哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用(精选9篇)

教案中的教学设计可以帮助教师精确把握教学重点和难点，提高教学效率。编写教案时首先要明确教学目标，明确教育的方向和要求。教案的编写还需要关注学生的课堂反应和学习情况，及时调整和改进教学方法。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇一

引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。

重点：如何理性地看待爱。

难点：文章的思路和结构的分析。

1课时。

1、导入新课：

今天我们学习的课文《父母与孩子之间的爱》，这个题目我想大家并不陌生，从小就在父母的爱中长大，随着你的成长父母也开始感受到你对他们的爱。大家现在回忆一下你对这种爱有哪些体会？以往我们的感受都是很具体和感性的，而我们今天就站在理性的高度来重新审视这份爱。

2、如何理解“爱是能力问题”？

（1）“婴儿感到极度的恐惧”（第一段）。

（2）“开始知道、开始学会、开始懂得……”“消极体验”（第二段）。

（4）“同爱的能力发展紧密相关的是爱的对象的发展”父爱（有条件）母爱（无条件）：表现是什么？如何理解“爱是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。”？这句话对父母而言意味这什么？在文章的第8段这句话对自己而言又意味着什么？在文章的第8段思考：作者认为，母亲是孩子的‘自然世界’，父亲是孩子的‘思想世界’。……成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响？你又该如何为心中这两个世界而努力呢？这两世界将给你的人生带来什么样的境界呢？——相信通过这些思考，孩子们对“爱”的理解与追求都会达到一个新的境界。

相关资料。

弗洛姆《爱的艺术》前言这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。为了使这一问题不再复杂化，我努力在这本书里避免使用专业词汇，同时也尽量不援引别的资料。但是在另一个问题上，我却没有找到圆满的解决办法。我这里尤指的是我在这本书里重复了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》这两本书的读者会在这本书里看到我在上两本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不是这两本书的总结，这本书还提出了一些新的思想。当然就是旧一点的思想在这本书里也会获得一层新的意义，因为这些思想现在都围绕着一个题目：那就是爱的艺术。——艾·弗罗姆一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。——巴拉塞尔士**巴拉塞尔士(1493-1541)，德国医学家，自然科学家及哲学家。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇二

教学目标：

1.领会中国诗的特点。

2.体会比较文学创作方法。

3.感受钱钟书的人格魅力。

教学重点难点：1.概括中国诗的特点。

2.品味比较文学法在文中的运用。

教法：1.指导学生品读课文，引导学生思考表达。

2.组织小组活动，促成学生讨论交流。

学法：1.自主学习，对比阅读。

2.探究合作学习，表达交流。

教学内容及过程：

一．导入新课：品读中国诗歌，朱光潜老先生建议我们须有一字不肯放松的谨严态度去“咬文嚼字”，林庚老人告诉我们须潜心领会中国诗歌语言中丰富的“暗示性”特点，那么中国诗歌具有什么的特点呢？今天，让我们来一起聆听博学多能，学贯中西在文学创作和学术研究两方面均有卓越成就的著名学者、作家钱钟书早在1945年12月面对众多美国学者的一次有关中国诗的一次著名演讲。

二．介绍作者钱钟书：

现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点。主要作品，《写在人生边上》(散文集)《人.兽.鬼》(短篇小说集)、《围城》(长篇小说)、《谈艺录》（诗话）《管锥篇》(1-4册，文论)《七缀集》(文论集)。

三．初读课文。（学生自读课文，完成老师要求。）。

1.找出所有关于中国诗特点句子。（学生在文章中画出原句。）。

2．用简洁的语言概括出中国诗的特征。（要求学生从文中筛选、提炼、概括）。

在学生交流发言的基础上总结从课文中提炼出的中国诗的特点：

第一、中国诗是早熟的。（发展上）。

第二、中国诗讲求篇幅短小。（形式上）。

第三、富于暗示性。有问不答，以问为答，讲究静默。（技巧上）。

第四、中国诗笔力轻淡，词气安和。（语言上）。

第五、中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有。（内容上）。

四．语文活动。

第一步：自主学习，找出文中从比较文学的立场所谈到的有关中国诗的内容和见解。

（让学生深入阅读课文，有目的地关注作者的思考和结论。）。

第二步：小组探究合作学习，分析品味找到的相关内容，就其中一例从思想内容和表达形式两方面谈谈你的认识和看法。（让学生在小组合作交流的基础上，仔细品味作者思想和语言表达的独特之处。这是本节课堂教学的核心，式教学的重点和难点，关键是具体教学内容是在学生通过自主和合作探究学习的过程中动态生成的，老师引导学生结合课文深入思考，最终达到本节课的教学目的。）。

老师备注：文中从比较文学的立场所谈到的有关中国诗的内容和见解共计有十四处之多，作者深刻的思想和极具个性的表达都蕴含其中，学生思考不到位的地方，期望通过学生和学生的对话，学生和老师的对话，师生和文本的对话完成，以期让学生达到有效学习，他们的思考和认识有一定程度的提升。）。

思想内容明确：

比较1诗的发展规律。一般诗与中国诗比。

比较2诗歌的篇幅。中国诗短。

比较3有问不答，以问为答。中国诗最多。

比较4笔力轻淡，词气安和。中国诗“比重”轻。中国诗人狂得斯文。

比较5田园诗的安静。中西方都有。

表达形式明确：

1.举出诗歌、绘画、音乐、故事、传说、寓言。

--举重若轻，化难为易，化繁为简。

3．信手拈来大量运用比喻、反语、对比、夸张、引用等修辞。

--聪明睿智，幽默风趣、凸显涵养魅力。

五．拓展训练。评说这两首诗在内容和形式上的异同。（语言力求诙谐幽默，多用比喻、夸张）。

《观沧海》--曹操。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《致大海》--普希金。

再见吧，自由奔放的大海!

这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，

和闪耀着娇美的容光。

好象是朋友忧郁的怨诉，

好象是他在临别时的呼唤，

我最后一次在倾听。

你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

你是我心灵的愿望之所在呀！

我时常沿着你的岸旁，

一个人静悄悄地，茫然地徘徊，

﹍﹍。

哦，再见吧，大海！

我永远不会忘记你庄严的容光，

我将长久地，长久地，

倾听你在黄昏时分的轰响。

我整个心灵充满了你，

我要把你的峭岩，你的海湾，

你的闪光,你的阴影,还有絮语的波浪,。

带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。

展示老师拙文：

两首诗均为短诗，一为古体诗，一为自由体诗。二者都以大海为咏叹对象，借自然景观抒怀。

曹操此时胜仗归来，普希金正在政治幽禁；曹操前来欣赏大海，普希金被迫以大海为伴。

但曹诗视大海为自己，大海若我，我若大海，大海的磅礴奇伟，辽阔大气就如同曹公所表现出的宏伟志向，广博胸襟，远大抱负。

普诗视大海如知己、如偶像、如长者，大海象征自由、象征力量，这与诗人产生强烈的共鸣，诗人在倾诉和呼唤中为自由，为理想而抗争和奋斗。

曹诗中的“我”是暗蕴在深海之中的，普诗中的“我”是张扬于海面的。

所以，中国诗歌特中国的地方实体现在世界是海中的。

六、作业：

钱老，我想对您说﹍﹍。

要求：1、写出你学习本文后的收获或自己想与钱老探讨的问题。

2、语言可以力求诙谐幽默，多用比喻、夸张修辞。

3、300--500字。

柳志耘。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇三

2、“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言“表现了女主人公婚前的性格。

附：配餐练习。

a组《导学案》课堂预习交流1、2、3。

b组《导学案》评估检测1、2、3、4。

c组《导学案》模拟训练5、6。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇四

学习目标。

1、理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。

2、学习本文科普文章的语言特色，在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。

3、激发对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情，提高对我国建筑艺术的审美能力。

学习课时一课时。

学习方法自主、合作、探究。

预习案。

文体知识。

科普作品是一种以向大众普及科学知识为主要目的作品。“科普”一词就是指“科学普及”。科普作品传统上以文字或图画作为基本载体。不过随着媒体技术的发展，科普作品也常常以视频媒体等其他形式出现。科普作品的主要功能和目的就是宣传普及科学知识。它有以下特点：

1.科普作品所述内容具有一定的学科专业性。阅读对象主要是不熟悉该学科的非专业人士。但这种专业性是有限制的。这就和一般的文学作品或娱乐作品区分开来。

2.科普作品具有一定的娱乐性、普及性、可读性和通俗性。在叙述内容上要求通俗易懂，深入浅出，能引起普通读者兴趣。这就和专业学术文献区分开来。

3.科普作品在陈述专业科学知识时要求把握一定程度的严谨性。想象与科学现实之间的差别一般需要明确指出，或者至少要保证读者不会混淆两者。这就和科学幻想作品（简称科幻）区分开来。

4.科普作品允许适当地虚构作品情节、人物、环境等等，已增加可读性。这就和一般的科学新闻、科学纪实或科学报告区分开来。

预习检测。

注音。

帷幕（）屋脊（）接榫（）穹窿（）。

埋怨（）埋葬（）翘起（）翘首以盼（）。

点缀（）辍学（）厦门（）高楼大厦（）。

角色（）凤毛麟角（）门槛（）直栏横槛（）。

探究案。

一、感知课文，整体把握。理清文章的结构层次。

第一部分：（至）。

第二部分：（至）。

本部分又分三层：

（一）（至）。

（二）（至）。

（三）（至）。

第三部分：（至）。

第四部分：（至）。

二、合作探究。

2、作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项？

4、怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”？

三、拓展探究。

良心与勇气。

梁思成（1901～1972），建筑学家，梁启超的儿子。他毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业，系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。他培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。

解放后，在教课的同时，梁思成和妻子林徽因还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计，并被邀请参加北京城的建设规划。

梁思成曾以诗一样的语言向周总理描述北京古城四周雄壮的城墙，城门上巍峨高大的城楼，紫禁城的黄瓦红墙以及美丽的街市牌楼……他不遗余力地建议保护北京城墙。他是那么钟情于它们。关于它们，他有那么美妙的构想：城墙上可以绿化，供市民游乐；壮丽宽广的城门楼可以改造成图书馆；护城河可以引进永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。

如今残留也是仅存的一段城墙，位于北京城的东南角，而绵延数百里的北京古城的老城墙都被拆光了。对于深谙其文物价值的梁思成来说没有什么比这更让他痛苦迷惑的了。

当北京古都已然消失之后，曾经竭力想保留其历史原貌特征的梁思成，就注定要成为人们不断提及、不断感叹的人物。

四、阅读下面的文字，完成1-3题。（安徽卷）。

一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。

传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。

随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。

正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本做出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说--解释。

这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统作出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。(选自张世英(我看国学--传统与现代)，有删改)。

1．从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是()。

a．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。

b．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。

c．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。

d．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。

2．下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是()。

a．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。

b．读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。

c．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。

d．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。

3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()。

a．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。

b．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。

c．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。

d．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。

五、完成课后第三题。

一、整体感知。

全文可分为四个部分：

一、从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响。（1－2）。

这九点可以概括为以下三个层次：

第一层次：（一）（二）说明中国建筑的总体特征。

（1）讲立体构成。

（二）讲平面布局。

第二层次：（三）至（五）说明中国建筑的结构特点。

（三）从整体上介绍了中国建筑的结构方法。

（四）说明斗拱的作用。

（五）说明“举折，举架”的作用。

第三层次：（六）至（九）介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。

（六）介绍屋顶，指出它是“中国建筑中最主要的特征之一”，是我们民族文化的骄傲。

（七）从着色方面介绍中国建筑的特征。

（八）介绍中国建筑的装饰部件。

（九）说明中国建筑在用材方面的装饰特点。

三、探讨中国建筑的风格和手法（“文法”）。（14－17）。

二、合作探究。

（1）【明确】作者按照事理顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。前五个特征属于结构特征，后三个特征属于装饰特征。

（2）【明确】作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：（二）平面布置，表现出中国院落文化的特色；（三）结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性；（3）【明确】这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。作者所谓“中国建筑的‘风格和手法’”，既寓于九大特征中又在某些方面具有普遍意义，是一种“沿用的惯例”，是一种为世代遵循的“法式”，守之则能体现出中国建筑的一贯风格，创新则能建造出各具其妙的独特建筑。这非常类似于语言中的“文法”，既有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。

（4）【明确】这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓的`“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。

三略。

四、1、a。

【试题考点】。

本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。能力层级为b（理解）。

【试题解析】。

解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。本题主要在概念的内涵上设置选项。a项是“原本”内涵的正确的表述。b项据原文“随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统”可知，b项表达的是原本形成的传统的内涵。c项把原本的属性搞错了。c项的表述简化为“原本是过程”，据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”可知，“原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去的过程”是传统的形成过程，而非原本是过程。d项原文是“原本是传统的始发言行”，传统是原本的丰富、更新和壮大。d项的表述曲解了原文的意思。

2．、d。

【试题考点】。

本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为c（分析综合）。

【试题解析】。

对于“原因、根据、证据”这样字眼的题干，特别要注意选项与题干之间要能构成因果关系。d选项中，新参照系的作用有两种：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦作用使传统更新”，因而是“传统远离原本”的原因；但是传统“抗拒摩擦，力图使自身永恒化”使得传统力图保持原本的最初本质特征，尽可能的不远离原本。

3．、d。

【试题考点】。

本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。能力层级为c（分析综合）。

【试题解析】。

a项“唯一的”原文表述为“特定的”与原文不相符。b项原文是说“远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。”所以消失指的是原初行动者、受动者和当时的参照系已消失，而不是“原本的特征丧失”c项“突变”概括错误。原文“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程”，因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变”。

五

1这句话形象地阐述了中国的建筑体系之中各地区的建筑在文化史上的关系，特别是比喻的运用，即揭示了中国建筑体系分布范围宽广，又揭示了各地区建筑的亲缘关系。

2作者用“帷幕”一词来说明中国建筑中墙壁的作用，非常简练概括，恰当的比喻能带来言简意赅的效果。

3本题把建筑的各种类型和文章的多种体裁相比，形象生动地说明了中国建筑既要遵循一定的法式，又有多样性的表现。

陈刚。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇五

2、理解父母之爱。

3、引导学生了解弗罗姆关于健康而成熟的灵魂的观点，并且形成健康而成熟的心灵。

4、享受爱的同时，试着学会付出和努力，给予爱，爱别人，更好地热爱生活。

品味父爱、母爱。

理解爱，真正成为灵魂健康和达到成熟的“人”

采用“激趣—感知—品读、赏析—讨论、拓展延伸”的教学模式。

一课时。

完成表格，整体感知文章。

在16段中，找出表现母爱特点的句子，感悟母爱的特点。

从67段中，找出这两个问题的答案：

1、父爱与母爱在本质上有什么区别？

2、父爱有哪些消极面和积极面？

学生活动：1.作者认为父爱是有条件的，你同意他的看法吗？如何理解父爱的消极面？

2、从父爱的积极面来思考，你对父爱的“严厉”有什么新的认识？

（机动：此环节可作为作业，“升华爱”）。

1、如何成为一个成熟的人，拥有成熟的爱的能力？

2、如何理解生活在单亲家庭的孩子或孤儿的成长、成熟、成功？

弗罗姆。

母爱父爱。

无私成熟责任。

宽容付出。

善良理智。

孩子爱。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇六

体会文化随笔特点，品味作者的说理艺术，掌握中国诗的一般发展特点及其规律。

【能力目标】。

学习运用比较文学的方法，旁征博引，化深奥为通俗，化复杂为单纯，用丰富具体的例证和生动形象的比喻阐释自己的观点。

【情感目标】。

品味说理文章具有较强的知识性、又幽默风趣，富于说服力和感染力，提高自己的说理艺术，培养对中国诗歌的审美能力。

【重点、难点】。

一、掌握文化随笔的协作特征与品味语言艺术是本文学习的重点。

二、用比较的方法分析中国诗歌发展一般规律，把握中国诗歌的独特现象，准确理解作者的文学观点是本文难点。

【教学方法】讨论法点拨法。

【教学时数】一课时。

【教学过程】。

一、整体把握。

【第一部分】(第1段)，交代谈中国诗的根本立场。

作者认为，谈中国诗要采取比较文学的立场，就是说，谈起中国诗，眼中要有外国人和外国诗在。

【第二部分】(第2段)，概括中国诗的一般发展特点及其规律。

外国诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。

中国诗发展是抒情诗出现异常早，戏剧诗随后，史诗没有。

结论--中国诗是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少变化。

中国的艺术和思想体构，“往往是飘飘凌云的空中楼阁”--缺乏坚实厚重的生活基础。

【第三部分】(第3至7段)，阐述中国诗的特点。

1．篇幅短小。

原因是，“一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅”。

2．富于暗示性，“言有尽而意无穷”。

第4、5段--外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的观点很接近。

中国人说“言有尽而意无穷”--外国人所谓“空泛连接着确切”，意思一样。

一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示”，是正确的说法。

“中国诗用疑问语气做结束的”，比“西洋的任何一诗来得多”，例如拉丁诗里有个“何处是”的公式，在中国诗里应用得最多。

3．“笔力轻淡，词气安和”。

第6段--“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和”。

原因是，一跟语言的本质有关，中国诗调较轻，比不上西洋诗调的沉重；二是中国古代诗人“对于叫嚣和呐喊素来视为低品”，中国诗“像良心的声音又静又细”。

4．社交诗特别多，宗教诗几乎没有。

第7段--中国诗除社交诗特别多，宗教诗几乎没有外，在内容上与西洋诗“无甚差异”。

外国也有“跟中国田园诗同一型式的作品”。

【第四部分】(第8段)，总说中国诗没有特别“中国”的地方。

作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。

中国诗里有“西洋的“品质，西洋诗里有“中国的”成分。在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”。

二、探究品味。

1．课文第1段中，“他不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思?

联系上下文可以看出，是对只读中国诗的人而言的。只读中国诗的人，不能站在比较文学的立场上，对中外诗歌进行比较，从而在比较中认识中国诗不同于外国诗的地方，即中国诗的特点。他只能就中国讨论中国诗，不能“超以象外，得其环中”，用居高临远的观点看待中国诗，因此难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是“不能对整个本国诗尽职”。

2．本文的说理艺术体现在哪些方面?

用比较文学的方法，旁征博引，在比较中外诗歌的异同中，阐释中国诗的特征。观点鲜明，材料丰富，语言生动，富于说服力和感染力。

3．从本文可以看出学者文化随笔的哪些特点?

第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。

本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。作者举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，大量的丰富生动的比喻，说明自己的观点。让读者在具体例子、形象比喻的启发和感染下，自然而然地接受作者的观点。

第二，征古今引中外，有较强的知识性。

作者站在历史和文化的高度，。引用的古今中外的大量文史资料，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今。这样的文章，让读者在接受作者观点同时获得丰富的文史知识。

第三，语言诙谐，幽默风趣。

文章中充满了智慧的语言，幽默风趣，又具有高雅的品位。读者会一边阅读一边忍俊不禁。这种富有文学语言韵味的学者随笔又称为小品文。

4、你怎样评价作者的观点?

【启发提示、开发思维】。

作者在课文中的观点尽管有权威性，但也有可议之处。因为作者是从他自己的欣赏习惯出发来评论诗歌的，是一家之言。尽可以倡导学生各抒己见。

5、课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达作用。

为了说明中国诗的发展的超常性，作者用中国画的发展作了相应的类喻，“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，俩早已有‘印象派’‘后印象派’，那种‘纯粹画’的作风”，然后联系印度的《百喻经》一语道破天机。

为了说明中国的诗歌之短，作者借用了西方的短语“轻鸢剪掠”，，轻巧自在，凭人去遐想。钱氏作比喻，重文采亦重哲理--“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”其中道理更是相当深刻的。

文章又在比喻中结尾：”我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡予回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”，“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。”有情有理，点破了比较文学与研究者的关系。

三拓展迁移、培养能力。

【引导学生通过比较两首诗的异同，体会中国诗的特征】。

【启发提示】内容上，《致大海》磺美最由；电奔被竹大海，抒发诗人对自由的渴望和苦闷，表现诗人在残酷专制下的崇高的自由精神。《观沧海》把大海塑造成一个能包容宇宙的博大宏伟的艺术形象，作者通过写大海抒发自己政治家、军事家的博大胸怀和壮志豪情。

【教学反思】。

封志莉。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇七

1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要感恩父母。

2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起，从点滴做起，以实际行动来回报父母。

1、准备班会相关资料，搜集相关的文章、笛子独奏、小品、歌曲、制作感恩卡，自制课件，主持人准备串联词。

2、学生利用双休日观察了解父母在一天之中都做了哪些事情。

3、开展“爸爸、妈妈给孩子一封信”活动。

4、邀请部分学生家长参加班会。

班长开场讲话：同学们，我们班今天很荣幸能坐在这里参加“乌镇镇的感恩教育启动仪式”，你们知道再过两天是什么日子了吗？（母亲节）对，母亲节快到了，作为一班之长的我，和我们的班主任沈老师还有班干部们一起策划了今天这节感恩教育为主题的班队课，大家掌声欢迎主持人：高晨、梅逸……上场。（掌声响起，主持人上场）。

（一）创设情境，导入主题。

甲:你入学的新书包有人给你拿，雨中的花折伞有人给你打。（配动作）。

乙:你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦。（配动作）。

甲:这个人就是娘呀！

乙:这个人就是妈。

甲:这个人给予了我生命，给我一个家。

乙：自从我们来到这个世界上，

甲：父母为我们付出了无私的爱！

乙：所以我们要感恩父母双亲。

合：我们宣布植材小学五0三班“感恩父母”主题班会现在开始！

（二）感受亲恩，体会亲情。

（1）真实故事《地震中的母亲》。

甲：在生活中，父亲永远给我们挡风雨，

乙：母亲永远牵着我们的手；

合：父母的爱是危急时刻撑起我们生命的一片晴空！

甲：同学们，你们还记得2008年的5月12日吗？（齐答：记得）那天发生了什么事？指名一生回答。

乙：是呀，那年春天感人的事比比皆是，今天沈以睿同学也给大家带来一个发生在当时的真实故事。我们掌声有请沈以睿。

（讲故事、听故事）。

（2）听后随感，畅所欲言。

甲：听了这个故事，同学们有哪些感受呢？（指名2学生回答）。

乙：同学们，这是人世间最崇高、最圣洁、最勇敢的母爱，我们面对这样伟大而又无私的爱，内心当中充满了对这位母亲的敬佩。

甲：那么就让我们用队礼表达我们对这位母亲的敬意：全体起立，敬礼！礼毕！坐下！

b:深入感知，感悟亲情。

（1）笛子独奏，触动情感。

甲：唉，梅逸，其实在我们的身边也有很多很多和地震中的母亲一样的父母。

乙：是呀，高晨。在我们的生活中，父母为我们做过许多事，为我们付出很多。大家说是吗？（齐说：是）。

乙：让我们的思绪随孔鸿暄的笛声尽情飞舞，请听孔鸿暄的《世上只有妈妈好》。

（2）联系自我谈体会。

甲：一首《世上只有妈妈好》有没有唤起你的美好回忆，请把你父母最让你感动的事说给同学听听，与同学分享，好吗？（好）。

乙：刚才同学们谈论得很激烈，看来父母给我们的感动很多很多。那谁能谈谈你的父母让你最感动的一件事是什么事吗？请4名学生上来讲述。

（三）辨别是非，自我反思。

乙：可是也有一些孩子不懂事、不明事理，他们做事让父母很无奈、很伤心。

甲：请看屏幕，看一看以下同学的做法对吗？如果不对，你认为应该怎样做？

（共4幅图，每幅图请一至二位学生说说）。

乙：大家很有辨别能力，我想以后这些事再也不会发生在我们身上了。

（四）亲子互动，体会亲恩。

甲：现在我们来做一个亲子游戏，测测我有多爱你！谁愿意带着你的父母上来？（屏幕显示问题）请一生一家长上来。

甲：阿姨（叔叔）请您回答关于孩子的问题，xx同学，请你回答关于父母的问题，好吗？（先请阿姨（叔叔）回答，及时反馈，了解回答是否正确）。

甲：看：这是爱的天平，请同学们把父母为你做的事和你为父母做的事例举出来，作为砝码放在天平的两端，看看你“爱的天平”是否倾斜得太厉害？（每人发一张纸，让学生在纸上写一写，同时播放《爱的奉献》）。

乙:看看，结果怎么样？我请几位同学上了介绍一下自己的爱的天平。点几位学生上来介绍。

甲：看来同学们的天平基本上都呈现了这样一种状态，（指投影）看来我们对父母的关心真是太少了，我们还等什么，如果你的父母今天在现场，那就给你一个机会，现在就请你来到父母的面前，拉起父母的手，向他说声：“谢谢您，我爱您！”

乙：同学们是否有同感呢？（是）。

甲：同学们，父母的这双手就是在默默地为我们付出中渐渐粗糙渐渐苍老的。额上的皱纹和耳鬓的丝丝白发也是为我们操心所留下的印记。

乙：同学们：请让我们一起对在身边的或不在身边的父母齐声高呼：“爸爸、妈妈，你们辛苦了！”（生：齐呼）。

甲：请记住这两个日子吧！（主持人以手指示屏幕的显示）。

（五）学会感恩，及时回报。

乙：前面班长也提醒我们再过两天就要是母亲节了，那天我们送给母亲什么礼物呢？请学生说一说：（贺卡、买小东西、吃的……）。

乙：同学们，看完小品能告诉大家以后你会怎么做呢？

甲：同学们真的懂事了，那么我想此时此刻，我们的爸爸、妈妈一定也有话想对我们说，请家长发言。（家长代表发言2名）。

甲：由于时间关系我们不能让所有的家长在此一一倾诉了。

乙：同学们，父母亲说出了内心最真挚的话语，我们还等什么，把你要说的话写在这张感恩卡上，写完后，走到爸爸、妈妈面前，敬上你的卡片，给他们一个深情的拥抱。

甲：道上一声：“爸爸、妈妈，我爱你！”

乙：如果你爸妈今天不在现场，就请你把要对他们说的话写在感恩卡上，写好后挂在这棵感恩树上，等会回去送给他们。

（六）情感升华，感恩一切。

甲：我爱我的家，我爱我的爸爸妈妈，一张张卡片寄托着我们一片片真挚的感恩之情。

乙：同学们，在生活中除了父母还有许许多多关心我们的人。

甲：老师、同学、朋友等等，他们都在我们身边支持我们，鼓励我们！

乙：无论是父母的养育，师长的教诲，他人的服务，大自然的赐予……人自从有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。那就让我们感谢一切使你成长的人吧！（齐读感谢）。

甲：是呀，我们要感谢身边所有的人。每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。

乙：带着一颗感恩的心，我们要感谢的太多太多，让我们将千言万语汇成一段美妙的旋律——感恩的心！

甲：让我们随着歌声，放飞我们的感激之情！用手语表达出我们内心的感谢吧！齐唱（手语表演）《感恩的心》。

在阵阵的感恩声中，我们的班会也接近了尾声。现在让我们以热烈的掌声请班主任沈老师讲话！

亲爱的同学们，今天的主题班会开展得非常成功！老师欣喜地看到，感恩的种子已经在你们心中扎根、发芽了。常怀感恩之心的人是最幸福的，常怀感恩之情的生活是最甜美的。让我们学会感恩，感恩祖国，感恩父母，感恩老师，感恩同学，感恩使我们成长的一切！

甲：学会感恩，就要学会尊重他人。

乙：学会感恩，就要有奉献精神。

甲：学会感恩，就要拥有一颗感恩的心。

甲：让我们感恩于心，

乙：让我们感动于行。

合：感谢今天到场的所有领导和来宾，我宣布植材小学五0三班感恩父母主题班会到此结束！同学们，我们下周再见！

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇八

教学目的：

一、抓住关键句，品味揣摩作者深沉绵密而富有哲理意味的语言。

二、熟读课文，解读作者对本文的哲理性思考,培养学生面对苦难的承受能力。

三、通过学习，体味作者对亲情的独特感悟,体会母爱的伟大,培养学生养成珍惜自己眼前的拥有,学习体谅父母进而宽容待人的健康生活观。

教学重点：

地坛和母亲对我生命求索的启示，我、地坛、母亲三者之间的关系。

教学难点：

作者对生命的感悟和对生与死的思索。

教学步骤：

一、设置情境，激情导入(放映背景音乐)。

二、抓住关键，整体把握。

问：本文标题是《我与地坛》，但是作者仅仅是写了我和地坛吗?还写了母亲。

现在请同学们迅速找出第一句能把我、地坛、母亲三者联系在一起的句子。

答：在第八自然段当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。

第一部分我与地坛。

1、问：他是跑到地坛去的吗?不是。那又是如何去的?他怎么了?(用课文的原句来回答)。

我摇着轮椅进入园中，活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。

2、问：独自跑到地坛去。为什么独自去?那是一种什么样的心境?找出课文的句子来分析。

在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。写出了作者那时的孤独、颓废忧郁、痛苦自伤的心境。

3、问：总是到地坛去。为什么总是到地坛去?(用课文原句来回答)。

仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界作者到那里去是为了逃避，像个遇到伤害的鸵鸟一样想把自己藏起来。

4、问：那么地坛的有什么特点让作者如此眷恋?

5、问：哪些地方体现了地坛这一景物特点的?

明确：第2、3、5自然段。

同学找出写荒芜的句子。并简要分析此处作者的语言。

剥蚀了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱红。

坍圮了一段段高墙散落了玉砌雕栏。

四周的老柏树，到处的野草荒藤(幻灯片展示)。

同学找出写不衰败的句子;稍分析此处景物的特点。

老柏树愈见苍幽野草荒藤自在坦荡。

蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐。

蝉蜕、露水、草木各显其美(幻灯片展示)。

7、这些景物给了作者什么启示?

启示：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

即生是一个不可辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。

8、这个启示使作者的命运起到了什么样的变化?

我安心多了，眼前的一切变得不再那么可怕。决定面对所遭遇的苦难打击，不再逃避、颓废和自伤，就是他决定活下来了。

9、听这一段景物描写的录音，思考此段描写对作者思考怎样活的问题有何作用?

石门中的落日将地上的坎坷映照得灿烂。

一群雨燕把天地都叫喊得苍凉。

冬天雪地上孩子的脚印总让人猜想。

苍黑的古柏没日没夜地镇静地站在那儿。

草木和泥土的一阵阵灼烈而清纯的气味。

落叶或飘摇歌舞或坦然安卧。

满园中播散着的熨帖而微苦的味道。(幻灯片)。

或永恒或坦然面对或勇敢抗争。

这些环境的永恒特点给作者思考怎样活提供了一种氛围和启示。所以说我与地坛的关系十分密切，她让我在那里找回生存的勇气和决心。用课文的词语来说是有一种宿命的缘分。甚至可以说是作者的救命恩人，所以他总是要跑到地坛去。在我狂妄时，地坛在无言的等待我，在我痛苦自伤时，地坛在宽容地接纳了我，并毫无怨言的让我在那里思考了。

(过渡)地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人，谁?我们的母亲。

第二部分我与母亲。

作者说他总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。那么就有几个问题要问同学们：

1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么难题?

2、母亲又是怎样对待这个难题?

3、可见他的母亲是一位怎样的母亲?

4、这样的母亲，母亲这种对待难题的方式又给了作者什么样的启示?(划出回答前三个问题的关键语句。)。

答：(1)难题是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾?

五个知道，担心，不仅仅是担心，还有痛苦、惊恐。

(2)母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是承担这苦难，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。

(3)母亲是一位疼爱而且能够理解儿子的母亲。是一位注定活得最苦的母亲，而且是一位意志坚忍的母亲。

(4)(速读课文，找出下文中写出母亲给我影响的一句。)。

母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我格守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。

母亲这种对待苦难的态度给了生存的启示，母亲的生命历程也给了作者是怎样活的一把心灵钥匙：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去，默默地毫不张扬地去爱自己的儿女，去爱这个世界。

5、问：作者知道这一点是在什么时候?又是怎样知道的?他还有机会向母亲回报吗?

在她猝然去世之后，是通过设想而知道的。

没有，我已经懂了，可我已经来不及了，其中蕴涵着对母亲的深深的怀念，更有着对母亲无尽的歉疚和抱憾终生的痛悔，，可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。

这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命思考，母亲在我生命中的重要性。

更主要的是母亲与地坛已合二为一，融为一体了。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。地坛像一个悲天悯人的智者，荡涤着我的灵魂的，母亲是一个聪慧而坚忍的女子，指引着我的人生。没有地坛我不知道该不该活下去，什么是生命的意义;没有母亲我不知道该怎样活下去，如何实现生命的意义。所以，从这个意义上讲，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，因作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以毫不夸张地说，是地坛在不动声色中拯救了作者。地坛的沧桑睿智、宽容接纳在某种程度上像一个人――我们的母亲，不断包容、理解、支持着作者。

我在此时的顿悟与这一部分的首段现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。遥相呼应，完成了作者对生命的解读,对母爱的.诠释。

三、吸收迁移。

1、阅读《我与地坛》其他部分，体味作者语言风格，填空。

(1)要是以园子里的声响来对应四季呢?那么()。

a是古殿檐头的风铃响，

b是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，

c是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，

d是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

(2)以心绪对应四季?()。

a是卧病的季节，否则人们不易发现a的残忍与渴望;。

b情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情;。

d伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些不发出的信;。

(3)以园中的景物对应四季?()。

c是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花;。

d是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀;。

(4)还可以用艺术形式对应四季?这样()。

a是一首短歌或诗，

b是一群雕塑，

c就是一幅画，

d是一部长篇小说。

2、每个人都有母亲，每个都有家庭，你的父母是如何以他们深沉情感面对你的呢，而你又感到了其中的几成呢?(根据预习，自由发言，可配乐)。

总结：让我们正视生命的客观存在，从容面对生活中的苦难，爱我们的母亲，珍爱我们的拥有，像地坛和母亲那样拥有悲天悯人的情怀，宽容广博的胸襟，坚强坚忍的耐力，毫不怨天尤人的心态。

四、巩固探究。

作业：

1、抄写第三部分这段文字，并在以后的写作中仿写。

2、总结地坛与母亲的异同，并从传统文化中探究地――母之间联系的根源。

3、推荐阅读史铁生另外的作品《秋天的怀念》加深学生对母亲的理解。

五、板书。

6、高中语文必修2《诗经》两首《氓》教学设计。

教学内容及解析。

《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

二、教学目标及解析。

目标：

1、能够准确地诵读本诗，发现诗歌的韵律美。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、《氓》的情节和主题。

4、学习《诗经》的有关常识。

5、区分赋比兴三中表现手法及作用。

6、培养正确的爱情观。

解析：本课应该引导学生对《诗经》及《卫风。氓》有所了解，引发学生的兴趣从韵律、结构去发现诗经之美，并简单了解诗经六义，帮助学生树立正确的爱情观。

三、问题诊断及解析。

本课可能遇到的问题是：对于字音、字义的疏通会有难度，对主题难以把握，要解决这些问题我们可以采取朗读法，边朗读边疏通，在疏通的基础上进一步把握人物形象并探索产生这一悲剧的根源，最后指导学生树立正确的爱情观。

四、教学条件支持和。

诵读音频、图片音乐。

五、教学过程《两课时》。

第一课时。

导入。

《关雎》《蒹葭》。

（一）诵读诗歌——说文解韵。

一解韵。

问题1：音韵之美在何处？

设计意图：通过音频朗诵，引导学生疏通读音，以及发现课文韵律特点，进一步由特殊到一般发现《诗经》之美。

1字音。

氓之嗤嗤（）匪（）来贸丝愆（）将子无怒（）乘彼垝垣（）。

载笑载（）言于（）嗟鸠兮不可说（）也渐（）车帏裳（）。

2讲究节奏和压韵。多以偶句为压韵句。

3注重重章叠句。如第三段与第四段的”桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而殒”，节奏鲜明，词汇丰富，声韵和谐，极富音乐美。

4采用叠字。如“淇水汤汤”“氓之蚩蚩”“泣涕涟涟”等，使作品极富韵律美。

5韵律贡献：《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

二、说文。

问题2：文中哪些地方难以理解？（合作解决）。

设计意图：通过合作交流，师生互动，有针对性地解决学生疏通文章中出现的问题。

预想难以理解的字词。

1、尔卜尔筮，体无咎言。

（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）。

2、士之耽兮，犹可说也。

（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）。

3、自我徂尔，三岁食贫。

（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）。

4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）。

5、言既遂矣，至于暴矣。

（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）。

6、总角之宴，言笑晏晏。

（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）。

7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。

问题3：文章主要情节是怎样展开的？

设计意图：对文章大意进行理解后要能有效把握文章的情节及情感，以便进一步理解文章人物形象及文章主旨。

热恋——————婚变——————决绝。

（热情、幸福）（沉痛、怨恨）（清醒、刚强）。

目标检测：

v一、通假字。

v（1）匪来贸丝，来即我谋。

v（2）于嗟鸠兮，无食桑葚。

v（3）士之耽兮，犹可说也。

v（4)淇则有岸，隰则有泮。

v二、一词多义。

v言：?总角之宴，言笑晏晏。

v?静言思之，躬自悼矣。

v?听其言观其行。

v将：?将子无怒。

v?出郭相扶将。

v?宫使驱将惜不得。

v?上使外将兵。

v????王侯将相宁有种乎。

v?????皮之不存，毛将安附。

v三、古今异义。

v1、送子涉淇，至于顿丘。

v2、将子无怒，秋以为期。

v3、不见复关，泣涕涟涟。

v4、以尔车来，以我贿迁。

v5、总角之宴，言笑晏晏。

v四、词类活用。

v夙兴夜寐，靡有朝矣。

v士贰其行。

v二三其德。

v三岁食贫。

v其黄而陨。

第二课时。

上节课复习。

1字音。

匪（）愆（）将（）载（）。

于（）说（）徂（）汤（）。

裳（）靡（）隰（）角（）。

2、通假字。

匪来贸丝（）。

于嗟鸠兮（）。

犹可说也（）。

3、实词释义。

耽：徂：爽：贰：总角：

（二）、印象诗经。

诗经简介。

《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐（宫廷乐歌），分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有25的历史。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。

赋：“敷陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。

比：“以彼物比此物”，也就是比喻。

兴：“先言他物以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。

主题思想：子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

(三）《卫风。氓》课文分析探讨。

问题4：恋爱阶段，男女双方各有何举动？

设计意图：通过问题3我们可以看出，这是一个爱情悲剧，讲述了一个女子被抛弃的过程。但这个悲剧是如何产生的呢？本问题是对上一个问题与下一个问题进行衔接的，从恋爱阶段的男女举动来看，两个人是有一定的感情基础的，不存在不情不愿的因素。那么是什么导致了这段婚姻的失败呢？由此促使学生思考问题5。

男：抱布贸丝来、谋。

女：乘、望、泣涕、笑、言。

问题5：女子为何被弃？三四两章有哪些对比、比喻？

设计意图：有感情基础的这段恋情为何会遭遇失败？由此引出女子被弃的直接原因是什么？进而引发学生思考这种现象是不是个例？与此同时，为了凸显女子的被弃，这两章有哪些对比和比喻。

被弃原因：士贰其行，士也罔极，二三其德。

例：桑之未落、桑之落矣（对比）。

鸠、桑叶（比喻）。

问题6：（1）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。桑之落矣，其黄而陨。

（2）桑之落矣，其黄而陨。

（3）于嗟鸠兮,无食桑葚。

请具体分析以上几句所使用的表现手法？

设计意图：这篇文章除了有比喻、对比等我们现在熟悉的修辞手法，《诗经》中的赋比兴手法也同样贯穿《氓》这篇课文，这些手法同样对塑造人物形象起到了重要的作用，学生应该对其有所了解。

明确：（1）“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这里用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装换丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸，不太严肃，另一方面，这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡猾、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔，并构成对比。

（2）“桑之未落，其叶沃若”是起兴，以桑叶润泽有光昭示年轻貌美的少女初婚的幸福。

（3）（3）“于嗟鸠兮，无食桑葚”，既“比”又“兴”，先言他物以引起所咏之辞，假如一位女子贪恋爱情，她就会像斑鸠一样遭到不幸。

问题7：诗中展现了一个什么样的女子形象？

设计意图：通过对情节的把握，文中通过一系列的表现手法，最终想要树立一个什么样的形象。以此促使学生思考，并为下一问题文章的主旨做铺垫。

是一位对爱情与幸福有诚挚的追求、善良、勤劳、不畏贫苦，却无辜被弃、无奈，不能抗争命运的劳动妇女。

问题8：《诗经》云：“思无邪”。那么本文想要表达一个什么主旨？

设计意图：通过对《卫风。氓》的探讨，结合《诗经》的主题思想，由一般到特殊，分析文章的写作目的。

诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。

问题9：◆学习本文之后,谈谈你对爱情婚姻的看法.

设计意图：针对有些同学过早步入早恋的现象，通过对文章整体把握，对故事的探讨，帮助引导学生树立正确的爱情观，尤其上避免早恋。

婚姻更多的是一种对对方的责任。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的，还需要有情趣，更需要沟通。

理想爱情的实现至少需要具备这样三个条件：

1相对稳定的人格；

2经济上的独立；

3了解、容纳、关怀他人的能力。

六、课堂检测。

1、从诗歌中找出两个现在还常用的成语，并作解释。

哈姆雷特教案设计人教版高二必修四通用篇九

《滕王阁序》传诵千古，是中国文学的一道靓丽景致。其语言流光溢彩，美不胜收，品读该文，是一次与精美语言的“亲密接触”；其精美形式中包孕的情理又富有深蕴，启人心智。“文”与“质”相得益彰，“情”与“理”珠联璧合，是该文的特点。教学本文，应该在赏读独到的语言形式基础上引导学生把握其中闪烁的思想光芒。

本文学生理解起来有一定难度，诵读起来琅琅上口但易驻足于表层形式，停留在感性层面而不能上升到理性认识，更易“得形忘意”，此时，教师适时引导就显得尤为重要。本案同课异教，入手点虽异，引导学生品味语言、体悟情思的思想一致。

【教学目标】。

1．欣赏文词华美的语言，探究宏丽壮美的意境。

2．感受跌宕的感情变化，体悟其深沉悲壮之意。

【教学方法】。

涵泳美读，词句品评，疑难点拨。

【教学设计】。

方案a。

一、烟雨江南话名楼。

导入：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称”（韩愈），滕王阁因名楼、名文而成为名胜，楼以文生辉，文因楼益秀，可说是文楼相映增辉。

二、气韵流转感音律。

1．听读。（可以央视“子午书简”的诵读为范本）。

2．仿照投入感情地读。（读中疏通字词）。

3．对句读，两组一读上句，一读下句，读中感悟节奏。如第二段先以四字句点出秋令时节，之后以舒缓的长句描摹秋景，再四字短句显抑扬顿挫，登阁则用短促的三字句以显轻快，最后用错落的四六句写极目所见。长句短句交错，节奏富于变化，避免了呆滞。

4．男女生分角色读。

齐读第一段，可从语势想见胜友如云的盛况；女生读第二段，用清丽的声音表现滕王阁雕梁画栋，叠金铺翠，山明水秀，霞飘鹜飞；男生读第三段，用浑厚的声音读出悲而不哀的人生感悟和穷且益坚的人生追求；第四、五段齐读，体会世存知音，临别赋诗的感慨。

三、魅力缘何越千年。

探究：《滕王阁序》在唐代就已获得盛誉，其魅力穿越千年经久不衰，你认为原因何在？

点拨：从“文”与“质”两方面探究。

1．读一读，感受韵律美。

提示：通篇骈偶，四六句为主，有时句中又自对的“当句对”使形式更见工整。声韵上讲究平仄，修辞上注重藻饰和用典，句皆对偶但内部停顿又有区别，声气流转中平添顿挫、摇曳感。--魅力源自音韵与典雅之美。

2．品一品，咂摸语言美。

提示：珍词丽句层见迭出，佳词隽语令人叹赏。“物华天宝，人杰地灵，高朋满座，云销雨霁，渔舟唱晚，雁阵惊寒，萍水相逢，老当益壮，穷且益坚”等已成为语言奇珍，更有千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。--魅力源自精妙的语言之美。

3．观一观，欣赏画面美。

提示：以滕王阁为中心的全景画层次分明。摄近景，绘中景，望远景：层台耸翠、桂殿兰宫为近景，山原川泽、繁华市井为中景，落霞孤鹜、秋水长天为远景，由近及远铺展，上下浑成，色彩变幻，虚实相映。绘景有色彩浓淡，角度俯仰，声色变化，层次远近，写景虚实，让人感觉“淡妆浓抹总相宜”。--魅力源自精彩的画面之美。

4．联一联，体味意境美。

提示：作者胸襟开阔，笼苍翠群山，参差楼阁，迂回川流，港口舟楫，艳丽落霞，浩渺云天于笔底。雄阔境界中，融入万千情思，收长安、吴会、南溟、北辰尽入眼底，如抚四海于一瞬；点冯唐、李广、贾谊、梁鸿齐聚眼前，若接千载于须臾。--魅力源自自然雄阔之景与思绪浩荡情怀融合而为一的意境之美。

5．思一思，破译情理美。

提示：文章抒情时而低回哀切，时而激昂慷慨。王勃感叹人生失意的悲哀只是一时，逆境之中他仍自我砥砺，唱出一曲昂扬激越之歌。处困顿而操守不移，处逆境而壮志弥坚，勉励自己不因处境维艰而自暴自弃，这是文章最令人动容之处，也令此文历经千载超越了形式和时空。--魅力源自于困厄中坚守，失望中希望，艰难时奋进的人生情思。

四、美文选点作品评。

由学生自主选择一二精美之句作点评。提示角度：佳词隽语的品味，技巧手法的赏析，镜头画面的想象，情感哲理的体悟等，可一点也可多点。

示例：层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地--十六字就写出了台阁的壮丽：层台高耸，上可接云，丹檐溢彩，临视无地。以夸张手法突出阁之高，水之深。两句视角有变，一仰视一俯临，写景有上下浑成之美；色彩对映，一耸翠一翔丹，更有流丽飞动之美。

五、余音回响作尾声。

选取上述某一点作寻美探究，写篇欣赏短文。

方案b。

一、导入激趣。

读了《滕王阁序》，才会真正知道什么是才华横溢，引闻一多语“年少而才高，官小而名大”，“行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨”介绍王勃。

二、梳理文脉。

1．探究作品全名《秋日登洪府滕王阁饯别序》与行文的对应关系。

研读：第一段扣“洪府”，赞地灵人杰，主尊宾贵。第二段扣“秋日登阁”，显楼阁壮丽，山川胜景。第三段扣“饯”，写乐极生悲，悲而自勉。第四、五段扣“别”，叹知己难遇，盛宴难再。全文以宴会集始，盛筵散结，以宏大气势开篇，以临别赋诗作结，赋体笔法铺陈渲染，景阔大，情曲折。

2．文中有一关键词，承上启下又提纲挈领，请找出并说明理由。

研读：“兴尽悲来”为关键词。登临写景是情感的触发点，前是逸兴遄飞绘景，后是悲从中来抒情。由此往前往后梳理，即能整体把握全文。

三、欣赏宏丽的景色。

1．学生诵读绘景句段。

2．学生自选语句品析，揣摩绘景匠心，之后交流体验。教师点读重点，适当引导。

a．“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，写景有何妙处？

提示：此句融自然人文于一体，含无尽情思于景物。既赞洪州一带的繁华富庶，又颂此地人才济济。陈蕃下榻的典故，寓有重视人才之意，婉言自己怀才不遇之感。

b．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，写景有何特点？

提示：山水相衬，分层描绘秋色之美。先写近水，潦水渐消，碧水清明；再绘远山，山色变幻，多姿多彩。上句淡雅，下句浓丽，山容水态，相得益彰。

c．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为何成传诵名句？

提示：三美奠定名句之基。设景美：一句一景，一景一画，水天浩渺，上下浑然一色，描画出旷远的意境。着色美：天青水碧，霞红鹜美，一红一白，色彩明丽，一静一动，相映生辉。生机美：落霞自天而下，孤鹜自下而上，飞鸟翱翔，秋水流淌，景物鲜活。

四、体悟复杂的情思。

1．写景佳作的一般规律是什么？

提示：情景相生，借景抒情。

2．本文借写景抒发何种情思？请试用曲线图示形象地表示王勃的心路历程。

提示：由此可感受情感的跌宕起伏，从欣赏秋景的逸兴飞扬，之后陡落到兴尽悲来、自叹失意的低沉，最后又迸发出不坠青云之志的高亢。

3．学生诵读、品析相关语句，之后交流体会。教师点读、引导重点。

提示：议论抒情。登阁四望所见绚丽秋景自然引发豪情逸致，而放眼浩瀚宇宙，体悟天地之大，一时宇宙无尽与人生有限强烈对比，个人的渺小感，人生的短促感，无奈的宿命感，都让人悲从中来。

b．“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”抒发了怎样的感情？

提示：抒写郁结于胸的仕途失意之悲、怀才不遇之恨；从中既可感受王勃强烈的用世之心，又看到他抱负落空、政治失意后内心的悲哀和孤独。这也是一切“失路之人”共有的悲哀和孤独，极易拨响共鸣的心弦。

c．从“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”一句中你看到了一个怎样的王勃？力求以精美的几句话来表达感悟。

示例：王勃虽然感慨命运不公，但并未陷入伤感无法自拔，相反，此句体现出他的一种豁达，一种坚持，对理想、志节执著追求，穷而弥坚，白首不移。一介书生无法济世匡时却又积极进取，于痛苦中自励，从困厄中振奋，逆境中的吟唱叩人心扉，奏出了初唐时的生命最强音！

五、延伸拓展。

登高临阁，是中国登临文化中的重要组成部分。你还知道哪些名篇？这类诗文为何经常回荡着兴尽悲来的相似感慨？试作探究，并用文字记录自己的观点。

惜缘。