卫生事业的兴衰，关系到社会能否安定和谐。因此，社会各界都对医学生职业道德的现状表示关注，对医学生职业道德现状的科学分析，已成为医学教育界亟待解决的重大课题。本文从我国医学生职业道德方面存在的问题入手，探究了产生问题的主因，提出解决这些问题的方法。并且对医学生职业道德现状进行了深入分析，角度新颖、辩理透晰、措施可行，对当前搞好医学生职业道德教育具有一定指导意义。

“医乃仁术”。自古以来，我国就倡导行医以德为本。就是说作为行医人员，首先应具备良好的职业道德。建国后，我们党加强了对医学生“全心全意为病人服务”的职业教育。目前我国大多数医学生具备了良好的职业道德，但是也应看到，由于市场经济的冲击和医务界不正之风的影响，我国医学生的职业道德出现了滑坡现象，其突出表现为以下三点。

1.1部分医学生对学医的目的不明确。

医生是一种特殊的职业，服务的对象是“处于相对弱势”下的病人。医生的处置决定，直接关系到病人的安危。这就要求每个学医之人，都必须树立“救死扶伤”、“治病救人”的学习目的。只有这样，才能学好医、治好病、当好医生。据本人对本校本届医学生抽样调查，有大约20%的医学生的学医动机不够端正。他们有的学医不是出于自愿，而是受父母之命；有的学医是为了求个稳定的工作和较高的经济地位；还有的学医竟是看中了医生能收到“红包”、“能挣大钱”。这部分医学生专业思想波动较大，并对从事医疗卫生工作的职业道德带来负面影响。

1.2部分医学生对医患关系的认识不正确。

当前医患矛盾比较突出。能否坚持把病人的利益放在第一位，是对医生，包括对医学生最基本的道德要求。但令人遗憾的是，有相当数量的医学生还做不到这一点。这突出反映在医学生在实习期间的表现上。有的学生对医院的规章制度不能严格遵守，经常迟到早退，以至影响到对病人的治疗；有的学生为了提高自己的临床经验，反复给病人检查；还有的学生对病人不能一视同仁，对贫困患者态度生、冷、硬等等。这充分显露出这些医学生在思想上和行动中还没有树立起“病人利益第一”的观念，对正确处理医患矛盾带来了不利的因素。

1.3部分医学生对医疗卫生界存在的不正之风不反感。

当前在医疗卫生界最大的不正之风莫过于医生收受患者或家属的“红包”。再有就是给病人开大处方、让病人接受与治疗无关的多项检查。对这些丑恶现象，大部分医学生是深恶痛绝的。但也确有少数医学生对这些不正之风不是反感，而是羡慕；不是谴责，而是附合。他们认为，病人给医生“送红包”、请吃饭、送礼品是人之常情，是病人及家属对医生优质服务或超额劳动的报酬；还有的学生认为，医生给病人多开药、多做检查也是迫不得已，在市场经济条件下医院和医生也要追求个人的经济利益。这些奇谈怪论足以说明当前的医学生职业道德教育面临着严重的危机，必须要引起医学教育界的足够重视。

所谓职业意识是指人们对职业劳动的认识、评价、情感和态度的总和，是支配和调控全部职业行为和职业活动的调节器。医生作为一种关系人的生命安危的特殊职业，更应具有强烈的职业意识。而目前由于部分医学生职业意识淡薄，就导致了这部分医学生学习目的不明确，学习态度不端正，这就为他们从医后道德失范埋下祸根。

2.2医学教育部门对医学生医学伦理素质培养不够。

目前我国医学院校普遍把《职业道德》纳入到医学生学习的内容，但还不够规范。特别是有些医学院校只重视专业知识课教学，而忽视职业道德课教学，有的院校用“道德修养”课代替全部职业教育，而忽视对医学生伦理素质的培养。这样势必会使部分原本职业意识缺乏的医学生，在处理医患关系中陷入误区。

2.3社会环境对医学生的不良影响。

医学生不是生活在真空中，社会的不良风气，特别是医疗卫生界业已存在的不正之风，必然对医学生产生冲击和影响。一方面他们受到社会上不正之风的冲击，不得不低头或者感到不低头就要吃亏；另一方面又想死死守住自己的道德底线，做一个干净的人，做一个圣洁的“白衣天使”。但一些医学生并没有守住这个道德底线，而当了不正之风的俘虏。

3.1把好医学生入学关，强化对新生学医动机的考查。

医学生将来要从事的是“救死扶伤”的伟大事业，作为一位合格的医务工作者，应该把病人利益放在第一位、把毕生精力献给“救死扶伤”的伟大事业中。这就要求每个有志学医、从医的人，必须有一个明确的学习目的，有一个端正的学习动机。为此医学院校要加大对报考医学院校考生学医动机的考察力度，可通过增加面试等办法，考察考生学习医学的真实动机，也可通过考察考生在所在中学期间的助人为乐的行为表现、献爱心的经历，了解考生职业意识状况，并把考察结果作为录取依据之一。

3.2把好医学伦理素质培养关，抓好课堂教学和临床实习两大环节。

要把医学伦理课作为医学生的必修课，采取多种教学方式和手段，如伦理评议、伦理讨论、教学辅导、学生阅读等，还可以进行案例教学，鼓励并创造机会使学生说出自己的感受，从而提高医学生的医学伦理素质。与此同时，还要发挥专业课的“载体作用”和“渗透作用”，另外还要强调加强临床实习环节，使医学生在接触社会、服务患者的同时，强化医德意识、确立医德信念。因此，实习阶段有针对性地加强对医学生的伦理道德教育，可以起到事半功倍的成效。

3.3把好医学生毕业关，为医疗卫生界输送合格人才。

医学院校作为为社会培养合格医疗卫生人才的单位，要把好医学生的毕业关，决不能让一个不合格的毕业生流入医疗卫生界，危害人们的生命健康。一个合格的医学毕业生，不但专业知识要合格，而且他的道德素质、伦理素质也要达到我们预期的标准。医学院校要加大对医学生的道德、伦理素质的培养考察力度，让每个毕业生都成为全面合格的人才。目前国际上的一些观点和做法非常值得我们借鉴。美国哈佛大学明确提出，要培养国家的职业领袖，而不是专业人才。20世纪80年代末，联合国教科文组织举行的21世纪人才素质研讨大会，与会专家达成共识，认为21世纪的人才需要通过三张证书，即学术性证书、职业性证书、事业心证书。提出没有事业心证书，学术性证书和职业性证书的潜能就难以发挥，没有任何实际意义。目前我国在这方面还基本处于空白状态。但是作为关系人的生命安危的医学院校，有必要先走一步，在关注学生专业学习成绩的同时，更要关注学生的职业道德、伦理素质的培养。在向合格毕业生颁发专业毕业证书时，另颁发“事业心证书”。通过这种形式，有助于医学生形成良好的医德和健康的职业道德人格，促进医学生的全面发展，从而为医疗卫生界源源不断地输送合格的医学人才。

医学生道德培育论文范文汇总篇七

调查结果显示，医学生职业素养养成途径及效果主要从自主性、情景性、实践性、榜样典型性涉及；学校学生管理在职业道德形成中的作用主要从效果期待、管理现状、文本契约管理、心理契约管理方面体现。学校在医学生职业道德教育的实施路径探索中既要思考学校教育教学管理的重要影响作用，在学生专业课教授、专业见习与实习、职业生涯规划教育、学校纪律、诚信教育、评优评奖指标导向等教育教学中要注重学生职业技能、职业行为习惯的培养；又要重视学生自我修养提升的作用，鼓励学生坚持个人业余爱好、参与科研创新项目与活动、参加社团活动、加入学生会等学生组织、参加医学院校主题教育、参与社会实践与志愿者活动，引导学生加强自身职业道德、职业意识的养成，从而从学校教育教学维度加强学生显性层面的职业道德教育，从学生自身职业素养养成维度提升学生隐性层面的职业素养养成，继而使学校与学生之间形成教育的合力，共同提高学生的职业道德。

参考文献：

[1]百度百科.职业道德[eb/ol].

医学生道德培育论文范文汇总篇八

目前医学院校教育的中心任务是培养学生的医学知识和医学技能，同时也有目的、有计划地开展医德教育，开设了《医学伦理学》等课程，但是由于教育力量有限，开课的学期也较晚，且学生重视不够，故教学效果不显著。若是延长学生在校期间的医德培养时间，扩大教育群体，拓宽医德教育的内容并使其具体化，增强其可操作性，教育形式灵活多样化，那么医德教育的效果应该更显著。因此，将医德教育的内容融入到医学课程教学中，尤其从基础医学课程教学开始实施，可以达到增强医德教育效果的目的。

1．1为《医学伦理学》系统教学做铺垫和补充。

基础医学中医德培养的价值首先是为《医学伦理学》系统教学做铺垫和补充，逐步培养学生为医者的自觉性。这也体现了医德培养的特点———长期性、实践性和潜在性。首先，人的身心发展遵循一定的规律，对医德的认知和行为强化都具有阶段性和长期性特点。医德教育需要长期不懈、循序渐进地进行，包括校内学习期间和校外工作期间。因而，有学者提出《医学伦理学》“一贯式”教育模式。［1］在基础医学中实施医德教育是其重要组成之一，是长期的“一贯式”教育的初级阶段，起到了早期开发学生医德意识，延长医德培养时效的作用。其次，《医学伦理学》不是抽象的、教条的理论，而是具有较强的操作性和实践性，在医学教学中实施医德教育正是将抽象的理论具体化、形象化的过程。如医德要求医务工作者尊重和保护患者的隐私。不同的医学课程中涉及到与隐私有关的知识点不同:《诊断学》中教会学生如何查体更能够保护好患者的隐私部位;《胚胎学》中植入异常部位引起异位妊娠，而引起植入异常的原因包括患者的性行为和性观念，这些也是患者的隐私;《妇产科学》教会学生如何对待出生有缺陷的新生儿和产妇等。第三，医德品质的形成和医学技术提高的长期性决定了医德教育效果的潜在性。这是因为医德与医术之间相互影响和相互作用，高尚的医德以高超的医术为基石，高超的医术以高尚的医德为动力，包括医德知识在内的知识积累过程是长期的，而这些知识转化为人的行为更需要长期的过程。所以医德教育的效果常常不明显，需要经过多方面和多角度进行观察和评价。所以，从入学开始就对医学生进行医德教育和培养，每一门课程在传授专业知识的同时，应当从不同角度增加医德教育的内容，在反复教育、循序诱导和巩固强化过程中使医学生形成较为稳定的医德素养。

在基础医学课程中增加医德教育内容，增强基础知识与临床工作的联系性，体现了课程的实用性，可以促进基础医学教学;且学生医者自觉性的增强可以激发学生的学习动力。比如，在中医院校中，《组织学与胚胎学》是一门学习和记忆均比较困难且不被学生重视的基础医学课程。这与多种因素有关:一是课程具有图多难辨、名词琐碎难记的特点;二是教师教学偏重于形态结构的讲解，忽略结构与临床实践的联系，也不重视医德的教育和培养;三是学生有重专业轻基础、重中医轻西医的思想。通过在《组织学与胚胎学》教学中增加医德教育的内容，培养了学生为医者的自觉性、责任感和自豪感，有利于学生转变思想，重视并接受基础医学课程琐碎、枯燥的学习过程，化被动学习为主动学习，达到了夯实基础，提高学习效果的目的。

基础医学教学中实施医德培养的教学实践可以体现五个特征:零散性、具体性、渗透性、灵活性和角色性。

2．1零散性和具体性。

《医学伦理学》是运用一般伦理学原则解决医疗卫生实践和医学发展过程中的医学道德问题和医学道德现象的学科，对医德教育具有系统性、理论化、抽象化的特点。而在基础医学课程教学中的医德培养是将医学基础知识与医德相联系，是将医学伦理学中的某一理论具体化的表现。虽然医学知识是系统的，但是其中可用于医德培养的知识素材却是零散分布的。医德培养的教学内容完全由任课教师的医德知识基础及其与课程知识点的联想而确立，没有固定的教学内容。这些教学内容在学生头脑中留下的也是零星的记忆，所以，零散的医德教学内容与具体的医学知识相联系，使其具有较强的实践性。

2．2渗透性。

人的记忆一般对感性的、具体的东西更容易记住，对理性的、抽象的东西需要花费较长的时间。基础医学教学中的医德教育是系统医德教育中的'一小部分，内容少而具体，从小处着手，学生易于理解和接受，随着课程的进展和多个课程的累积，医德知识积少成多，渗透到学生的头脑中，为后续医德知识的系统学习打下基础，更重要的是，潜移默化地影响了学生的思想和品格。在授课期间讲解一些医者的事迹，既可以活跃课堂气氛，又可以使学生体会和了解医者的责任和应具有的一些品质。如讲授胰腺的结构和功能时，可以介绍我国科学家人工合成胰岛素的故事，或者介绍班廷医生提取胰岛素用于临床治疗的故事;在讲植入的部位时，引申到异位妊娠，可以谈谈医生细致的问诊和检查对诊断疾病的重要性，也可以谈谈未婚患者的隐私权;学习肾上腺皮质的结构和功能，联系到临床滥用糖皮质激素的现象等。

2．3灵活性。

由于上述特点，在教学中可以采取比较灵活的教学方法，既可以由教师在讲课中提及，也可以要求学生查阅资料寻找答案。如案例教学中多一项提问就可增加相关内容，要求学生在写小论文中谈谈医者应具备的品质，更多可以在理论联系临床的教学过程中体现，其涉及的内容可少至一句话，亦可稍微充实些。

2．4角色性。

为了能够起到较好的医德教育目的，可采取道德体验方式，［2］让学生提前进入职业角色，如提问时老师是病人，而学生是医生或护士，要求他们应用所学知识解决一些临床问题，有时也可让学生以患者的角度来思考。如运用解剖学、组织学相关知识分析急性胰腺炎的发病机制后，提问学生:作为医生或护士，请向患者解释，为何要禁食?为何要给患者留置胃管?患者不配合，你该怎么办?再如讲授神经管的发育异常可以导致无脑儿和脊柱裂等畸形儿的形成，作为产科护士，对这些婴儿是否可以擅作主张，不予精心护理?学生融入角色中后，学习主动性加强，不仅认真研读教材，还主动查找资料，参与问题的分析和讨论，甚至一些学生能够将所学知识运用至日常生后中。学习解剖学中动脉的走行及其压迫止血点，遇到外伤的同学，积极采用压迫止血法对同学进行急救。

3．1改变教育思想。

只有教师的教学思想转变，才能带动学生的学习思想转变。教师教学的目的从单一知识传授，要转化为知识传授与思想教育并行，从思想上重视医德培养，将医德教育纳入教学设计中，这样，才能真正做到“传道、授业、解惑”。而学生在老师的教学影响下，认识到基础课程的重要性，并树立争做良医的思想，从被动学习转变为主动学习。

3．2收集、整理医德教育素材。

关于医德教育的素材是举不胜举的，教师的责任在于区分和提炼相关素材，收集和整理与本课程知识点相关的素材，将二者有机结合起来。要做到这一点，教师首先要通读《医学伦理学》，熟悉其内容，并阅览《医学与哲学》、《中国医学伦理学》等杂志，了解伦理学的新发展;其次教师应将医学伦理学的知识细化和分解，抽取与本课程教学有关的内容，并收集古今中外良医事迹和医德素材;最后是设计教学过程，将素材和两门课程知识点结合起来。可见，收集、整理医德教育素材的过程繁杂而琐碎，是化整为零和聚散为整的反复过程，也是去繁存简、深入浅出的过程。在此过程中，教师对医德等医学伦理知识和专业知识都有了更高和更新的认识，提高了自身的人文素养和专业素质。

3．3调整教学内容。

根据教学大纲的要求，课堂教学的学时是有限的。若增加了医德教育的内容，势必要减少本课程的教学时间。因此，有必要整合教学内容，将本课程知识与医德内容有机结合，以达到减时增效的结果。比如在《组织学与胚胎学》绪论中讲到学习本课程的意义时，介绍了我国第一例试管婴儿正是组胚学专家和妇产科医师共同完成的事迹，并简单提及试管婴儿技术的相关伦理学问题，使学生体会到医学基础与临床治疗的关系，也体会到良医、医术、医德相互之间的关系，鼓励学生学做良医。除了传统的医德教育内容，现代医学模式提倡进行生命教育。］胚胎学是阐述人体发生、发育过程及其规律的一门学科，是实现生命教育的良好载体，能帮助学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命。

3．4改革教学方法。

3．4．1案例教学法为医德教育提供了良好的平台。案例教学法是一种将课程知识和临床案例、生活案例相结合的一种教学方法，也是使学生进入医生、药师、护士等职业角色的扮演，极大地促进了学生分析问题、解决问题的能力，也为医德教育提供了良好的平台。这种教学方法结合问题教学法，加强了对学生的学习引导和指导，有助于实现课堂教学到课外学习的拓展，既解决了学时不足的问题，也促进了学生的自主学习。

3．4．2在实验教学中培养医者之风。在实验教学中，采用师生互动，教师不断地设问，引导学生仔细观察，分析操作中出现的问题，寻找错误的根源。在教学中逐渐培养学生细致观察、严谨治学、善于思考、应对突变的医者作风。

3．5学校和医院相互配合，联合开展医德培养活动。

学校与医院联系，鼓励、组织低年级学生利用周末参加医院的志愿者活动，通过导诊、维持医疗秩序等活动为患者提供服务，了解自己未来从事职业的重要性，产生崇高使命感，并通过与患者近距离接触，提高自己进行医患沟通的能力。或者学校邀请一些名医，针对医德、基础医学教育的重要性等方面进行讲座，这些医生从自身工作实践出发，更有说服力。

如何评价在基础医学教学中实施医德培养的教学效果，目前尚无统一的评价指标和方法，但从以下几个方面的考虑:教师的教学思想、学生的学习目标、态度、思维习惯、课程考试成绩、医德认识等。其评价形式可以采取座谈、问卷调查等形式。同时要加强课程之间的联系，提倡多门课程的集体备课，既利于知识的承接，也利于医德培养的延续。所以对这种教育评价的时间不仅可以在课程结束时，还应该后延至其他学期。至于基础医学教学中实施医德教育对今后学习《医学伦理学》和从业后的医德方面的影响大小，有待于继续研究和探索。总之，在基础医学教学中实施医德培养既对教师和学生提出了更高的要求，又达到了夯实医学基础，强化职业修养的目的。但是，需要强调的是，这种形式的医德教育是对《医学伦理学》系统教学的铺垫和补充。因而，基础医学课程中的基本概念、基本结构和功能等基础知识仍是教学的重点和主体，切勿本末倒置。

医学生道德培育论文范文汇总篇九

加强法制管理是规范交通运输管理的根本性措施。因为运输从业人员是有效治理公路路政超载超限的主体和关键，所以增强他们的法律意识和法治观念对于杜绝超载超限具有重要意义。我们在进行法制宣传时，可以重点从如下两方面入手：（1）增加对《公路安全保护法》和相关法律法规的宣传力度，扩大宣传的范围和对对象，让运输企业和驾驶员在工作中能遵纪守法，为路政管理部门创建一个良好的执法环境[5]。（2）积极向广大群众宣传超载超限运输的严重后果，例如通过社区宣传、广播讲解和电视讲座等方式的播放一些典型案例，获得人民群众的'理解和支持，提高他们的交通法制意识。

3.2组建一支高水平和高素质的公路路政执法队伍。

路政管理部门的执法能力和执法水平是治理公路超限超载的根本性措施，因为他们是各项治理措施的执行主体，所以他们的综合素质是超载超治理效果的关键。具体的措施如下：（1）加强对路政执法队伍的教育和培训，培训的主要内容包括执法的宗旨、相关的法律法规和职业素质培养，依次来提高他们的政治、业务和法律素质，为组建一支高水平和高素质的公路路政执法队伍奠定夯实的人力资源基础。（2）加强路政部门的服务性管理，树立执法人员为人民服务的宗旨，努力做到文明执法、全面热情服务，以适应当前国民经济发展的需求。除了上述两点重要的治理措施之外，为了从根本上杜绝超载超限现象，还需要加强得各部门之间的相互配合，走综合治理之路，从当前运输发展的需求出发，制定详细、科学的发展计划。

4结束语。

综上所述，我们从经济学出发，对公路路政超载超限屡禁不止的原因从地区利益、行业利益和个人利益等三个方面进行了简单概括，然后对公路路政超载超限对地区投资环境、生态环境和运输秩序三个角度阐述了它的严重危害，最后总结出了几点改进公路路政超载超限现象的建设性意见，对于规范公路路政的运输秩序具有重要意义。但是在具体实施的过程中，千万要避免盲目套用，搞一刀切，而是要根据当地路政管理的实际情况来进行改进。治理公路路政超载超限是一项长期而又艰巨的任务，切勿操之过急，只要我们不断探索，并加强各部门之间的配合，优化公路管理的法制环境，才有可能这正杜绝超载超限，促进公路交通运输的稳定发展。

医学生道德培育论文范文汇总篇十

根据医学生的实际情况，撰写出适合医学生学习的传统文化讲义，开展中华传统文化讲座。现代医德观要求增强医务人员职业道德观念，培养人文关怀，注重注重医患合作的人文化。要树立“以病人为中心”的医疗观念。因此，只要加强医学生职业道德培养教育，就需要继续倡导中华传统的救死扶伤、济世、仁爱的人道主义精神，明确传统文化教育与医学生职业道德培养息息相关，才能真正实现对患者的尊重和关爱。医学院校的培养目标应确立为“以患者为中心”，建立“以病人为本”的医疗观念，培养具有高尚职业道德、创新精神和实践能力的医学人才。

我国的医学院校人文课程偏少，并且也属于医学院校的边缘学科，以致我国的医学生文化底蕴相对较差，有知识没文化的医学生频出的现象，职业道德素养不高。适当增设医学人文课程可改变这种情况，如医学礼仪、人际沟通课程等，对医学生举止行为规范，对医学生的服务意识进行强化，在医疗实践中能与患者进行良好的沟通，拥有良好的人际沟通能力是医疗的要求，也是医德的要求。医务人员如缺乏细致、耐心的交流与沟通，就会难以真正给病人解决问题。

1.3加深专业课的思想教育渗透是医学生职业道德培养的关键途径。

医学生职业道德培养是一项综合工程，它不应仅仅依靠思想政治课教学，不仅仅通过医学伦不明就里课讲授，而应体现地学校教育的全过程中。医学院校要发挥专业课的载体作用，将思想政治教育渗透到专业课教学中，在专业课教学中拓展职业道德教育的空间。

医学生的职业道德培养更重要的是在实践中加以深化。一是在课外多种多样的实践活动中强化职业道德素养。比如，鼓励学生走进医院，走进社区，为患者提供义务服务；通过“义诊”“三下乡”、社会调查、公益服务等社会实践活动，让学生亲身体会人民的劳苦与艰辛。走进社区，走入农村，帮助弱势人群，为贫困地区的群众做贡献。二是在学生实习期间深化职业道德培养。实习既是医学生通过临床把理论知识与专业技能相结合，同时也是医学生接触社会、服务患者、强化医务人员职业道德德信念的关键时期。在实习期间，如果职业道德教育跟不上，那么，前期的职业道德培养成果就会付诸东流。并针对实习中发现的问题，有针对性地进行职业道德教育，引导学生正确看待身边的非道德现象，明确这种现象是暂时的，个别的，必然会得以整顿。强化“以病人为本”的基本思想，使医学生在实习时真正树立起良好的医德医风。

2.1改进理论联系实际的教育方法。

把医学伦理学教育与医学生见习实习、参与医疗实践相结合，作为医学生实习见习考核的主要内容，并作为医学生毕业就业推荐的基本依据。通过职业道德实践培养，可以培养医学院校学生的医德行为习惯，让医德认识、医德情感和医德行为统一起来，只有通过医德行为才能强化医德认识，坚定医德情感，内化医德良心。

2.2树立高尚的职业价值观。

引导医学生用适当方式满足自己的职业成就感，树立正确的职业价值观，自觉抵御拜金主义思潮。医学生具有职业奉献精神，能真正体会到医疗工作是崇高而神圣的职业，引导医学生自觉奉献出自己的时间、精力和热情，培养医学生为自己的事业、为自己的病人献身的精神。

医学生职业道德培养应重在以情“感”人、以理“服”人、以身“动”人。职业道德的培养中应坚持以正确的舆论引导人，以高尚的品格及思想理论塑造人，以优秀的“先模”人物鼓舞人的基本方向。加强医学院校学生社会责任感教育，责任感是职业道德的内核。如果没有相对应的责任要求，职业道德规范就成了空洞的理论。有责任感的人，会遵守法律，自觉遵守各种道德规范。对医学生来说，高度的社会责任感就是职业道德的坚强支点，应严格履行应尽的社会责任。

医学生道德培育论文范文汇总篇十一

公路超载主要是指公路车辆装载货物的质量（吨位）超过了行驶证上规定的质量标准，车辆自身对装载的一种限制[1]。公路超限主要是指在公路上行驶车辆装载的货物超过了国家规定的标准，是公路对车辆装载的一种限制[2]。在我国社会主义市场经济不断发展的当今社会，社会的各个行业和领域都对社会经济的稳定增长保持着高度关注。为此，我们从经济学角度出发，对公路运输中的超载超限问题从如下三个方面站展开了具体论述。

1经济学基础上公路路政超载超限的主要原因。

市场环境下，利益是所有事物和行为产生的根本动力。为了带动地区经济的快速发展，很多地区在充分发挥当地资源优势的同时也加快了招商引资的步伐，为地区交通运输业的发展提供了巨大的发展机遇。在利益的驱动下，部分运输单位和和个体车主为了获取最大利益，开始无视国家的法律法规，超载超限运输。这种运输行为不仅会对公路的基础设施和运输秩序造成破坏性的影响，还会对当地经济的稳定和长远发展带来了不利影响。之所以出现超载超限运输，从经济学角度来看，就是利益的驱动和利益的分配问题，主要可以从如下几点体现出来。（1）可以促进地区优势资源的输出，从而带动当地整体经济的发展，为地方财政创收，这是从地方利益角度出发的。受到经济条件和运输方式的限制，很多地区的主要运输方式就是公路。如果公路运输不能满足地区对运输的需求，或者是为了降低运输成本，就会导致超载超限现象。（2）从运输行业利益的角度出发，超载超限可以实现公路经营的利润最大化。（3）从个人利益的角度出发，超载超限因为具有多超暴利的特点，是个人经营增加收入的主要途径，是超载超限屡禁不止的重要原因。

2公路路政超载超限对经济发展产生的严重危害。

2.1破坏了当地的投资环境。

在经济的全面发展中，各地区都在积极的招商引资，这就要求它们必须具备良好的投资环境，除了政治环境之外，经济环境也是招商环境的重要组成部分[3]。经济环境包括硬环境和软环境，其中的硬环境是指包括公路运输在内的基础服务设施情况，而软环境则是指当地的风俗、文化和制度等精神文明的综合。而超载超限除了会破坏交通运输的基础设施的硬环境之外，还会破坏当地的交通制度等软环境。

2.2破坏了生态环境。

车辆在超载超限的过程中，因为载重超过了标准，所以会导致车辆废气的排放量超标，增加大气污染的程度。同时，车辆在行驶的过程中还会产生大量的粉尘和噪音，加剧了对生态环境的破坏程度，限制了社会经济和环境的协调发展[4]。

2.3破坏了运输市场的秩序。

虽然我国的运输产业在经济发展的推动下获得了巨大的发展机遇，但是从很多地区的公路运输实际来看，却缺乏长远的发展规划和有效的制衡措施。由于运输的主体构成成分比较复杂，其中的小运输企业和个体运输占据的比重较大，除了不利于运力的集中之外，还会加剧行业的内部竞争，相互压价，降低运输价格等现象。在这种市场环境中，部分企业和个体运输业主就会采取超载超限等违规措施来增加经营利润，和对合法运输的企业和个人的合法利益造成了影响，会加剧超载超限，不利于良好运输风气的形成。

医学生道德培育论文范文汇总篇十二

1。控制为主，引导不足。在当下的高校网络环境中经常可以看见很多学生对于学校管理内容上的批评与负面观点，而高校在这一块基本上是采取冷处理的方式，只有当事件达到严重程度时才会“一刀切”地进行处理，而这种处理大部分也是由高校网络管理员进行强制删帖。这样的处理方式实际上只是堵住了网络舆论的发言渠道，却并未对实质问题进行处理，且这样的处理会直接导致学生的负面情绪激增，让学生更为抵触校方，此种重堵不重疏的处理方式将会导致更多的负面舆论。

2。复制粘贴为主，讨论消解不足。高校校园网络上大部分的页面都是把当下的社会热点与校园重大纪事进行复制粘贴，并未发挥出校园网络的舆论讨论与消解功能。一般来说，校园网络如果能很好地利用互联网的传播速度对各类信息进行整合，同时，有目的地引导学生正确思考，良性讨论，不仅能发挥出宣传正能量的效果，还能有效消解大量负面信息，建立起良好的网络舆论氛围。

3。宣传教育为主，平等互通不足。高校学生正处于心理学所说的叛逆阶段，如果学校在网络舆论宣传上一味是“高大全”的宣传，一味是政治性的鼓动，那么只会让学生对此类“硬性说教”产生抵触情绪。当然，在目前新媒体视角下，高校的网络道德教育依然应该以马克思主义思想为主，但在宣传时应寓教于理，应平等互通，形成“柔性教育”的氛围，把宣传内容放在信息里让学生自己吸收领悟。

当前微博等新媒体推进了大学生的网络文化发展，但在高校的信息交流平台上，依然汇聚着大量的人气。这是因为当下大学生的主要交友与学习圈都集中在校园网络内，而大学生所用的微博微信等交友交流媒体也来自于校园内的各种信息与资源。但由于处于青少年时期的大学生本身在此年龄阶段就具有思想观念不成熟、易受人煽动、思想变化快、思想可塑性强等特点，在复杂而多变的网络文化中，很容易产生道德认知的错位。第一，大学生热爱新奇特，爱探索，所以大学生对于新媒体等传播方式的接受程度非常快，成为了新媒体下的主要使用人群。特别是在游戏与聊天等网络世界中，大学生的道德认知非常容易受到网络环境的影响。第二，在相关的大学生诚信调研招待与研究中也会发现，网络世界里的虚假诈骗信息也直接影响了大学生对于人与人之间交流的认识。大学生由于对人与人之间信任的认识度不足，会从轻信他人变成怀疑世界，甚至其不信任会使其认为人与人之间的诚信是有前提的———必须要有利益交换，这种不信任甚至会变成大学生的思想惯性。同时，大学生由于网络的影响而造成道德退化的情况也屡见不鲜。由于可以在网络世界里得到情感的宣泄，与现实世界的距离会越来越疏离，甚至导致在现实社交中的困难，产生人际关系淡漠，感到人生孤独。这类影响会造成大学生在网络与现实的世界里道德水平认知下降，对于情感的理解产生误差，侵犯他人隐私。

1。充实教学内容，丰富教育方法。在新媒体视角下，高校可以利用现有的德育基础教育体系进行网络道德养成教育。高校可以开设一门与网络道德养成相关的课程，如计算机信息伦理课，让教师在课堂上为学生分析当下各类网络事件，分析在网络事件中每个人的角度，用理性而客观的分析让学生慢慢树立起网络道德规范。当然，课程中设置相关的网络法律法规，让学生明白不论是在现实世界还是在网络世界，都有法律存在，人与人的交往也应该有底线与规范。当然在此类课程中，“填鸭式”的教学方法不适用于教学，应从网络热点事件切入，多用启发与引导的方式让学生自己发现网络世界中的善恶，也可以让学生在课堂上进行交流与辩论，也就是“真理不辨不明”，培养学生的道德观，培养学生的思考能力，培养学生辨别是非的能力都可以在这个过程中做到。自由而轻松的氛围也能让学生讲出自己的心声，表明自己的态度，利用课堂情景剧等方式也能让学生把网络事件变成身边的事件，进而让学生自己去判断，去掌握。

2。循序渐进缓慢递升，加强网络教育师资建设。网络道德养成教育中不同年级的学生应有不同的教育重点。对于大一刚进校的新生而言，应重点让学生掌握网络法律法规的内容，让学生对网络有一个初步的认识。此时应联合学校的普法教育活动，让学生能明确地树立起网络道德的正确认识。而对大二大三的学生而言，网络世界是整个社会发展的主流，信息时代对于网络技术的掌握也是每个大学生的必备技能。所以在培养学生善于使用网络工具进行信息传播与学习的同时，还要让学生掌握网络交流的尺度，识别网络诈骗的能力。而对于即将毕业的大学生，应把网络道德养成教育与职业道德教育结合起来，让学生明白职业要求与网络信息传播间的禁忌。特别是高校理工科的学生，在要求学生掌握网络技术的同时，还要重点对其进行网络安全教育。而网络道德养成教育更离不开良好的师资与资源支持，高校应利用好现有的网络资源，培养出具有前瞻性的高校网络教育人才，发挥教师的积极性与主动性。可以把原来的思想政治教育的相关教师与人员进行网络技术培训，联合网络人才与网络管理人员进行统一的业务知识培训，从教师层面做起，让具有专业性的教师成为大学生网络道德养成的主力部队。对特别是网络技术好、思想政治工作开展得好并具有强烈责任心的教师进行重点培养，让其成为高校网络道德养成教育的主力军。当然，新媒体视角下的大学生网络道德养成教育应顺应时代潮流。顺应新媒体下的信息立体化传播要求，利用多媒体技术，把德育内容通过新媒体进行更多元、更广泛的传播。高校的领导与教师还应使用思想政治博客，学生qq、msn、微博、微信等形式多方面了解学生的思想动态，多层次地利用这些新媒体来与学生进行交流。在交流的过程中要重视平等，重视亲和力，重视说理教育，让高校教师的一言一行成为高校学生在网络世界的榜样，这样的教育结合案例教学，结合交流沟通，就能有效地达到春风化雨，润物细无声的德育教学水平。

3。德育与实践一起抓，管理与教育共同来。第一，高校可以进行德育实践基地的建设，让学生在真实的`世界里把网络行为实践化，进而让学生对网络行为有一种直观而清醒的认识，进而提升学生的网络道德水平。当然这类德育实践基地对于学生网络行为与习惯的培养应是长期的，只有坚持对学生网络行为进行实践，才能让学生把自己的行为习惯固定住，才能让学生建立起良好的网络道德观。同时，大学生在校园内主要是通过校内网接入社会网络系统，这一接口也是学生接触到色情暴力赌博等不良信息的主要来源。基于此，高校在不良信息过滤上应进行技术管控。利用校园平台监控服务器来实现对学生网络行为的记录。通过硬件建设力度，通过专业的网络管理来建设一个绿色安全的校园网络屏障，从根本上减少与杜绝网络不健康行为的产生与蔓延。第二，高校应认识到网络道德养成的根本目标是让学生在网络空间里有一个良好的网络行为。那么在进行高校网络道德养成教育时，对于学生的网上活动与网下活动，就要进行一个联动与统一，保证学校活动与网络德育实践活动相配合。同时，对于高校大学生来说，校园内的社团活动也是学生的主要活动区域，在社团活动方面，高校应有意识地引导学生社团引入网络教育内容，发挥出社团对于学生思想意识的正面作用。在学生群体中培养出一股正确而良好的网络风尚，建立起良好的交友与交流习惯。第三，要让大学生网络道德养成教育达到好效果，那么促进学生的社会实践活动开展是重要的途径。让学生多去参加社会实践活动，就能拓展学生的思维与视野，让学生的世界观与人生观不仅仅局限在网络世界中。同时，还要鼓励学生参与网络文明公约宣传活动，鼓励大学生走进社区、走进中学、走进小学去宣传网络行为的规范，去普及网络道德等相关法律法规。在这个过程中，既让大学生实现了个人价值，又再一次提升了大学生对于网络道德的认知水平。还可以利用新媒体进行此类活动的宣传，利用微信朋友圈，利用微博与qq空间进行互动，把此类活动的影响力进一步扩大。

四、结束语。

综上所述，在新媒体视角下引导大学生网络道德养成教育时，要善于分析学生的心理需求，要善于引导学生正确思考。同时还要完善高校的相关规章制度，让学生自觉遵守网络行为公约，营造出严谨向上的校风，营造出轻松自由且具有正能量的网络环境，进而让大学生的网络道德养成教育工作成为提高大学生综合素质的重要支撑力量。

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医学生道德培育论文范文汇总篇十三

在我国当前社会主义市场经济秩序尚不规范、会计信息严重失真的情况下，应尽快制定和补充与会计职业道德建设有关的管理法规和制度，修改有关涉及会计诚信行为的法律规定。进一步明确政府管理部门、会计中介服务机构、企业、单位负责人和会计从业人员的具体法律责任和行政责任，以便于实际操作和依法治信。在执法方面，要加大惩治力度，特别是会计信息的提供和披露以及企业信用和单位负责人以及会计人员的诚信要重点监督管理，出现会计信息失真问题决不姑息，必须依法予以惩处。同时，也要注意依法保护企业、会计中介服务机构和会计人员的合法利益，既要提高执法的透明度，又要注意保护商业秘密和信用好的企业、会计中介服务机构、会计人员。坚持“依法治理与以德治理并重”的原则，使会计职业道德规范内化为人们的内在信念和内在品质。

1.2汲取我国传统文化精华。

一个社会要向更高阶段飞跃，不可能完全脱离它原来的道德传统，继承和弘扬中华民族优秀的传统道德在会计道德建设中必须充分吸取中国传统文化的基本特征，赋予中国传统文化以新的时代内涵，从古至今，讲道德，讲诚实是我国人民的传统美德，孔子曰：“会计当而已矣。”把会计工作的关键归结于“当”字之上。当者，正也，说明要做好会计工作，会计人员就得注意信义、诚实守信。中国传统文化在讲自力更生、艰苦奋斗的精神；讲威武不能屈富贵不能淫、贫贱不能移的骨气；讲君子之交淡如水的交际原则；讲一生正气、两袖清风的为人原则这些传统道德对于构建我国会计职业道德都有一定的借鉴意义。

我国会计道德品质应包含以下几个方面：1）客观公正，会计人员应该站在客观公正的立场上不偏不倚，不受外力影响，如实地反映客观经济事项，提供真实可靠的会计信息。2）廉洁自律，会计人员在任何时候都应廉洁清正、不贪、不占，严格要求自己，不接受有影响或者可能影响其行为的任何馈赠、赠品或款项。3）诚实忠信，诚实忠信是会计人员的基本道德素养，要求会计人员言行跟内心思想一致，不弄虚作假，不欺上瞒下，做老实人、说老实话、办老实事。讲信用、重信用、信守诺言、保守秘密。4）无私无畏，会计人员要把公众利益放在首位，当个人利益与公众利益发生冲突时，应以公众利益为重，在遭受外来压力时能不屈不挠以公众利益作为辨别是非的标准。

1.4加强自身修养，提高自律能力。

2结语。

会计职业道德问题越来越多地引起人们的高度重视。马克思曾说过“欺诈不会产生财富”。“不做假的账”是会计工作者的精神底线，是会计工作实践的理性坐标。会计从业人员应严格遵守会计职业道德，按章办事，将诚信作为自身工作的根本，这样我们的社会才能不断地向文明、进步、统一、和谐发展。

参考文献：

[1]葛家澎、裘宗舜，会计信息丛书，北京：中国财政经济出版社，2006.

[2]叶陈刚，会计道德研究，大连：东北财经大学出版社，2007.

[3]陈汉文，单位伦理与会计职业道德，经济科学出版社，2007.

医学生道德培育论文范文汇总篇十四

下面是为研究生提供借鉴的研究生毕业论文——大学生网络道德建设探析，谢谢!

摘要：伴随网络的飞速发展，网络给大学生的学习生活带来便利的同时，也对大学生的道德观提出新的挑战。理解大学生网络道德教育的内涵,从当前国际国内环境出发，从目前高校大学生网络道德的现状出发，提出加强网络道德建设的必要性，提出加强大学生网络道德建设的一些建议，从而提高大学生的网络道德水平，使大学生能够健康而全面的发展，使大学生树立正确、科学的网络道德观。