2023年零售的哲学读书笔记汇总(优质13篇)

通过对过去的总结和反思，我们可以更好地发现问题，改正错误，迎接新的挑战。为了达到更好的效果，我们需要对解决方案进行进一步的优化和改进。不同范文中的观点和见解可以帮助我们更全面地总结和概括。

零售的哲学读书笔记汇总篇一

在新医改政策下，基层医疗机构重点用药范围主要是一些安全有效、价格合理、使用方便、中西药并重的药品，一般为低端市场用药品类。因此，零售药店要改变品类经营策略，重点抓住中高端市场药品的销售，着力提升其销售占比。同时，也促使零售连锁经营策略的转变和调整，为零售药店的转型带来了契机。药店多元化经营和品类调整，增加与健康相关产品的销售，营造符合“大健康”概念的经营思路，努力增加药店的整体销售额。

招数二：增加高毛利产品销售占比。

零售连锁企业规模发展促进企业整体实力的增加，而利润指标的提升又增强了企业良性而持续发展的动力，为连锁企业发展提供强大的后劲力量。同时这两项指标又是吸引企业快速发展所需资金的重要指标，也是引进资金后连锁企业快速持续发展的原动力。

在整体销售额稳步上升的前提下，许多零售连锁企业开始调整明年的销售占比，一般从今年的销售占比10%左右，调高到20%左右，同时，增加高毛利产品的品种类别和数量，重新规划高毛利产品的品类结构。

招数三：增加健康产品的销售。

增加非药品类健康产品的销售：多元化健康大概念的经营理念已经被大多数连锁药店所接受，尤其在目前新医改政策引导下更是如此。非药品类的健康产品中毛利率高的产品更容易寻求到。

招数四：强化门店经营技能。

今年下半年，各地连锁药店的店员销售技巧培训频频举办，说明连锁企业对店员门店销售技巧的重视。例如，品类管理、药品组合推荐技能、店员专业药学知识提升、门店消费者心理研究和应对等门店技能提高课程都深受连锁药店的青睐。通过零售连锁企业内部销售人员门店销售技能的提升，强化门店药学服务水平，掌控和引导消费者购药选择，实现门店人流量增加、客单量增加、高毛利产品销售顺利实现等，最终实现门店销售额和利润指标的双丰收。

零售连锁企业的发展快慢与其自身实力息息相关，而资本资金的吸引是目前零售连锁快速发展绝佳的选择，不管是吸引资本资金还是获得资本资金后的发展规划，零售连锁企业的经营规模和利润指标提升都是未来零售连锁企业稳健快速发展的必然趋势。

零售的哲学读书笔记汇总篇二

一般而论，我们在实物中感到兴趣而要求艺术家摘录和表现的，无非是实物内部外部的逻辑，换句话说，是事物的结构，组织与配合。艺术家改变各个部分的关系，一定是像同一方向改变，而且是有意改变的，目的在于使对象的某一个“主要特征”，也就是艺术家对那个对象所抱的主要观念，显得特别清楚。这特征便是哲学家所说的事物的“本质”，所以他们说艺术的目的是表现事物的本质。

艺术家必须是生性孤独、好沉思、爱正义的人，是个慷慨豪放、容易激动的人，流落在萎靡与腐化的群众之间，周围尽是欺诈与压迫，专制与不义，自由与乡土都受到摧残，连自己的生命也受到威胁，觉得活着不过是苟延残喘，既不甘屈服，只有整个儿逃避在艺术中间。

文明过度的特点是观念越来越强，形象越来越弱。日常的精神活动从此变为纯粹的推理。所谓精神状态是指一个人的观念的种类、数量、性质。但人身上还有比观念更重要的东西，就是他的结构，也就是他的性格，换句话说是他天生的本能，基本的嗜好，感觉的幅度，精力的强弱，总之是他内部动力的大小和方向。

在“意大利文艺复兴时期的绘画”一章，丹纳谈到了很多当时意大利仇杀、下毒、暗杀的资料，这对了解《罗密欧与朱丽叶》故事的背景很有帮助。（十五世纪的意大利）理论家中最深刻的一个是马基雅维里，他是个了不起的人物，还是正派的爱国的人，有很高的天才，写了一部书叫做《论霸主》，说明奸诈和凶恶是正当的，至少是许可的。说得更正确些，他既没有许可，也没有辩护，他无所谓义愤，把良心问题搁在一边：他只用学者和洞达人情世故的专家身份来分析，解释；他提供材料，加上按语；古代生活的所有这些特点，都出于一个原因：就是非常平衡而简单的心灵。没有一组才能与倾向是损害了另一些才能与倾向而发展的，心灵没有居于主要地位，不曾因为发挥了任何特殊的作用而变质。少受过度文明的奴役，因此他更接近于本色的人。

折磨、疲劳，改头换面的变化，都比较少：这是他们生活的主要特点，也就反映在他们的艺术中间。

零售的哲学读书笔记汇总篇三

前年的第一本书，没想到竟然关于o2o。其实我一直对工具类，或者关于职业专业化的一些书籍不是很感冒。长期以来的书单都是小说类的，用小美的话说，甜食比较多但缺少主食。可能我这个人比较感性吧，对于这种理性描述客观事实的文字，常常看不下去。所以，能窝在西西弗的角落，花了三个小时的时间把这本书一口气看完，我自己也是很意外，可能真的被o2o虐得太惨了吧，哈哈哈哈。

我们一直把全渠道o2o挂在嘴边，其实是全渠道和o2o是两个概念。

全渠道和多渠道不同，不仅为用户提供了多种购买入口，还能够让用户无论选择哪种渠道，都能自由地无接缝获取各种信息，不仅随时随地可以下单，还可以在任何地方取货，不仅提供了入口，也提供了出口，这在一定程度上增加了与用户的触点。从用户角度看就是自由选择入口与出口的模式。

o2o是一种线上线下融合的市场营销手段，全渠道不仅仅是o2o的简单延伸，它的核心在于供应链管理，物流与库存的把控。

前段时间梳理我们的销售场景，下单方式、支付方式、收货方式组合起来的场景拉出来一大串，如果没有对全渠道有一定的理解或者经过一定的培训，是很难区分清楚的。其实我们已经有了全渠道的条件，有多种入口也有出口，但关键是缺乏一个系统的供应链管理，一直在强调线上线下的融合，强化了o2o但模糊了全渠道的概念。延伸出来的业绩计列问题也一直很不清晰。所以，比起一味的扩张建点，更应该先完善整个全渠道的架构设计，以物流为核心，将零散的销售场景整合，通过供应链管理建立成一个闭环的体系。同时，明确每个场景的业绩计列。

第二个问题，体验，虽然从二阶段开始一直把体验放在很重要的位置，但落地真的不咋地，当然这个一定程度上也是基于上层的架构设计。用户随时随地下单的问题已经基本解决了，但是自提点的缺陷、物流配送信息有误，使得取货环节的用户体验一般般。如果难以保证更多的用户及时获得产品，也会影响后续的激活、充值等等。再加上王卡这个产品，一生只可以开一张，所以每个开户的机会都很珍贵。

第三个问题，驿站的选择。创建“顾客愿意去的店”很重要，仅仅提供全渠道能够实践的环境是不足以吸引用户的`，关键还要提高自身店铺的魅力，接待能力等。目前我们在驿站选择质量上还是草率了一些，数量与质量总是难以兼顾。规模上量确实在短时间内效果显著，但是全渠道是一个长期的战略，前期基础打得不好，后期买单的成本真的太高了，就像设计一个产品，规划的时候思考的问题太少，后续不停地有问题，不停地迭代，运营成本会高很多。

虽然前期规划也难以面面俱到，但至少大的方向上考虑周全一些，后续的工作更多的是在原有基础上优化，根据新的变化完善，而不是填坑。

用户只想愉快地、方便地购物，能够实现他们的这一愿望是店铺“，这是全渠道的原点。

零售的哲学读书笔记汇总篇四

1、《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。

2、《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩著。描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经八十一难的故事，取得了非常高的成就。

3、《水浒》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一，由施耐庵著，罗贯中编次。

4、《三国演义》全名《三国志通俗演义》，元末明初小说家罗贯中所著。

5、《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。

6、《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。

7、《鲁滨孙漂流记》(又译作鲁宾逊漂流记，直译作鲁宾逊·克鲁索)是一本由丹尼尔·笛福59岁时所著的第一部小说，首次出版于174月25日。

8、《红楼梦》原名《石头记》,曹雪芹著,中国古代四大名著之一。

零售的哲学读书笔记汇总篇五

哲学是什么?这是个最引人入胜而又最令人困惑的问题。不同的哲学家对之有不同的看法，甚至有些看法截然相反、相互冲突，至今没人对它下一个定论。

德国古典哲学集大成者、辨证法大师黑格尔对哲学作过许多形象生动而又耐人寻味的比喻，仔细地品味这些生动的比喻，不仅能使我们了解哲学的深刻裔蕴，而且会使我们在欣赏、品味中悟到什么是哲学思考，获得哲学的辨证智慧。

一、庙里的神

黑格尔说：“一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”按照此比喻，庙里的“神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。

二、厮杀的战场

黑格尔说：“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满死人的骨骼。”在黑格尔看来，哲学总是在自我批评和自我否定中发展，因为哲学是“思想中所把握的时代”。

三、花蕾、花朵、果实

黑格尔说：“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一的环节，它们在有机统一中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必须的，而正是这种必要性才构成整体的生命。”

四、密涅瓦的猫头鹰

黑格尔说，哲学就像密涅瓦（古希腊神话中的`智慧女神雅典娜）的猫头鹰一样，它不在是在旭日东升的时候，在蓝天里翱翔，而是在薄暮降临时才悄然起飞。在这里，黑格尔用密涅瓦“反思”活动，是一种沉思的理性。其中还有更深一层的含义，就是哲学的反思必须是深沉的、自甘寂寞的。

五、同一句格言

哲学不仅是一种慎思明辨的理性，而是一种体会到的真切的情感；哲学不仅是一系列的概念运动和发展，而是蕴涵极其深刻的生活体验。

六、动物听音乐

“像某些动物，它们听见了音乐 中一切的音调，但这些音调的一致性与和谐性，却没有通过它们的头脑”黑格尔。“常有人将哲学这门学问看得太轻易，他们虽从未致力于哲学，然而他们却可以高谈哲学，好象非常内行的样子。。。。。。”

哲学不是现成知识的结论，如果只是记住了某些哲学知识或使用某些哲学概念，那就会像“动物听音乐一样”，可以听到各种各样的“音调”，却听不到真正的“音乐”。

零售的哲学读书笔记汇总篇六

如不是偶然想起，我一直以为自己是巨蟹。

我恋家，希望与那么一个小女人相守，清晨睁开双眼，第一眼看到的就是她……然而，世界多么矛盾，这些年，我一直一个人。寂寞是关心我的朋友强加在我头上的一个词，不要都不行。不过没关系，我有隐形翅膀，有时俯瞰，有时在角落里。可以很安静。以我的个性，我是悄悄走开的那个人，不会多等。我坚信美好的东西就在那里，只是需要时间这个通关密语。

生活仿如一道暗墙，总有些情绪隐藏在时光最深处，等待某个契机的来临，并在某一时刻与我们相遇，然后翻开连我们自己都无法相信的底牌。好朋友陈玺光的画提醒我，那个坐在那里想心事的男人，让那一瞬间定格在了几年前……得到画像的同时，我也失去了对那一刻的记忆。

时间悄然流淌，这是哪年哪月？这一晃又过去了多少年啦？掰着手指头算吧。山川河流如何流过我的心？画，安静地悬挂在我的墙壁上，水墨很香，均匀缓慢的开放着。在我的面前，闪着深蓝的.梦幻一般的光泽，我能听见它低沉，淡定，散漫的缓缓发声。时间，回旋。许多旧事在时间的掩映中若即若离，如同一本日记里的光景。之后的岁月除了玺光无人能解，一片模糊。像阳光明媚的日子，站在都市的悬崖朝下望，有些东西已经埋藏在地心深处，佛说不用找寻，消失的会永远消失，来到的不请自来。

匆匆而过的生命中，与我契合的全是矛盾重重。有人说，双子座男人有两颗心，一颗心死了，另一颗就会复活，所以是最强悍的人。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的迷失了，相逢的会再相逢。现在，我与我自己在玺光的画中狭路相逢，他让我迷惑，我是我还是他？是迷失还是清醒？心不能倾诉，文字也讲不清，敲击键盘的声音却很好听。这有点像我的络腮胡，严峻温软，不同的地点意义不同。那就让我们一起沦陷其中吧，用羊皮靴踏出和声，用歌声演绎风情万种。

这个陌生又熟悉的男子让我胸腔满满的，全是又美又痛的感觉。爱的本质是什么？先爱自己，后爱别人，为什么？因为你就是你的全部，你在，世界就不会消失。你是自己的江湖，有了你，岁月才有解不开的情怀，才让我们成为一纸难求的孤本，在这个世界闪亮着。

零售的哲学读书笔记汇总篇七

本文目录。

老舍的著作——《老张的哲学》很让人玩味。开篇就是一句话清楚而又糊涂的话：老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。“钱本位”很清楚，一个：钱。但“三位一体”是哪三位呢?读完全书后明白了，那“三位”无论是回，耶，佛;兵，学，商;还是官话，奉天话，山东话……，归结一个还是：钱。我甚至想，老张本人怎么不姓“钱”呢。

有一点必须承认，老张虽然在职业上身兼数职，生活上三妻四妾，但是对待自己的人生哲学上，那是忠贞不二，坚定“钱本位而三位一体”的哲学思想不动摇。时时记心间，处处落实处!葛朗台跟他比，要汗颜，原来不如老张会算账，会节俭;阿凡提中的巴依老爷跟他比，要自愧不如，原来不如老张会剥削，会赚钱。将来，当我想说某人“葛朗台”时，我应该改口称为“老张”，这样更亲切，更真实。

老张是成功的，虽然老张是民国时期人物，但即便是放到现在，他依然是成功的典范。有钱才是硬道理。一切向钱看。有钱能使鬼推磨，有钱能使磨推鬼……这么多。

名言警句。

我看老张比我们现代人领悟得更深刻。应该说老张是走在时代的前列。现在的社会节奏太快了以至大家没空关心成功的过程而只有时间看成功的结果。而结果就是一个：钱。

老张很快乐，我甚至可以感受到当钱落入他口袋时，他那种心花怒放的喜悦和莫大的成就感、满足感。真是快乐啊!可是，除此以外，老张作为人的其它快乐还有吗?老张有婚姻，但是没有爱情;有家庭，但是没有天伦之乐;有学生，但没有一个学生肯尊敬地向他行个礼……更可悲的是，老张是钱的主人，可“钱”却管着他。为了省钱，多远的路他都可以不乘车而长途步行;口干舌燥却不愿买一杯水，而只喝河水;他甚至让自己饿肚子，更别说他不曾让老婆吃过一顿好饭。而当他被迫捐了一笔款之后，他甚至记下了“耻辱”二，仿佛是出卖了最好的朋友。等等，不一而足。这样算来，老张的日子过得很痛苦。于是，我看到的更多的是悲哀，无尽的悲哀。

在那样的社会里，李静、龙凤、王德、李应等等注定是悲哀的，因为，他们处在社会的最底层。

这样的悲哀，又有谁能来拯救呢?所谓的宗教救不了，所谓的自治会救不了，所谓的教育救不了，所谓的政府救不了，所谓的大善人也救不了……我想，赵四倒是能救得了。

《老张的哲学》描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟。主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教;他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。

《老张的哲学》是老舍独特艺术个性形成的一个起点。老舍的幽默有自己的特点，其作品中的幽默总带着难以掩饰的或浓或淡、或隐或现的悲剧色彩，他的幽默是使人啼笑皆非的幽默，在微笑中藏着苦涩的幽默，是唤起人们同情的幽默，是具有丰富语言技巧的幽默。

本书刻画了两个栩栩如生的艺术形象。《老张的哲学》的主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教;他信奉的是“钱本位加官本位”二位一体的人生哲学。《文博士》的留美博士，是一个不学无术却精于权术的文痞政客，他打着留美博士的洋招牌，到处招摇撞骗，巴结权贵...

还以为这个老张是个正面人物，不料却是个无耻下流的财迷!故事发生的地点是老舍一贯爱写，也是所熟悉的老北京——北平。

人人都有一套自己的哲学，老张的哲学就是钱本位思想，无论如何，自己都不能吃亏!他当私塾老师，为的是骗学生的钱;他在衙门当差，为的是多领一份钱;他和孙八爷要好，那也是骗他的钱;他娶个廉价老婆，天天省吃俭用，那也是为了钱;以至于他后来放高利贷，逼迫龙军官和李家的女儿来偿债，都是为了钱!是的，这是老张的哲学，他没有什么其他的歪念，他一直贯守着自己的哲学理论，无奈他的哲学无意间改变了他人!

以老张的钱本位思想为线索，我们看到了老北平的许许多多……老张的私塾开来只不过是骗人的，老师到校长都是他，学的依旧是四书五经，就连吃喝也可以从学生身上榨取!北京有一个老张，难道没有第二个?那个督学，也不过是一个用酒菜养肥的瞎猪，看不见学生的疾苦!

再到后来救世军出现，给人民一丝希望，但是老张又看到了新的财路，和孙八人等来到救世军中搅和，救世军最后也是名存实亡，根本没有做过什么实事!

故事里曾经出现过两对恋人惨烈的爱情，但是在老张的哲学思想干扰下，他们都走不到一起。不仅如此，李应作为男人的懦弱，李静作为女人的愚蠢，或者说是忠贞?都叫人又气又怜!

孙八不是坏人，只是个傻人，思想完全被老张所操纵，要他干吗就干吗!而孙守备作为一个老人，未了却如此得开明，以至后来也是他改变了一切的格局。

除了感叹故事内容以外，实在佩服老舍的写作技巧，对于人物的刻画，以及层层关系的描写，更重要的是当时老北京的生活，写得是如此地透彻!

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读了郭林生编著的《季羡林的人生哲学》一书，收获颇多，这本书共十讲，阐述了季羡林老先生安身立命、做人处世、治学态度、家庭伦理、历史文化等方面的哲学思想，对我们来说，有很多值得学习借鉴之处。

安身立命，要从修养自身开始，做到“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”对自己要有自知之明，对他人要有恻隐之心，要始终将仁爱存于心间，要心存善念，勤奋好学，要敢于面对生活中的各种艰难困苦，要学会以礼待人，要遵守社会公德。一个人只有具备了自知之明、谦虚、仁爱、礼貌、善良、拼搏奋进等等这些良好的品格，才能实现自身的价值和社会价值。

要学会进退自如，游刃有余的存世哲学。在人生的道路上，失去也好，得到也罢，必须持有正确的处世态度，才能在生活中游刃有余。要诚信做人，学会宽容，虚怀若谷，要从容镇定、处变不惊，做事要“三思而后行”，要善于听取逆耳忠言，要懂得“适者生存”的道理，学会适应环境。人只有学会了水的存世哲学，该曲折蜿蜒时就曲折蜿蜒，该坚持的时候就坚持，该后退的时候就后退，不能迁就的时候就奋起，那么人必能适应社会，实现“天生我材必有用”的伟大宏图。

要在处处皆有剑影刀光的环境中生存，必须学会三缄其口、宠辱不惊，正确对待世态炎凉，正确看待得意与失意，谨防两面三刀的小人，有“难得糊涂”的情怀。做人都要经历人世间的各种磨难，要想没有事态变迁之快，有追之不及的感觉，若不想为之而无比痛苦，唯有“淡视”，才能为三界内匿藏的“剑影刀光”所不动。

要看清人生种种奢望，仿如镜花水月。人世间有名利、金钱、虚妄、缺憾等各种虚幻的镜像，要看清，不能深陷其中。要用旁观者的情怀做当局者，不为一时的表象迷惑；在生活中要克制贪欲，达到“宁静致远”的境界；对名利应该保持平常心，为学者应该遵守“吾日三省吾身”的谦恭与真诚；要正确看待人生的缺憾，淡看得失，珍惜短暂岁月，填补人生方圆的缺口；在自然万物中生存，要对自然表示尊重，适量索取，享受生活，安然度日。要走出旁观者清，当局者迷的迷惘之局，为自己找到一个理想之地，潇洒地活。

要有身似浮云心似海的坦荡境界。“只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，心似浮云，纤尘不染，身如大海，坦荡自然”的境界，是快乐之道。在做人上，有时忍耐是一种豁达，也是一种艺术；老马再无识途日，应变得须变；要潇洒看待当年勇，不受过去羁绊，恬淡自如生活，是勇者中的智者所为；在风风雨雨的人生中，心如明镜、意如止水的境界值得我们去追求；在做事上，要做到尽人事，知天命，身似浮云无羁绊，心如大海宽无垠；长命百岁的不二法门是养身不如养心。

要学会珍惜时间。时间匆匆如流水，拦得住一时，拦不住一世。它对每个人都是公平的，但又不尽相同。它的脚步从每一个人身边走过，千千万万的人却不曾注意过，然而回过头来再想挽留，却为时已晚。我们能做到的也只有“一寸光阴不可轻”，才不致让弹指间的光阴变得索然无味。我们不能惶惶终日，要让每一天都充实起来，用尽全力，勿令手闲。多活一天，就一定要有所收获，把所得到的时间充分利用起来，创造出更多价值，这才是一种最好的生死观。做人做事要懂得“留得青山春不改，留得残荷听雨声”的道理，要从历史中吸取教训，要懂得为自己负责。要懂得时间是宝贵的生命，是无法替代的至宝。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间用金钱买不来，只能靠自己争取。

应当将季老的人生八鉴引以为人生之鉴。实话实说，无须掩饰，言为心声，此乃谦；将心比心，推己及人，宽以待物，此乃仁；不提风华，不畏老矣，闲且适之，此乃勇；事理广达，怀纳万物，厌弃自封，此乃容；不贪富贵，不屑逢迎，心明意净，此乃厚；不求沽名，不奢捷径，刚直不悔，此乃真；莫守成规，莫陷陋习，心存乾坤，此乃泰；孝顺恭敬，诚心正意，不求愚守，此乃德。通过学习以上人生八鉴，要掌握好谦虚与虚伪的距离，做到谦虚而不虚伪；要谨防绝顶聪明绝顶痴，留心赔了夫人又折兵；要留意阿谀奉承的小人和不齿曲意逢迎的君子；做人不沽名钓誉，做事不求终南捷径；在任何时候都不能愤世嫉俗，也不要自我封闭或固步自封；要走出固执这个人生的围城，要学会区分道德中的“珍珠”和“糟粕”。

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为了让我们能够得到发展，更重要的是能发现自己的可发展性，发展自己的可发展性。教于有声，育于无声，教育有声无声之间完成使命。所有这些命题应然：教育应当成为教育。教育首先是自己看到人的可发展性，然而，具体到个人，并不一定都能看到自己的可发展性，因而，教育要引导人去看，去发展自己的可发展性;并且，可发展性本身也还是个流动性概念，它本身亦能发展，故而，教育要辅佐人去发展自己的可发展性。

教育的根本是人的发展，而发展的前提是人具有可发展性。人有可发展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因为有心灵及五官的配合而具有了这些特性，这些特性使信息像阳光、雨露一样被吸纳。人的语言也因为人可以吸纳各种不同类型的明示或暗示而变得丰富起来，丰富起来的语言本身又大大增强人的吸纳能力。然而，这也正是人的可发展性强化了自己的生命力，语言丰富起来的人就是生命力更强旺的自己，向下延伸、向上生长了的自己。

人有无限的潜能。为了激发这无限的潜能，我们必须要进行教育。

在《教育哲学》这本书中，要求我们要进行人的全面发展：即换个角度说，全面发展是人的内在要求，社会对人的全面发展的要求是一种外在要求;人的要求与社会的要求，这两个不同的要求，后者在前者的基础上，只有建立在前者基础上才是合理的，并且，只有当后者自觉的建立在前者的基础上时，社会的要求才变成社会本身的内在要求，社会才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁边呼喊的。

人的全面发展，在我们现在的教育中时常提到。如德智体美劳全面发展等等的。

口号。

的提出等，但当我们真正上课，在学校学习时可并非如此。所谓的“主课”可以随时抢占“副课”的时间，每当做作业也可以忽略美术等课程的作业。在这些学校、教师、学生、家长的眼中，成绩被排在了首位。所谓“教书育人”，在这本书中，我们能够看到“人是什么”，这是为了我们更好的了解“教育是什么”，我们该如何正确的学习。

果然，作为未来的教育者，要不断的学习新的知识。要充分了解自己所要做的事。加油吧!

零售的哲学读书笔记汇总篇八

该书是由法国历史学家h丹纳所著，作者用清晰﹑详实的笔墨，讲述贴近我们生活的艺术。书中作者主要讲了意大利﹑尼德兰﹑希腊的艺术哲学。

意大利﹑尼德兰﹑希腊的艺术是世界艺术文明的典范，这三个国家的艺术造诣特点是世界艺术史艺术的缩影。讲到意大利的艺术哲学，作者从画派的特征，艺术产生的各种条件，促进艺术表现人体的原因以及意大利人的生活和趣味介绍。透过作者的文字分析，我们能理解意大利表现的一种文化是源于文艺复兴时期，依照古代的风格，同时根据现实的环境，赋予其新的意义。意大利人在声乐雕刻建筑绘画中融入自己民族的东西，用一定形式表达自己的情感或意图。文中提到意大利艺术表现形式有一个突出特点—表现人体。意大利缺乏长久的太平和公正的司法制度，人们几乎是处在不安定的状态中，因此表现人体，一定程度上是追求人性自由的诉求。

作者谈论尼德兰的艺术则从尼德兰艺术出现的综合原因以及尼德兰艺术的历史分段两个方面进行描写。从早期艺术到文艺复兴时期艺术再到伦勃朗的出现，尼德兰的艺术在不断的发展成熟完善，为后人所津津乐道。

《艺术哲学》中对希腊的艺术哲学进行分析，则从种族﹑时代﹑风俗三个方面进行。希腊人得行为方式，所处的特殊时代背景，以及人们对于精神世界的无限向往与追求，成就了一个世界文明的发源地—希腊。谈到希腊的艺术成就，不得不讲它的体育成就。作为奥林匹克运动会的发源地，希腊为奥林匹克事业做出了不可磨灭的贡献。

整本书没有多少难懂的语言，全文作者用通俗易懂的文字，把艺术哲学呈现在读者面前，使我们这些门外汉能够初步地了解什么是艺术哲学。

零售的哲学读书笔记汇总篇九

看到《艺术哲学》这个名字的第一反应：这一定是本偏理论化的哲学书，读过以后，感觉它更像是一本介绍意大利，尼德兰，希腊历史，种族，风俗习惯与艺术的书，并没有想象中的那样枯燥乏味，反而更加吸引了我去了解这些城市的过去，去感受它们的文化，去品味它们的艺术生活。

《艺术哲学》是法国的伊波利特·丹纳所著，我看的是张伟所译的，据译者介绍，丹纳是深具传奇性的天才人物，就连他也被丹纳广博的学识、独特的思路、缜密的分析以及精辟的见解所折服，我就更不用说了。这本书一共有三篇，分别是意大利的艺术哲学、尼德兰的艺术哲学和希腊的艺术哲学。大致都是围绕时代，种族和风俗来写，各有各的特点。作者开篇就提出这样一条规律“艺术作品必然与条件完全符合，任何时期的艺术品都是按照这一规律产生的”，然后用意大利的绘画史来证明和应用这条规律。作品与环境必然完全相等，不论什么时代，艺术品都是按照这条规律产生的，无论是西方还是东方，这条规律同样适用。艺术确实源于生活，要了解一件艺术品，一个艺术家，甚至是一群艺术家，必须正确设想他们所属的时代精神和风俗概况，必须投身于它们当时所处的生活环境。就拿意大利和尼德兰来说，因为自然环境的不同，意大利的目光转向了健康、有力、活泼的人体，所以意大利绘画多表现理想的美丽的人体；而尼德兰多表现现实的甚至是丑陋的人体。

在意大利，色调是固定的，在佛兰德斯，景物的色调总是随着日光和周围水汽的变化而变。说到这，我又想到了源远流长，博大精深的中国文化，在一方水土养一方人的环境下，使得文化具有了差异性，也正因为不同的环境，才有了多姿多彩的文化和艺术。“艺术作品必然与条件完全符合”，在丹纳的条件里，‘种族’是一不可或缺的重要条件，因为种族的不同，日耳曼族与拉丁族不仅在艺术上的本性对立在风格与趣味上也形成了类似的对比。“后者与前者相比，虽没有那种塑像般的美妙形体，情趣粗俗一些，性情比较迟钝，但精神的安稳，气质的冷静，使他们能更坚实地把握住理智”。《艺术哲学》从意大利，尼德兰，希腊的地理位置，人种，风俗习惯，历史，政治等因素谈起，到其艺术形式的产生于发展，向我们论证了开篇所提出的规律——不同的环境决定不同的艺术风格，也说明艺术来自生活，是生活给了它发展的空间。所以，要成为一个优秀的艺术家，不单单要有强烈的自发的，独特的情感，更需要的是一颗热爱生活的心，对风土民情的细微差别有着高度敏感的心。

在欧洲的诸多文明古国中，意大利算是一个十分特殊的存在，在加上本人对这个城市的偏爱，我更喜欢谈谈我眼中的意大利。关于意大利画派的特征，其中有一点令我印象深刻：意大利画派轻视和忽视风景，却把人物作为主题。书中也提到过“艺术从质朴走向完满所前进的一大步，便是创造了完美的形体，这是理想的慧眼而非寻常肉眼所能发现的形体”。之所以特别提到这点，是因为想到了顾凯之提到过“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”人物画也是中国画中十分重要的一部分，魏晋南北朝时期，人物画占据着重要地位，至于山水画，直到隋唐才独立出来。两者相比，有共性，也有异性，相同的是都重视人物，不同的是对人物的偏重点却大有不同，前者表达理想的人体，后者以形写神，更注重人物的传神。关于他们之间的不同又恰巧说明了之前所提到的规律“艺术作品必然与条件完全符合”。

可想而知，封建思想根深蒂固的中国怎会与接受了文艺复习洗礼的意大利创造出同等风格的艺术作品呢？对于轻视风景，重人物的思想我也是能接受的，谁让事物的发展是一个波浪式前进的过程呢？书里也解释了意大利艺术表现人体的原因，我认为那些例子太过于黑暗，免不了背叛，仇恨和杀害，对于生活在和平年代的我来说，尽管未曾身临其境，却仍不想多提。现在的'时代背景也有着与之相对应的产物，要想同样的艺术在世界的舞台上再度出现，除非岁月的车轮退回到有那样一种环境的年代。

此书着实令我受益颇深，只可惜我才疏学浅，无法用自己的拙笔体现丹纳艺术的灵魂深处，在今后的学习中，我定刻苦钻研，交上更令人满意的答案。

零售的哲学读书笔记汇总篇十

刚看完苏菲的世界，有些被老外绕晕了，还是看看国内的大师写的吧，标题很喜人，大家都要追求的。内容也确实不错，虽然有些会重复，但总体思想都在那，有些给我很大的启发，有些我还有些不太认同。

周国平象在演奏一首古典的音乐，将思想用文字慢慢浸润我们空虚和浮澡的心。

（1）幸福是什么：一、是生命的快乐二、是精神的快乐。作为一个生命，要有健康的生命态度；作为一个精神性的存在，要有自由的头脑，丰富的心灵，善良高贵的灵魂。

周老师对物质的要求是放在精神享受之后的，并且他也能安之若素，在年少时，在功名和自身价值观的冲突中，他选择了自身。这点我很佩服，但从我这不算太短的人生来看，财富在人生中的价值实在太过重要，所以我认为追求财富是人生中的要务和永远的追求，当然要时刻提醒自己，家庭和孩子仍然要放在第一位，如果有冲突，可以带着孩子一起追求。

（2）我很认同周老师的成功是优秀的副产品，教育即是生长，在对孩子的教育中，我将时刻谨记这句话，优秀第一，成功第二，这和现在的分数论有相似又有不同，如果能将应试教育看作是自身对对追求和奋斗的过程享受，是对自己的精神的磨练，那学习就能够快乐，各种学习方法等也只是手段，最终的分数也肯定不会差。

（3）阅读是快乐的，阅读是终身的，毕业后有10几年没有阅读了，真是浪费啊，这么多好书！以前对好书的理解也只是唐诗宋词，对身边的人、事、风景、文化不敏感，出去玩也只是到此一游的空洞，没文化真可怕！以后我会终身阅读的！

（4）生死和信仰的大问，真的发现很小的时候我对死亡有着很深的恐惧，人怎么就死了呢？我的外婆过世，一个小伙伴意外死亡，去我小学同学家的路边上的年代久远的坟墓，都让我有深深的恐惧，包括现在也从不能摆脱。这点看样子也要从宗教方面来找到安宁了。

人活在世上总有许多不能自主的地方，就是想得清楚但很多时候也做不到或得不到，很多时候并不在自己的掌握中。只能摆正自己的心态，坚持自己的信念，感动自己，可以遗憾，不要后悔！

零售的哲学读书笔记汇总篇十一

每一天，三点一线，日复一日。时间就这么静悄悄地流淌，岁月就这样一点点地过。我们对于幸福不幸福并没有太多想法——没有太大的期望，也没有太大的遗憾，说好也好，说不好也不好。简而言之，“嗨，就是老样子嘛！”

《幸福哲学书》的作者，和我们拥有同样的感受。往好的方面想，她有英俊的老公相爱、有可爱的儿女相伴，住在喜欢的城市，身体健康，可是，她也有不开心的事情：工作中也会不顺心，和老友们渐渐失去联系，很容易发脾气，也经常萎靡不振。作者说，自己没有抑郁症，也不算遭遇中年危机，但确实有一种不适感——对周围的一切感到不满，甚至不信任，而且这种感觉是周期性发作。

你可能想说，这就是生活。但是作者却开始沉思，然后想明白两件事：

1，我们本可以更快乐；2，生活不会自己改变，除非我们做点儿什么。从那一刻起，作者决定花一年的时间，为自己设定一个幸福计划，通过每个月关注一个不同的主题，12个月后的实践后，让自己更幸福。

本书作者格雷琴·鲁宾，是一位高知女性，毕业于耶鲁大学，拥有法学学位。曾经为美国联邦最高法院大法官桑德拉·戴·奥康纳担任助理。同时，她也是一位美女作家，是习惯、幸福研究领域中很有影响力的专家之一，写过很多本畅销书，在国外很受欢迎。

《幸福哲学书》是格雷琴·鲁宾继《比从前更好》后的另一本代表作。在这本书中，格雷琴·鲁宾不仅列举了自己的个人幸福计划，也指导我们如何设定目标。下面，我们一起跟随格雷琴·鲁宾，去看看她在幸福计划。不论你是在何时何地读到本书的，相信现在，就是开始幸福计划的最佳时机。

如何制定幸福计划？

幸福计划是什么？

这个是作者格雷琴·鲁宾，制定的一份长达一年的计划。每一个月她设定了不同的主题，之后不断实践。那么，接下来，我们将了解，她是怎么考虑这12个主题的，又是如何监控执行这12个幸福计划的。

首先，关于如何设计这12个主题，作者格雷琴·鲁宾的思路是这样的：经过之前的研究发现，幸福最重要的元素之一就是社会联系，所以格雷琴将“婚姻”、“做父母”和“友谊”列为三个具体目标。又因为幸福建基于个人的价值观，于是格雷琴又在列表上写下“永恒”和“态度”。工作对于达成幸福也是至关重要的，休闲同样如此，所以格雷琴又增加了“职业”、“玩乐”和“爱好”。“精力”是决定整个计划能否成功实现的关键，而“金钱”也是一个需要思考的命题。另外，为了进一步探究自己在研究过程中发现的一些新概念，格雷琴又在列表中加上“正念”这一项。最后的12月将是总结所有目标完成情况的一个月。就这样，格雷琴制定好了12个具体目标，并决定先从“精力”着手做起，毕竟，保持精力充沛能够让我们更轻松地完成接下来的所有目标。当然，每个人在意的事情不一样，你完全可以自主决定你想改善的12个具体的目标。

零售的哲学读书笔记汇总篇十二

有时候并不是一本书有多好才能给读者心灵上的激荡，而是读者终于在对的时间读了它。因为道理都是相通的，只是我们能否在最需要的时候被点拨。一本好书，可能会在最恰当的时候为人生点亮航程！读着这本书，我一直都有想写读书笔记的冲动。我将点拨我的语句都摘下来，写写体会，相信可以加深我对他们的理解。

“人生是需要体验的，如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。相反，如果一个人真的能够借由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验越来越丰富，并且对人生的体验及对价值的掌握，也会越来越深刻而准确。”

——摘自第一章。

是呀，现在我19岁，如果没有这19年的经历，我相信我对书中的一些精辟的语句也只是不知所云，云里雾里罢了，根本就不会产生共鸣，更不要提对这种体验理解的更加深刻。怀特海说，一定要等到你课本丢了，笔记都烧了，为了准备考试而记在心中的各种细目全部忘记时，剩下的东西，才是你所学到的。正如我们现在学的各种知识，为了考试而学习，考试之后不出半年，早已忘的一干二净。我们在学习的时候为了考试不停地收集各种理论，记忆在脑中，可是从来没有想过这些种种的理论究竟是为何而产生。所以我们什么都没学到，当课本丢掉，笔记烧掉，我们一无所有。同样，我现在的这些体会也需要我在体验中一一印证，才会最终留在我心中，成为我在人生中可以运用的智慧。

“价值取向既然是一种选择，就一定要有所取舍，亦即，如果我选择了某些价值，那么势必要放弃另外一些，由此可知，选择价值时是需要勇气的，人不可能什么都要，也不可能讨好每一个人。”

“人活在世间最可惜的，就是变成乡愿。”

“人生经由不断地抉择，而塑造出自己的风格。风格是指：一个人的言谈和行为有一定的原则，并且知道为什么要这样做、这样说，不会轻易受到外在环境的影响。”

“知道自己言行背后的道理，就能够坚持下去，即使需要付出一些代价，也无怨无悔。”

零售的哲学读书笔记汇总篇十三

1、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大!

2、想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。

3、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

4、既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成，拿得直，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

5、人之幸福，全在于心之幸福。

6、人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足;幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。

7、幸福不可能十全十美。

8、只有桃花才会开在春风里，骆驼才会懂得恋慕甘泉，而一样的鸟儿，才可以一起飞。

9、夺走了普通人生活的幻想，也就等于夺去了他的幸福。

10、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

11、幸福就是：我饿了，看见别人手里拿着肉包子，他就比我幸福;我冷了，看见别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福;我想了茅房，就一个坑，你蹲那儿了，你就比我幸福。

12、为祖国而死是幸福和光荣的。

13、真正的幸福包含了一个人能力与天资的完全运用。

14、幸福在于爱，在于自我遗忘。

15、使时间充实就是幸福。

16、希望呀，你是业已许诺的幸福的开端。

17、从梦幻中清醒过来是多大的幸福呀!

18、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

19、就算上帝什么都没有赐予我，至少我还拥有坚强。

20、幸福的泪由劳动的汗水酿成;失望的泪只有用奋斗才能抹去。

21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

22、幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。

23、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

24、有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

25、相爱是人的一种巨大的幸福。

26、不承认自己幸福的人，不可能幸福。

27、幸福的家庭都是相似的，不幸福的家庭各有各的不幸。

28、幸福就是至善。

29、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

30、获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。

31、个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

32、幸福越与人共享，它的价值越增加。

33、没有儿童的地方就没有幸福。

34、我在闹，你在笑，这就是幸福。

35、习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

36、丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。

37、彼此相爱就是幸福。如此简单，如此难。

38、审慎会使人安全，但往往不会幸福。

39、把幸福的希望放在未来，我的脚步才能移动。

40、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

41、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。

42、爱是远远的城市里有所依托的幸福。

43、一切幸福，都是由生命热血换来的。

44、亲善产生幸福，文明带来和谐。

45、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

46、幸福永远是不会光顾那些不珍惜自己所有的人。

47、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

48、幸福存在于一个人真正的工作中。

49、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

50、应该多行善事，为了做一个幸福的人。

51、一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。

52、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。

53、对于平凡人来说，平凡就是幸福。

54、幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

55、幸福始终充满着缺陷。

56、人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。

57、意志力是幸福的源泉，幸福来源于自我约束。

58、感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。

59、我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业。

60、劳动是幸福之父。

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