2023年红色经典故事如何写(实用12篇)

人际关系的良好发展对于个人和职业生涯的成功至关重要。总结是一个反思和再出发的过程，我们不妨试着寻找创新和突破的方法。以下是几篇经典总结范文的摘抄，以飨读者，也希望能激发大家的写作灵感。

红色经典故事如何写篇一

当年红军穿的草鞋，就是群众穿用的普通草鞋，并没有分什么男人、女人的。然而，张南生刚参加革命时，却把自我打的草鞋异常喻为“男人草鞋”。部队不少同志也异常喜欢他打的“男人草鞋”。

那是1929年冬，朱德和_率红四军第三次来到新泉，开展政治训练和军事训练。指战员们白天学习军事，晚上学习政治，训练抓得很紧。当时，军事训练资料相当丰富，有队列训练、射击训练、投弹训练，还有班、排、连、营的进攻和防御等等。战士们都穿草鞋参训，不少战士两三天就磨烂一双草鞋。

刚参加革命、担任乡苏维埃政府委员的张南生，一有空就去观看红四军的军事训练。一天上午，他亲眼见某连指战员组织一场抢占山头的冲锋训练后，不少战士脚上的草鞋都已磨得不像个样貌，有20多名战士还光着脚板走回来。张南生想，红军指战员为穷苦人求翻身而打仗，他们训练这么辛苦，这草鞋必须要尽量满足供应才好。

当日午时，张南生回到新泉北村，便立即组织乡干部和一批妇女编织草鞋。当时，张南生还不会编草鞋，便请了一位师傅到家里教他。张南生的父亲张志瑞，见南生这孩子也学起编草鞋的手艺，好不生气，便冲着南生骂道:“我才是个武秀才，武得一字不识，没出息，给你学了那么多年书(张南生在连城旧制中学毕业)，也回来学这没出息的手艺，你不觉得丢人!”张南生不敢惹父亲生气，和气地回答说:“爸爸，你不是常说‘家有万金，不如一艺在身’吗我多学一门手艺，就多一道财路呵!”他父亲无言可对，只好让他去学。

张南生毕竟是读书人，学什么手艺都比别人聪明。他学编的第一双草鞋，样貌就蛮像的，并且全用了最好的稻草，很扎实，可就是偏大、偏长了一点。张南生听别人这样议论，就自豪地说:“我这双才是真正的男人草鞋哩。”“哈哈，草鞋编大了还美名为‘男人草鞋’，这也算是你的创造发明啰。”有位妇女这样讥笑他。张南生也滑稽地说:“人有分男女，鞋就没分男女你们没看见，红四军里头几个彪形大汉，那双脚有多大啊!我这双草鞋送去，他们准争着要的。”“说也对，朱军长的脚就比普通男人大得多，说不准南生哥编的这双草鞋就会被朱军长挑上哩!”又一位妇女这样打趣道。

第二天，他们把先编织好的几十双草鞋送到红四军驻地，果然有不少个子高大的军人争着要大草鞋，张南生见了十分高兴。从此，他编的草鞋都比妇女们编的大一些。张南生爱编“男人草鞋”这一故事，便在新泉渐渐传开。

1930年5月，张南生参加红军，为新中国的建立奋战在大江南北。1955年9月被授予中将军衔。

红色经典故事如何写篇二

故事：基于现实认识，它被描述为一种异常现象。它是一种文学体裁，侧重于对事件发展过程的描述。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

常胜将军粟裕毛泽东说：将中“粟裕最会打仗”

从普通士兵到共和国大将，从南昌起义到全国解放，著名军事家、战略家粟裕身经百战。在夫人楚青的印象里，“除了排长，军中从班长到总参谋长几乎所有军职粟裕都担任过，他是一个完全依靠战绩战功，从基层点滴成长起来的开国将领。”生前曾不止一次有人称赞粟裕“百战百胜”，粟裕总是半开玩笑地回答：“我哪里是百战，好几百战了。”

他戎马一生，先后6次负伤。头部两次负伤，在武平战斗中，子弹从他右耳上侧头部颞骨穿过；在水南作战中，被炮弹炸伤头部。手臂两次负伤，在硝石与敌作战中，他左臂负重伤留下残疾；在浙西遂安向皖赣边的转战中，他右臂中弹，新中国成立后才取出子弹。除此之外，1929年攻占宁都时，他臀部负伤；1936年在云合开展游击战中，他脚踝负伤。1984年2月5日他逝世后，家人从他火化的头颅骨灰中，竟发现了三块藏在脑袋里长达54年之久的弹片。

苏中七战七捷、鲁南大捷、血战孟良崮、沙土集之役、淮海战役??戎马一生粟裕以胜仗闻名军中，赢得了“常胜将军”的称号。1961年，毛泽东在武汉会见英国名将蒙哥马利元帅，谈及解放军的军事统帅时说：“我的这些战友中，数这个粟裕最会打仗。”

成名之仗——苏中战役七战七捷。

解放战争全面爆发后，与南京、**_*地区成为国民党军进攻的重点。为了粉碎敌人的进攻，毛泽东指示粟裕率领华中野战军主力出击津浦铁路，并准备歼灭由浦口北进的敌人。粟裕经过认真分析，认为与其外线出击，不如先在内线打一仗再走。1946年，从7月13日至8月31日，华中野战军以3万余人的劣势兵力迎击国民党军12万人的进攻，连续作战7次，歼灭敌军5万余人，被解放区军民誉为“七战七捷”。这次战役，是解放战争的初战，起到了战略侦察的作用，为中央军委制定内线作战的战略方针，提供了借鉴。华中野战军在战役中缴获了大批美式武器，极大地提高了装备水平。战士们抚摸着崭新的卡宾枪，高兴地说：“蒋介石这个运输大队长真不错，知道我们的汉阳造不好用，就送来了卡宾枪，连收条都不要。”

战后，作为这次战役策划者和指挥员的粟裕，得到苏中军民的高度赞扬和由衷敬佩。“毛主席当家家家旺，粟司令打仗仗仗胜”的民谣被改编成歌曲和故事，在当地一直流传至今。

经典战例——淮海战役以少胜多。

淮海战役是解放战争时期我军同国民党军进行的有决定意义的三大战役之一；在中央军委和毛泽东的领导指挥下，在刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林组成的总前委具体运筹指挥下，以*_**，在北起临城（今薛城），东至海州，南到淮河，西抵商丘的广大区域内，同数量上、装备上占优势的国民党军队进行的一场大决战。解放军以60万对国民党军80万歼敌55.5万余人，而粟裕指挥的华野部队有16个纵队、1个军、3个军区部队，占淮海战役参战部队的70%，歼灭的国民党军占歼敌总数的80%。

在淮海战役前、战役中，粟裕三次向中央军委提出“进行淮海战役的建议，建立统一指挥体制的建议，将淮海战役发展为战略决战的建议”。在战役指挥上力求先解决黄维兵团，从而掌握了战场的主动权。鉴于粟裕对淮海战役的贡献，毛主席在1949年的一次谈话中说：“淮海战役，粟裕同志立了第一功！”

关于60年前的那些日子，许多在解放后出生的青岛人并无深切的感受。对于解放前后故事的了解。都是从父辈那里听来的，但每每想起，却觉得温馨无比。“解放”，是父辈们幸福的记忆，也成了许多人童年的怀想。那些人，那些事，是一段段动人而难忘的故事，每每听到，都激荡着我们的心。

段乐蒙。

像电影《永不消逝的电波》中的情景一样，在青岛解放前夕的黎明中，也上演着激烈的电波之战。

地下电台的建立一波三折。

1948年初，中共青岛市委指示我地下工作者吴荣森同志，迅速建立中共青岛市委地下电台，以加强通讯工作，保证人民解放军及时掌握青岛敌情，有效打击敌人，但是根据形势发展的变化，直到当年的10月才开始启用。地下电台一直是敌人缉查的重点目标，所以电台设立之初便准备了3个台址。为了出其不意，从减少敌人怀疑的角度考虑，第一个便是周围既有国民党驻军，又有大批逃亡地主搭建临时棚的胶东路20号甲。

1949年4月下旬，华北地区大部解放，人民解放大军已逼近青岛外围。市内军政要人和富商大贾惶惶不可终日，南去的船票和飞机票抢购一空。各地反动分子纷纷逃到青岛，胶东路一带路旁临时搭起的草棚里聚集了一批逃入青岛的还乡团分子。电台周围敌情的变化，引起电台小组的警惕，第一个台址有了暴露的危险，为了电台的安全，电报小组研究决定启用第二个台址。这一次是在电台小组成员徐宝光位于曹县路的家里。

5月2日，解放大军开始进攻青岛；随着国民党军队的日益溃败，那些欠下人民血债的人一片恐慌。为了作最后的挣扎，他们到处搜捕共产党人和“嫌疑”分子，警车吼叫声昼夜不停。大批特务开始明察暗访，有时进入民宅突击搜查，有时以查户口为名挨门挨户查看。国民党青岛守敌对电台的控制也日益严格，查封了所有业余电台，并逐一审查。南京国民党国防部也派来电台侦测小组，企图通过电台侦测车巡回测向来搜寻地下电台。

5月19日和20日两个晚上，服务员吴荣森刚把耳机戴上，就听到呼叫我地下电台呼号的电码声，他感到诧异，呼叫的声音提前了，而且呼叫的手法也略感生疏。因为老吴和上级机关的电台打交道已有半年多，双方的手法、声调彼此都非常熟悉。既然时间提前了，手法和声调也有变化，吴荣森感到其中必定大有可疑，他沉着应对，不予回答。敌人见诱骗我地下电台未能成功，开始播放强大的噪音电波进行干扰。原本几分钟就能完成的发报变得异常困难，时间甚至增加了四五倍。

22日深夜，完成发报任务正在收拾存放机器之际，近处突然响起了汽车马达的轰鸣声。这声响早在徐宝光家高墙之外盘旋，久久不肯停歇。往常深更半夜只有捉人的警车出动，而今天怎么会有汽车在墙外转悠?忽然之间，吴荣森意识到，准是敌人侦测电波方位的汽车在搜罗，它很可能已经测到我地下电台的大致方位。就在大家屏气凝神，做好应急准备之时，汽车的声响却渐渐消失了。

虽然只是虚惊一场，但是第二天的下午，电台小组还是在城阳路召开了紧急会议。设在曹县路的第二个台址也已经被狡猾的敌人察觉，电台的再一次迁移刻不容缓。会议结束时，已到了戒严的时间，行动只能在次日凌晨开始。恰在此时，小组收到了交通员送来的一份情报，要求尽快发回解放区。吴荣森接过来一看，是蒋介石的一份手谕，大意是撤离青岛的时间由5月25延迟至6月2日，并已派来货轮15艘，以便撤退时尽量多地装载物资。看完这份情报，吴荣森深感责任重大，电报必须立即发出，以便上级尽快了解敌人的意图，采取相应对策。为了不引起邻居的怀疑，也为了协助和保护吴荣森的发报工作，徐宝光一家人都留了下来，一起完成这项重要的使命。

黑暗中时间不知不觉地过去，所有人的心都在半空悬着，精神也是高度的紧张，但这一夜，敌人始终并没有出现在徐家，他们等待的战斗没有到来。凌晨5点，宵禁刚刚解除，电台小组成员黄振远就骑着自行车把电台转移到了第三个台址。

与电影《永不消逝的电波》有所不同，勇敢的电台成员最终冲破了黎明的黑暗，看到了青岛解放，这最明亮的时刻。

小萝卜头。

到监狱后，就是由他从男牢传到女牢，从楼上传到楼下的。每当大人商量事情，“小萝卜头”总是坐在门口放哨，他还帮助大人了解入狱同志的情况，传递东西。在国民党溃逃之前，特务们安排杀害“小萝卜头”和他的父母。残酷的敌人用刺刀杀死了他的父母，又逼向“小萝卜头”。“小萝卜头”喊着：我没有罪，我要出去。灭绝人性的刽子手劈胸就是几刀，把他杀害了。解放后，人民政府追认宋振中和他的父母为革命烈士。

毛某某送棉衣。

井冈山革命根据地从一开创起，就处在敌人的军事围剿和经济封锁之中，红军和根据地老百姓的生活异常艰苦。毛泽东在1928年11月写给中央的报告说：

"现在五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦。"冬天，井冈山上格外寒冷，红军战士没有棉衣和棉被，只有两层单衣和薄薄的线毯。在生活上，每人每天只有五分大洋的油盐柴某某，吃的是粗糙的红米和没油盐的南瓜汤，晚上，没棉被就靠盖稻草取暖。毛某某在上井冈山当年的冬天，就指示工农革命军在桃寮和茨坪办起了被服厂。用打土豪得来的棉花、布匹自己生产军服。一天，部队发下新棉衣，毛某某领新棉衣回到八角楼，走在房东谢槐福的面前说：你一家五口人，没有一件棉衣，你就把这件棉衣穿上吧!谢槐福见毛某某身上只穿了三件单衣，想起毛某某寒冬的晚上只披着一件线毯，还经常工作到深夜，怎么也不肯收下新棉衣。在毛某某反复给谢槐福做工作的情况下，谢槐福才穿上了新棉衣。毛某某就是这样与人民群众同甘苦、共患难，战胜了严寒的冬天，赢得了人民群众的信赖与爱戴，取得了井冈山斗争的胜利。

红色经典故事如何写篇三

大家好!

“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”

这是抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗。下面我就给大家讲讲他的故事。

吉鸿昌18岁加入冯玉祥的队伍，开始戎马生涯，他有胆有谋，作战勇敢，他所率领的部队被称为国民革命军的“铁军”。吉鸿昌不愿替蒋介石打内战，他坚决抗日，尽力为共产党工作。蒋介石恨死了他，把他逮捕了。

吉鸿昌从天津被押到北平。刚一下车，敌人就给他看一份电报，上面写着“立刻处决”四个字，妄图吓唬他，要他投降。吉鸿昌看了，平静地说：“行啊!你们什么时候动手?”

有一次，反动头目何应钦亲自审问，要吉鸿昌招出抗日活动的秘密。吉鸿昌把眼睛一瞪，大声说：“抗日是四万万五千万中国人民的事情，有什么秘密!只有蒋介石和你们，跟日本勾勾搭搭，尽干些祸国殃民的坏事，才有见不得人的秘密。”何应钦被骂得张口结舌，恼羞成怒。敌人用尽毒刑，把吉鸿昌打得遍体鳞伤。直到临死前一夜，吉鸿昌还在狱中宣传抗日。有人劝他休息一下，他说：“我就要永远‘休息’了，你让我多宣传几句吧!”

就义那一天，吉鸿昌像出门散步一样，从容不迫地出发了，在刑场上，他对特务说：“告诉你们，我为抗日死，可不能跪下挨抢，我死了也不能倒下!”

“你说怎么办呢?”特务们有些害怕了。“给我拿把椅子来，我得坐着死。”

椅子拿来了，吉鸿昌厉声地对那个拿枪的特务说：“我为抗日而死，死得光明正大，不能在背后挨枪。”“那你说怎么办?”那特务浑身发抖地说。

“你在我眼前开枪。我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”

那特务愣了一下，只好走到前面，发抖地举起枪。吉鸿昌瞪起两只大眼，高呼：“打倒日本帝国主义!中国共产党万岁!”

枪响了，吉鸿昌同志为革命事业壮烈地献出了自己的生命。但是，他那“死也不倒下”的英雄形象，却永远活在人们的心里。

我的故事讲完了，谢谢大家!

红色经典故事如何写篇四

杨靖宇(1905-1940)，原名马尚德，字骥生，河南确山李家湾人。1927年5月杨靖宇加入中国共产党，1929年春，到达东北，化名张贯一，任中共抚顺特别支部书记，组织煤矿工人进行反日运动。在组织运动中，杨靖宇被日本警察署抓捕入狱两次，受到日本军警的严刑拷打，但其始终不承认自己是共产党员和从事反日运动。九一八事变后，杨靖宇被营救出狱，并出任中共哈尔滨市道外区委书记，随后历任中共哈尔滨市市委书记、满洲省委军委代理书记。1932年，杨靖宇在东北组建了中国工农红军第32军南满游击队，以罄石县红石砬子为根据地从事抗日运动，历任东北人民革命军第1军独立第1师师长兼政委、第1军军长兼政委、东北抗日联军第1军军长兼政委、东北抗日联军第1路军总司令兼政委。组建抗联的同时，杨靖宇按照“不击中敌人要害不打”、“对当地人民损害大的不打”的原则，采用“敌合我分，敌进我退，乘敌之虚，各个击破”的战术，与日伪军在冰天雪地的长白山麓展开激烈的斗争，很快建立了蒙江(今吉林省靖宇县)、那尔轰、金川(今吉林省辉南县)、河里、辑安(今吉林省集安市)、老岭山区和辽宁老秃顶子山等抗日游击根据地，给日军以沉重打击，极大地推动了东北地区的抗日运动的发展。

日军看到抗联势力的不断壮大，感到十分恐惧，在1938年下半年调集重兵对抗联进行“围剿”，并以万元巨金悬赏杨靖宇头颅。1940年初的50多天里，杨靖宇率抗联战士与日军作战40多次，在日军的疯狂“围剿”下，抗联陷入困境，几乎弹尽粮绝，战士们只好以草根、树皮充饥，甚至将衣中棉絮掏出来吞咽。日军曾千方百计诱其投降，但杨靖宇坚定地表示：“为了中华民族的解放事业，头颅不惜抛掉，热血可以喷洒，而忠贞不二的意志是不可动摇的。”

在斗争进入异常艰难状况下，杨靖宇决定将抗联编成几股小部队，分散活动，保存实力。杨靖宇率400多名抗联战士准备在蒙江方向突围，因叛徒的告密，日军很快就发现了他们的行踪，为使部队安全转移，杨靖宇决定再一次分散突围，自己率一部分抗联战士牵制日军。1940年2月23日，经过几次战斗后，杨靖宇负了伤并且身边只剩下几名抗联战士。日伪军追踪杨靖宇的血迹，很快将杨靖宇与几名抗联战士包围，此时的杨靖宇已经数日粒米未进，以皮带、棉絮充饥，身体虚弱到了极点。敌人的“讨伐队”围了上来，呼喊着要他投降，杨靖宇沉着地掏出双枪向日伪军射击，击毙数名敌人。敌人想抓活的，停止射击高声劝降。他没有应声，乘机烧毁文件，又向敌人开枪射击。敌人活捉杨靖宇的希望落空后，向他进行了疯狂的扫射，杨靖宇身中数弹，壮烈牺牲。

杨靖宇牺牲后，日军割下其头颅，又剖开遗体的腹部，发现他的胃里除了没消化的树皮、草根和棉絮外，竟没有一粒粮食，残暴的敌人都感到十分震惊。

为纪念杨靖宇英勇抗日的光荣一生，1946年，中国共产党决定将杨靖宇牺牲的蒙江县改名为靖宇县。1949年，郭沫若为杨靖宇题词为：“头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨，碧血青蒿两千古，于今赤旗满山河。”1958年2月23日，杨靖宇的遗首和遗体被隆重公祭并合葬在吉林省通化靖宇陵园。中共中央、国务院和刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人，以及金日成、崔庸健等国际友人分别送了花圈，高度评价了他光辉的战斗一生。

红色经典故事如何写篇五

有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每一天晚上打着灯笼！”僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的。我甚至不明白灯光是什么样的！”僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”僧人感叹道：“你的心地多好呀！原先你是为了别人！”盲人回答说：“不是，我为的是自我！”僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”僧人说“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰我了。”僧人顿悟，感到道：\"我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！

生活禅理：点灯照亮别人更照亮自我。

红色经典故事如何写篇六

中国人民志愿军特级战斗英雄。农历1930年11月20日出生于四川省中江县一个山村,他自幼家境极为贫寒，六七岁时父亲因受地主欺压，病恨交加而死。黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。1949年冬，家乡解放，村里组织起农会，黄继光不但成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。

1950年__战争开始后，国内停止复员并大量征兵。1951年3月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报了名。体检时，他因身材较矮开始未被选中。来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。

到朝鲜前线后，黄继光被分配到第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年4月，部队到五圣山前沿阵地接防，本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作，黄继光明白了后勤工作的重要性，样样工作都干得很出色。1952年7月中国新民主主义青年团。经上级批准，他荣立三等功一次。

1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597.9高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。

黄继光的英雄壮举，获得了__战争中的最高荣誉——他被志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号(另一特级英雄是杨根思);所在部队党委追认他为中国共产党正式党员;朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。黄继光最后长眠于沈阳市北陵烈士陵园。

红色经典故事如何写篇七

歌唱二小放牛郎。

“牛儿还在山上吃草，放牛的却不知哪儿去了……”听着这首优美而熟悉的歌曲，你必须会想起抗日小英雄王二小的动人故事吧，但你明白他是哪里人吗让我揭开这个谜吧!

记者方冰对此事进行了采访，并结合他平时采访的其他故事，与作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，发表在1942年的《晋察冀日报》元旦副刊《老百姓》上。之后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。

今日，我们唱起《歌唱二小放牛郎》，重温那段历史故事，在缅怀抗日小英雄的同时，必须要不忘国耻，发奋图强，学好本领，将来报效祖国，振兴我中华，不让历史重演。

红色经典故事如何写篇八

当年红军穿的草鞋，就是群众穿用的普通草鞋，并没有分什么男人、女人的。然而，张南生刚参加革命时，却把自己打的草鞋特别喻为“男人草鞋”。部队不少同志也特别喜欢他打的“男人草鞋”。

那是1929年冬，朱德和_率红四军第三次来到新泉，开展政治训练和军事训练。指战员们白天学习军事，晚上学习政治，训练抓得很紧。当时，军事训练内容相当丰富，有队列训练、射击训练、投弹训练，还有班、排、连、营的进攻和防御等等。战士们都穿草鞋参训，不少战士两三天就磨烂一双草鞋。

刚参加革命、担任乡苏维埃政府委员的张南生，一有空就去观看红四军的军事训练。一天上午，他亲眼见某连指战员组织一场抢占山头的冲锋训练后，不少战士脚上的草鞋都已磨得不像个样子，有20多名战士还光着脚板走回来。张南生想，红军指战员为穷苦人求翻身而打仗，他们训练这么辛苦，这草鞋一定要尽量满足供应才好。

当日下午，张南生回到新泉北村，便立即组织乡干部和一批妇女编织草鞋。当时，张南生还不会编草鞋，便请了一位师傅到家里教他。张南生的父亲张志瑞，见南生这孩子也学起编草鞋的手艺，好不生气，便冲着南生骂道：“我才是个武秀才，武得一字不识，没出息，给你学了那么多年书(张南生在连城旧制中学毕业)，也回来学这没出息的手艺，你不觉得丢人？!”张南生不敢惹父亲生气，和气地回答说：“爸爸，你不是常说‘家有万金，不如一艺在身’吗？我多学一门手艺，就多一道财路呵！”他父亲无言可对，只好让他去学。

张南生毕竟是读书人，学什么手艺都比别人聪明。他学编的第一双草鞋，样子就蛮像的，而且全用了最好的稻草，很扎实，可就是偏大、偏长了一点。张南生听别人这样议论，就自豪地说：“我这双才是真正的男人草鞋哩。”“哈哈，草鞋编大了还美名为‘男人草鞋’，这也算是你的创造发明啰。”有位妇女这样讥笑他。张南生也滑稽地说：“人有分男女，鞋就没分男女？你们没看见，红四军里头几个彪形大汉，那双脚有多大啊！我这双草鞋送去，他们准争着要的。”“说也对，朱军长的脚就比普通男人大得多，说不准南生哥编的这双草鞋就会被朱军长挑上哩！”又一位妇女这样打趣道。

第二天，他们把先编织好的几十双草鞋送到红四军驻地，果然有不少个子高大的军人争着要大草鞋，张南生见了非常高兴。从此，他编的草鞋都比妇女们编的大一些。张南生爱编“男人草鞋”这一故事，便在新泉渐渐传开。

1930年5月，张南生参加红军，为新中国的建立奋战在大江南北。1955年9月被授予中将军衔。

红色经典故事如何写篇九

尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好！

随着年龄的增长，我逐渐喜爱上了阅读红色故事和革命诗歌，从这里我了解了近代中国历经磨难的风雨沧桑，感受了中国共产党成长壮大的曲折历程，也明白了中国人民前赴后继英勇抗争的热血豪情。

董存瑞、黄继光、刘胡兰、夏明翰，每个熟悉的名字都让我们难以忘怀，长征、抗战、解放、改革，每段历史都给我们留下了感人肺腑的故事。从红色经典中我读懂了万里长征的艰苦卓绝，读懂了林海雪原的孤胆雄心，感悟了数风流人物还看今朝的激情豪迈，也感悟了百万雄师过大江的大气磅礴。长征路上的严峻险阻，八年抗战的艰难困苦，白色恐怖下的千回百转，南征北战的荡气回肠，一篇篇感人的故事，一首首雄壮的诗篇，是镌刻中华民族自强不息的不朽丰碑，是见证中国人民不屈不挠的历史画卷。

走在新世纪的征途上，我们感慨万千，展望祖国的明天，我们信心满怀。红旗飘飘，党旗猎猎，祖国欣欣向荣，经济蓬勃发展，人民安居乐业，国际地位空前提高，中国人民正满怀喜悦和希望朝着现代化的宏伟目标迈进。高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。我们不能忘记历史，更要感谢历史的选择……1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们的理想有了归依，有了值得托付的导航人——中国共产党。在共产党的领导下，无数革命先烈抛头颅洒热血，用鲜血和生命换来了中国革命的胜利。解放后的中国千疮百孔、百废待兴，共产党又带领我们走进建设社会主义的新时代，几代中华儿女聚集在鲜红的旗帜下，挥舞着银镰披荆斩棘，奋发进取，为铺就强国之路，用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷，一个充满生机活力的中国崛起在世界的东方。九十年的光辉历程，走出了一条亘古不变的真理：中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。

亚洲睡狮已经雄起，东方巨龙正在腾飞，忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。还是少先队员的我们是党的接班人，稚嫩的双手要勇敢地承担起历史重托，我们是跨越世纪的新一代，是21世纪的真正主人。革命的精神不能抛弃，它依然是我们在社会主义建设中的制胜法宝，我们要把自己的人生目标与祖国、时代的命运联系起来，树立远大理想，培养良好品德，发扬创新精神，掌握实践能力，勤奋学习，立志成才，共同谱写新世纪社会主义事业建设的崭新篇章！

谢谢大家！

红色经典故事如何写篇十

1929年3月15日，长汀县南寨广场人山人海，红四军在那里召开万人大会，他号召受苦工农团结起来，推翻国民党的反动统治，消灭地主阶级，实行土地革命，建立工农当家作主的红色政权;他号召工农群众踊跃参军参战，建立革命武装，壮大工农红军。会后，就在南寨广场设立参军报名台。

在人山人海的广场中，一位中年男子拉着一位约十二三岁的小男孩，寸步不离，生怕立刻就会丢失的样貌。小男孩必须要到报名台看看，中年男子也只好拉着他转了一转。只见报名台前人来人往，穷苦子弟纷纷报名要求参军，看了一阵后，男子便拉着小孩的手回去了。

这位被拉着手的男孩小名“松树孜”，当时刚好12岁，原是连城县庙前村一名父母双亡的乞丐，10岁那年流落到长汀县城，天天脸黑头污，衣衫褴褛。一位好心的中年男子将他收留，带他到一个建筑工地做了小工，成了他的师傅。师傅时时处处关心着他，还想认他为“义子”，以后好增加个劳力，帮自我干活。

“松树孜”到长汀以后，耳闻目睹了许许多多新鲜事:红四军入闽，消灭土著军阀郭凤鸣，解放了长汀城。又听了_在大会上的讲话，便暗暗下定决心，必须要投奔革命，参加工农红军。第二天傍晚他偷偷溜出了工地，左拐右拐，进进退退，生怕师傅跟上来。他直接找到红军在城里的一处驻地，要求立刻参军。几位红军战士见他年纪小，人又长得矮小，都劝他回去。可他就是死纠慢缠，战士们不得不带他去找部队领导，一位领导听他讲完经历后，最终同意接收。他主动要求到炊事班洗碗、洗菜、打扫卫生。只因怕被“师傅”认出，被拽回去。没几天，部队开拔了。由于父母生前送他念过两年私塾，文字楚楚可观，在炊事班经常为战友写写家信。领导明白后，调他到团部任宣传队队员。他每到一地，随同队员们提着石灰、朱砂桶，到处刷写红军标语。

之后，这名“红小鬼”在部队经历了出生入死、千锤百炼，成为我军医疗战线上一名技术精湛、屡建功劳的高级领导，他就是解放后曾任过国家卫生部长和福建省委书记的江一真。

红色经典故事如何写篇十一

20xx年2月2日，在井冈山参观时指出：“要让广大党员干部知道现在的幸福生活来之不易，多接受红色基因教育。”这里的“多接受红色基因教育”，笔者认为应该理解为将红色文化继续传承下去，让全社会接受红色文化的洗礼，让红色文化一直“红”下去。

目前，红色文化传承还面临一些问题。

(一)学校教育和社会教育的缺失造成人们对红色文化历史记忆的淡化。

从学校的历史教育看，历史学科在小学、初中阶段，被形象地称为“豆芽科”;在高中阶段，过早地区分文理科使得绝大部分理科学生在繁重的学习压力下几乎和历史学科“绝缘”;在大学阶段，虽然《中国近现代史纲要》被纳入了公共必修课，但学生和教师的重视程度仍然不够，从近年的就业情况来看，历史类和哲学类专业的就业率很低，学生对就业的担忧导致了大学人文专业的“弱势”。加之由于各种原因造成的人们文化土壤中人文元素的严重缺失，导致了学生的“历史思维”和“哲学思维”的普遍缺席。

从社会的历史教育看：首先，各级宣传部门和文明办等宣传机构不可能每天都去宣传红色文化，只能利用有限的时间段组织活动并开展红色文化宣传；其次，作为传播红色文化的主要载体，各类反映中国共产党革命斗争历史的纪念馆(地)、遗址、伟人故居、烈士陵园等爱国主义教育基地大部分依然存在展览面积狭小、展出内容单调、展示手段落后、日常维护和改扩建资金短缺等问题，影响了工作的正常开展。

(二)信息化时代造成人们价值观的多元化。

信息化时代是一个充满诱惑的时代，是一个价值标准遭遇全面解构的时代。信息化时代各种价值观的涌现和融合使人们对红色文化的价值取向难以达到一致的理解与认同。

文化价值标准是由一系列居于核心地位的文化价值观念构成的逻辑体系，是衡量文化客体对主体有无价值和价值量大小的尺度或准则。红色文化价值标准中所蕴含的理想信念、艰苦奋斗、勇于奉献、自强不息等崇高精神和价值尺度在现代社会受到一定挑战。人们对物质的过分追求、对功利的过分崇拜、对欲望的过分放纵、对他者的过分漠视、对当下的过分关注、对崇高的过分贬黜等，对人们价值观的负面影响是难以避免的。

(三)相对久远的红色文化在当今时代较难让人产生共鸣。

首先，在以资本主义为主导的全球化背景下，西方文化正以各种方式进驻中国人的精神领地，20世纪80年代以来，尤其是对外开放全方位展开之后，西方的文化思潮、生活观念、价值标准等蜂拥而入，在一定程度上遮蔽甚至取代了国人对自身传统的历史反思，民族文化(包括红色文化)在一定程度上处于一种失语状态。

其次，不同时代有自己的时代语言，同一时代的不同群体有其自身的话语表达。人们的话语表达当然不能脱离自己生活的时代，他们对现实生活的独特感受和体验使他们获得了属于自己的生活方式。红色文化对于人们来说，显然不是一个直接在场的生活空间，红色文化生长的历史时空是那么遥远，那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接，因而无法引起对过去生活的真正体验。尽管人们也会唱红歌、看红剧，但是从内心深处来讲，并未引起心灵的共鸣，只不过是一种文化符号的艺术转换。在人们的眼里，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱好像只是一种抽象的符号表达而难以引起深层的历史反思。所以，在日常生活中，人们的红色文化的话语空间总是被其他话语所挤压或推开而难以产生共鸣。

要让红色文化一直“红”下去，要做好以下工作。

(一)重视教育、解放思想，增强红色文化的文化认同。

要创新历史教育，强化人们红色文化的历史记忆；加强青少年思想道德教育，大力弘扬和培育伟大民族精神。加强历史教育和德育教育可以通过以下途径实现：

1.各类教育基地要主动与学校加强联系，合理安排青少年参观游览，积极开辟“绿色通道”。建立一支热心公益事业、关心青少年成长的辅导员队伍。要充分利用重大历史事件、历史人物纪念日等有特殊意义的日子，组织青少年开展活动，强化对红色文化的认同感。

2.各级宣传部门要会同有关部门，把全国爱国主义教育示范基地作为开展红色旅游的主要载体，充分挖掘革命历史文化遗产的深刻内涵，精心设计丰富多彩的旅游项目，积极开展形式多样的旅游活动。各类教育基地要从改进陈列方式、创新展示手段、丰富展出内容等方面入手，做到思想性、艺术性和观赏性的有机统一。要根据不同时期的需要，精心组织高水平的专题性展览，打造陈列精品，形成展览亮点。

3.各单位、团体、企业等组织要广泛开展学习英雄模范事迹，深入查找精神境界上的差距，使大家自觉强化报效国家、崇尚荣誉的献身精神，帮助人们树立正确的价值观，增强人们对红色文化的认同感。

(二)扩大宣传、抢占高地，营造传承红色文化的社会氛围。

1.多管齐下，扩大红色文化宣传范围和受众范围。各级宣传部门要把推进红色文化传播和发展红色旅游作为一项经常性工作，有计划、有步骤、有重点地加强宣传报道，为发展红色文化营造良好的舆论氛围。报刊、广播、电视、互联网等大众传媒，要宣传好发展红色文化的重要意义和中央发展红色文化、红色旅游的政策措施，宣传好中国革命史中共党史知识和革命前辈的英雄事迹，积极介绍红色旅游重点线路、景区景点和有关知识，及时推广各地开展红色旅游的好经验好做法，特别要注意结合建党、建国、建军等重大纪念活动以及重要节假日，充分报道各地开展红色旅游、传播红色文化的新情况，反映社会各界的建议和呼声，努力为广大群众学习和传播红色文化、参加红色旅游提供舆论支持和信息服务。

2.去莠存良，确保红色文化的纯洁性、先进性，抢占文化高地。信息化时代不断生成的海量信息中，存在着大量把庸俗当高尚、把腐朽当神奇、把谬误当真理的现象。因而，加强信息管理，净化网络环境，强化红色教育，抢占文化高地等已成为重要课题。要通过技术的、制度的手段减少不良信息对青少年的思想侵袭，让红色文化的时代价值熔铸于青少年价值观的形成之中。

3.加强推广红色旅游，鼓励越来越多的人参与到红色文化传播中。把红色文化、生态文化和古迹文化结合起来，寓思想教育于文化娱乐和观光游览中，既有利于传播先进文化，又有利于推动经济发展。加强对红色旅游从业人员尤其是讲解员、导游员的政治学习、业务知识学习和职业道德教育，使他们成为红色文化、精神文明的传播者；加强对旅游沿线和景区周边群众的宣传教育，使他们继承和发扬革命老区优良传统，增强自豪感，展示新形象；加强对游客进行教育引导，使他们在参观游览中不仅能陶冶高尚情操，激发爱国热情，而且能提高自身道德素养，养成良好行为习惯。

红色经典故事如何写篇十二

大家好!

曾几何时，波涛汹涌的大渡河畔，响起了红军“嗒嗒”的马蹄声;。

曾几何时，冰封雪盖的夹金山上，驻扎着红军长征的营地;。

曾几何时，峰峰如剑，直入云霄的娄山关前，流传着红军可歌可泣的故事!

从岷山到草地，从瑞金到湘江，从遵义到延安，二万五千里的长途跋涉，红军保存了有生力量，完成了一次重大的战略性转移，剑锋直指日寇，血染华北，挽救民族于危亡。

在茫茫的沼泽地，多少红军将士相继倒下、却义无反顾，他们的信念从不曾动摇;枪林弹雨中，多少革命前辈扎紧伤口重赴疆场，勇往直前，他们的灵魂永存。

他们是英雄，是路标，他们是丰碑!我不能不被他们所感动和震撼。

万里长征路，是人类超越自身极限的经典。其中的血雨腥风、艰苦卓绝是和平年代的学子难以想象的。险恶的环境，粮食的短缺，后有追兵，前途漫漫。每一条都足以让人恐惧和绝望。红军从艰难险阻中一步步走来，走向了光明和胜利。

而长征留给后人的，是一笔无法估量的财富。它蕴藏着一种精神，一种人类永恒追求的：“坚韧不拔”的精神。把目光投向自己，我们的人生不也像一次长征吗?它涵盖了很多层面：面对学习和工作中的困难，首先要战胜的是自己，战胜自己的惰性，战胜自己的恐惧，挑战自我极限。

面对家庭，朋友，同学间的矛盾，我想：更应该从大局出发，以诚信为本，协调人际关系，舍弃小我，成就大我。

面对事业、成就、前途上的迷惑，必须坚韧顽强、勇于开拓，不达目的誓不退缩。正是这种精神，鼓舞了一代代中国革命者前赴后继，换来了中华民族的解放，迎来改革开放的春风，与时俱进、昂首阔步掀开了历史的崭新篇章。

谢谢大家!

各位老师：大家好!

我是xx年级xx班的xxx，我演讲的题目是《歌唱二小放牛郎》。

“牛儿还在山上吃草，放牛的却不知哪儿去了……”听着这首优美而熟悉的歌曲，你可能会想起抗日小英雄王二小的动人故事吧，但你明白他是哪里人吗?让我揭开这个谜吧!

王二小，1929年5月生于河北省石家庄市平山县滚龙沟村人，在家排行老二，村里人都叫他王二小。1941年9月16日，二小在一个大山坡上放牛，日军300余人向南滚龙沟袭来，当日军凶狠地用刀逼着二小为他们带路抓八路时，二小十分清楚《晋察冀日报》报社的工作人员和战士就在四面的山上隐藏着。他牵着牛机智地领着鬼子在三道壕慢慢地转，从上午9点多转到了下午3点多。在二道泉山顶，他猛地抱住一个鬼子厮打，想与鬼子跳崖同归于尽，不料被另一个鬼子用刺刀从背后刺穿了胸膛。这时埋伏在山顶的报社武装队发起了攻击，一举歼灭了这股敌人。

记者方冰对此事进行了采访，并结合他平时采访的其他故事，与作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，发表在1942年的《晋察冀日报》元旦副刊《老百姓》上。之后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。

这天，我们唱起《歌唱二小放牛郎》，重温那段历史故事，在缅怀抗日小英雄的同时，一定要不忘国耻，发奋图强，学好本领，将来报效祖国，振兴中华，不让历史重演。

我的演讲完了，谢谢!