离骚经典课文教案如何写 离骚 优秀教案(四篇)

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就有可能用到教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

2023年离骚经典课文教案如何写一

2、皇皇不可终日。礼记

3、多行不义必自毙。（左传）

4、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

5、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。孟子

6、光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》

7、不以言举人，不以人废言。论语

8、学而不厌，诲人不倦。孔子

9、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。文天祥

10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）

11、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。曹操

12、道听而途说，德之弃也孔子

13、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语

15、穷则独善其身,达则兼善天下。《孟子》

16、学，然后知不足，教，然后知困。礼记

17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

18、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。《老子》

19、不塞不流,不止不行。韩愈

20、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

21、不入虎穴，焉得虎子？后汉书

22、天时不如地利,地利不如人和。《孟子》

23、当断不断,反受其乱。汉书

24、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。杨万里

25、水至清则无鱼,人至察则无徒。《礼记》

26、识时务者为俊杰。孔子

27、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?孔子

28、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

30、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）

31、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。冠子

32、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃

33、秀才不出门，全知天下事。

34、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）

35、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。论语

36、温故而知新，能够为师矣。论语

37、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。罗梅坡

38、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

39、君子喻于义，小人喻于利。孔子

40、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。林逋

41、既来之，则安之。论语

42、十年树木,百年树人。《管子?权修》

43、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

44、见义不为，无勇也。孔子

45、读万卷书,行万里路。刘彝

46、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

47、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

48、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋

49、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。彭端叔

50、苛政猛于虎。礼记

51、青,取之于蓝而青于蓝。荀子

52、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）

53、生也有涯,知智也无涯。庄子

54、吾生也有涯，而知也无涯。庄周

55、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

56、修身齐家治国平天下大学

57、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

58、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

59、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》

60、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》

61、知之为知之，不知为不知，是知也。论语

62、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

63、凡事豫则立，不豫则废。中庸

64、千里之行,始于足下。老子

65、凡事豫预则立,不豫预则废。《礼记》

66、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。孔子

67、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。孔子

68、十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）

69、远水不救近火。韩非子

70、多行不义必自毙。左传

71、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）

72、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）

73、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

74、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武

75、国将兴，必贵师而重傅。荀子

76、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。陶渊明

77、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

78、治国之道，必先富民。管子

79、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

80、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白

82、往者不可谏,来者犹可追。《论语》

83、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）

84、清水出芙蓉,天然去雕饰。李白

85、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。孔子

86、]无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。孟子

87、物以类聚,人以群分。易经

88、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照

89、十年树木，百年树人。管子

90、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）

91、有朋自远方来，不亦悦乎!孔子

92、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

93、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

94、节用而爱人，使民以时。论语

95、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋李清照醉花阴）

96、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。司马迁

97、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）

98、木秀于林,风必摧之。旧唐书

99、己所不欲，勿施于人。论语

100、书到用时方恨少,事非经过不知难。陆游

101、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

102、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

104、不期乎骥骜吕氏春秋

105、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

106、多行不义必自毙。左传

107、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡

108、士不能够不弘毅，任重而道远。论语

109、仁者见仁，智者见智。论语

110、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。《管子》

111、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

112、观众器者为良匠,观众病者为良医。宋?叶适

113、言近而指远者，善言也。孟子

114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）

115、爱之欲其生，恶之欲其死。孔子

116、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥

117、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

118、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

119、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

120、礼之用，和为贵。论语

121、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐

122、大道之行，天下为公。礼记

123、吾日参省吾身。曾子

124、以前沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）

125、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。北齐书

126、前事不忘,后事之师。《战国策》

127、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。论语

128、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）

129、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

130、攻其不备，出其不意。孙子

131、尺有所短，寸有所长。屈原

132、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

133、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

134、感时思报国,拔剑起蒿莱。陈子昂

135、从善如登，从恶如崩。（国语）

136、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

137、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。（宋欧阳修伶官传序）

138、君子成人之美,不成人之恶。论语

139、春宵一刻值千金。苏轼

140、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。苏轼

141、士为知己者死。史记

142、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

143、大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）

144、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白）

145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）

146、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白

147、穷则变,变则通,通则久。易经

148、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼

149、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

150、兼听则明,偏信则暗。《资治通鉴》

151、闻道有先后,术业有专攻。韩愈

152、穷则变，变则通，通则久远。易经

153、不患人之不己知,患不知人也。孔子

154、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。孔子

155、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

156、天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。老子

157、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

158、桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。晏子

159、问渠那得清如许,为有源头活水来。朱熹

160、工欲善其事,必先利其器。孔子

161、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。孔子

162、爱而知其恶，憎而知其善。礼记

163、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼）

164、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。罗隐

165、敏而好学，不耻下问。论语

166、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊

167、与朋友交，言而有信。论语

168、登山则情满于山,观海则意溢于海。刘勰

169、不义而富且贵，于我如浮云。孔子

170、人之患在好为人师。孟子

171、知耻近乎勇。礼记

172、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

173、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。晏殊

174、君子爱财，取之有道。论语

175、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）

176、其曲弥高,其和弥寡。宋玉

177、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

178、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。屈原

179、吃一堑，长一智。古谚语

180、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

181、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》

182、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。刘禹锡

183、月上柳梢头，人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）

184、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）

185、朝闻道，夕可死矣。孔子

186、君子之交淡如水，小人之交甘若醴庄周

187、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

188、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）

189、它山之石,能够攻玉。《诗经?小雅》

190、不以规矩,无以成方园。孟子

191、当局者迷,旁观者清。新唐书

192、镜破不改光,兰死不改香。孟郊

193、自古皆有死，民无信不立。孔子

194、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）

195、当仁不让于师。孔子

196、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）

197、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

198、久而不闻其臭，亦与之化矣。孔子

199、蚍蜉撼大树,可笑不自量。韩愈

200、敏而好学,不耻下问。孔子

2023年离骚经典课文教案如何写二

表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。

全诗中心：推行美政。

叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。

全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。

为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：

上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；

下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。

第一章《被贬》53行；

《屈原引路》

（1）出身、志向、努力。1至8共8行；

（2）推行美政的必要性。9至18共10行；

《屈原被屈》

（3）改法失败经过及原因。19至35共17行；

（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

第二章《反思》38行：

《屈原不屈》

（5）失败后自我反思。54至65共12行；

《屈原被怨》

（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。66至71共6行；

《屈原说理》

（7）评理及激奋抒情。72至91共20行。

第三章《再试》38行：

《屈原叩天》

（8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；

《屈原求女》

（9）下求美女（走后宫路线）。108至119共22行。

第四章《徘徊》38行；

《屈原问卜》

（10）问卜及考虑。130至140共11行；

《屈原请神》

（11）求神。141至151共11行；

（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。

第五章《他投》21行：

《屈原他投》

（13）远去西方投西皇。168至185共18行；

（14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。

2023年离骚经典课文教案如何写三

宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。

汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。

第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。

从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。

从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！

末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》的语言是相当美的。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

《离骚》是作者在遭受不平际遇时书写下的篇章。诗中愤慨之言，书写尽民生的哀苦、社会的黑暗，而自己空怀抱负，追求理想的路上屡屡受挫。但他却仍然发出“虽九死其犹未悔”的呐喊！不后悔，为了心中的理想和信念，别人妒我，害我，也不能压垮我！回望千年前的汨罗江畔，亦能望见这位伟大诗人坚韧的背影。他留下的精神，镌刻在历史的碑铭之上，永世不朽。

2023年离骚经典课文教案如何写四

1、君子忧道不忧贫。——孔丘

2、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

3、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

4、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》

5、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

7、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

8、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

9、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。———张载

13、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

14、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》

15、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

16、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则。

17、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

18、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

19、百学须先立志。——朱熹

20、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

21、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

22、天生我材必有用。——李白《将进酒》

23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

24、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

27、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》

28、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

30、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

31、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

32、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

34、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》

35、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

36、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

37、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

38、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

39、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

41、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

43、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

44、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

45、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》

46、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

47、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

48、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

50、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

51、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

52、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

53、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

54、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

55、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

56、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

57、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

58、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

59、天行健，君子以自强不息。——《易经》

60、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

61、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

62、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

63、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

65、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》