如何写寺庙法人变更申请书通用(2篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

如何写寺庙法人变更申请书通用一

各驻寺工作组要加强驻寺工作力度，对重点寺院、重点僧侣严密监控，及时掌控寺院层面的动态和苗头，做到预警在前，防范在先。一定要在思想上引起高度重视，把寺庙领域的维稳工作作为压倒一切的政治任务加以落实，从各寺院的工作实际出发，做好寺庙领域和谐稳定工作，为我乡乃至全县恢复重建营造良好的社会氛围。

第一、要在平时密切关注寺院层面的动态，及时掌握相关情况，组织开展政策和法制教育活动，通过座谈讨论。征求意见、个别谈话等方式深入排查和解决影响寺院稳定的突出问题和矛盾隐患，果断处理好涉及寺庙领域的每件事，发现苗头，及时上报乡党委政府。

第二、要在人员管理上下功夫。

特别要注意外来人员在本地的活动情况，从加强寺庙教职人员、社会游僧、回国探亲藏胞和外籍人员管理上入手，抓好基础工作，确保寺院稳定。

第三、要深入调查研究，查摆问题。

通过调整民管会班子，完善机制、强化责任，进一步提高民管会管理寺院和团结教育僧人抵御分裂渗透的能力，通过落实寺院管理各项机制，提高政府部门作为管理主体把握政策、教育管理、维护稳定的能力。

以当前在全县寺庙领域开展的“维稳思想政治宣传教育和舆论引导工作”为契机，以寺庙和顺为目的，以和谐寺院创建活动为统领，以寺庙活动场所重建工作为中心，继续巩固扩大寺院法制选出啊你教育成果，全力推进寺院的稳定工作。要围绕“十个讲清楚”，提高干部群众和广大寺庙人员的思想意识水平，使广大僧尼在思想上保持清醒，能正确理解藏传佛教基本教义，自觉抵制和消除寺庙极端思想的渗透和影响。

深化领导干部联系寺院人士制度，做好寺庙界代表人士的思想工作，要求领导干部近期主动联系各自的工作对象，深入所属寺院做好教育防范工作，协调解决寺院和教职人员存在使得实际困难和问题，始终保持与寺院人士的密切联系和沟通。

明确目标责任，落实寺院社会管理的分工任务，认真履行寺院社会管理职责。通过强化寺院社会管理制度，规范寺院和僧侣行为，有效调动全社会共同参与寺院社会管理的责任，主动联系寺院，解决寺院重建和“四通”建设中的有关问题，把寺院的主要精力引导到建设上来，形成党委领导、政府负责、驻寺工作组协调、社会各界协同配合、寺院僧尼参与的管理格局，确保大局稳定。

xxx乡人民政府 20xx年x月x日

以上就是出国留学网小编给大家带来的寺庙维稳工作实施方案范文是怎样的？制定寺庙维稳工作实施方案一定要切实可行！

如何写寺庙法人变更申请书通用二

各位游客大家好,今天由我来带领大家去参观的法门寺。法门寺位于陕西省的扶风县，西距西安市120公里，法门寺是我们国家首屈一指的佛教圣地，自建成以来就受到了广大游客的广泛膜拜，它始建于东汉末年，距今已经有1700多年历史了，发迹于北魏兴盛于唐朝，是集人间之焕丽的圣地灵经，其中安置的释迦摩尼佛真身指骨舍利更是使法门寺在世界宗教界有着不可替代的地位。

法门寺因塔建寺。法门寺塔，又名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。我们现在可以看到我们刚进来的门，叫做“山门”，也叫做“三门”又被称为“三解脱门”，因为以前的寺庙都被建在山上，因为被称为“山门”。 左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。

现在我们站的这里的就是法门寺前殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，两旁是文殊菩萨和普贤菩萨，在大殿两边还有十八罗汉像，所以前殿也叫做铜佛殿。

我们可以再这边来烧香礼佛，之后我们要顺着走廊顺时针来行走，如果逆时针的话代表逆天而行。

现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，后来在唐高祖武德七年改名为法门寺沿用至今，它同时也素有“关中塔庙始祖”之称。

法门寺最早始建于东汉，到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。

现在法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。其中第三枚是灵骨，也就是佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐朝皇帝为防止盗墓贼把真的给盗走了，于是命人用汉白玉仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。

我们在参观完法门寺地宫之后，就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别

代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。我们在这边也可以来烧香礼佛。

下面我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝名字，尺寸大小，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。

除此之外，在唐代的丝织品也是相当珍贵的。其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。反映出唐代拉丝技术的高超，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。

在这些东西里，最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。

队此之外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。

最后希望我们大家在这一次的朝圣旅行中放下世间带来的种种烦恼，随缘生活，在生活中修行，以求获得一颗真诚、慈祥、正觉的心，愿佛祖和菩萨加持您所求遂愿吉祥如意。