在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
有关孔子游春课文讲解如何写一
2、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
3、不学礼,无以立。
4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
5、知之为知之,不知为不知,是知也。
6、敏而好学,不耻下问。
7、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
8、慎终,追远,民德归厚矣。
9、学而不思则罔,思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同,不相为谋。
13、己所不欲,勿施于人。
14、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
15、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
17、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
18、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
19、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
21、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
22、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
23、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
24、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
25、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
26、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
27、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
28、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
29、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
有关孔子游春课文讲解如何写二
1)以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》
2)里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》
3)“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子《论语》
4)道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!——孔子《论语》
5)子曰:君子不浪言。 ——孔丘
6)知之者不如好知者好知者不如乐知者… ——孔子
7)过则勿惮改。 ——孔子《论语·学而》
8)子曰:学如不及,犹恐失之。 ——孔子《论语》
9)不能自强不息,不可能达到远大的目标;不勤劳地做好自己的事情,不可能有功效;不发自真心而有分寸地去对待他人,不可能得到他人的亲近;自己不讲信用,不可能使别人对自己讲信用;不拿出诚心而谦逊地对待他人,不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事,就能够做得长久。 ——孔子
10)天下有道则见,无道则隐。 ——孔子
11)老者安之,朋友信之,少者怀之。 ——孔子
12)民可使由之,不可使知之。 ——孔子
13)邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。 ——孔子《论语》
14)不患寡而患不均,不患贫而患不安。 ——孔子
15)子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!」 ——孔子《论语·子罕第九》
16)十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 ——孔子《论语》
17)事君尽礼,人以为谄也。 ——孔子《论语》
18)一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。 ——孔子
19)能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》
20)有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 ——孔子《论语》
有关孔子游春课文讲解如何写三
这个寒假,我看了《孔子》这部电影,对此,我很是感触。
对于孔子,我们也已经对他的了解很少了,我想,我们这些后代,也正是需要去了解这些中华民族上曾经的历史。
影片中感触最深的,是理想与现实的冲撞。孔子从政,希望实现自己的社会理想,却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想,对可能的困难估计不足,最终只能黯然离去。
孔子到了晚年,认清了理想与现实的关系。他最能影响社会的,是教育弟子,而不是从政。他的弟子有各种各样的才干,可以将他的思想传播到更多的地方。孔子把精力放在讲学上,能够影响到更多的人,意义要远大于参政。
联系到实际生活中,我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿,不完善,不合理等等,还喜欢去描绘一个理想的情境。可是,这些都于事无补。
现实摆在这里,我们也只有从思想上转变,亲自去行动,不要总依赖于别人。不要只是替别人着急,看到自己应该做的,才最重要。这样,把握好方向,有步骤、有计划、从实际出发,理想才会越来越近。
这部影片人物刻画的生动形象,也能让人深受教育,人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头,面对困难不畏缩,面对孤苦不冷漠,我想,他的精神会激励我永远向上。
所以,我们这一代新世纪的幼苗,一定要铭记这位开创教育先河的人物——孔子。
有关孔子游春课文讲解如何写四
说到老师,不得不提一个人:孔子。孔子是春秋时代和中国整个文明史上最有成就的教育家和思想家,影响极大。孔子学生三千,贤者七十二。但比较有名的也只有颜回、子路、子贡,其次有名的是冉有、子夏、曾点等。
孔子曾亲自点评自己的这些“优秀学生”,他把他们分成四类:
“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”(《论语先进》)
翻译一下,意思就是:“德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有:宰我、子贡。擅长政事的有:冉有、季路。通晓文献知识的有:子游、子夏。”
难道只有建功立业、立德立言才能入孔夫子的法眼吗?非也,他教育家和思想家的名号可不是白叫的。就在《论语先进》的第十一章里,孔子和他的学生们各述其志向,间接表明了自己思想上的倾向。
这一章记述的是两千多年前的一场唠嗑。有一天,孔子问他的那些学生们:如果有人赏识你们,你们这辈子都想干点啥呀?小时候写过《我的理想》这篇命题作文的人,应该都会觉得这问题特别熟悉。
功夫最好的子路抢先发言说,“我呢,就去那些个夹在大国之间不好做人的中型国家,哪怕它现在又是闹饥荒又是频频被别国攻击,只要我去,三年之后,不仅打仗不愁兵,人民还懂礼仪。”
孔子就笑笑,有点不以为然的样子,转向曾被自己称赞有宰相才能的冉有说,“求!你呢?”
冉有说,“我去一个更小的国家,方圆六七十里,三年之内能使人民富足起来,至于礼乐教化,则要等到其他贤人去推行了。”
孔子没说啥,又问公西华,“你呢?”
公西华谦卑地说,“我也不讲我自己能够怎么怎么样,不过我态度好愿意学,祭祀方面的事情,我还是能够办好的。”
孔子终于转向了一直在一边鼓瑟的曾皙,问,“你呢?”
曾皙还沉浸在音乐里,直到一个乐章终了,他从容抚出最后一个音节,才坐直了身体对孔子说,“我跟这三位老兄的理想都不同啊。”
孔子说,“那有啥,大家就是说说自己的想法嘛。”
于是曾皙就说了,“我呢,就想在暮春的时候,穿着春天的衣服,和几个年轻人,几个孩子,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌走回家。”
那大概是个百无聊赖的冬日,因为当孔子听完曾点的回答后,十分向往地舒了一口气,说,“我跟你一样啊。”
曾皙的那句,“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”是一个好故事,是一首好诗,也是一种让人欣羡的浪漫。哪怕你到了孔子一样该知天命的时候,依然两手空空,也没关系——哪怕,再不会有人了解你,给你达成伟大使命的机会,甚至还做不了一个小头头,但你也可以像曾点一样,开开心心地在春天做一身好衣服,出去唱唱歌,吹吹风,洗洗澡,读读书,并满足于此。
那一天,孔子想问的大概是类似情怀的问题,而曾皙给了他一个最喜欢的答案。而这个答案,也在千百年后,解答了无数人的迷茫。这大概就是孔子为师者的智慧。
有关孔子游春课文讲解如何写五
他,是鲁国人仰慕的国相,也是游历各国的乞丐,更是东方的智者。这是孔子。
在战乱年代,孔子的才干为各国所推崇,但他却一直保持不变,一直为国家效力,直到今天。很遗憾,孔子被奸人所害,被迫离开鲁国,开始了一次十四载的游历。看着这里,我不禁感叹上天竟如此不公正,如此对待这位圣人。
孔子是一个平凡的人。孔子四处奔走,途经卫国,见到南子,说了一句:“我从未见过如斯好德如好色之人。”孔子对南子也很欣赏,但她始终是用理智来控制自己的。最后南子一改跪拜孔子的轻浮态度,孔子也拘谨地回礼。
孔子一生奔波十四载,饱尝人情冷暖,经历离别之痛。寒冷的一天,孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走,突然,冰块裂开,竹子掉进湖中,孔子的弟子颜回奋力跳下湖中去捞竹子。遗憾的是,颜回最终与世长辞。在颜回被其他弟子抬走之前,孔子只是一声不吭地抱着他的尸体呆了好几个小时。孔子对颜回的爱远大于对儿子的爱,因为儿子只能继承他的血脉,而颜回可以继承他的大道。
最后,以前在鲁国陷害孔子的人,把孔子送回鲁国。孔子在回鲁国之前说过:“我可以回去,但是我只能专心讲学,不要用政治来打扰我。”
今天,在没有战乱的年代,像孔子这样有高尚品德的人可说是寥寥无几。要达到孔子这一境界实在不容易,如果你心无旁骛,坚决不做“礼”的事,遵从礼义仁和。要做一个高尚的人。
华夏文明的创造者——孔子中华文化的伟大英雄。像一杯美酒,越饮越醇厚,像一轮明月,越久越清;像一缕火光,照亮整个华夏。
孔子,一身衣裳成名传奇,一部《论语》流传千年。那是孔子。
谈到儒学,人们无不想到孔子。中华文化之所以能在今天辉煌,是因为孔子;中华文化之所以能在今天辉煌,是因为孔子;中华文化之所以能在今天辉煌。
天不生仲尼,古往今来都是如此。
我读过《孔子》,深思许久…
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