2023年儿童文学的寓言故事(汇总13篇)

通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，有针对性地进行改进和提升。在总结中可以添加一些关键词或关键句，以帮助读者更好地理解文章的重点。以下是一些专家的建议和经验，希望能够对你的工作有所帮助。

儿童文学的寓言故事篇一

民法论文死亡赔偿。

论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文民法论文6000字。

一、生命权的内涵和外延。

宪法赋予我国公民人人享有平等权。对于每一个人来说，生命价值都是一样并且无价的。这不分国籍、不分男女、不分老少、更没有三六九等之分。所以每个人所享有的生命权与健康权是每个公民的基本权利，并没有高低贵贱之分。生命健康权是法律赋予自然人的一项特别人格权，是一项特别的权利。生命权是指自然人的生命不受侵害而得以维护其利益的特别人格权。生命权包括以民事主体的生命安全的利益为客体、生命权以维护自然人的生命活动延续为其基本内容以及人的生命活动能力为保护对象三项基本法律特征。

生命权包括生命安全维护权、司法保护权和生命利益支配权三个内容。生命权的内容主要为生命安全维护权，即自然人的生命安全受到实际的危害或威胁时，其得据以对抗危害或威胁性行为，维持其生命的正常延续，保护其生命活力的权利。包括依法采取正当防卫、紧急避险等方法，排除或避免危险与威胁的权利;向有救助义务的个人或组织请求救助或保护的权利。所以说生命是无价之宝，是人类赖以存在的前提。以个人生命安全利益为内容的生命权在整个权利体系中居于最高且最后的一项人格权，是个人享有其他权利的基础。

二、同命不同价的缘由。

侵权责任法是民法的特别法，但是民法并未对同命是否同价做出规定，侵权责任法也没有对其进行详述，所以法学界对其讨论甚是热烈。我国目前实行的死亡赔偿金制度是引起同命不同价的直接原因。纵观我国立法历史，我国对侵权死亡赔偿问题的规定并不一致。在赔偿金的性质、内容及标准等方面并不统一。2010年侵权责任法出台之前，最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》中规定死亡赔偿金的赔偿标准，这被视为人身损害赔偿的主要依据，同时也被批为同命不同价的规定。

根据福建省2013年的赔偿标准规定，（2012年全省城镇居民的人均可支配收入和农村居民的人均可支配收入分别为28055元/年和9967。2元/年），同样情况下，一个城镇居民受到伤害所得的赔偿额近乎是一个农村居民受到伤害的三倍，具体是城镇居民所能得到死亡赔偿金或残疾赔偿金的最高限额是28055元？0年=561100元;农村居民所能得到死亡赔偿金或残疾赔偿金的最高限额却是9967。2？0年=199344元;赔偿被抚养人的生活费标准也是不一致的，城镇居民被抚养人生活费为18593元？0年=371860元;农村居民被抚养人生活费却只有7401。92元？0年=148038。4元。因此我们可以看出，同样受到伤害，一个农村居民能得到的赔偿数额比一个城镇居民所得的赔偿数额的一半还低。有的笔者主张同命不同价观是因为城镇与农村的消费水平本来就不一致，这是一个无法改变的现实。但笔者支持同命同价观，理由笔者从以下内容分析。

三、对同命不同价的几点批评。

（一）同命不同价不符合立法精神。

首先，宪法规定法律面前人人平等，同命不同价违反了宪法的这项规定，是对户籍的歧视。其次侵权责任法是民法的特别法，民法作为私法体系的核心内容，其首要任务是保护公民的基本权益。有些学者认为这不应该归民法调整的范围内，如果不属于民法调整，那幺该归谁来管理？公民的权利找谁伸张。平等民事主体之间的法律关系属于民事法律关系，是民法的范畴，所有的公民之间是平等的，不分条件的.平等，在生命权同时受到侵害时，也应当同样得到平等的救助和保护权。《侵权责任法》作为我国民法不可或缺的一部分，理应涵括所有的民法价值追求，其核心在于平等的保障私权，主要功能是救济与预防，故对死亡赔偿规定可以适用统一标准。

笔者也赞同这样的观点，实行同命同价，才能体现了我国法治的进步，社会的进步，对****的重视。

（二）同命不同价不符合公众的心理平衡感。

民众对生命平等的追求是同命同价法心理产生的根本原因。2007年重庆学生交通事故案件备受人们关注，再次将同命是否同价的质疑点推到顶峰。同样都是学生，为何差距如此之大，一个农村家庭培养一个孩子比城里人培养一个其实是更艰难的，甚至有的全家人的指望都在这孩子的身上。生命的消失，也就意味着希望的破灭。这不都是人正常的心理感应吗。不仅只有这样的一个案例，类似的侵害生命权的赔偿案件比比皆是，甚至有些案件中，农村居民和城镇居民所得的赔偿数额相差的倍数更多。事实的案例会引起人们产生同命不同价的落差感，法律适用的不公平，不平等也油然而生。这是人们产生了不信法的思想。我们党要求走群众路线，依法治国，人民群众是我国的基层社会。人们不信法，社会如何稳定？更谈不上发展了。

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儿童文学的寓言故事篇二

有一天，她去树林里采蘑菇，看见一只獾被兽夹子夹住，痛苦极了，她救了獾。下次再去树林她就碰到了女孩小叶，小叶和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用蓝杯子装的药膏帮她涂抹脸上的疤，就差一次脸就好了，小叶不见了。小朵的爸爸来看她时，送给小朵一个蓝杯子，她看见就哭了，问爸爸哪里来的`，爸爸说走在来的路上，看到一只獾叼着蓝杯子急急忙忙的走着，他大吼一声，那獾受了惊吓，掉到山崖摔死了。

从此，蓝杯子小朵一直珍藏着。虽然是一个故事，却让我明白了一个道理，小朵是善良的孩子，有爱心，保护小动物，所以有了小叶就是獾这么个好朋友，动物和人是会成为好朋友的，它们需要我们的帮助，我们也要帮助它们才快乐。

儿童文学的寓言故事篇三

我们一起了解儿童文学，走进儿童文学，让我们带着儿童文学中的赤子之心，和孩子们一起拥有美好纯粹的童年，让每一位孩子都爱上读书。

“行走在生活里，要到文学中坐坐。”

一天的培训充实而幸福，在大家的带领下我的思维遨游在儿童文学之中，思想飞到课堂，飞到故乡，感受着每一位领读者的赤子之心。

朱永新老师在阐述自己为什么喜欢儿童文学时说到，最主要的原因是因为教育。因为教育，阅读儿童文学，因为家长的喜欢和关注，朱老师微博上的“童书过眼录”注重推荐好书。

让整本书贯穿了学生的课上和课下，遇见这样的带领阅读的老师，何其有幸。

朱永新老师说，喜欢儿童文学也是在弥补自身儿童时期的阅读遗憾。我见到过孩子们渴望阅读的神情，也很欣喜于和孩子们一起的阅读。在和孩子们一起阅读的过程中，干净纯粹的儿童文学是最主要的，作为小学教师，我们要用儿童文学带着孩子自由徜徉。

故乡既童年，童年是心灵中的故乡。

在高中时期课本上有鲁迅先生的《故乡》一文，当时十分喜欢，想在想来，大概是那文中有作者的故乡，故乡中也带有他的童年，而我在阅读时也会找到自己故乡和童年的片段。

梅子涵老师说，文学可以让人想起忘记的东西，在今天的阅读课上我们也看到了梅老师的童年，看到了他在那个春天去想看的人身边坐坐，看到了他在外婆、姑妈照顾下一起度过的童年。

童年是要边回忆边记录的，儿童文学不只是写给孩子们看的作品，儿童文学的作者是成年人，他们在作品中回忆，读者在作品中寻找自己的故乡与童年。老师与学生一起读儿童文学，会读出来不同的内容，在交流分享中会有别样的精彩。

儿童文学的寓言故事篇四

今天是个好日子，狮王将小动物们召集起来，准备开一个森林大会。

森林大会开始了，狮王说道：“由于人类现在乱扔垃圾，我们动物家族的成员也逐渐减少，这种问题是怎么产生的呢？在这里，我们动物家族有几位受害者的朋友，请它们为我们讲一讲吧！”台底下响起了掌声。小金鱼啜泣道：“前些日子，我和我的好朋友小鲤鱼一起玩耍，不料一对过路的游人将一些食品袋，易拉罐……扔进湖里，而那个易拉罐正好砸在小鲤鱼的脑袋上，它顿时血流满面。我惊呆了，赶紧托起小鲤鱼游到它家。它当时已停止了呼吸，它父母看到这一幕失声痛哭起来。那撕心裂肺的哭声，像一把钢刀狠狠地插入我的胸膛。我的朋友小鲤鱼啊，我一定要为你报仇。”小金鱼说完后，台下没有了掌声，传来的是一阵阵低沉的呜咽声。

亲爱的人类：

你们好！

我们想告诉你们，地球是我们大家共同的家园，保护地球就是保护自己。

动物王国。

x年x月x日。

这封信虽然很轻很轻，但是它却包含着动物们的期望。

儿童文学的寓言故事篇五

儿童文学是一门充满温暖、充满童真的艺术形式，它为孩子们创造了一个奇妙的世界，让他们在其中探索、成长。在读与写儿童文学的过程中，我深刻体会到儿童文学不仅是融入孩子们生活的好方式，更是一种教育的过程。儿童文学能够引导孩子们形成正确的价值观，培养他们的想象力和创造力，帮助他们发现自己的兴趣爱好，并激发他们的好奇心和求知欲。对于儿童文学的理解与认识，让我有了更多关于儿童、成长与教育的思考。

首先，儿童文学是一种教育的过程。儿童文学通过优美的文字、精彩的故事，向孩子们传递正能量，引导他们学习正确的行为、价值观。在儿童文学的世界中，孩子们能够看到善良、友爱、勇敢、正直等美好品质的体现。他们从中学会如何克服困难、如何与人相处、如何对待他人等，获得了在现实生活中成长的智慧。

其次，儿童文学能够培养孩子们的想象力和创造力。儿童文学中充满了奇幻的故事、神奇的人物和充满幻想的场景。通过阅读这些文学作品，孩子们的思维被激发出来，他们开始想象自己是主人公，融入到故事中。在这个过程中，孩子们的思维能力得到了锻炼，他们学会了思考、判断和解决问题的能力，从而培养了他们创造力和创新思维。

再次，儿童文学能够帮助孩子们发现和培养自己的兴趣爱好。每个孩子都有自己的喜好和潜能，而儿童文学为他们提供了展示自我的舞台。在阅读儿童文学的过程中，孩子们能够跟随自己的兴趣选择合适的书籍，并从中找到自己感兴趣的主题和题材。通过这样的阅读体验，孩子们能够培养对某个领域的浓厚兴趣，并进一步发展自己的特长。

最后，儿童文学能够激发孩子们的好奇心和求知欲。孩子们天生好奇，对事物的探索和了解充满了热情。而儿童文学中丰富的主题和内容让孩子们有了更多的选择。他们可以了解到不同的文化、历史和科学知识，从而开阔了视野，拓展了思维。好奇心和求知欲的激发让孩子们对世界充满了无尽的探索欲望和动力，为他们的成长和学习提供了重要的支持。

综上所述，儿童文学不仅是融入孩子们日常生活的一个重要方式，更是一种教育的过程。儿童文学能够引导孩子们形成正确的价值观，并培养他们的想象力和创造力。同时，它也能够帮助孩子们发现和培养自己的兴趣爱好，并激发他们的好奇心和求知欲。对于儿童文学的理解和认识让我意识到，儿童的成长不仅仅需要知识和技能的培养，更需要全面发展，培养他们的情感、思维和人格等方面。而儿童文学正是帮助他们达到这个目标的重要途径之一。

儿童文学的寓言故事篇六

小猴子有个好东西，一个顶好顶好的东西。这么好的东西，可不能给别人看见，要是大家都来要，那可怎么办?对，对，把它藏起来，藏在一个谁也找不着的地方。

第一天，小猴子把好东西藏在大树洞里。第二天，小猴子把好东西藏在河边的石头后边。第三天……第四天……藏来藏去，有一天，连小猴子自己也找不着好东西了。

“呜呜”小猴子着急地哭起来。

“谁看见了我的好东西?”

“好东西?你的好东西是什么样的?”一只小鸟飞来问。

小猴子说：“我的，我的好东西，它有金黄色的头发……”

小鸟一听，说：“跟我来，我见过你的好东西。”

小鸟在天上飞，小猴子跟在地上跑，飞呀飞呀，跑呀跑呀，他们来到一个山洞前。

一只狮子正伏在洞口的岩石上睡觉，他那金黄色的长头发在阳光照耀下闪闪发光。

小鸟对小猴子说，“喏，这是你的好东西。”

狮子被吵醒了，睁开疲倦的眼睛，惊奇地望着小鸟和小猴子。

小猴子忙摇头说：“这不是我的好东西。我的，我的好东西，穿了好多好多层衣服。”

一只乌龟刚好经过这里，听见小猴子的话，就说：“跟我来，我见过你的好东西。”

乌龟一扭一扭地向前爬，小猴子心急地跟在他后面，真盼望早点儿见到自己的好东西。

乌龟把小猴子带到一块空地上，指着一个东西说：“喏，这是你的好东西。”

空地上，立着一个又肥又尖的大竹笋。乌龟爬过去，剥开它的外皮，剥了一层，还有一层，竹笋鼓鼓囊囊的身子，确实是穿了好多好多层衣服。

可是小猴子摇摇头说：“这不是我的好东西，我的，我的好东西，全身长满了珍珠。”

围过来看热闹的小动物们，一个个睁大了眼睛。哇!全身长满珍珠，那可真是个好东西!不过，这么好的东西，谁也没见过，谁也帮不上小猴子的忙。

不过，夏季里的一天，当小猴子和他的伙伴们来到花园玩要时，他突然惊讶地睁大了眼睛，激动地叫起来：“好东西，我的好东西。”

大家跟着小猴子跑到一棵高高的植物前，只见在那粗壮的茎杆和又长又宽的叶子之间，

结着一穗穗老玉米。它们有金黄色的穗子，绿色的外衣，剥开一层层外衣，就露出了黄灿灿的珍珠一样的颗粒。

原来小猴子的好东西，是一个老玉米。

一定是小猴子把它丢在了花园里，于是，有一粒种子就在土里生根、发芽、成长、开花，结出了新的老玉米。

儿童文学的寓言故事篇七

一个老太婆找到一个不久前曾装过陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美！装过酒的空瓶都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

儿童文学的寓言故事篇八

儿童文学到底有什么用?儿童文学的作用是指它的社会作用，下面我们就具体的来看看吧!

儿童文学的认识作用是指具有较高思想性和艺术性的儿童文学作品在帮助儿童认识社会、认识历史、丰富生活经验、增长知识、启迪心智时所发挥的作用。

比如，儿童通过阅读都德的小说《最后一课》，就可以了解普法战争时期法国被迫割让亚尔萨斯和洛林两省而丧权辱国的历史;通过阅读比安基的科学童话《尾巴》，就会获得关于动物尾巴功能的知识等等。

孔子曾说，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”，也可以“多识于鸟虫草木之名”((论语?阳货篇》)。

但儿童文学的认识作用必须以作家反映生活的真实性为前提，以作品中艺术形象的生动性为条件。

因为儿童文学形象本身既保存了生活本身的生动性、丰富性的特点，又在一定程度上反映了生活的某些本质，并顺应儿童的心理需要。

像《卖火柴的小女孩》揭露的是19世纪中叶丹麦社会贫富悬殊的黑暗现实，但作品中是以一个可怜的小女孩四次美丽的幻想和悲惨生活、悲剧命运的强烈对比来反映的，易于儿童读者接受。

因此，对于儿童来讲，儿童文学的认识价值是独到的，不仅会使儿童拓展认识领域、提高认识能力，还能给他们留下生动而难忘的记忆。

儿童文学的教育作用在于帮助儿童健康成长，使儿童在阅读、欣赏儿童文学作品的过程中，潜移默化地受到思想、品德方面的启发和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影响。

当读者从儿童文学作品中获得某种认识之后，必然在一定程度上引起情感、情绪的变化，即由认识而动情，再由动情而移性，在不知不觉中，性格情操得到陶冶，思想感情得到净化，道德行为得到规范。

因为，儿童文学作家在反映社会生活的时候，绝不是纯客观的反映，他所创造的艺术形象，必然包含着他对生活的评价、对真理的追求，包含着他的爱和憎。

作家不仅为儿童描绘一幅幅真实的生活画面，而且让儿童懂得纷繁复杂的生活中真善美与假恶丑的区别。

儿童文学教育作用的大小，取决于作品中思想性与艺术性相统一的程度，它寄寓于美感作用之中，并通过美感作用来实现。

只有这样，儿童文学才能有力地促进儿童快速健康地成长。

亦称“审美作用”或“审美享受”。

儿童文学和成人文学一样，既是生活的真实反映，也是生活的审美反映。

它集中表现了生活美、自然美，并创造了艺术美。

优秀的`儿童文学作品总是以其丰富的美感使儿童产生感情上的激动，获得精神上的愉悦和满足，同时也以此陶冶他们的思想情操，培养他们欣赏美、创造美的能力。

儿童文学的娱乐作用，是指通过具体的儿童文学作品让儿童得到愉悦和消遣，以及通过娱乐包藏较深的思想认识和道德教育的内容，寓教于乐。

儿童文学的娱乐作用是和认识作用、教育作用、美感作用有机结合并统一于作品之中的，并非独立存在。

例如，世界儿童文学中娱乐主义的鼻祖卡罗尔(英国)的童话名著《艾丽丝漫游奇境记》，隐藏在表面的荒诞不经的滑稽热闹下面的是对英国维多利亚时代广泛的社会透视。

又如当代世界娱乐主义童话大师瑞典的阿?林格伦的童话与小说，人们从中既可以看到作品中所描绘出的儿童的种种淘气行径与恶作剧的游戏活动，同时也可以看到作品中所表述出的作家对儿童人格的某种深刻独到的理解和对旧的教育观念的不满等等，而且林格伦这些作品的内涵及其深远的社会意义也决非“娱乐”便可以全部囊括的了。

由此可见，儿童文学的娱乐作用绝非逗乐凑趣，而是作家所开掘的内涵丰富的儿童生活的情趣和意蕴的物化形式，是作家通过艺术创造给儿童以欢乐，并使他们在欢乐中感悟人生的一种作用。

儿童文学的寓言故事篇九

今年暑假，看到了梅子涵教授的《阅读儿童文学》，雀跃不已，从内心感谢学校向我们语文教师推荐阅读了一本好书。

儿童文学作品以精练、音乐性的文字，表现了儿童真挚的感情世界，重现意向的浮现。轻松地表现深刻，快乐地表现苦难，喜悦地表现死亡，高尚地表现人性，这是儿童文学带给我们的一种大审美的感觉。

从某种意义上说，小学生课外阅读水平的提高，审美情趣的培养直接取决于教师。因此，我们在加强阅读教学的同时，还要进行广泛涉猎儿童文学作品的经典阅读。

作为小学语文教师，让学生大量阅读儿童文学作品，学会“读什么”和“怎么读”，能够最大限度地发挥儿童文学作品在学生阅读成长中深刻而不沉重阅读功效。

当我的学生们还在一年级的时候，每天我都坚持为他们讲述一个个动人的故事。班级图书角里的书渐渐在孩子们的手中传递，更有好多同学干脆买来了自己读。或许他们不能完全理解其中的内涵，但从他们陶醉的眼神里，我读出了美好，读出了向往。二年级的时候，我就让他们开始写读书卡，让孩子们通过写阅读记录、阅读报告、期末评选阅读明星等形式，使越来越多孩子的读书习惯渐渐养成。

随着孩子们年龄的增长，该如何指导他们阅读一些著名的儿童文学呢？读了梅教授的随笔，让我下决心，梳理那些曾经读过的儿童文学名著并静下心来读那些还没有读过的阅读儿童文学名著，以此来充实自己的“电量”，做好那个“点灯人”。

序言中，梅子涵教授把自己、把教师形象地喻为儿童文学的“点灯人”。他说：“我们把一本本有趣也耐人寻味的书，带到孩子们的面前，让他们兴致勃勃地阅读，朦朦胧胧间，竟使他们一生的日子有了方向，我们点了很多盏让人长大的灯，让人优秀、优雅和完美。”

是的，我们真的就是那点灯人，也很庆幸，自己几年来一直坚持用儿童文学来点亮孩子们心中的那盏灯。

儿童文学的寓言故事篇十

1、乌龟的智慧。

从前，乌龟认识到智慧比黄金更宝贵，于是他开始收集“智慧”。他碰见每一个人，总能搜集到一星半点。大量的智慧好像树叶飘落，布满地面，乌龟把它们扫集拢，拾起来。随时随地地寻找到一点智慧，就把它放在一个大沙罐里。经过长年累月地聚集，他的沙罐终于装满了。乌龟相信：“世界上所有的智慧都完全属于我所有了。”

他认为必须使这些智慧供他单独使用，因而害怕有人会找到他的沙罐并且偷了去。“我怎么呢?”他左思右想拿不定主意。“我把沙罐藏在哪儿呢?”他想了又想，突然有了主意，“对了，爬上树去上把沙罐藏在树枝当中，就没有人能找到了。”

于是，乌龟用两臂提着沙罐试着爬树，爬不上。他试着用左臂提着沙罐，还是爬不上。他又尝试用右臂提住沙罐，但仍然爬不上。这时候，他的儿子一直在旁边看着。“爸爸，”小乌龟突然喊道，“爸爸，你为什么不把罐子背在背上再爬树呢?”

乌龟对儿子笑笑，“嗨!小家伙，你懂的比你老子还多吗?”但是，他试着把沙罐背在背上，真奇怪，他爬上去了，而且非常容易。乌龟坐在树枝上，抱着大沙罐，他感觉十分悲伤。“真想不通啊!”他自言自语，“我以为已经把所有的智慧都收集到沙罐中了，可这个小孩却具有我所没有的智慧。”乌龟想了一阵，便从树上把小罐推下去。沙罐猛撞在地面摔破了，于是，“智慧”又全部撒播到大地上了。

2、森林晚会。

森林里贴出一张通知：订于月亮很圆很圆的晚上，举办快乐晚会，欢迎大家参加。

大象看见了：“噢，开快乐晚会，唱歌很快乐，跳舞很快乐。唱歌跳舞是小动物的事，我可不参加。这样吧，我去帮他们布置会场吧。”大象想到这里，就去为晚会做准备了。

大象把河边的草地打扫得干干净净，拔去杂草，搭起架子，挂上彩纸，还在四周种上了鲜花。他整整忙了两天，看看布置一新的草地，很满意，同时也感到很疲劳，便打了一个呵欠，躺下来睡着了。

晚上，月亮出来了，很圆很圆。噢!快乐晚会要在今夜举行。小动物们穿着漂亮的服装，纷纷来到小河边。

呀!他们发现大象睡着了。“得让他醒来，否则就不能参加晚会了。”小白兔着急地说。“大象还没换衣服，他身上多脏。”松鼠说。

小动物们急坏了，现在到哪儿去为大象找一件特别大的服装呢。

“动动脑筋，我们会有办法的。”小狐狸边说边用他那毛茸茸的大尾巴，掸去大象身上的泥土。大象呼噜噜地睡得正香。

“我们为大象准备帽子。”小鸭们嘎嘎叫着，下河摘荷叶，扎一扎，把它戴在大象头上，大象还是睡得很香。

“我们为大象准备衣服。”小鸟飞进森林，衔来一片片绿叶，把它贴在大象身上，大象仍然没有醒。

小动物们商量得喊醒他了，就齐声大喊：“大象大象快醒来，晚会就要开始啦!”

大象扇扇大耳朵，醒了。看看四周，是一群小动物;瞧瞧天上，圆圆的月亮正挂在当空。噢，今晚要开快乐晚会的呀。

“大象，你穿得这么漂亮，一定准备了很精彩的节目。”小动物们调皮地问。

大象看看自己身上，果然穿戴得很漂亮。啊，一定是小动物们帮他准备的。

“我不会演节目。”大象不安地说。

“没关系，和我们一起跳舞吧。”小动物们说，“只要你跳得开心，感到快乐就行，谁也不会笑话你的。”

大象真的和小动物们跳起来了，他扭着粗笨的身子，感到很别扭，可心里却很快乐。

3、小猴子的好东西。

小猴子有个好东西，一个顶好顶好的东西。这么好的东西，可不能给别人看见，要是大家都来要，那可怎么办?对，对，把它藏起来，藏在一个谁也找不着的地方。

第一天，小猴子把好东西藏在大树洞里。第二天，小猴子把好东西藏在河边的石头后边。第三天……第四天……藏来藏去，有一天，连小猴子自己也找不着好东西了。

“呜呜”小猴子着急地哭起来。

“谁看见了我的好东西?”

“好东西?你的好东西是什么样的?”一只小鸟飞来问。

小猴子说：“我的，我的好东西，它有金黄色的头发……”

小鸟一听，说：“跟我来，我见过你的好东西。”

小鸟在天上飞，小猴子跟在地上跑，飞呀飞呀，跑呀跑呀，他们来到一个山洞前。

一只狮子正伏在洞口的岩石上睡觉，他那金黄色的长头发在阳光照耀下闪闪发光。

小鸟对小猴子说，“喏，这是你的好东西。”

狮子被吵醒了，睁开疲倦的眼睛，惊奇地望着小鸟和小猴子。

小猴子忙摇头说：“这不是我的好东西。我的，我的好东西，穿了好多好多层衣服。”

一只乌龟刚好经过这里，听见小猴子的话，就说：“跟我来，我见过你的好东西。”

乌龟一扭一扭地向前爬，小猴子心急地跟在他后面，真盼望早点儿见到自己的好东西。

乌龟把小猴子带到一块空地上，指着一个东西说：“喏，这是你的好东西。”

空地上，立着一个又肥又尖的大竹笋。乌龟爬过去，剥开它的外皮，剥了一层，还有一层，竹笋鼓鼓囊囊的身子，确实是穿了好多好多层衣服。

可是小猴子摇摇头说：“这不是我的`好东西，我的，我的好东西，全身长满了珍珠。”

围过来看热闹的小动物们，一个个睁大了眼睛。哇!全身长满珍珠，那可真是个好东西!不过，这么好的东西，谁也没见过，谁也帮不上小猴子的忙。

不过，夏季里的一天，当小猴子和他的伙伴们来到花园玩要时，他突然惊讶地睁大了眼睛，激动地叫起来：“好东西，我的好东西。”

大家跟着小猴子跑到一棵高高的植物前，只见在那粗壮的茎杆和又长又宽的叶子之间，

结着一穗穗老玉米。它们有金黄色的穗子，绿色的外衣，剥开一层层外衣，就露出了黄灿灿的珍珠一样的颗粒。

原来小猴子的好东西，是一个老玉米。

一定是小猴子把它丢在了花园里，于是，有一粒种子就在土里生根、发芽、成长、开花，结出了新的老玉米。

4、说谎的放羊娃。

有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。这故事说明，那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信。

5、老太婆和酒瓶。

一个老太婆找到一个不久前曾装过陈酒的空酒瓶。这酒瓶仍带着浓浓的酒香，她多次把酒瓶放在鼻尖下，不断摇晃，贪婪地吮吸酒香，并说：“啊，多么甜美!装过酒的空瓶都留下这样甘美难忘的香味，那酒真不知有多么美味芬香。”这是说美好的事物留下深远的影响，使人们永远难以忘记。

6、驴子与蝉。

驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声所打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么，才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。这个故事告诉人们不要企望非份之物。

7、狐狸和樵夫。

狐狸为躲避猎人们追赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫，便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着。一会儿，许多猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道，又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方。猎人们相信了他的话，并没留意他的手势。狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。樵夫责备狐狸，说自己救了他一命，一点谢意都不表示。狐狸回答说：“如果你的手势与你的语言是一致的，我就该好好地感谢你了。”这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人。

8、天鹅与主人。

传说天鹅临死前才唱歌。有人偶然遇见市场上有天鹅出售，还听说这只天鹅的歌声非常悦耳动听，便买了带回家。有一天，他设宴请客，让天鹅在席间唱歌，天鹅却始终没吭一声。后来，天鹅老了，知道自己死到临头，这才为自己唱起了挽歌。主人听到后说：“如果你真是除临死之外，其余别的时间都不肯唱歌，那么我就是太傻了，那天叫你唱歌时，就应该把你杀了。”这是说，许多人不愿意自愿去做某些事，总是在迫不得已时，才勉强去做。

9、骡子。

有匹吃大麦长大的骡子很强壮。每当他跳跃时，总是自言自语说：“我父亲一定是一匹能奔善跑的马，我非常像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拉去不停地跑路。回来后，他才愁眉苦脸地想起自己的父亲是驴子。这故事说明，人们如遇好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。

10、乌龟与兔。

乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休。于是，他们定好了比赛的时间和地点。比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿，跑得快，对比赛掉以轻心，躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢，毫不气馁，不停地朝前奔跑。结果，乌龟超过了睡熟了的兔子，夺得了胜利的奖品。这故事说明，奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

11、猫和鸡。

有一天，猫不怀好意地、假惺惺地举办生日宴会，请来许多鸡赴宴。鸡刚一到齐，猫立刻就关上大门，把他们统统吃掉了。这是说，对于敌人不要抱有任何美好的希望，否则将遭受更大的不幸。

儿童文学的寓言故事篇十一

在这样一个加速到失真的年代，谈童年实在是奢侈。人人都迫不及待的，想方设法地找捷径速成，出名要趁早，赚钱要趁早，就连要修得996的福报都得看你年岁够不够年轻抗造。

人人都不知所谓地忙着，忙到脚打后脑勺。对成功，对未来的焦虑弥漫的无处不在，顺理成章地蔓延到了孩子们的身上。要早教，要挑学区，要琴棋书画样样不拉，要他们把小山般的功课门门统统吞下。还要把他们已经被挤压的只剩下一丝缝隙的童年抢过来，运作成可以营销的一切，衣食住行无所不包，甚至，还有童书。

还是说人类在借着这种垃圾灌输，无意识地自己推着自己走向毁灭？刘绪源老师将儿童文学分为母爱、父爱、顽童三大主题，窃以为这算是很精确的划分了，因为童书所反映的童年，就应该是被各种各样的爱与趣所填满充盈了的，孩子们在书中可以安全又自如地发现自己生活的乐趣，放心大胆地去探索在那些乐趣之下的未知，他们可以借由书籍来认识这个世界，来寻找自己通往世界及自己内心的道路。

先说母爱主题吧。这一主题的童书，比较集中在传说故事及经典童话中，王子公主幸福地生活在了一起都算。大概是大人们不再需要这般纯粹想要哄孩子的母爱，所以单纯以母爱为主题的童书不多，基本集中在低幼儿童的图书中，给再大一些的孩子看的书，即便要体现母爱，大多也要与说教或教育意义结合在一起。

说起教育意义，刘老师把这类书归在了父爱主题下。因为父爱往往代表着的是理性与力量，这一类的童书代表着父亲，引导孩子品格养成，并帮助他们了解认识社会，也要有通常意义上的“受教育”，让孩子们从中得到些教训。

直白的宣讲是最简单省事的，但是给还在慢慢理解这个世界的孩子们讲道理时，大人们绝不该只从自己的角度出发去偷懒，而应该更耐心一些，用故事的有趣，以及俯下身来的亲切爱意来给孩子们传递智慧与勇气。

至于有趣，童书中的趣味性，尤其是顽童主题的童书，应该是最受孩子们欢迎的，而这一主题恰恰也是受资本营销侵蚀最大的部分。趣味就是吸引力，吸引力便意味着热点，热点就可以转化为金钱。

从孩子们感兴趣的地方出发，去策划图书，乍一听一看，没毛病，但仔细分析，孩子们的兴趣点只是露出在地面上的所谓的出发点，真正的原点，被藏起来的，只是大人们的逐利之心。

只拿些粗制滥造的垃圾食品给孩子们，那么被我们当成未来的我们的孩子们，就会以为那些垃圾食品便是好东西。他们只会以为目之所及的粗糙文字便是文学，以为拙劣的段子就是幽默，以为毫无逻辑的生硬编造就是想象力。

在这样的童书的熏陶下，也许孩子们给他们的下一代起名字时，就只能想出“×小×”这一类毫无内涵与想象力的名字。你们自己赚钱的欲望我们拦不住，但请别为了自己赚钱就给孩子们喂屎。别忘了自己的来路。也别忘了给自己的未来积德。

儿童文学的寓言故事篇十二

了解和掌握死亡心理学知识，对卫生人才的自我成长、医患关系处理和工作满意度均具有积极的价值。卫生人才医学人文素质培养应普及死亡心理学知识，树立积极健康的死亡态度，并运用死亡心理学知识提升以人为本的服务水平，塑造有人情味的卫生人才及组织形象。

医疗卫生工作是现代社会与死亡意识联系最紧密的职业之一。不仅面对绝症病人会让医生和护士产生对死亡的认识和反思，而且医院场所本身也常常令人有意无意地想到死亡。然而，由于社会文化和习俗的影响，人们往往有一种“避谈死亡”的心理现象。殊不知，了解一定的死亡心理学知识，不仅对医疗卫生工作的开展有良好的辅助作用，而且事关卫生人才医学人文素质的培养，以至对建立和谐医患关系和提升卫生人才心理适应产生促进作用。

一、死亡心理学的主要理论。

1。濒死心理反应阶段理论。

该理论是描述绝症病人从获知病情到临终时发生的心理反应变化过程的理论。它通过500多个案例分析，将人濒临死亡时的反应分为5个阶段：第一，震惊与否认阶段：病人感到震惊，并对濒死的事实进行否认。第二，愤怒阶段：病人表现出生气、愤怒及怨天尤人的情绪。第三，讨价还价阶段：病人接受自己濒死的事实，祈求和承诺做某些事情作为延长寿命的交换。第四，沮丧：当病人知道讨价还价无效之后，表现出抑郁、体重下降，甚至自杀等症状。第五，接纳：病人最后变得比较平静，已经无所谓真正的高兴与悲哀，只是接纳将要死亡的事实。

在面对死亡时，不光绝症病人自己的心理反应会经历上述5个阶段，而且他的亲人和家属也会经历类似的几个阶段。对这些濒死心理反应阶段的认识，为医护人员了解和对待绝症病人及其家属提供了有益的理论指导。例如，当病人及其家属处于愤怒阶段的时候，可能会对医护人员提出无理的要求，甚至将无关的怨气发泄到医护人员身上。这些都是可以理解的正常心理反应。此时，医护人员应给予较多地理解和包容，而不是机械和冷漠地面对，更不能据理力争。否则将引起医患之间更大的冲突。

2。恐惧管理理论。

该理论假设人们渴望生命却同时意识到死亡不可避免。人们为保护自己免受死亡恐惧的威胁，通常采取两种途径来缓解：一是努力维护自己的价值观，二是努力维持积极的自尊（自我价值）。心理学家用一系列巧妙的实验对此进行了证明。那些在实验中被要求描写一段想到死有何感受的短文的人，比没有写这种短文的人，对违反他们价值观的行为给予更大的惩罚，在随后的“自我价值提升”实验任务上有更大的冒险性。换言之，死亡恐惧加强了个体自我保护和寻求存在意义的动机。不管是维护价值观还是维持高自尊，都可以理解为个体为抗拒死亡焦虑而寻求安全感和意义感的适应行为。

众所周知，很多医护人员长期处于死亡意识的影响下。加之工作本身的压力，他们比其他行业的人更容易感到焦虑和缺乏意义感。但这些问题仅仅通过普通的压力管理和放松训练很难解决，需要进行有针对性的生命教育。恐惧管理理论的重点不仅在于指出自尊对于人们具有适应价值，而且认为我们对待死亡的态度会影响我们的社会态度与社会行为。有研究发现，那些歧视老年人的人，实则是自己害怕死亡（看到老人激发了他的死亡意识），自己不能接受变老的事实。同理，如果一个医生不能坦然面对绝症病人，不知如何与病人谈论死亡，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人无法面对死亡。

3。死亡接受与死亡反省理论。

对待死亡，人们除了恐惧和焦虑之外，也可能会坦然接受甚至升华。心理学家发现，那些经历过灾难或创伤的人，有部分会产生创伤后应激障碍并给人生留下挥之不去的阴影。但也有些人在经历创伤之后，尤其是经历九死一生的体验之后，会产生积极的心理变化和人生成长。他们比以前更感恩生命，关心他人，不在意给他人的印象，不重视物质，高度追求意义。换言之，他们的人生哲学发生了改变，获得了新的生命领悟，不再恐惧死亡，对死亡完全接受。与恐惧管理理论不同，这种死亡接受不是简单地想到死亡的结果，而是能够跳出当下的自我和生活对死亡进行深度反省的结果。

死亡接受能够产生帮助他人的动机与行为。对职业人士而言，帮助他人的动机和行为常常表现为乐于帮助和指导他人，或转行从事服务性行业。其实，医疗卫生事业正是一种需要利他精神的事业，没有一点奉献精神是很难将这份工作持续做好的。虽然目前我国医疗卫生人员的薪酬偏低造成了一些问题，但毕竟面对生命和死亡是医疗卫生工作的核心内容。一个医疗卫生从业人员，要避免长期受到直接或潜在的死亡恐惧的威胁而心理适应不良（包括冷漠和麻木），要持续提升自己对人生的领悟境界，通过注入更内在的价值和意义在工作中收获更大的满足与幸福。

二、死亡心理学与卫生人才医学人文素质培养的关系。

通过上述死亡心理学的知识，可以看出它与医学人文素质培养的关系。如果一个医疗卫生工作人员能够了解和掌握一定的死亡心理学知识，那么他一定会打下诸多良好的人文素质基础。不管是善待病人及其家属，还是提高自己的心理适应能力；不管是改善医患关系，还是提升自己的工作满意感和价值感。如果一个医疗卫生工作人员不了解死亡心理学知识，则很容易在工作中产生困惑和矛盾，并产生不恰当的职业行为，极有可能造成医患关系紧张，同时带来较低的工作满意感和价值感。

因此，死亡心理学理应成为医学人文素质培养的重要内容之一。首先，处理生命和死亡问题是医疗卫生工作的核心内容，也是它区别于众多其他行业的本质特征。如果一个医疗卫生工作者不了解人面对死亡时的基本心理规律，那么不仅他自己会遭遇困扰，而且他也不理解病人。其次，死亡心理学不仅是纯人文的关怀，还包含了科学的研究发现。死亡心理学是关于死亡心理的科学，它保证了医学人文素质培养的知识正确性，而不仅是情感和价值的付出。第三，以死亡心理学为核心内容的医学人文素质培养，能够为医患关系处理和医疗卫生工作的价值认同，提供强大的知识与思想支撑。这也是医学人文素质培养的最终目的。

三、死亡心理学与医学人文素质培养相结合的思路。

1。普及死亡心理学的基础知识。

虽然临终关怀近年开始受到我国医疗卫生工作者的重视，但“死亡禁忌”的文化氛围使得死亡心理学在我国仍然较少受到关注，即使在医学院校也很少有人专门研究及推广死亡心理学。因此，很有必要在医学院校、临床一线、以及医师职业资格管理过程当中普及死亡心理学的基础知识。对于医学院校来说，可以单独设置死亡心理学的课程，或者将死亡心理学的知识加入到医学伦理学课程体系之中。对于临床一线来说，可以举办死亡心理学的岗前培训，以及定期的死亡心理专题培训。对于医师职业资格管理来说，应该在资格培训及考试当中适当增加反映死亡心理学的内容。

2。培养卫生人才积极健康的死亡态度。

死亡心理的核心可以概括为两个方面：简单地、近距离地想象死亡引起死亡恐惧（焦虑），死亡恐惧产生自我保护的动机和行为，然后形成消极的心理适应；深入地、远距离地死亡反省引起死亡接受，死亡接受产生帮助他人和追求内在精神价值的动机和行为，进而形成积极的心理适应。这两个方面相互依存，没有人能够直接进入接受死亡的豁达境界。因此，要结合死亡心理学来培养卫生人才的医学人文素质，必须从根本上树立和培养卫生人才积极健康的死亡态度。这不是一件易事，很可能由于死亡恐惧的先入为主而使一个死亡心理培训活动遭到参与者的拒绝，也可能由于参与者排斥死亡的问题，而使一个活动连死亡恐惧都不能引发。因此，需要在培训当中精心设置环境、准备道具和材料，同时营造互相信任的团体氛围。

3。运用死亡心理学知识提升以人为本的服务水平。

卫生人才医学人文素质培养的目的在于更好地为病人及家属服务。在医疗卫生工作者自己树立了积极健康的死亡态度之后，要进一步运用死亡心理学知识提升为病人及家属服务的水平。首先，要理解绝症及危重病人及其家属的心理反应，包容他们由于死亡恐惧（可能是潜在的）而产生的过激反应，鼓励他们树立积极的人生态度。其次，要通过对死亡心理学的了解增强对医疗卫生事业的认同感，始终对生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充满热情和活力，避免产生对工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到医院来就诊的人，因为医院本身是一个令人不愉快的场所，每一位来医院就诊的人内心都或多或少充满了焦虑和恐惧，医疗卫生工作者既要理解和尊重患者的这种焦虑和恐惧，又要适度地表达正能量。

4。塑造有人情味的卫生人才及组织形象。

医生和医院形象遭到破坏，以及民众对医生和医院失去信任，是我国目前医患关系恶化的集中表现。即使有很多制度和资源的因素也是造成这种局面的共同原因，但民众和媒体还是惯性地抓住“人”和“医德”的因素不放。对此，应该充分理解，因为从心理学的角度看，每一个进入医院的人都不是淡定的。换个角度而言，必须承认，医疗卫生工作与其他行业不同，所以它的问题不可能通过制度和资源的改进得到完全解决。因此，塑造有人情味的卫生人才及组织形象，永远是医疗卫生工作的一件重要使命。如果首先结合死亡心理学的知识做好卫生人才的医学人文素质培养，那么这项使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作将更有利于塑造良好的卫生人才及组织形象。例如，医院面对病人和公众开展死亡心理学的讲座，在灾难救助及危机干预中将抢救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在医患关系处理和医疗事件新闻发布工作中以尊重生命为首要考虑。同时，还要经常向公众宣传医疗卫生工作，塑造有人情味的卫生人才及组织形象。

儿童文学的寓言故事篇十三

你好。

感谢你一直的陪伴。

1月，当穿着绿色衣服的邮递员阿姨把你放在我的手中的时候，那是我刚刚遇到你。当时并没有多大激动，把你带回家就随便放在沙发上了，然后就把你遗忘。直到后来，闲的无聊时翻开你的扉页，从此就再也没有丢弃过你。有时也会想，与你相遇太晚了。

因为你我才真正喜欢上文学，因为你我才找到成长道路上前进的方向和目标，因为你我才知道这个世界到底有多大。

总会在夜深人静的时候翻开你，因为那时天是寂静的，不会被人打扰。总会在烦恼的时候翻开你，因为你总会给我慰藉。你不但教我怎样做人，而且让我了解成长道路上的各种状况。你会告诉我童话的美丽，也会说现实的残酷。

你知道吗，有一段时间我差点离开你，20xx年因为邮局拆迁，我不能再从邮递员阿姨手中见到你。我翻着过去泛黄的书页，感受着你的存在。当我得知我同学订了20xx年的`儿文时，我激动地跑到他的家里，向他借书。他把书放在我手上时，我是幸福的。就像是久别重逢的老朋友，与你有着说不完的话。

后来啊，我搬家了。学校旁就可以看到你的身影，我知道我不会再与你分离。我愿意与你分享我的喜怒哀乐，我的一切一切。

还有啊，我想活到99岁，一直陪着你。

此致

敬礼