最新牛郎织女的故事简短(优质10篇)

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牛郎织女的故事简短篇一

很久、很久以前，牛郎和织女曾在人间过了一段幸福的日子。

每天，牛郎总是荷着锄头下田，日出而作，日入方息；织女则是在纺纱机前，灵思设计，巧手编织，日复一日，安乐而满足。某日，村里即将举办“耕种比赛”，牛郎早就摩拳擦掌，跃跃欲试了，织女也感染这股兴奋的念头，很想为牛郎织一条头巾，表达关爱之意。于是她请牛郎挑选喜爱的颜色，“只要是你亲手织的，什么颜色我都喜欢！”牛郎的眼中闪耀着幸福的光采。对色彩特别敏锐的织女，立即捕捉住那七彩交织的光芒：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，七彩霓虹，代表多姿多采的爱！

隔日一早，当织女温柔的为牛郎系上七色头巾时，牛郎感受到满满的爱，格外显得欢欣鼓舞：“真是太美了，就像你一直陪伴在左右，让我充满活力！”，织女听了很欣慰，连夜赶工的辛苦全都抛到九霄云外，她轻声的说“就叫它”彩虹”吧！七彩霓虹，集合了世界上最美的颜色，丰富炫目，令人依恋，是幸福的化身。”

当牛郎头系“彩虹”进入比赛会场时，立即成为全场焦点。在众人艳羡的目光下，牛郎彷彿觉得全身活力充沛，轻轻松松就夺得比赛冠军了！颁奖典礼结束，牛郎摘下头巾，三步并作两步，迫不及待要回家告诉织女这个好消息，但这时忽然吹来一阵风，将他挥舞在手中的“彩虹”卷上了天。

牛郎十分懊恼，不祥的预感浮上心头：“难道幸福即将从我的手中溜走吗？”，织女听了之后，只是浅浅的一笑，安慰他道：“不要担心，幸福不会消失，每个人都值得拥有。”其实织女心知肚明，她是天帝的女儿，所织出来的东西必有神力，那充满幸福灵性的“彩虹”，怎么可能长久专属于某人呢？因此她坚定的相信：天帝必有更妥当的安排！

有一天，经过一阵倾盆大雨之后，太阳从山边再度露出脸来，村里的人们纷纷走出户外，呼吸清新的空气。牛郎突然瞥见天边现出一道七彩的光芒，那不是他朝思暮想的“彩虹”吗？眼尖的村民也发现了，大家都雀跃不已，莫非老天爷在暗示“耕种比赛”即将开始吗？于是人人扛起锄头，来到自己的农地上，发现雨后的泥土松软极了，这时耕种起来，事半功倍，大家都有如神助，效率惊人。

虽然当大家再抬头时，“彩虹”已经消失得无影无踪了，但看着自己辛勤耕耘的成果，每个人的眼里都闪耀着幸福的光采，期待来日的大丰收。夜深人静时，望着满天星斗，织女明白了天帝的意思：彩虹的出现也许是短暂的，但若人们把握那重要的时刻，辛勤播种、耕耘，美好的幸福就会降临，每个人都一样！

牛郎织女的故事简短篇二

中国有著名的四大民间故事传说，是我们中华民族之瑰宝，中华民族之骄傲，体现出深厚的民族文化，人们用他们智慧的大脑创造出博大精深的文化，使之源远流长。其中牛郎织女的故事称为四大民间故事之首，它以浪漫的情怀，奇特的想象为我们讲述了一段凄美的爱情故事。人们带着对爱情的渴望，对家庭婚姻的美好向往，编织出这样一段佳话，充分反映出当时封建礼教社会对人性的束缚，因此这一段传说在人们的愿望下广为流传。下面就来浅析一下民间传说牛郎织女的文化底蕴，探究中华的传统文化。

我认为，牛郎织女的传说之所以流传至今，深受人们喜爱，乃至成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一，其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴，并且体现了中华传统文化的特征。众所周知，牛郎织女民间传说起始于先秦时代，到至今已经有几千年的的历史，在不同的时代背景下，人们按照自己的爱情观，婚姻观和社会理想来完善这段传说，情节形式不断丰富，内容更多的增加个人色彩，表现形式更加多样化，充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。

中国古代是农耕经济社会，牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式，牛郎负责“耕”，女负责“织”，而牛则是耕作的协作“工具”，这是古代小农经济的耕作特点，也是古代社会家庭的分工方式。在现代社会生活中，我们告别了了小农经济，向社会经济招手，男耕女织的生产方式已经不存在了，但是由于传统文化根深蒂固，“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位，我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。当今社会，男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位，无论社会怎么在进步，科技怎么在发达，中国人在思想上还是需要改变，那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变，去适应时代的发展。在这个言论自由的年代，我们的呼声，口号一浪比一浪高，但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢，男女平等的呼声口号从未停止过，然而，女织的生产合作方式正在逐步退化。

在当时的小农经济社会，牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化，在我看来，牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性，他们用他们勤劳的双手丰衣足食，自给自足，体现着我们中华民族勤劳朴实，踏实肯干的精神。男耕女织的生产合作方式，牛郎和织女通过一起努力，过上了幸福快乐的生活。牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活，在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。织女则是在家养蚕纺织，代表着古代勤劳女性。用他们勤劳刻苦，踏实肯干，积极乐观的生活态度去构建美好生活，并孕育一儿一女，一家人其乐融融。这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望，人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。

牛郎织女的传说中，天庭制度造成了俩人的分离，织女是天帝的女儿，在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。显而易见，两人的地位悬殊，怎么可能得到祝福。织女是天帝之女，财富，地位，容貌都堪称上流；而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子，地位金钱势力一无所有，这根本得不到别人的赞同，这样的.婚姻在别人眼里是不可能幸福的。因此，王母天帝知道后，极力阻止，拆散他们，导致相爱的两个人不能厮守，妻离子散，痛不欲生。但是，牛郎为了追求爱情，冲破重重阻力，在带着儿女就要追到织女的时候，却被王母用一玉簪隔成了一道银河，从此，每年七夕只能在鹊桥边见一次面。这个传说体现出了到时封建社会制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命运，自己没有追逐爱情的权利，只能听从家族的安排，失去人身自由。在婚姻面前，只有门当户对，没有自由与爱情，王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前，一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。但是他们是坚强的，就算有人阻止，不被人祝福，他们还是要力争为自己争取机会，追求爱情与自由，追求幸福生活。尽管不能天天见面，但是每年的七夕是他们全家的幸福之日，这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想，封建礼教摧毁了他们的美好生活，只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。体现了当时的封建社会，人们的理想是很难实现的。民间传说源于人们的口头，他们同情牛郎织女，不想以痛苦凄惨的结局收尾，因此，他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见，也算是一个不错的结局。

民族文化就此传承下去，七夕已经是家喻户晓，众所周知，七夕是牛郎织女见面之日，由此，七夕演变成当今的情人节，相爱到人在这天浪漫约会，吃情人大餐，感受这爱的气氛。这已经是一种风气习惯了。每年的七夕，天河山的人络绎不绝，许多人纷纷来到这里，来感受这对有情人的的爱情，中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”，加强了对七夕文化的了解，也促进了中华民族文化的发展。七夕节已经广为流传了上千年，它是我们中华民族的传统节日，我们应该继续传承下去，不要懈怠它。我们不仅仅要把七夕节看成一个节日，一个纪念爱情的日子，我们更应该把七夕节当成中华民族的文化，不要曲解它的真正意义。我们要积极传播中华文化，让它源远流长，而不是盲目崇洋喜欢国外，追捧外国文化，忽略自己民族的文化。做到积极传承中华民族文化之精华。

牛郎织女的民间传说，主要是靠人们的想象与幻想，将两个看起来毫不相干的人的紧密联系起来，也就是所谓的上等人和下等人，相爱之后结婚孕有一儿一女，过着男耕女织的幸福生活，基于人们的想象，画面贴近生活，富有生活气息。故事一波三折，幸福生活总不是那么长久的，在人们的想象下，他们被迫分离，在反抗无效下，被安排一年只能见一次面，这也是人们对当时封建社会的不满，虽然没有战胜封建礼教，但是这一年一次的见面也算满足了人们的奋力抗争的一点点胜利，带着极大的感情色彩，传承着这段民间传说。这段传说倾注了人们对美好生活的向往，在一定程度上反映了当时的社会现实生活，在封健礼教摧残下，人们只能借助民间传说来倾诉一下自己的心声，并且表达了人民群众对美好生活的追求及愿望。

从古到今，牛郎织女传说在人们的口中不断的演变，经过千年的流传，这段神话传说越来越完美，堪称具有中华民族文化特色的动人故事，也成为我们中华民族经典的传统文化，因此，我们要积极传承下去。我们不仅在牛郎织女传说中感受他们的凄美浪漫爱情，而且也要积极学习民族文化，体会中国文化的奥妙，要知道学无止境，我们要不断的进步。

牛郎织女的故事简短篇三

很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂嫂过日子。哥嫂待他很不好，他没有名字，大家都叫他牛郎。

牛郎照看那头老牛很周到，他们的关系越来越亲密。

一天晚上，牛郎听到老牛说，明天黄昏时，在树林里，会遇到一位美丽的姑娘那个来找衣裳的姑娘就是他的妻子。”

第二天黄昏，牛郎照着老牛说的做。果然看见一个姑娘来到树林。原先她是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，叫织女。牛郎和织女在树林里相识了，织女决定做牛郎的妻子。从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。两人过的挺好，转眼间过了三年，他们有了一儿一女。

一天，牛郎又去喂牛，老牛说自我快要死了，要留着他的皮。

天上，王母娘娘得知牛郎织女的事情后，要把织女抓回来，严厉惩罚。

一天，王母娘娘带着天兵天将来牛郎家把织女抓走，织女让两个孩子去找爸爸。牛郎赶紧披上牛皮，将一儿一女放在筐里去追织女，眼看就要追上了，可是一条天河挡住了他，两人只能隔河相望，最终，他们成了牵牛星和织女星。

仅有每年农历七月初七的夜晚，他俩才能相遇。

牛郎织女的故事简短篇四

古时候，有个叫牛郎的孩子，他的爹娘都死了，便跟着哥嫂过日子。哥嫂待牛郎很不好，只让他跟牛一起生活。

牛郎照看那头牛很周到，给它吃好的、喝好的、住好的.，毕竟牛也为他耕了不少地嘛！牛郎经常将他听到的、看到的都告诉老牛，老牛好似听懂了一样，脸上总是眉开眼笑的，真神奇呀！牛郎长大之后，哥哥嫂子想独占家产，哄骗牛郎立即离开，只给了他那头老牛和一辆破车。牛郎离开后，自己过着辛苦的生活，后来建了一座房子，种了些庄稼，这就算安了家。

一天晚上，老牛居然对牛郎说话了！它说：“你明天去湖边捡起一件粉红色纱衣，向你要衣服的仙女就是你妻子。”第二天，牛郎果真在湖边发现了一件粉红色纱衣。没一会儿，一位仙女就来找这件纱衣，牛郎便走上前去搭讪。经过一番谈话，这才发现，他们是同命相连。牛郎每天砍柴，到集市上换粮食；织女在天上织彩锦，一直在机房里关着，没有自由。互相了解后，他们都很爱惜对方。最后便相信相爱地生活在了一起。

牛郎织女的故事简短篇五

话说牛郎织女被王母娘娘分隔在银河两岸已是千年，观音慈悲，决定帮助两人。观音给了他们每人一颗兰花种子，并且告诉他们：“这颗兰花种子你们种在银河两岸，会有奇迹发生。”

于是牛郎和织女在银河的两岸种下了兰花种子，悉心照看，兰花发芽了，慢慢长高，并且向银河中间伸展，过了100天两株兰花就在银河上搭成了一架兰花桥。在两株兰花长到一起的时候，瞬间兰花桥开满了芬芳扑鼻的兰花。牛郎就带着两个孩子金哥和玉妹，顺着兰花桥走上去，到桥中央和织女相会了。他们用花枝和花藤在桥上搭建了一座花屋，从此生活在一起，再也不分开。

牛郎织女的故事简短篇六

据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。

民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的'牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。有诗为证：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕(五代·后唐)杨璞。

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

鹊桥仙(宋)秦观。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，此时如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭，乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘拿来面、菜，一块儿包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃饺子，据说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的习俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪明伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东，鲁西南等地相传这天喜鹊极少，它们都到天上搭鹊桥去了。

如今浙江各地，仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天开盒后如已结网，则称为得“巧”。

在绍兴农村，七夕夜会有许多少女，独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时，倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这位少女日后便能得到如意郎君。

为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永不分离。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。

拜仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后，姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具，互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时，姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水果聊天，一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧”，“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。

牛郎织女的故事简短篇七

传说那天是王母娘娘在天上做大寿，各路神仙都前来拜寿。

在众仙欢庆之际，七位仙女却觉得天堂非常无聊，都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事，…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增，到达了难舍难分的境地…一天晚上，阴雨密布，雷声阵阵，王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家，带走了织女,牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣，那个狠心的老太婆还是带走了织女，牛郎用担子挑上两个孩子，骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘，可怜的牛郎怎么能追上他们……..善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。

这时，姐妹们正在互诉衷肠，被正在蟹仙听见，就去告诉王母娘娘，王母娘娘听后大怒……。

隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥，桥上面是精美的石雕栏杆，河堤旁是桃红柳绿，到了春天丽日中更是十分好看，暖风中更显得诗情画意。

话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家，一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生，有诗为证，鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌波清波。

这白老汉把这个小孙女，视为长上明珠，她自幼父母双亡，是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁，长得非常标致，弯弯的月亮眉，俊俏的瓜子脸，一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星，更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手，回家是描花刺绣又孝顺的淑女。

她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了，求婚的人多过于采茶花的蜜蜂，门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿,结果没一个被选上。

话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子，因包癖织女，也被罚下界渡世。有分明这庐州城。

神女下界增添了多少故事，仿佛是仙境而不是人间往事，凭借那蜀山和肥水的秀美，带来多少传奇和景色的更新,著名的石桥建筑是那么的精制华美，明媚清秀的河水紧紧的抱着她，香烟轻雾透过岩帘桥孔，甜蜜的好梦正漫长又酣甜，名不虚传，一经贵人平游赏，便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙，这个妖魔变化多端，趁元林元道长西行，到处兴妖作怪，给人们带来了许多灾难。

未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。

一天晚上白水坝风沙走石，半空来了个妖精，黑脸青甲，系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅，这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去，大喝一声，举刀砍去，他大笑一声，钳了白老汉一下，白老汉顿时血流不止，这时他又想要来抢小玉，白老汉顾不得疼痛，趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子，蟹仙逃跑了，可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。

话分两头，这大唐国云之南，有一国名曰大理国，那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医，街上开一家草药店，有一独子姓段名飞，生得眉目清秀，知书达礼。从小不爱孔孟之道，专爱医术药学，在生药铺做学徒。

忽一日，一个老和尚来到府门前，打个问讯道：“贫僧是白塔寺内僧，要见你家主人。”门童：“家主人办公事去了，请稍后，我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内，老和尚：“不必客气，进清明节近，追修祖宗，望到寺烧香，勿误。”段飞：“好的我准来。”老和尚别去。

晚上段飞禀告父母：“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗，孩儿明天去一趟回来。”次日早起，换了新衣袜，离了家门，买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项，吃了街市早饮，过孔雀山，白花街，香鹤桥迳到白山寺，远远的看见：隐隐的山峦间藏着三百座白塔，依稀看见白云间忽见忽现的高峰。

到了寺内，寻见当班的和尚，忏悔过疏头，烧了纸钱，到佛殿听经，吃了斋，别了和尚，到寺里闲走，四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路，更显的神秘。

正是清明时节，偏偏不得不天公作美，催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨，见前面有几间厢房，推门进去只见白墙山壁间有一幅画：华丽如天宫一般，红瓦丽日，高大的宝殿，九尺高瑶台，白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美，字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问：“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗？寺庙里怎么会有道家的画呢？”老僧：“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子，请大理最有名的画师绘制，以常思感恩之上。段飞：“您在那里发生了什么事？又是怎么被救活过的。“老僧：“说来话长，元林元乃是道家老庄某位高徒的道场，后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住，心想日后一定访问学其医术。

时日暮春，柳飘飘似水，桃红红似火，夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余，到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村，两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河，游人如织逍遥津。

急往合肥城中，遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意，取了经学医学之文，拜了老师，交了学友。每日学医之事不提。

一日段飞约了两个学友逛庐州街景，可哪里知道，笋芽般的后生，遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际，石桥上恍惚见一女子，素罗罩首，红帕当胸，段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住：“良家女子，不可调戏。”，段飞虽然听了他俩的话，心却似闪了魂灵一般。一夜不睡，心想：“好个美艳的小姑娘，如画上的一般，恨不曾访问居址姓名，若访问得明白，央媒说合，三生有幸。”次日，放心不下，换了一生整齐的衣服，又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人，心中闷闷不悦。陈张学友道：“街北第六家，小小一个酒家，到也精雅。”三人上马齐行，瞬息之间便到一个去处。入得内来，桌凳排排，米酒飘香，高朋满座，划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二：安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道：“客官那女子是白水坝白老汉的孙女，白老汉原是庐州城将，他有吧斩妖宝刀，可惜老体弱还是被蟹仙打伤，孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶，每年要吃个良家女子，常常危害百姓，白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”

趁着酒兴，段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首：

自睹芳容，似牛郎隔天河而苦思织女，如楚庄王天离地而空想嫦娥，遥望春闺深锁，平生不望有扁鹊之名，但求有华佗之志。生若有佳期，携尔诉十心。

牛郎织女的故事简短篇八

话说牛郎织女被天河分开后，每年农历七月初七才能相聚一次，有情人不能终成眷属，很可怜。过两天正好是七夕节，联合国秘书长突然有个想法，拯救牛郎织女！

联合国秘书长把自己的计划公布给全世界人民，60亿地球人全票赞成，拯救牛郎织女的战役打响了！于是老人们每天拼命想牛郎织女的一切情况，大人们不再干活，每天开会探讨拯救牛郎织女的方案，孩子们不在学习，投入到保护喜鹊的行动中，科学家停止一切研究，专心研究怎样找到牛郎织女，于是工厂停工学校停课科技馆闭馆，人们停止一切工作，全身心投入到拯救牛郎织女的'行列中去。王母娘娘玉皇大帝佛祖耶稣统统滚一边子去吧！

牛郎织女的故事简短篇九

爱情。

传说之一。每年农历七月初七是中国的七夕节，在我国已经延续有数千年的历史，现在已经将七夕节作为中国式情人节。下面小编带你来看看《牛郎织女》的爱情故事。

相传织女是王母的孙女，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的。

生活。

后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了。

幸福。

美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。

王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。

谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。

传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着。

时间。

和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，动了恻隐之心，便同意让牛郎和孩子们留在天上，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次，谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次，于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难!他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

牛郎织女的故事简短篇十

很早很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。

有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会儿觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋哞哞地叫了几声，甩着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。

错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。

嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩!”说完，她一扭屁股走了。

二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会儿，就把地上的饭舔了个一干二净。

二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声：“唉，怎么我就这样命苦啊!”

二小的声音刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。

二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为什么这样难过?”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为了难。

二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更作难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖，家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。

二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟!”

哥哥眼里噙着泪花，一句话也说不出来。

第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头?干脆就住在这儿吧!他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。

那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保证你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天他们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了绿衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。”

第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。

七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸上，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。

二小瞅准了那身绿衣裳，蹿过去抓起来就跑。三仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。三仙女问二小为什么拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。三仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。三仙女见二小长得好看，也动了心，就答应了他。打这，三仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小两口过起了舒心日子。

三仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。

二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗?”她打头上拔下银簪，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没什么可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。

直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

有一首汉代古诗写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”

这是一首歌颂男女爱情的千古绝唱。它把牛郎与织女备受爱情折磨的痛苦心情，表达得既深情又凄楚。这就是深被中国人熟知并喜爱的牛郎织女的故事，在对牛郎织女悲欢离合遭遇的讲述过程中，揭露了封建势力的专制、残暴，也反映了古代劳动人民向往和追求自由幸福生活的愿望。

牛郎的嫂子心狠手毒，虐待牛郎。叫牛郎吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，想独占老人留下的家产，甚至想把他毒死，最终把他赶出了家门。从牛郎被嫂子虐待的情节中，可以看出他嫂子态度的丑恶以及人情的淡薄。

老牛明白牛郎的心思。老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质。

故事中的牛郎织女其实是中国古代劳动人民的典型。通过完整的故事情节和口语化的语言，人们塑造了牛郎、织女两个鲜明的人物形象。王母娘娘代表了残暴的封建统治者，是封建势力的代表。天河则是封建统治者用来迫害、压制劳动人民的工具和手段。

因为牛郎织女都是那种靠勤劳俭朴来创造和追求美好生活的人，正因如此，民间才会有这样一个悠久的传说。人们都希望牛郎和织女这两位善良、勇敢、勤劳的人过上好日子，寄托着人民群众也能过上美满生活的美好愿望。

这则故事具有浓厚的神话色彩，表现了劳动人民的丰富想象力。