2023年人物评价怎么写(实用17篇)

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人物评价怎么写篇一

1、宝钗是何等老谋深算，宝玉、黛玉说话想讨便宜，哪里是宝钗的对手。“凤姐虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，说什么只是形式，观颜察色，知微见着才是功夫，这是王熙凤的强项。宝玉在宝钗处讨了没趣，黛玉非但不体谅，最后还要再打趣，硬是把个宝玉逼到墙角。黛玉这样的说话习惯不好。

2、真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影?急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好;再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。

3、黛玉笑道：“姨妈不知道。幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有，巴巴的从家里送个来。不说丫鬟们太小心过余，还只当我素日是这等轻狂惯了呢。”薛姨妈道：“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”

4、至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

5、刘老老只是千恩万谢的，拿了银钱，跟着周瑞家的走到外边。周瑞家的道：“我的娘!你怎么见了他倒不会说话了呢?开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话：就是亲侄儿也要说的和软些儿。那蓉大爷才是他的侄儿呢。他怎么又跑出这么个侄儿来了呢!”刘老老笑道：“我的嫂子!我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来?”二人说着，又到周瑞家坐了片刻。刘老老要留下一块银子给周家的孩子们买果子吃，周瑞家的那里放在眼里，执意不肯。刘老老感谢不尽，仍从后门去了。

6、王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音。宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。

7、且说荣府中合算起来，从上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般，没个头绪可作纲领。正思从那一件事那一个人写起方妙，却好忽从千里之外，芥豆之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就这一家说起，倒还是个头绪。

8、至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银;薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意。后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢。

9、丰盈的花朵竟簌簌地凋落，一片片轻盈地落在水面上的花瓣，舞出大大小小的水晕，一圈一圈地散开来。花瓣小舟随着风的指示，摇曳着，伴着那份花香渐渐消逝远去……只剩下两颗小小的花芯孤零零地伫立与水面上。

10、黛玉正自悲泣，忽听院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打彩的卸了残妆。紫鹃雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕他思父母，想家乡，受委屈，用话来宽慰。谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理他，由他闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话。

11、当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

12、可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的?难为他费心，那里就冷死了我!”

13、通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼醮来笾物为诮。

14、“嗳哟，我来的不巧了!”

15、“你也不用哄我，从今以后，我也不敢亲近二爷，二爷也全当我去了。”宝玉听了笑道：“你往那去呢?”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚。”

16、雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”

17、长亭引恨，月地埋愁，更断魂一缕。算只有、东邻公子，解道柔肠，漫寄新词，总移筝柱。抛珠滚玉，娉婷谁见，千竿啼竹留旧迹，道年年、憔悴无言语。明朝油壁青骢，化蝶寻芳，为伊记取。

18、须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献悠鹄础5笔苯址簧霞壹殷锕埽户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。

19、霏霏细雨之后，飒飒秋风不期而至，带来了些许清凉的况味。我身穿藏蓝色长袖衫和浅蓝色牛仔裤，在大学校园里漫无目的地彳亍。偶尔可见几位学长学姐走过，他们或者步履匆匆，或者悠闲自在，脸上既洋溢着蓬勃的朝气，又书写着成熟的`沉稳。

20、凤姐的事瞒着贾琏，贾琏的事她却参和参和，贾蓉贾蔷原是好兄弟，兄弟二人又与凤姐要好，凤姐自然是要帮说几句话撑腰。既帮说了话，便可以做顺水人情，推荐两个工仔，立即就解决了贾琏奶妈刚才所求的事。蓉、蔷两兄弟想借机打点贾琏夫妇，贾琏夫妇都在小字辈面前摆出一幅廉洁奉公的样子。可见，不要贪小便宜，要贪就贪大的，同时还要因人而异，不能见好就伸手。

21、故绝圣弃智，大盗乃止;玉毁珠，小盗不起。焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争;殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣;灭文章，散五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣;毁绝钩绳，而弃规矩，坦ご怪指，而天下始人含其巧矣。

22、在花的海洋，随处一看，藏在花朵里的精灵就会大方地让花儿展露芳颜。这儿是一朵盆景菊，沐浴着阳光的柠檬黄的颜色，像极了被用心的画家用颜料加深了生命的活力。花瓣细滑，几十瓣紧紧地簇拥着，羞涩的花蕊被众星捧月地现在花的中央，花蕊呈咖啡色，玲珑而可爱。整朵花好比豆蔻年华的少女头顶蓬松的发髫，女孩带着年少的轻狂和青春的自信朝着阳光奔跑，微笑。

23、方才勉强颔首自觑，轻巧地卷起诗作，招手唤来小斯结账，拂了拂衣衫上并不存在，转身离去，打开一把油纸伞，抿唇，眷恋似的看了一眼佳人消失的方向，反方向离去，步履踟蹰。

24、贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路。贾政生辰，元妃入宫。贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。贾府忙着盖造省亲别墅。宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。

25、步态有些蹒跚的他正拥着微微的醉意行走，光亮的前额，只有几根黑发遮掩着，宽宽的大脸上早已爬上岁月的痕迹，一双眼睛始终犀利，似乎要刺穿这黑幕下的丑恶。18、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。我热爱菊花，并非于它的迷人的美貌，而欣赏于它独特的韵味。让我也像菊花那样吧，为追寻一个目标，坚强而坚持地应对一路上的风风雨雨，直到取得胜利的那一刻，就能像菊花那样，在战胜了所有的曲折之后，傲然地在倒下的对手中微笑。

26、恍惚间，一朵傲然挺立的并蒂莲出现在我的眼前。俗话说：“并蒂莲花开，好事自然来。”它们那一抹深红，像一堆燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色!我不禁欣喜地伸出手来，抚摸这一对美莲花。

27、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果只看到月亮的阴影，那你的生命旅程将难以找到光明;如果只看到树叶的驻洞，那你的人生将失去生机;如果只看到朋友的缺陷，那你的人生旅程将难以寻到知音。如果你完美无缺，那最大的遗憾便是过于完美。

28、江南烟雨，弱水空蒙，几穗汀兰摇曳身姿，重重交叠地墨色云朵，恰似宣纸上联袂盛开的娇艳水仙，却带着微不可察的惆怅。空气中氤氲的水汽萦绕着波光涟漪中的轻舟，点缀着丝丝梦的迷离。

30、寒风仍旧猛烈的侵袭着，惊扰着行路树摇摇欲坠的枝丫，像哀歌一般回荡在那里，兀自沉思着的过客伴着悔恨与神伤，落寞在路旁的灰霾里。那时的片刻时光，他也觉得十分漫长。不知过了多长时间，他又缓缓迈出了脚步，也许仅仅是为了一个若隐若现的梦。

31、黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢!”

32、王熙凤弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵。北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。来至换槛寺，凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。

34、那宝玉恍恍惚惚，依着警幻所嘱，未免作起儿女的事来，也难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游玩之时，忽然至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。

35、案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好!”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶姆伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫鬟为伴。秦氏便叫小丫鬟们好生在檐下看着猫儿打架。

36、林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：

37、黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香;树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼;暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。

38、贾母问宝钗过生日时喜欢什么酒戏，宝钗依贾母往日素喜者说了出来，这方面黛玉就做不到，她总是自己怎么想，就怎么说，不太考虑别人的感受。黛玉来了几年，贾母从没为她做过生日，现宝钗刚来不久，就替宝钗专设生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不开心，加上凤姐又拿戏子来取笑，心情遭透了。宝玉后又进来，真是撞在枪口上。

40、宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么?”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”

41、黛玉两眼直瞪瞪的瞅了他半天，气的“嗳”了一声，说不出话来。见宝玉别的脸上紫涨，便咬着牙，用指头狠命的在他额上戳了一下子，“哼”了一声，说道：“你这个——”刚说了三个字，便又叹了一口气，仍拿起绢子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔;又见黛玉戳他一下子，要说也说不出来，自叹自泣：因此自己也有所感，不觉掉下泪来。要用绢子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。黛玉虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭泪，一面回身将枕上搭的一方绡帕拿起来向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面而泣。

人物评价怎么写篇二

王熙凤，中国古典小说《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。

一、王熙凤的性格特点之辣手。

这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀，那是让人心寒的。

协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后呢是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。

凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她摄走了;赵姨娘也是一个，凤姐来了，指桑骂槐，只要几句话，赵姨娘立刻不敢吭声了;另外像宝玉挨打了以后，只有凤姐上来，骂下人糊涂，打成这样还要搀着走，还不快拿藤屉子春凳来抬。凤姐这个人是很务实的，她有一种处乱不惊、明断务实的作风。

王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀。在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”。

王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡，有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪恶的方面。王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉，并不说明她不迷信，是说明她不虔诚，没有顾忌，毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。如果说协理宁国府是“用权”，权在威随，威重令行，那么铁槛寺这一段就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。

她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步。王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根，对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣。

二、王熙凤的性格特点之机心。

人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计。她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，“天下人都被你算计去了”。大闹宁国府的时候还不忘记向尤氏要五百两银子，其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道：“我的名声不好，再放一年(放是放高利*)，都要生吃了我呢。”

王熙凤的机心更体现在处理人际关系上，非常善于察言观色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了;对方刚说呢，她已经办了。林黛玉进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀?王熙凤说“我早都预备下了”。大观园那个诗社起来，探春刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。邢夫人要讨鸳鸯，先来找王熙凤商量，王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的。但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑，当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。

一旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的，王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”;一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。

凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺，完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里，凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的优势，陷贾瑞于歹毒的“相思局”中。

尤二姐之于凤姐，是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心，以退为进。她亲自出马到了小花枝巷，一席话不要说尤二姐把她认作好人，连大观园那里的姐妹，除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了，都觉得她很贤良。凤姐紧紧抓住了尤二姐的弱点，所谓“淫奔无行”，一女侍二夫，牢牢地抓住张华这张王牌，收放自如，行云布雨，凭借衙门的法、家族的礼，造足了舆论，布满了流言，使尤二姐坠入软绵绵、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最终走向绝路。“机关算尽”，这些凤姐的过人之处，也是凤姐致祸的内因。

做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女的奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着自己的才智与苦心，竟能够见风使船，多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得这是一种轻举妄动，也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面，消极参加，留给探春去给王善保家的以迎头痛击。她看出贾母、王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张地为宝钗过生日。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。

三、王熙凤的性格特点之刚口。

五十四回庆元宵的时候，那些说书的女艺人说：“奶奶好刚口。”“刚口”是指口才，连说书艺人都甘拜下风，足见王熙凤口才不凡，也就是冷子兴所介绍的“言谈极爽利”的风采。

“言谈极爽利”和“心机级深细”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人忙回道：“她妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母不以为然。凤姐忙接过来解释，说出一番“三处有益”的理由来，一则“灯烛花炮最是耽险的”，那园子须得细心的袭人来照看;再则屋子里的铺盖茶水，袭人都会经心准备，“宝玉兄弟回去睡觉，各色都是齐全的”;三则又可全袭人的礼。这番话既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。这个就是说同一件事，凤姐说就会有不同的效果。

同是凤姐，对待不同的人，对待不同的对象，她也有不同的语言。刘姥姥一进荣国府，凤姐说出来的话既有谦词，同时呢，又告艰难，而且还不乏人情味，符合既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀的原则。宫里的夏太府打发小太监来借银子，凤姐那几句话看上去并未得罪夏太监，其实还是软中有硬、绵里藏针的,它有一种警示。所以凤姐这个人，她还真具有当外交使节和公关经理的潜能。

凤姐语言的幽默和诙谐也是很有名的，谁都知道凤姐是贾母的“开心果”，是“顺气丸”。她的幽默和谐趣最精彩的地方是“对景儿”。她有一种随机性，是随机而出，自然天成，经常是这样的。比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，一个窝，凤姐马上就说：“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”你看看一个疤痕却讨出吉利的口彩，编的这样的喜庆，编的这样的圆满，而且她是随机就能够编出来，我们不能不佩服凤姐这种即兴的发挥。

像这样的还比较容易，如果贾母很生气，你要是在贾母气头上使她转怒为喜，这就更难了。邢夫人要讨鸳鸯，贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，贾母气也消了，空气也缓解了，又有说有笑了。

凤姐的语言没有什么书卷气，却有一派扑面而来新鲜热辣的生活真气，独多俗语俚语歇后语等口语中的精华。她的状物拟人叙事言情都很生动。她还会用谐音对偶等使语言风趣生动，看似无师自通，它的源头不在书本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通过凤姐的语言，不仅使人们眼界大开，可以看到种种生活态和社会相;而且心智大开，可以窥见聪明绝顶变幻莫测的机心。

凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用。她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她?可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。

《红楼梦》作者写王熙凤的口才，也和写王熙凤的性格一样成为奇迹。她随时顺口而出的动人的说笑，使读者如闻纸上有声;而且，只有她这一个人才能说得出那些语言，她如果不说出那种语言时，书里的人物和我们读者都同样不满足。在原作者笔下，王熙凤的'语言几乎时时刻刻和王熙凤同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人们是感觉到多么寂寞呀!至于那些为自己的吹嘘或对别人的恶骂，口才又成为她抬高自己打击别人的锋利武器。

可是她若一旦翻脸，就从那同一的口里喷出最粗野下流的声音。当她把尤二姐骗人了大观园之后，便去骂尤氏道：“……你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞住了?要不就是他们给你嚼子衔上了?……你又没有才干，又没有口齿;锯了嘴子的葫芦，只就是一味瞎小心，应贤良的名儿!”凤姐能对她的平辈妯娌尤氏这样借端讹诈，撒泼撒赖，当然更能对一般奴才使用非常残酷的压迫。

四、王熙凤的性格特点之凤姐之欲。

表现自己才干的欲望。贾珍请她来协理宁府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞台来施展自身才能的心态，在那个社会条件下的女性当中，是比较独特。而这种愿望，不能不认为是合理的个性要求之一种。对待凤姐表现自己才能的欲望，我们不要一概的抹杀。当然所谓“欲”不只是表现自己才能的欲望，人还有各种精神的、物质的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《红楼梦》的时代“存天理，灭人欲”，人欲是被视作洪水猛兽，是要被杀灭的。所以在对待过去时代人的欲望，尤其是女性的欲望的时候，我们不要轻易地都把它抹杀掉。

王熙凤她抓尖、要强、爱表现，让人觉得很痛快。但是话又说回来，凤姐是以“欲壑难填”著称的。如果你的欲望是填不满的，对于金钱、权力，以至于其它种种欲望，如果超过了界限，就危及他人的尊严，妨碍到他人的生存，这个就很可怕了。凤姐挪用下人的月钱，放高利*，捞取家族的资财化为个人的私房，为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机，欲望的膨胀造成了种种劣迹和恶果。凤姐的欲望更多地表现为一种无节制无穷尽的贪欲，常常以压抑他人的欲求、牺牲他人的幸福、危及他人的生存作为代价。这种贪欲和权欲发展到了极致，便会成为独夫和暴君。凤姐的惩罚丫头、拷问小厮、盘剥奴仆、追剿无辜等，便带有分明的暴君气息。所以“欲”应该有一个界限，如果成为一种贪欲，危及他人了，这个东西就应该否定、应该批判、应该杀灭的。

五、王熙凤的性格特点之凤姐之妒。

在宗法社会，所谓“妒”常常是封建道德对女性人格扭曲后加上的一个恶名，也是女性维护自身权益的一种变相的手段。在“妒”的名义下，使女性自相虐杀，保护的是男性中心的多妻制。在《红楼梦》里，以凤姐为轴心，生动地反映了这样一种典型形态。“酸凤姐大闹宁国府”、“变生不测凤姐泼醋”，酸也罢，醋也罢，都是讲的“妒”。

第一，琏凤夫妻关系有一种特殊性。首先，凤姐在同贾府内外其他男性的交往上，比较自由开放、挥洒任意;其次，凤姐对贾琏提防查察;再次，从贾琏这方面看，凤姐这样的妻子“惹不起”，他说凤姐是“醋罐子”，你要在外边稍微有一点动静，凤姐是通不过的。

第二，王熙凤最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的王熙凤，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。首先，表现为有条件的忍让，比方说容下了平儿，成为“通房”丫头;其次，表现为对贾琏的施威泼醋作适当节制，在鲍二家的事件被揭发后，王熙凤尽管争得了面子，而贾琏明显地得到了老太太的袒护。

第三，王熙凤把锋芒指向与之争宠的其他女性。打平儿，打鲍二家的，在尤二姐的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上，使她们成为牺牲品。夫妻矛盾转为妻妾矛盾，不能治本就转而治标，她把一切的仇恨、怨毒、心机、谋略都用在了这个上头。比之《金瓶梅》中妻妾间的争风吃醋，《红楼梦》中有关“妒”的描写具有更为高级的形态，包含着十分丰富的社会文化内容。首先，凤姐竭力塑造自己贤良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法礼教上占得一个“制高点”;其次，凤姐又调动一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭发尤二姐“淫奔”的老底;再次，所谓“借剑杀人”，不单是假手秋桐之流，更是凭借着全部封建宗法的权力和舆论机制。

王熙凤长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。王熙凤的性格特点：精明强干，因此深得贾母和王夫人的信任，王熙凤的性格特点让她成为荣府的实际施政者，王熙凤的性格特点也让她高踞在荣府几百口人的总理宝座上。

人物评价怎么写篇三

阅读完四大名著之一的《水浒传》，我深刻地体会到古代英雄们的豪迈气概。而在一百零八位好汉中，给我烙下最深刻的印象的是人称“智多星”的吴用。

吴用有着临危不乱、足智多谋的性格，他是山寨里掌管机密的军师，几乎所有军事行动都是由他策划而成。吴用与晁盖等人用药酒麻倒了运送梁中书送给蔡太师贺生辰的.金银珠宝，智取了生辰纲。为了避免官府的追捕所以上了梁山，成为了梁山的第三把交椅。

吴用的功绩卓绝。宋江在浔阳楼醉后题下反诗，与戴宗被捉走。二人被押往刑场，快行斩时，吴用用计谋救出了险些丧命的宋江、戴宗。之后，宋江两次攻打祝家庄都以失败告终，第三次，吴用使用计谋拆散了李家庄和祝家庄，使得祝家庄被攻克。梁山泊好汉闹华州时，吴用又利用前来西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚鲁智深和九纹龙史进。吴用多次为山寨献计谋，立战功。到最后仍然追随被害的宋江，与花荣吊死在宋江墓前，与宋江葬在一起。

吴用对自己的领导人无疑是忠诚的，但这种忠却是愚忠。他的神机妙算只依附在领导人的身上，只会盲目地追随，没有自己的主见，一旦脱离就没有了支柱。宋江想要招安，于是吴用成为了武胜军承宣使，完全没有想到后果。宋江甚至把吴用比作诸葛亮，但我认为，吴用与诸葛亮有太多差别。诸葛亮足不出户就能知道天下事，吴用却是因事而机智；诸葛亮鞠躬尽瘁，在刘备死后依然有目标，为成就大业努力，吴用则是随波逐流，没有主张。以他的聪明才智，完全可以做大事，立大功。但他却选择了追随宋江上吊自杀。吴用的死，是一个悲剧。

一百零八位好汉的故事真实地反映了农民起义的发展到失败，揭示了当代社会的黑暗与腐败。同时，它也为现代社会敲响了警钟。

人物评价怎么写篇四

前不久，我的母校―――一所普通农村中学张罗着校庆，并邀请我参加。一位老同学悄悄告诉我，这次校庆请的可都是“大人物”―――行政级别要求在科级以上。我无职无权，本不在受邀之列，但因为沾了在北京工作的光，一不留神也享受到了“大人物”的礼遇。

一所农村中学的校庆也搞起了“准入制”，联想起蜂拥而起的一些所庆、院庆，又不知道评出了多少“大人物”，筛掉了多少“小人物”。“大人物”高看、“小人物”小看的故事每天都在我们身边发生着。

具体到科技界，一种司空见惯的现象是：一些占名气之先的“大人物”在科研资源的分配中占尽了风头，而一些有创新火花、具有科研价值的研究因为研究者是“小人物”而不得不胎死腹中。“大人物”得大利，“小人物”得小利甚至不得利在科研资源的分配中成为不争的事实。

翻看一些单位的招聘广告，经常可以感受到他们“求贤若渴”的决心。“贤”的本意是“有德行有才能”，“求贤”固然是“求有德行有才能之人”。但在一些单位，“求贤”演变成了“求名”。名气越大，价码越高。与价码直接相关的是学历、职称、资历、身份，而这些都是“大人物”的强项，自然又被奉为座上宾。

何谓“大人物”，在《现代汉语词典》中，对“大人物”的注解是“有地位有名望的人”。与之相对应，“小人物”则指“在社会上不出名，没有影响的人”。细细品味这两个“人物”的原意发现，“大人物”之所以“大”，是因为其地位高、名气大。“小人物”之所以“小”，是因为其地位低、名气小。而所有这些与品德、知识、能力、业绩并无直接关系。于是，一个简单的结论出来了：“大人物”的贡献并不一定大，“小人物”的贡献并不一定小，人的价值和潜能的发挥并不完全与“人物”的“大”或“小”画上等号。但是，现实生活中，类似上述画等号的例子屡见不鲜。

欣慰于“大人物”受到的礼遇，但是，对于科技界绝大多数“小人物”的`命运不能不引起关注。如何正确对待科技界中的“大人物”和“小人物”，考验着决策者的胆识和智慧。我国的人才强国战略提出要努力造就数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才，这就希望我们提供一种土壤，这种土壤滋养的不仅是“大人物”，更是千千万万在困境中奋勇登攀的“小人物”。事实上，正是科技界无数个“小人物”在推动着科技进步的一日千里。科技部部长徐冠华曾给出了一组数据：“20世纪中后期，美国基础研究中的重大科学成就，75％来自于不为人们所普遍关注的‘小项目’，诺贝尔科学奖的得主也大都来自名不见经传的‘小人物’。”徐冠华发现，“这不单是一种现象，而且有可能是一个带有普遍性的规律。”为此，他呼吁要“使那些有独立思考、独创精神的‘小人物’和青年人才进入我们的视野”。因为，“几万元、十几万元的支持经费，有可能使他们步入科学殿堂，孕育出伟大的科学家。”

不必指望所有的“小人物”都变成“大人物”，但是有理由相信，“小人物”也可以有大作为。期待我们把目光从“大人物”中解放出来，更多地定格在“小人物”身上。一枝独秀诚可贵，万紫千红才是春。

人物评价怎么写篇五

“出师未捷身先死，长使英语泪满襟。”“功盖三分国，名成八阵图。”这是后人对您的感慨与评价。而您呢，依旧怀抱着“非说泊无以名志，非宁静无以致远”般的赤诚的看子之心，长久地留在历边的长河中。

话说天下文势，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又将是一个人才辈出，动乱社会的乱世。而您用区区百字，向刘皇叔述说了天下之局面。面对皇叔的三顾之恩，您答应出山。开始了一断大气磅礴风云变幻的戎马生涯！

新官上任三把火，您用三把火烧出了自己的威望和方气。紧眼着您一生当中最成功的一战——赤壁之战。您和大都督周瑜连用火攻和苦内计，外有庞士元的协助下大破曹军。对外提防公瑾，您采用计谋三气周瑜，将一代天骄陨落。我想您也是于心不忍但又无可奈何罢！

你倾整整半生期待，终难敌岁月沧桑。

你的期待，被天雨生生浇灭，而在你一路漫漫求索中，一双慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是条搅腾穿宙的巨龙，一袭青衫，一声轻叹，一抔苦泪，是你对蜀国一份永不言弃的千古期待！

人物评价怎么写篇六

关于“外服四夷”，司马迁说汉武帝西伐大宛的时候，正好碰上“关东蝗大起，蜚西至敦煌。”(《史记·大宛列传》)从东到西，到处都是蝗灾、虫灾，但老百姓还要负担沉重的战争压力。司马迁用很生动的笔触描写了这么一个事实，读来令人心酸，当时的老百姓苦啊!作为目击者，司马迁对汉武帝的积极开拓，持批判态度，因为他目睹了当时百姓的.惨况。但司马迁的问题仍旧是看不到汉武帝这些行动对以后历史的影响。

站在我们今天的立场来看这个问题，应该有更高的认识：正是因为当时人们付出了这么大的代价，才使得汉朝文明和西域文明有了充分交流。而且除了西域之外，汉武帝把汉朝的触角伸到了东南西北各个方向。正是汉武帝的这些努力，初步奠定了我们今天多民族统一国家的版图。从这个角度来看，汉武帝对中国历史的贡献是非常大的。

另外在这个过程中，涌现出一批名将。最著名的像卫青、霍去病、李广，三部史书都有详细介绍。我们看到，在《史记》里司马迁对李广和李陵这对祖孙充满了感情，而对卫青、霍去病的人品不怎么认可，认为他们是仗着汉武帝的宠信，才爬到那么高的位置。但司马光经过分析之后，得出不同的结论，认为卫青的成功和李广的失败都是有原因的。卫青有一个很重要的特征：善于领导，也善于吸取别人的意见，是个帅才。而李广有很明显的个人英雄主义作风。作为汉武帝来说，能够大胆起用卫青、霍去病这些年轻将领，事实证明非常成功，体现出汉武帝有知人善任的优点。所以，司马光在最后评价汉武帝的时候，专门有“善用人”这三个字。

人物评价怎么写篇七

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉。

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤。

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春。

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱之谈!你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣!

第五十六回中的探春，以处事的'果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝!

五、薛宝钗。

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了!〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥。

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

七、晴雯。

晴雯乃贾府内又一封建礼教的叛逆者。他天生的叛逆，直率，任性以及无所忌惮的言辞给读者呈现出了又一个鲜明的人物形象。

晴雯并未因为宝玉是她的主子而谦虚，忍让他的无理大骂，而是以理辩驳。例：“平日坏了多少宝贝也不心疼，今儿一把扇子惹发了这么大问题”。“今儿一把扇子就这么着”。“何苦来呢。嫌我们就打发了我们，再调好的使”。“我是一个蠢材，那里陪打发吃果子呢?倘或在砸了盘子，更了不得!”。只见她的反抗精神。而袭人的好心劝解又被她冷嘲热讽地反驳一翻，可见她的直率。而她又以撕扇子来取乐，不顾他人的看法，尽由自己开心，事后会做何评论，造成何种影响他都不会去理会。还有几句：“我不敢惹爷”“既这么说你就拿了扇子我来撕”等。这一切刁酸无忌的语言把她的任性，也是我行我素的反叛精神就表现的淋漓尽致了!

也正是这一系列语言使晴雯这一鲜明的人物形象跃然纸上了。

八、平儿。

要说《红楼梦》里丫环最漂亮的，还得是平儿，由于她被贾琏收了二房，所以地位也就不同于别的一般的丫环了，但她的出身低微这个事实却一生也抹不去，这也就决定了平儿在大观园中的地位不会太高。

平儿天资聪慧，可偏与王熙凤成主仆关系，则显得有点儿“小巫见大巫了”，不过在日常事务处理上，平儿可是帮了凤姐的大忙了，所以说王熙凤对平儿也挺好。

但虽说跟着王熙凤吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如说平儿实际上去贾琏也有爱幕之情但是有王熙凤在，她也不敢太过于表露，而且由于凤姐婚久不孕，使她更加看管贾琏，不让他和别的女人相处太密切，当然，这一切都不是从表面上能看出来的。所以有时贾琏和平儿乘着王熙凤不在，偷偷亲热一番，被凤姐发现了，还要冷嘲热讽一番。

平儿在贾府没落后出家为妮，一生遁入空门，从此与世俗无缘，唉，平地儿啊，可怜，可悲，可叹的平儿呀!

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人物评价怎么写篇八

过着优裕的“安富尊荣”生活的贾宝玉，被称作“富贵闲人”。由于口中含一块晶莹的宝玉降生在贾府，而且天生的“神采飘逸，秀色夺人”，因此，得到贾母的特殊宠爱。在贾府上下二百个男性人物中，唯有宝玉被允许进入大观园中与女孩子生活在一起。而大观园中每一个女孩子都有一部辛酸的历史。宝玉生活在她们之中，既深切感受着她们的纯洁、美好，更“呼吸领会”到她们的悲辛。正如鲁迅说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸之领会至者，独宝玉而已。”

宝玉的人生道路应该是读书做官，光宗耀祖，这是社会的“规定”，家族的“逻辑”。但是，宝玉正是在这个人生的根本问题上，表现了极大的叛逆性。

宝玉还大胆反对维护封建社会秩序的等级观念，在他的思想里，没有主奴的界限，他甚至大胆地把丫鬟晴雯与古圣先贤相提并论。

宝玉强烈反对男尊女卑的传统观念。他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉得浊臭逼人。”

相关情节：听曲文宝主悟禅机宝黛读西厢宝玉挨打宝玉瞒赃杜撰芙蓉诔宝玉出家。

第一，对封建主义传统思想和封建统治阶级的怀疑、挑战和否定。

宝玉不爱读圣贤书，对封建传统思想提出大胆怀疑：“只除明明德外无书，都是前人自己不能理解圣人之书，便另出己意混编纂出来的。”贾政对其子的叛逆性格是十分敏感的，宝玉遭受一场血淋淋的毒打之后并没有屈服，更加深了对封建秩序、对死抱着封建教条的士大夫之类人物和封建传统思想的厌恶与激烈抨击。他提出：“除‘四书’外，竟将别的书焚了。”他对功他关心“仕途经济”、立身扬名的人十分生气，认为这种人也学着“沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”。他说：“人谁不死？只要死得好。那些须眉浊物，只知道‘文死谏，武死战’这二死是大丈夫的死节，便只管胡闹起来，那里知道有昏君方有死谏之臣。”在这里，他把矛头指向皇帝。

第二，他反对封建社会的“男尊女卑”，深切同情受压迫的女性；能平等对待下人。在贾宝玉看来，女儿们纯洁天真，像清静的水；而贾赦、贾琏一类的大男人们则是龌龊丑恶。在围绕他四周的女孩子们那里，他并不把自己当主子，而平等对待她们、尊重她们。金钏的投井，使他“五内摧伤”，曾偷偷去荒郊祭奠；情雯的死，更在他身上划了一道深深的伤口难以愈合。他极讨厌与贾雨村之流士大夫来往，但他和为封建礼法所不取的下层人士蒋玉菡、柳湘莲、秦钟等却建立起友谊。

第三，反对封建婚姻，大胆追求与自己志同道合的爱情。

宝玉选择黛玉是因“宝钗辈有时见机劝导”他关心“仕途经济”，这使他十分生气：“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼神妙鬼之流。”“独有黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉”。宝黛之间的爱情是建立在叛逆基础上的。他们之间是志同道合的爱情，而不是“才子佳人”式的“金榜题名”而后的大团圆的俗套。第四，他的性格是复杂的。

宝玉形成的新意识是朦胧的，他的反抗与叛逆也是软弱的，仍是一位贵族气十足的公子哥儿。

（二）林黛玉。

她出身书香门第，由于父母双亡而寄居贾府。这种寄人篱下的处境，使林黛玉一方面多愁善感，另一方面又时时处于防范、自卫的状态，以维护自己的尊严。她有很多看上去是“多心”、“过敏”，甚至有点“刻薄”的言行，实则蕴涵着一个寄食者的自尊和自卫。而封建社会要求女子的`是“甘于卑”“伏于弱”，所以，黛玉的自尊、自卫本身就是一种叛逆。

林黛玉是一个纯洁、脱俗、富于诗人气质的青年女子，她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、奸诈虚伪等世俗恶性，而且对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽。因此有人说她“尖刻”“见一个打趣一个”。

实际上黛玉是十分宽厚、坦荡的，而且很容易相信人：黛玉与自己的丫鬟（紫鹃）情同姐妹，生死与共；真诚地教授香菱写诗，为她改诗、讲诗；即使对薛宝钗，在第四十五回后，她也真诚相待，把内心的隐曲，向宝钗全盘托出。黛玉从不看中功名富贵，从不劝说宝玉求取功名，她无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行，引宝玉为知己。林黛玉既自尊又尊人，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和，既脆弱又坚强。她写的《葬花吟》（第二十七回），正象征她的人格。

第一，黛玉性格的形成与其独特的家庭、社会背景不可分。

林如海儿子早夭，教黛玉识字读书，以“假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”；黛玉年纪尚小母一疾而终；自幼生活在经济发达地区；因此她具有娇惯、不受拘束的较为自由的童年，体弱与母亲的早逝让她多愁善感，母早丧，父亲忙于公务，家庭未能对她进行更多的封建教育，则形成她独特的性格特征。

第二，她敏感自尊、任性率真、锋芒毕露、娇贵脆弱。

第五回写薛宝钗到荣府，比出两个人的区别：“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心”。黛玉是一个不受拘束的任性而又直率的少女，她不会去“随分从时”，更不会去谄媚奉承。她到荣府不久，父亲病故，使她的身份出现了转折。如果说此前她是一位大家闺秀，还有一位巡盐御史的父亲做后盾的话，那现在她就已成为一个寄人篱下的孤身女子。贾家人多，矛盾重重，人际关系复杂，这样背景下她多疑、敏感在所难免。如一次她去敲怡红院的门，因丫鬟们的误会而拒绝开门，她的自尊心受到伤害，回去竟然“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天”。她讽刺过宝钗、恼过湘云、打趣过惜春，对下人某些不当行为也敢于用刻薄语言说出。

第三，她才华出众，孤标傲世，多愁善感，有诗人气质。

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；“愿奴肋下走双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”充满了不平之气，是对冷酷无情的现实提出的强烈控诉，是对幸福与自由的向往，是不受污辱、不甘屈服、孤傲不阿的性格的展现。

第四，具有对封建主义的叛逆精神，对志同道合的爱情有执著追求。

第九十八回写以贾母为首的封建家长们，借宝玉病中糊涂，给他娶了薛宝钗，在前头成大礼之时，潇湘馆中香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。作者用大量笔墨写黛玉与宝玉互相试探、相互表达情感，以及“三日好了，两日恼了”的微妙而复杂的恋爱心理。让黛玉不安的是，宝玉也分出感情与宝钗亲近，尤其是宝钗“会做人”的一系列表演令荣府上下对她更有好感。当听说宝主对宝钗的反感和不避他人表示对她信赖时，她感到“自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己”。而披着“慈爱”外衣的外祖母为自己的“命根子”选择的不可能是她，而是符合封建礼教规范的薛宝钗，最后她不惜以死结束自己的悲剧命运。

（三）薛宝钗。

薛宝钗是一个美丽端庄的女子，她有才有识，见多识广，通情达理，绝顶聪明。但是，她的灵魂充满了封建道德的信条，一切言行绝不违背正统的礼教规范，她本身分明是有才识、有能力的女子，但却时时信守“女子无才便是德”的信条；她分明极有心计，有主见，但却“守拙藏愚”“一问摇头三不知”。她善于处理一切大事小事，原则是，无论做什么，都要“瞻前顾后，又要自己便宜，又要不得罪了人。”（第三十七回）她遵循着“长者为讳”（即为长辈遮掩，护短）的原则，不顾事实，指鹿为马。（第三十二回中写她对金钏之死的态度）。

薛宝钗做为一个少女，对“神采飘逸、秀色夺人”的贾宝玉有爱慕之情，以自己的道德行为得到贾府的认可，从而赢得婚姻，这是她的人生信条与行为的自然结果。

然而她同样是一个可悲的人物。她的悲剧有两方面：一是压抑着她的聪明才智；一是她虽然取得了“宝二奶奶”的地位，但立即成为一个被遗弃的“弃妇”。

相关情节：杨妃戏彩蝶讽和螃蟹咏兰言解疑癖时宝钗小惠全大体。

薛宝钗是一位披着典雅大度、随分从时、品格端方的外衣，实则是虚伪做作、工于心计、散发封建主义腐朽道德与铜臭的典型。

第一，她是以侍选“才人赞善”的身份来京住进荣国府的。

第四回中说宝钗“生得肌骨莹润，举止娴雅”，其父“酷爱此女，令其读书识字。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳”。她进京的目的，一是“近因今上”降旨，“除选聘妃嫔外，在世宦名家之女皆亲名达部，以备选为公主入学陪侍，充为才人赞善之职”；二是薛家京中几处生意“渐亦消耗”，为“再计新支”；三是到贾家“望亲”。

第二，表面的“会做人”和实质的虚伪做作，展示了一个封建伦理道德培育下的女性品格。

宝钗到荣府不久，便得到下人的好感。第五回中说她“年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及；而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心”。宝钗还善施小恩小惠，收买人心。如那次由湘云做东的螃蟹宴就是宝钗从自家的铺子中拿来的大螃蟹，不但使湘云心存感激，连贾母也称赞她“凡事想的妥当”。她还送燕窝给黛玉，使黛玉大为感动，实际上她更多是给黛玉精神上的压力，因为她向黛玉讲了这样的意思：你“又不老又不小”，如果向荣府要养身的东西，人家会认为你太张狂了吧？她还把薛蟠从南方带回的小物件送给贾环，使专与众人作对的赵姨娘竟然也对此由衷地称赞：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。”由赵姨娘口中说出的“会做人”，道出了宝钗这一系列行为的本质－－虚伪和做作。尤其她在“尊老敬上”方面的成功，更使她在荣府如鱼得水。她为了迎合贾府最讲享受的“老祖宗”贾母的心理，贾母给她做生日时，她深知贾母年老，“喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍”，这当然使“老祖宗”对她“更加喜欢”。

第三，表面上的“会做人”，实质上是损人利己与残酷无情。

“宝钗扑蝶”情节中，她听到小红与坠儿的私房话，心中马上计算起来：“今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”于是她将脏水泼给了黛玉，向说私房话的小红与坠儿故意说：“你们把林姑娘藏在那里？”结果是小红和坠儿以为黛玉偷听到她们的讲话，小红说：“林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”宝钗的会做人更表现在她对待金钏投井自尽这事上。她听说这事后，马上跑到王夫人处去表现自己。她见王夫人流泪，便装作什么都不知道，说一番表面上的安慰、体贴，实际上是冷酷无情的话来。她说金钏是失了脚掉下去的。如果是赌气投井，也不过是个糊涂人，不为可惜。让王夫人多赏她几两银子发送她，也就尽了主仆之情。王夫人说要赏两套新衣服，说黛玉生日时给做了两套，怕黛玉忌讳，要叫人现缝。宝钗则说可以用她的衣服，她“从不计较这些”。这展现出：一是深得王夫人的欣赏，认为她贤惠，懂事理；二是对死者的无情，丫鬟死就死了，不足为惜；三是与其哥哥一样，令仆人打死冯渊用几个臭然了事；四是与黛玉对比，黛玉忌讳，自然不贤，自己则不同。

第四，她的封建主义说教，展示出道学家的嘴脸。

就利欲熏心，把朱子都看虚了，你再出去，见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了。”她竟上纲上线，何等严肃。在她心中，孔孟之道、朱子之言便是经典。宝钗更多次把这些儒家的大道理，拿来劝宝玉，宝玉就因此才和她生分了。

第五，关于宝二奶奶的悲剧。

宝钗对宝玉的感情复杂。她绝对不满宝玉那些对封建主义的叛逆言行，却心中喜欢宝玉。她也非常清楚宝玉只爱黛玉，并不喜欢她。但婚姻大事，是家长做主，黛玉就自然无竞争力。只要宝玉能成为继承人，她就有把握掌管这份家业，她相信宝玉婚后即使没什么作为，只要有这份家业，她就算赢得了胜利。而宝玉以出走的方式离开了这个已经衰败的家庭，与宝钗自然也是一刀两断。

人物评价怎么写篇九

高里奥高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。他想见女儿时要偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。

高老头临死前想见女儿一面,让人去叫他的女儿,可两个女儿谁也没来。书中写到：“一个也不来”拉斯蒂捏嚷道，“让我写信给她们。”“一个也不来，”老人坐起来接着说，“她们有事，她们在睡觉，她们不会来的。我早知道了。直到临死才知道女儿是什么东西！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！我已经知道了十年。有时我心里这么想，只是不敢相信。”这段话令人深思。

死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，甚至可以买到女儿，买到情爱！”

高老头死了，两个女儿谁也没有来，他的钱都给女儿花光了，到死连入殓的衣服都没有，还是拉斯蒂涅卖了自己的表才给他入殓的。

可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。

作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！

在现在这个社会，虽然不会再像上层社会那样腐朽堕落，人与人关系的冷酷无情，但我们不能因此为了钱而抛弃一切，抛弃父母的爱，周围人关心你的爱。千万不要掉进钱眼里，被金钱所吞噬，以免再上演一出悲剧！

人物评价怎么写篇十

《水浒》的人物描述，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不一样，固然不免言之过甚，但全书重要人物有一打以上各有各的面目，却是事实。记得有一本笔记，杜撰了一则施耐庵如何写《水浒》的故事，大意是这样的：施耐庵先请高手画师把宋江等三十六人画了画像，挂在一间房内，朝夕揣摩，久而久之，此三十六人的声音笑貌在施耐庵的想象中都成熟了，然后下笔，故能栩栩如生。这一则杜撰的施耐庵的创作方法，有它的显然附会的地方，如说图像是宋将等三十六人，就是从《宣和遗事》的记述联想起来的，但是它所强调的朝夕揣摩，却有部分的真理，虽然它这说法基本上是不科学的。因为，如果写定《水浒》的，果真是施耐庵其人。那么，他在下笔之前，相对朝夕揣摩的，便该是民间流传已久的歌颂梁山泊好汉的口头文学，而不是施耐庵自我请什么高手画师所作的三十六人的图像。

个个面目不一样，这是一句笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描述的特点。试举林冲、杨志、鲁达这三个人物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都是一身好武艺，这是他们相同之处；他们三个本来都是做梦也不会想到有朝一日要落草的，然而最后落草了，但是各人落草的原因又颇不相同。因为高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，应对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了，直到高衙内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料祸得福，又在梁中书门下做了军官，最后又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚；之后又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不一样的遭遇中刻划了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不一样的思想意识上表示出三个人之不一样遭遇的必然性。杨志一心想做官。“博个封妻荫子”，结果是赔尽留意，依然落得一场空。

林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；对于鲁达，我们却除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样透过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不一样的感情。不但如此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不一样的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出自枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走下坡路，下不来决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。《水浒》并没叙述这三人的出身（只在杨志口中自我表白是将门之后），但是在描述这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的阶级成份。

因此，我们能够说，善于从阶级意识中去描述人物的立身行事，是《水浒》人物描述的最大一个特点。

其次，《水浒》人物描述的又一大特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动去说明，作者绝不下一按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然出现的；鲁达的出场在史进寻找王教头的事件中，林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。这三个人物出场之时，除了简短的容貌描述而外，别无一言介绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品行了；所有他们的身世和品行都是在他们的之后的行动中逐渐点明，直到他们的主要故事完了的时候，我们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后这才看清了他的眉目乃至声音笑容：这时候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样的由远渐近的方法，故能引人入胜，十分生动。

《水浒》的人物描述就说到那里为止罢。下方再略谈《水浒》的结构。

从全书看来，《水浒》的结构不是有机的结构。我们能够把若干主要人物的故事分别编为各自独立的短篇和中篇而无割裂之感。但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。在这一点上，足可证明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。

出了林冲武艺的高强。这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面目也刻划出来了，笔墨之经济，到达了极点。再看杨志的故事。杨志的故事一共只有三回书，一万五六千字，首尾三大段落：卖刀，得官，失陷生辰纲。

在结构上，杨志的故事和林冲的故事是不一样的。林冲故事先提出全篇主眼，然后一步紧一步向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的求官之梦，从结构上看，高潮在中段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志却一开始就受到提拔，似乎能够一帆风顺了，但在权贵门下也并不容易。奴才中间有派别，经常互相倾轧。梁中书用人不专，注定了杨志的幻灭。同时也就注定了黄泥冈上杨志必须要失败。故事发展的逻辑是这样的，但小说结构发展的逻辑却经过一连串的一正一反的螺旋到达顶点。杨志一行人还没出发，吴用他们已经布好了圈套，这在书中是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。读者此时急要明白的，是吴用等对于此十万贯金珠究竟是“软取”呢或是“硬取”？如果“软取”，又怎样瞒过杨志那精明的眼光？这谜底，直到故事终了时揭晓，结构上的纵横开合，便是这样造成的。

以上是对于《水浒》的人物和结构的一点粗浅的意见。如果要从《水浒》学习，这些便是值得学习的地方。自然，《水浒》也还有许多优点值得我们学习。例如人物的对白中常用当时民间的口头语，因而使得我们如闻其声；又如动作的描述，只用很少几个字，就做到了形象鲜明，活跃在纸上。……这些都就应学习，但是从大处看，应当作为学习的主要对象的，还是它的人物描述和结构。（请不要误会，以为《水浒》的其他方面就没有可供我们学习之处；但是，此篇专谈它的如何创造人物与如何结构全局，所以暂时不谈它的其它方面。）在这上头，我的偏见，以为《水浒》比《红楼梦》强些；虽然在全书整个结构上看来，《红楼梦》比《水浒》更近于有机的结构，但以某一人物的故事作为独立短篇而言，如上所述，《水浒》结构也是有机的。

回答者：shenxianheidan-高级魔法师七级8-:20。

从武松是否终身童子到当代婚姻谈起。

武松是否是终身童子又是个搞笑的话题。也很难有同意的回答，但是我们从中也能够看到当代婚姻的缩影。

翻看《水浒传》中提到武松的情节，能够看到如下：

武松原先在少林寺，练的是童子功，下山以后似乎也没有时光搞一些风花雪月的事情，之后跟了宋江，整天忙着打仗。基本没有时光和空间和更多的女性接触的。

里面的女性主角能够分成三类：

第一类是梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；里面描述了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。还有一个皇上的宠爱的李师师。

当然所有这些都是不是武松所喜欢的女性的类型，何况不少人不是老婆子就是名花有主的了，因此武松根本没有时光也没有机会思考找任何女性了，也自然不会发生任何情感故事了。一言中的，武松在小说里一向是个纯情小伙子。他对哥哥的情感真挚，他照顾哥嫂一家人，结果嫂子背叛，才遭到他大开杀戒。

何况想突出武松的英雄形象还会纠缠在儿女情长的事情吗？

之后武松一身头陀打扮，单臂擒方腊残疾后真正在六合塔出家坐化在那里。就应是终身未娶，童子一生。

我们把目光放到眼前，出现了超多的单身男女，有人说是缘分没到，我给予否定。从武松的故事我们能够看出，情感的出现要有必须时光空间的机缘的，如果压根没有可相配的男女在正确的时光空间出现，很难出现缘分的。武松就是一个很好的例子。

眼下状况是男性数量明显剩余女性，这也就造成了超多的男性单身汉的出现，而女性同时在挑剔的时候，也给自我的幸福上了道枷锁。即使目前没有，当事男女自我也要主动去争取，否则与其被动的去等，不如给自我更多的空间和时光，主动去接触异性，这样就能避免武松的杯具再现。

武松是否是小伙子只是个话题而已，把握自我眼前的情感才是首要的，无论状况多么不好，努力去争取永远是上策。

人物评价怎么写篇十一

他在我班可是“明星”级人物，粉丝无数，曾经一个学期五次语文考试排名第一（一学期总共才五次），而且数学、英语成绩也稳居三甲之列，当然，这还不是最特别的，其实真正令人拍手叫绝的，尤其是让我们女生佩服的五体投地的'当属他的那双大手，不客气的说，他的那双大手能“一手遮天”，也许有些吹大了。不过，玩起女生最擅长的“吃石子”的游戏时，那双大手便真的显示出了这种神奇的功能。只见他的那胖乎乎的大手快速地从地面一扫而过，相隔再远的石子也能被抓起来，而且还能连续抓上几个呢，这可真叫我们这些眼高手低的女生们自惭形秽了。

眼大者我班之小个子李翔智也。说真的，他的那双眼睛大的都能与金鱼比美了，也许传说中的“千里眼”用的就是这种眼睛吧。不过，可惜了他的那双大眼睛，平时连近在咫尺的题目都老是看不清楚，而且经常出错，仿佛这硕大的眼睛只是用来装饰的，真是白白糟蹋了这双“千里眼”啦！

这就是我们班的三个“大人”物，要是这三个“大人”物能够合成一体就好了，那就绝对可以去参加江西卫视四套《有才你就来》这个节目，而且肯定能拿大奖。只是可惜的是，我没有这三个“大人”物的特征，要不然……不过，没有更好，要是我手大眼大的话，那娇小玲珑的我不就成了一个怪物了，何况我那弱小的身躯怎么能孕育出这样的器官嘛，谁会相信呀！你信吗？绝对不信！

人物评价怎么写篇十二

多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的讲述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的讲述也不大认真，因此只记得个大概，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周宽阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂，却不知道这平静背后昔时的那般景象。

直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活，丧亲流血的痛苦，还有形势对他的逼迫，一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。

在我眼里，他是个很情绪化的容易走极端的人。作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊！

成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的`独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。

无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。任众说纷纭，成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过，而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。人们到底因为什么记住了他？我只想说，他的背影并不能完全代表他的朝代，尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。

人物评价怎么写篇十三

其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的.愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志.王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

拓展阅读：韦应物主要作品。

秋夜寄邱员外。

怀君属秋夜,散步咏凉天.

空山松子落,幽人应未眠.

答李瀚。

林中观易罢,溪上对鸥闲.

楚俗饶词客,何人最往还.

寄全椒山中道士。

今朝郡斋冷,忽念山中客.

涧底束荆薪,归来煮白石.

欲持一瓢酒,远慰风雨夕.

落叶满空山,何处寻行迹.

淮上喜会梁州故人。

江汉曾为客,相逢每醉还.

浮云一别后,流水十年间.

欢笑情如旧,萧疏鬓已斑.

何因不归去?淮上有秋山.

初发扬子寄元大校书。

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝为此别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

长安遇冯著。

客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，扬扬燕新乳。

昨别今已春，鬓丝生几缕。

夕次盱眙县。

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沈夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关，听钟未眠客。

寺居独夜寄崔主簿。

幽人寂无寐，木叶纷纷落。

寒雨暗深更，流萤渡高阁。

坐使青灯晓，还伤夏衣薄。

宁知岁方晏，离居更萧索。

东郊。

吏舍局终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处?

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。

赋得暮雨送李曹。

楚江微雨里,建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

寄李儋元锡。

去年花里逢君别,今日花开又一年.

世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠.

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆?

滁州西涧。

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

郡斋雨中与诸文士燕集。

兵卫森画戟，宴寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达形迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大蕃地，岂曰财赋强。

送杨氏女。

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留!

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周?

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

点评:。

黄彻曰:“韦苏州《答李儋》云：身多疾病归田里，邑有流亡愧俸钱;《郡斋雨中与诸文士宴集》云：自惭居处崇，未睹斯民康。余谓有官君子，当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎。”

调啸词二首。

胡马，胡马，远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。

迷路，迷路，边草无穷日暮。

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。

愁人起望相思，江南塞北别离。

离别，离别，河汉虽同路绝。

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人物评价怎么写篇十四

”钱“会使人迷失本性，而人类的本性却是贪婪的，贪婪也使人不知不觉地向钱低下了头。导致人类几乎成为了钱的奴隶。”

在中国有无数个例子表现出了人类的本性。男人们为钱背弃忘义。出卖自己的兄弟。为了钱离开妻子，抛弃儿女。女人们为钱出卖自己的灵魂。为了钱离开丈夫，抛弃儿女们。“并且对着自己的儿女们说着同样的幌子说；”我挣钱不就是为了你们的将来吗？其实这全都是用来糊弄儿女们的。“可儿女们却不在乎父母给他们寄的生活费。在乎的是父爱和母爱，做父母的你们要好好地想一想：”对于这么幼小的孩子们要的不只是金钱而是你们这些做大人的爱。“连孩子门都知道的道理，做大人们的怎么能不懂呢？希望你们大人们好好地想一想。”

在前几天，我亲眼看见了人们看见不义之财裸露出的那副丑陋的嘴脸竟然发生在两个中年妇女的身上。一天下午，在我去学校所要必经的一条路上时我忽然看见地上散落着许多钱？它的魅力开始吸引我，我尴尬地环顾了四周才猛然发现四周有许多小贩站在两旁叫卖，我心理开始盘算着：“这么多钱？有这么多双眼睛盯在这里怎么会没人知道？于是半信半疑的我依依不舍地离开这片”黄金地。“恰巧走在我前面的两个中年妇女正红着脸尴尬地低下头去拾取地下的黄金。”脸上还挂着喜悦之情。认真地一看那哪是喜悦跟本就是人类最丑陋的嘴脸。“她们的样子不禁让人不寒而颤。这就是被钱给迷失本性的俘虏者。我一边看着她们一边恋恋不舍地离开了。”

中国人的幸福和尊严只有心才能体会到幸福和尊严。”

人物评价怎么写篇十五

性格特点。

2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。

3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

4、对宋江尽忠。

5、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了大名府梁中书送给蔡太师庆生的金银珠宝。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，将被处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧翠云楼，并救出卢俊义、石秀。

吴用曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。

听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。

王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。

智多星，吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”是天神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”

水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，上前劝二人，但是没有劝住。

这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：

生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）。

时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。

读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。

其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”

果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。

无疑，吴用的智慧是高超的，他是个天机星下凡。

据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。

天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。

古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。

天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。

咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是何等的生机勃发！到了宋江时代，智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，但变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军师“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”――哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。

很多人看了原著后不理解吴用的'自杀，有人说这是个不负责任的结局、有点赶场子的味道，吴用完全可以安安稳稳做大官；而在我看来，有自己的理解――既然小说讲的是有如神话传说般的群星将神的故事，吴用作为追随天魁星的天机星，他的内心深处只为一个主服务，那就是宋江；他宁愿一生追随宋江也不愿改换去听从皇帝调遣。因他是天罡地煞中的大脑，他的命运也永远追随群星将神！作者这样写，也是一种结局。

武器。

看上去吴军师应该是一个文人，殊不知，他还是一员武将，只不过，智慧的光辉让我们一点点淡忘了吴用的武力。《水浒传》第十四回，刘唐见雷横拿了晁盖的银子，前去追要，两人打在一处，书中写到：“众士兵见雷横赢刘唐不得，却待都要一齐上并他，只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你两个好汉且不要斗。我看了时，权且歇一歇。我有话说。”

书中写到：”便把铜链就中一隔。两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立了脚，”我原以为是吴用的功夫如何，后又合计，不可能是因为突然出现的一个人吓到了决斗中的两个人，两个人不是因为吃惊是被武力隔开，因此能说明吴用很勇敢而且聪明、武力高强。接下来看：生得眉目清秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏；手提铜链，指着刘唐，叫道：“那汉且住！你因甚和都头争执？”刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”第三次写到吴用的兵器，手提铜链，刘唐在此之前并不认识吴用，也不知道吴用是干什么的，而吴用的秀才打扮告诉别人他是一个秀才，所以刘唐光着眼看吴用道：“不干你秀才事！”假若吴用威风凛凛，那时刘唐岂不抱拳施礼，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的轻蔑，也是刘唐干的最让他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都没有提到吴用的功夫，大概他也没有施展的空间，他的所谓武艺和兵器大概也难登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我们见到的是智多星，认为吴用如此足智多谋、神机妙算，难抵盛名，看吴用使计便知，梁山之上第一智者吴用，第二乃宋江，待以后专论吴用的计谋。再说吴用的兵器。除了吴用出场提到了他的兵器外，在以后还有两处提到，水浒76回提到：吴加亮布四斗五方旗一回，写到吴军师：手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。挂在腰间一双铜链，在这里就好像仪仗队的礼仪兵仗一般。

人物评价怎么写篇十六

我最爱读书了，一有空我就拿起书，津津有味地“啃”起来。这个假期，我也读了许多书，如《金银岛》、《柳林风声》、《伟人百传》等等。最吸引我的还是《水浒英雄鲁智深》。

以前我总以为鲁智深是只是一个头脑简单，粗俗蛮干的好汉，但我读了他的传记后，发现我越来越喜欢他了。

他武功高强。只一拳就把一根粗大的亭柱劈成两截，又一拳将坚固的金刚像打得粉身碎骨。他右手向下，左手抱着树的上半截，把腰一挺，就将粗壮的垂杨柳连根拔起，惊得旁人目瞪口呆。

他行侠仗义。他无意间听说金氏父女被郑屠欺负得很惨，很同情他们。立即慷慨解囊，给父女俩回家的盘缠，并把他们安全地送出城门。安排妥当后，就去痛打了郑屠一顿，这就是大快人心的鲁提辖三拳打死郑关西的故事。

他粗中有细。他为了给自己痛打郑屠找借口。他先要郑屠切十斤精肉做臊子，再切十斤肥肉做臊子，再切十斤软骨做臊子。郑屠再也按捺不住火气，主动挑起事端。后来，想不到郑屠这么不经打，竟然打死了，他不露声色，说句“这厮炸死！”趁机跳脱。

他管理能力强。他在管理大相国寺菜园子时，把一群泼皮治得服服帖帖，泼皮们把他当作菩萨一样地敬重，旁人更是不敢来犯。

鲁智深让我佩服的事儿实在太多了！我特别希望有一天，我有实力和魄力，像鲁智深一样，随时“路见不平，拔刀相助”，让我们的社会变得更公正更美好！

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人物评价怎么写篇十七

《红楼梦》问世以来，在红学史上，对凤姐的各种评语是非常多的。比如说，认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把凤姐叫做“女曹操”，把凤姐称之为“胭脂虎”，就是母老虎。

王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用。《红楼梦》写了这么大的一个家族，四百多个人物，设想如果没有了王熙凤，这个书会怎么样。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。

以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的。王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等等。也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤，《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱，甚至就不成其为《红楼梦》。

就人物的鲜活生动而言，王熙凤在《红楼梦》里面堪称第一。宝、黛、钗他们自然在《红楼梦》里面的地位毋庸置疑。但是如果说像宝、黛这些人物更多地寄寓了作者的理想，比较空灵;那么凤姐这个人物呢更多的是来自于生活，好像要从纸上活跳出来。假如没有王熙凤，《红楼梦》就不会像现在这样好看。

《红楼梦》不同于许多传奇故事的重要特点，就在于作者不使宝黛恋爱故事孤立存在，而是产生在一个高贵、庞大而又矛盾复杂的大家庭中。在恋爱故事中少不得宝、黛、钗。在家庭内部生活结构中少不得王熙凤这一根从屋顶直贯到地面的支柱。如果把王熙凤这一人物从书中抽了出来，《红楼梦》全部故事结构就要坍塌下来。所以，可以说作者是把宝、黛、宝、凤四个人都当作第一类重要人物而配合着塑造出来的。《红楼梦》的读者恨王熙凤，骂王熙凤，不见王熙凤想王熙凤。作者刻画出一个聪明、漂亮、能干、狠毒的“凤辣子”，不但使她充分具有那个时代人物典型的真实性，也赋予她以吸引读者极大的魔力，足证这个人物的社会意义之不可忽视。这就是所谓的“杀伐决断”，既包含着不讲情面、不避锋芒的凌厉之风，同时呢又挟持着不择手段、不留后路的肃杀之气，秋天肃杀，那是让人心寒的。

协理宁国府充分展示了凤姐的“辣手”，有一股不避锋芒的锐气。凤姐不怕得罪人，没有绕着矛盾走，而是迎着矛盾上，结怨树敌也在所不计。有一个仆妇迟到了，也说了情，最后呢是不饶，打了二十板子，出去回来以后，还要跪下来磕头叩谢。

凤姐这种凌厉之风，即在日常事务和人际关系中也可见出来，有什么难缠的人，难缠的事，凤姐一来，顷刻了断。如那个李嬷嬷大闹绛芸轩，凤姐一来，连哄带捧，一阵风脚不沾地的就把她撵走了;赵姨娘也是一个，凤姐来了，指桑骂槐，只要几句话，赵姨娘立刻不敢吭声了;另外像宝玉挨打了以后，只有凤姐上来，骂下人糊涂，打成这样还要搀着走，还不快拿藤屉子春凳来抬。凤姐这个人是很务实的，她有一种处乱不惊、明断务实的作风。

王熙凤的“辣手”在更多的情况更多场合表现为逞威弄权、滥施刑罚。她素常惩治丫头，“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，威吓道要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀。在清虚观的时候，又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后诅咒她，说她是“阎王婆”、“夜叉星”。

王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话听起来好像很有气概，就是鬼神难挡，有这样的气魄，只可惜这种气魄用在了邪恶的方面。王熙凤也供瘟神，给女儿起名求福祉，并不说明她不迷信，是说明她不虔诚，没有顾忌，毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。如果说协理宁国府是“用权”，权在威随，威重令行，那么铁槛寺这一段就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。

她这个辣手到了赶尽杀绝，不留后路的地步。王熙凤没有什么“恻隐之心”，她作了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根，对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教凤姐手段之辣。

心机。

人们常说王熙凤少说“有一万个心眼子”。她日常的为人处世当中常有利害的权衡、得失的算计。她克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，“天下人都被你算计去了”。大闹宁国府的时候还不忘记向尤氏要五百两银子，其实她打点只用了三百两，她又赚了二百两。王熙凤的算计之精、聚敛之酷，是出了名的，连她自己也都知道：“我的名声不好，再放一年(放是放高利息贷款)，都要生吃了我呢。”

王熙凤的机心更体现在处理人际关系上，非常善于察言观色、辨风测向。常常是对方还没有说出口呢，她已经猜到了;对方刚说呢，她已经办了。林黛玉进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀?王熙凤说“我早都预备下了”。大观园那个诗社起来，探春刚出口，凤姐马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。邢夫人要讨鸳鸯，先来找王熙凤商量，王熙凤连忙劝告邢夫人，说这个事情根本是不行的。但是邢夫人一点也听不进去，王熙凤立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑，当时邢夫人又喜欢起来。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，像这样一种本领在《红楼梦》里，只有在王熙凤身上可以看得到。

一旦遇到利害攸关、损害尊严的、危及地位的，王熙凤就会使出她浑身的解数，她的机心谋略在这个时候会表现得淋漓尽致。表现她阴而狠的一面，比如那两个著名的事件：一个叫“毒设相思局”;一个叫“赚取尤二姐”，所谓“弄小巧用借剑杀人”。

凤姐一次又一次地假意挑逗、虚情承诺，完全合于诱敌深入、围而歼之的用兵之法。在这一回合里，凤姐易如反掌地运用了自己模样极标致，心机又极深细的优势，陷贾瑞于歹毒的“相思局”中。

尤二姐之于凤姐，是具有相对优势的，所以凤姐要煞费苦心，以退为进。她亲自出马到了小花枝巷，一席话不要说尤二姐把她认作好人，连大观园那里的姐妹，除了少数比较有头脑的人，都觉得凤姐改弦更张了，都觉得她很贤良。凤姐紧紧抓住了尤二姐的弱点，所谓“淫奔无行”，一女侍二夫，牢牢地抓住张华这张王牌，收放自如，行云布雨，凭借衙门的法、家族的礼，造足了舆论，布满了流言，使尤二姐坠入软绵绵、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，最终走向绝路。“机关算尽”，这些凤姐的过人之处，也是凤姐致祸的内因。

做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女的奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着自己的才智与苦心，竟能够见风使船，多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得这是一种轻举妄动，也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面，消极参加，留给探春去给王善保家的以迎头痛击。她看出贾母、王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张地为宝钗过生日。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。五十四回庆元宵的时候，那些说书的女艺人说：“奶奶好刚口。”“刚口”是指口才，连说书艺人都甘拜下风，足见王熙凤口才不凡，也就是冷子兴所介绍的“言谈极爽利”的风采。

“言谈极爽利”和“心机级深细”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴贾母问及袭人怎么没有跟来伺候宝玉，王夫人忙回道：“她妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母不以为然。凤姐忙接过来解释，说出一番“三处有益”的理由来，一则“灯烛花炮最是耽险的”，那园子须得细心的袭人来照看;再则屋子里的铺盖茶水，袭人都会经心准备，“宝玉兄弟回去睡觉，各色都是齐全的”;三则又可全袭人的礼。这番话既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。这个就是说同一件事，凤姐说就会有不同的效果。

同是凤姐，对待不同的人，对待不同的对象，她也有不同的语言。刘姥姥一进荣国府，凤姐说出来的话既有谦词，同时呢，又告艰难，而且还不乏人情味，符合既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀的原则。宫里的夏太府打发小太监来借银子，凤姐那几句话看上去并未得罪夏太监，其实还是软中有硬、绵里藏针的,它有一种警示。所以凤姐这个人，她还真具有当外交使节和公关经理的潜能。

凤姐语言的幽默和诙谐也是很有名的，谁都知道凤姐是贾母的“开心果”，是“顺气丸”。她的幽默和谐趣最精彩的地方是“对景儿”。她有一种随机性，是随机而出，自然天成，经常是这样的。比如逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，一个窝，凤姐马上就说：“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”你看看一个疤痕却讨出吉利的口彩，编的这样的喜庆，编的这样的圆满，而且她是随机就能够编出来，我们不能不佩服凤姐这种即兴的发挥。

像这样的还比较容易，如果贾母很生气，你要是在贾母气头上使她转怒为喜，这就更难了。邢夫人要讨鸳鸯，贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，贾母气也消了，空气也缓解了，又有说有笑了。

凤姐的语言没有什么书卷气，却有一派扑面而来新鲜热辣的生活真气，独多俗语俚语歇后语等口语中的精华。她的状物拟人叙事言情都很生动。她还会用谐音对偶等使语言风趣生动，看似无师自通，它的源头不在书本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通过凤姐的语言，不仅使人们眼界大开，可以看到种种生活态和社会相;而且心智大开，可以窥见聪明绝顶变幻莫测的机心。

凤姐不是丑角，但丑角这种姿态可以当作工具使用。她在贾母面前充分地发挥着诙谐的才能。她对宝玉及众姊妹并不伤害，尽可能满足他们的需要，还及时凑趣。她缺乏文化教养，不会吟诗联句，行酒令打灯谜等等，但心灵口利，谈笑风生，也博得老少尊卑的喜悦。丫环婆子哪个不怕她?可是一听到琏二奶奶要讲故事说笑话了，都挤得满满地来听。

《红楼梦》作者写王熙凤的口才，也和写王熙凤的性格一样成为奇迹。她随时顺口而出的动人的说笑，使读者如闻纸上有声;而且，只有她这一个人才能说得出那些语言，她如果不说出那种语言时，书里的人物和我们读者都同样不满足。在原作者笔下，王熙凤的语言几乎时时刻刻和王熙凤同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人们是感觉到多么寂寞呀!至于那些为自己的吹嘘或对别人的恶骂，口才又成为她抬高自己打击别人的锋利武器。

可是她若一旦翻脸，就从那同一的口里喷出最粗野下流的声音。当她把尤二姐骗入了大观园之后，便去骂尤氏道：“……你发昏了!你的嘴里难道有茄子塞住了?要不就是他们给你嚼子衔上了?……你又没有才干，又没有口齿;锯了嘴子的葫芦，只就是一味瞎小心，应贤良的名儿!”凤姐能对她的平辈妯娌尤氏这样借端讹诈，撒泼撒赖，当然更能对一般奴才使用非常残酷的压迫。表现自己才干的欲望。贾珍请她来协理宁府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞台来施展自身才能的心态，在那个社会条件下的女性当中，是比较独特。而这种愿望，不能不认为是合理的个性要求之一种。对待凤姐表现自己才能的欲望，我们不要一概的抹杀。当然所谓“欲”不只是表现自己才能的欲望，人还有各种精神的、物质的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《红楼梦》的时代“存天理，灭人欲”，人欲是被视作洪水猛兽，是要被杀灭的。所以在对待过去时代人的欲望，尤其是女性的欲望的时候，我们不要轻易地都把它抹杀掉。

王熙凤她抓尖、要强、爱表现，让人觉得很痛快。但是话又说回来，凤姐是以“欲壑难填”著称的。如果你的欲望是填不满的，对于金钱、权力，以至于其它种种欲望，如果超过了界限，就危及他人的尊严，妨碍到他人的生存，这个就很可怕了。凤姐挪用下人的月钱，放高利息贷款，捞取家族的资财化为个人的私房，为了巩固当家奶奶的地位，弄权使招，费尽心机，欲望的膨胀造成了种种劣迹和恶果。凤姐的欲望更多地表现为一种无节制无穷尽的贪欲，常常以压抑他人的欲求、牺牲他人的幸福、危及他人的生存作为代价。这种贪欲和权欲发展到了极致，便会成为独夫和暴君。凤姐的惩罚丫头、拷问小厮、盘剥奴仆、追剿无辜等，便带有分明的暴君气息。所以“欲”应该有一个界限，如果成为一种贪欲，危及他人了，这个东西就应该否定、应该批判、应该杀灭的。

口才与威势是作战的武器，掌握权力掠取财富是作战的目的。贾府内部的用人行政，大多逃不出凤姐的手掌心。贾珍要派贾蔷到江南去采买唱戏的女孩子，贾琏原不甚同意;但贾蓉示意凤姐，凤姐便立刻发言支持，使他通过;于是蔷蓉两个当面许下了贿赂。贾琏要派贾芸管理小和尚小道士的差使，凤姐却先答应了贾芹，结果把贾芸打消了;于是贾芸就使用贿赂和巧妙的语言来说动凤姐，果然派了他充当大观园中种树的差使。馒头庵老尼姑求了凤姐假冒贾琏之名，托了长安节度使，强迫别人退婚;结果张家的女儿和某守备的儿子，双双自尽，而凤姐就以别人两条命无所顾忌地得贿三千两。凤姐经常叫心腹奴才在外面放高利息贷款，甚至把上上下下的月钱常常克扣、挪用、放利。

贾母为凤姐凑份子过生日，她连最卑下穷苦的赵姨娘周姨娘的钱也不肯放过。贾琏要请鸳鸯偷取贾母的银器去典押，必须先许下给她的好处，才能办通。直到最后贾府抄家，她的成大箱的放利钱的票据是主要罪证之一。凤姐自己是荣国府这一家庭的当权者，同时也就是这一个家庭的贪腐盗窃弄权营利的首脑。她使用着自己的特权，剥削着这全家的利益;无怪于贾府一般子弟、奴仆乃至婆子丫环们都各营其私，各舞其弊，纷扰与罪恶，层出不穷，凤姐怎么可能去执行任何有利于整个家庭的统治管理的计划呢?在宗法社会，所谓“妒”常常是封建道德对女性人格扭曲后加上的一个恶名，也是女性维护自身权益的一种变相的手段。在“妒”的名义下，使女性自相虐杀，保护的是男性中心的多妻制。在《红楼梦》里，以凤姐为轴心，生动地反映了这样一种典型形态。“酸凤姐大闹宁国府”、“变生不测凤姐泼醋”，酸也罢，醋也罢，都是讲的“妒”。

第一，琏凤夫妻关系有一种特殊性。首先，凤姐在同贾府内外其他男性的交往上，比较自由开放、挥洒任意;其次，凤姐对贾琏提防查察;再次，从贾琏这方面看，凤姐这样的妻子“惹不起”，他说凤姐是“醋罐子”，你要在外边稍微有一点动静，凤姐是通不过的。

第二，王熙凤最终仍旧不能摆脱“夫纲”和“妇道”的拘束，她不能不承认丈夫纳妾是正当的。所以在强大的宗法礼教和社会舆论面前，争强好胜的`王熙凤，也要竭力洗刷自己“妒”的名声，构筑“贤良”的形象。首先，表现为有条件的忍让，比方说容下了平儿，成为“通房”丫头;其次，表现为对贾琏的施威泼醋作适当节制，在鲍二家的事件被揭发后，王熙凤尽管争得了面子，而贾琏明显地得到了老太太的袒护。

第三，王熙凤把锋芒指向与之争宠的其他女性。打平儿，打鲍二家的，在尤二姐的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上，使她们成为牺牲品。夫妻矛盾转为妻妾矛盾，不能治本就转而治标，她把一切的仇恨、怨毒、心机、谋略都用在了这个上头。比之《金瓶梅》中妻妾间的争风吃醋，《红楼梦》中有关“妒”的描写具有更为高级的形态，包含着十分丰富的社会文化内容。首先，凤姐竭力塑造自己贤良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法礼教上占得一个“制高点”;其次，凤姐又调动一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭发尤二姐“淫奔”的老底;再次，所谓“借剑杀人”，不单是假手秋桐之流，更是凭借着全部封建宗法的权力和舆论机制。凤姐总揽贾府家务，她最看得清这一大家族的种种矛盾与危机。但她的想法，既不是贾政式的使宝玉继承祖业，绵延世泽;也不是秦可卿式的及早回头，留有退路;更不是探春式的兴利除弊，锐意革新，而她所要的只是一大家族得到暂时的存在，以便供她自己的支配与剥削。她越感到好景不长，越不放松自己，她日夜辛劳，拼着自己一人的精力，为个人私利而奋战到底，一面制造别人的悲剧，一面到了最后也葬送了自己。当查抄的轰雷落到贾府屋顶上的时候，这位纵横一世的“女英雄”王熙凤，也正到了心血耗尽威力垮光的末日，于是她终于被压在自己所拉塌的这座大厦底下了。

《红楼梦》一面无情地揭发凤姐一切罪行，并不遗余力地刻画出她独断独行、不恤人言、不顾后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析这位强者内心中多少矛盾与软弱之处。凤姐自称不信鬼神，可是贾瑞、张金哥夫妇、鲍二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉?舆论认为她过分精明，不是寿者相，说她若不积阴骘就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活条件中缺乏一个儿子，她惟一的一个女儿巧姐就要请刘姥姥起个名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣。她唯一知己秦可卿死了，从此成为一个绝对孤立的人。对自己第一忠实的心腹丫环平儿，她仍不免要怀疑和防范。她压倒一切，也到处都树立敌人，曾几乎被死敌赵姨娘阴谋害死。她知道自己是处在怎样一个危险的境地，曾对平儿说，自己得罪的人太多了，但是因为权利高、责任重，“骑上虎背，虽然看破些，一时也难放宽”。因此，她只能本着“宁叫我负人，不叫人负我”、“日暮途穷，则倒行而逆施之”的理论，硬干下去。

自己病越加重，精力越不够，越要勉强支撑，越要紧紧地握住支配权到自己死亡之日为止。第五回的曲子和判词早已明示，凤姐悲剧带有很大的自食其果自取其祸的成分。由于对“一从二令三人木”这句判词的不同理解，存在着各种猜测。大体说来可分两类：一类着眼于夫妻关系、个人悲剧，“一从”指出嫁从夫，或言听计从，“二令”指“阃令森严”或发号施令，“三人木”指终被休弃;另一类则以权势消歇家族颓败的全局观之，“令”是指利令智昏、威重令行、挟天子令诸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作万事皆休解，贾府靠山冰消、彻底败落，凤姐身败名裂、万事皆休。两者兼容或较妥当，因为凤姐是个关系全局的人物，《红楼梦》中有“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，完全是大厦将倾、家族败亡的末世景象。所以王熙凤这个曲子不仅是关系到自己，还关系到家族，所以后一种理解也是可以的。

目前随着《癸酉本石头记》后28回发布以来，文中诸多人物的结局均已知晓，其中关于王熙凤的结局大致是这样的：在贾家败落前，由于她以前所做的种种坏事被揭发出来，贾琏一怒之下将她休弃。被休掉后返回金陵娘家后，她当年弄权铁槛寺后连害两条人命的事被人告到都察院，而被获罪入狱，加上狱中她旧病复发，痛不欲生，就吊死在监狱中了。王熙凤被休这一结局符合文中判词和红学探佚结果。另外，关于脂砚斋批语中的“王熙凤知命强英雄”和“凤姐扫雪拾玉”这两条人物事件，许多学者至今都无法给出准确答案，而在《癸酉本石头记》第105回中的文字都合理地解释了。