最新散文的文体知识范本(优秀11篇)

总结可以帮助人们更好地回顾过去，为未来的学习和工作绘制出更明确的计划。总结时应避免重复和啰嗦，要言之有物，抓住重点。以下是小编为大家收集的人生总结，希望能够对大家的人生有所启示。

散文的文体知识范本篇一

鉴于自己在探索散文教学过程中存在的困惑和已有的心得，我认真观看了整个散文教学视频。我非常认同讲座中语文教学专家、教授的诸多观点和论述。

一、“笔述法”在散文教学过程中具有多种“口述”所难以替代的优势。

（4）教师能够及时而充分地获得反馈，从而快速调整教学内容、难度、速度和方式等。这四条，集合在一起，形成一种强大的力量，对散文阅读教学产生直接的支持作用。

联系自己的教学实际，我对专家的观点深表赞同。我国自古以来是崇尚“清谈”的，这些年来语文阅读教学也存在着一种弊端：崇尚“谈话法”，用嘴“说”，追求事先拟定好的统一的标准答案，追求所谓的课堂快节奏和热热闹闹的教学氛围，却抑制了潜心涵泳、吟哦默想、个人体悟，忽略阅读教学过程中的‘笔述’练习。

学习是个静思默想、慢慢理解的过程，课堂上老师的提问一下，学生马上回答固然能培养他们思维的敏捷性，但让思维稍慢的学生跟着他人一同“小宇宙爆炸”就成了一种幻想。何况，匆忙之间，学生回答问题的稳定性和条理性也得不到足够的保证。本人也是个慢热之人，自忖做事急不得急不着，所以在课堂上我喜欢让学生慢慢思考并用笔写下思考的结果。

二、“笔述”的类别划分和巧妙练习。

笔述可以分为两大类。一类是分散述说阅读感受，结合圈点、批注，三言两语，点点滴滴。另一类是相对集中地述说阅读体验，又可以分成若干种演练项目，如：写评点式的札记短文（多侧重作品的写法和语言），写读后感（多侧重作品的思想内容），以及仿写、改写等。

专家在讲授《济南冬天》时提供两类题目：第一类侧重于评析，谈一谈鉴赏心得。比如，以“童话中的小摇篮”、“美文画意谈”等为题，论说个人的阅读体验。第二类侧重于变换角度对课文某些内容进行仿写、改写。比如，采用拟人法，假设自己是济南的小山、斜照着山雪的夕阳、屋顶上卧着的薄雪、河水中倒映着的长长柳影等，借鉴课文的笔法，结合阅读的感受，带着感情描写相关景物，力求写出一些个人特色。

本人也在实践中做过类似的尝试，感觉还有用。如在教学鲁迅《从百草园到三味书屋》时，让学生当堂模仿文中“不必说……不必说……也不必说……单是……”的句式，用笔描写自己看到过的景象。学生五彩纷呈的答案超过我的预想，这不仅训练了他们一种写景的表达技巧，提高了他们的鉴赏能力，也在笔述过程中提高了学生对课堂活动的参与度，锻炼了他们思维的`清晰度。

当然，分散述说与集中述说，二者并非没有关联。前者多触及作品局部的文字细节，随手记下真实的阅读感受；后者往往能将那些零散的思绪、心得穿连起来，形成某种相对集中的阅读成果。

三、创造条件，充分发挥“笔述”的教学功能。

专家认为，有些课文，难度不大，语言的精粹程度也比不上那些经典的本土原著，侧重描写方法等内容的学习、鉴赏即可，可采取“笔述型”的授课思路。例如学习《艺术品》时，可创设假想的情境，借助想象，让学生续写结尾。学生上交的作品，想象丰富，角度新颖多样，提高了学生的表达写作技巧与想象能力。

最难创设的“条件”是什么？专家认为，乃是语文教师如何提高自己的阅读水平（眼力）和“笔述”水平（笔力），不断加强演练，丰富心得，使散文阅读教学真正因此而受益。所以，语文老师欣赏散文的高度决定了学生的欣赏水平。

咀嚼语言、人文精神、艺术构思，散文阅读的审美过程是个不断丰富、从感受到鉴赏的过程。在感受的基础上反观，从感性认识升华到理性认识，从由心里想、嘴里说到手中写，这是散文阅读教学的有效途径；而这是个渐进的过程，需要我们大胆摒弃一味追求快速高效，一节课实现诸多知识目标、情感价值观目标的功利性教学思想。

散文的文体知识范本篇二

在我的记忆里，有一处故乡的风景永远也忘不掉。那就是凤凰山上的响水崖！它气势雄伟，瀑布十分壮观。虽然它远在深山，却景色迷人，风光无限。至今也让我难以忘怀。

响水崖距离小镇三十里地，由于崖高水量大，瀑布终年不断，且声大如雷。夜深人静的时候，在小镇上也能听到瀑布发出的轰鸣声。站在小镇上，遥望凤凰山，隐约约还能看到响水崖那瀑布如一道白链。

春天，凤凰山上，响水崖畔一片生机盎然，山花烂漫，蝶舞翻飞，鸟语花香。到了夏天，云雾缭绕，如梦如幻。秋天，五彩斑斓，层林尽染，潭水清澈，溪流涓涓。冬天，寒冰料峭，景色依然美轮美奂。

童年的时候，我们经常进山打柴，响水崖是我们常爱去的地方。那里森林密茂，古树参天。自然虫蛀枯死的树木枝丫也很多，很容易找到干柴。累了饿了，吃点干粮，也方便饮水。那山泉水清澈透明，而且十分甘甜。在响水崖周边生长着很多的植物。水边有昌蒲，水灯芯草，紫剑蓝，野黄花，争奇斗艳。崖壁上爬满了青藤，还有各种各样的药材，水中还有娃娃鱼。那个年代，人们还没有吃娃娃鱼的嗜好，也都出于好奇观看观看。谁也不想去伤害它，人与自然十分和谐。

那时候，我们常常结伴而去的领头人是一个老头。由于他爱开玩笑，不分老少，所以我们也只管他叫老王头，是蛮不错的人。他见识多，笑话故事也多，荤段子也不少。不过发生在他身上的糗事也不少。

一次是他在前面带路，刚走到水井弯，他突然不走了。而且还倒退着走回来。大伙问他咋回事，他也不说。后来他又带我们去了另外一个地方。待我们把柴火收拾停当休息时，他才告诉我们。他说水井边卧着一只巨大的癞蛤蟆。我们问他到底有多大，他说你们家洗澡用的脚盆有多大，它就有多大。我们都不相信，因为我们见过最大的癞蛤蟆也就汤碗大小，怎会有80公分大小的癞蛤蟆。看着大伙不信，他就急眼了，指着自已的裆部说：“你们看，把我尿都吓出来了，现在还没干呢！”大伙一看，还是湿漉漉的，还真尿裤子了。

还有一次，我们把柴禾收拾好，一边休息，一边吃干粮。老王头坐在一根碗口粗的朽木上抽烟袋，一袋烟抽完，他顺手朝木棒嗑烟灰，谁知木棒“嗖”地一下跑了，把老王头摔了个脸朝天。原来那不是朽木，是一条大蟒蛇。由于老王头的烟袋锅很烫，把大蟒蛇弄醒了。当时也把我们下出了冷汗。

在当时的年代，响水崖一带山上的野生动物很多。有麂子，鹿，狐狸，野猪，狼，豹等等。这些都是老王头根据冬天雪地上的脚印教我们认识的。山上的鸟类也多，他还教我们认识了野鸡，锦鸡，桦鸡。教我们分辨松鼠和毛老鼠的区别。每当在路上遇上中草药，他也教我们识别。我们打猪草常把车前草当克玛衣，把大黄当荷麻草。特别是在响水崖周围生长着各种奇形怪状的中草药，经老王头的嘴一说，好象样样都是宝贝。夏天林子里长出很多花花绿绿的蘑菇，他就教我们如何识别，哪些能吃，哪些有毒。他说只要记住一点，蘑菇里生有小虫子，你就放心大胆地吃，如果从里面冒白色计液的蘑菇，越好看越有毒。从此，从他身上学到了很多书本上学不到的东西。不过这个课堂就在响水崖。

记得有一年冬天，我们在路上还真就遇上了狼。半夜一二点从家里出发，走了大约二十里地就发现后面有一条狗跟着。当时也没在意，待到了响水崖天还没有亮，老王头让我们多生几堆火，我们就问为什么要多生火？老王头说，光烤前面背冷，前后一齐烤。待火生好了以后，老王头把左右又添了火堆，最后老王头才告诉大家说：“你们看对面是什么？那是狼！大家放心，现在有火堆，牠不敢来！”后来，老王头举着火把在附近砍来很多竹子架在火堆上烧，一会就发出了噼里啪啦的响声，有时突然还会发出动静很大的响声，吓得那只狼落慌而逃。我们不得不佩服老王头，他好象什么都懂。

上世纪七十年代初，中国同前苏联关系紧张，我国开始了“三线”建设。在我的家乡要修一条铁路，即“阳安铁路”（阳平关至安康）。在那个年代，机械化程度不高，全靠人海战术修铁路。一时间，小镇上，沿线农村住满了从十大县农村抽来的壮劳力。那真是人山人海，战天斗地。

人多了，就要生火做饭，生火就要用柴。刚开始的时候，“三线”上的民工，就在附近的山上砍柴，很快就把附近的山头砍得光秃秃的。后来就到风凰山上砍，每天上千人上山砍柴。大约二年时间，凤凰山的植被遭殃了，砍到最后连荆刺也不放过。响水崖尽管较远，但也未能幸免，周围的树木依然被砍伐一空。渐渐地响水崖的水量小了，只有雨天，才能看到瀑布，听到水声。平时山谷里一片寂静。

待”阳安”铁路快通车的时候，那凤凰山如同遭受了劫难。山上已不见了清山绿水，到处都是一片荒芜。过去沿途还有水田，此时也变成了旱地，就连水井湾的水井也只剩下光麻麻的'石坎。我们进山打柴，要走很远，几乎快要到山的那一面。即我们常说的“南山背”。

到了上世纪七十年代中期，又成立了凤凰山林场，成立初期大量砍伐了木材，好多大树被砍伐。这次的砍伐成为了压死响水崖这头骆驼的最后一根稻草，从些响水崖的水彻底断流了。此后去过几次响水崖，崖还在，水却无，河床上的沙石还在。那沙石仿佛心有不甘。沙，看似依然黄生生的新鲜。石头上的花纹依然清晰可见。只是林木也不再茂盛，也少了许多花草，也听不到鸟叫，就连往日随处可见的松鼠也看不见了。真是让人有点满目萧然。毁一片森林，只需旦夕之间，而兴一片森林，也许得百年千年。

一晃四十年过去了。现在，国家实行了“退耕还林”政策，经过十几年的努力，植被得到了极大的恢复，山上的森林又见黛色参天。只是响水崖依然无水，依然无法恢复那迷人的景色。但是，在我的心中一直有一个祈盼，那就是有一天它依然如故，那银白色的瀑布高挂崖边，气势如虹，吼声震天。

散文的文体知识范本篇三

18、19世纪崛起于欧美的工业化浪潮，是人类生产力发展史上的一次巨大飞跃。一百年间的创造超过了过去一切时代的总和，这是人类礼貌史上未曾有过的奇迹。

众所周知，工业化浪潮根源于科学技术的进步，而科学技术的进步在必须程度上肇始于16、17世纪欧洲理性主义哲学对人的精神解放。在西方，当人类理性刚刚从中世纪寒夜的迷雾中初露晨曦的时候，英国经验论哲学的鼻祖——弗兰西斯·培根提出一个极大胆的口号:“知识就是力量!”谁能料到，这一口号在一百年后，不仅仅改变了整个世界的面貌，而且改变了欧洲人的世界观、价值观及其对人性乃至人类命运的理解。

然而，如实地说，“知识”并不等于智慧。知识是有限的工具理性，而不是价值理性。工具理性是人类生存的手段，而不是目的。人类终极目的是寻求幸福。尽管不同境界的人对“幸福”有着不同的理解，但是，我认为，最高的幸福应当理解为一种“至善”，它是对人类终极命运的关怀。有了终极关怀，人类才能找到立身安命的绝对的精神依托。终极之所以谓之终极，至善之所以谓之至善，乃是因为它具有自身圆满的价值。自身圆满的价值，即是一种绝对的价值。只有把握了绝对，才能超越经验世界的有限性而获得精神自由。而把握绝对的潜力是哲学的智慧，而不是“知识”。

知识是一种认识，而认识无非是主观对客观、心灵对物质的一种反映。没有主观与客观、心与物的区分就谈不上认识。也就是说，在通常所说的认识论范围内，人类理智所把握的世界是有限的、相对的世界。哲学作为安身立命之学，它是一种最高的智慧，绝对的智慧。它不是那种我对外物的认识，而是我的生命与万物的生命，人类精神与宇宙精神的感通。既谓之感通，则排除了心与物的二元对峙，进人了生命(万物本体)的直觉体悟，在心灵的默识中冥契独证绝对与大全。心灵一旦冥契独证了绝对与大全，便获得了终极关怀与绝对幸福。此时像程颖的一句诗所形容的那样:“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。这是一种同天之境，这是对宇宙生命和谐的最亲切透彻的观照。有了这种观照，才能真正理解“人是目的”，生命和谐是最高的善这一绝对真理的深厚蕴含。

当三百多年前培根响亮地喊出“知识就是力量”的时候，他忘记了一个更为重要的真理：明智才是幸福。培根用他的“新工具”在西方世界创造了一个科技进步，物质繁荣，社会历史突飞猛进的新时代。在很长一段时间内，人们曾为这一新时代欢呼雀跃，误将工具理性当作价值理性，认为科学技术能够解决人生全部问题。工具理性崇拜导致了人性的扭曲与狂妄。在知识的诱惑下，人类过于自信，过于相信知识的力量，认为凭借工具理性的力量，人类就能够为所欲为。他们像歌德笔下的浮士德一样，野心勃勃地要控制一切，宰割一切。结果竟是这样：知识本来是为人类服务的工具，结果成为人类互相争斗的手段；人类本来是知识的占有者、创造者，反而成为知识的奴仆。在工具理性的误导下，人类心灵不断地向外追逐，而且愈走愈远，最终忘记了自己的家园。

因为有了知识，我们人类贪婪地向大自然索取掠夺，移山填海，上天入地，无所不用其极。殆至今日，我们甚至已经把知识的巨手伸向了地球之外。大气层正在被我们人类制造出的工业废气、核物质残余所沾污，地下资源迟早要被我们人类这一大自然的不肖子孙挖空殆尽。由于工具理性的过度膨胀，森林变成了荒川，绿洲变成了沙漠，生态出现断裂，气候出现异常。倘若我们人类再不知收敛自己的欲望，大自然将以它无声的愤怒和报复惩罚人类自身，那时人类终将用自己的手掐死自己，而且死无葬身之地。

老子言：智慧出，有大伪。他所说的“智慧”是指工具理性和知识。由于我们人类有了知识，有了发达的科学技术，于是拼命竞争在世界上的主权和地位。一国之内，则不同的利益集团互相争斗，闹得你死我活，鸡犬不宁。不同民族、不同种族之间互相仇恨，为了自己的民族利益，为了自己种族的延续，不惜一切地去伤害另一民族的利益，甚至以极残忍的手段必致另一种族灭种而后快。在国际舞台上，更是以强凌弱，以大欺小。近一百多年来世界风云的变幻，充分显示了人类只重视工具理性，不关怀价值理性，只强调局部利益，不关心人类命运的劣根性。发生在20世纪上半叶的两次几乎灭绝人寰的世界大战，曾给人类的心灵以巨大的震惊。人道主义、和平意识、共存性思维曾在世界文坛上盛行一时，成为中西文化对话的主题之一。然而，由于长期以来人类过于看重工具理性，而忽略价值理性，热衷于眼前利益而对终极关怀漠不关心，所以对人道、和平、共存性价值观的认识并不深刻。冷战时期的超级大国的战略对峙，后冷战时期此起彼伏的地区冲突、民族战争、大国对小国的制裁等，一再证明了人类生存智慧的贫乏和生命价值观的淡漠。

哲学说到究极处，只恨有口道不出。我愿以宗白华先生《流云小诗》中的那首《感谢》小诗表达我的心曲：

可爱的地球，

可爱的人生，

感谢你给我许多浓厚的快乐!

我将怎样报答你。

我一无所有——我只有一颗心；

心里深藏着一个世界!

散文的文体知识范本篇四

回家变卖典质，父亲还了亏空又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回到北京念书，我们便同行。

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去;他只说：“不要紧，他们去不好!”

我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们只是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己吗?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，瞒珊地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦花着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一封信给我，信中说道：“我身辞平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远突。”我读至此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。我不知何时再能与他相见。

《背影》是一篇大部分中国人都耳熟能详的散文。虽然篇幅并不算长，但是它通过讲述一段父亲为儿子送别的故事，表达了儿子对父亲的思念及感恩。文章写得真挚感人，而文章之所以有这样的效果也正是因为其中不乏精到、动人的细节描写。

例如：“父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧白了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。”这一段中，作者用了“再三嘱咐茶房、甚是仔细，终于不放心、颇踌躇了一会”这样一连串的细节性形容词来表现父亲对于自己的关心备至。

再如“他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我”一段中，作者着重描述了父亲送自己上车时为自己选座位、关照茶房的细节，以一个小事件表现了父亲对于孩子的细心照料，从而使父亲对孩子关爱有加的形象得到进一步的升级。

又如“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了”一段对于细节的刻画更是细致入微，其中具体描写了父亲的衣着、动态，使父亲肥胖的形象和笨拙、费力的举动活生生地呈现在观者面前。正是这些充满细节描写的词句将父亲的形象勾勒得清晰感人。

值得一提的是，本义的作者在对父亲进行描写时，选择了一个特殊的角度，通过父亲的一个“背影”来展开全文的记述——“我”与父亲不相见已有二年余了，我最不能忘记的是他的背影”——使得父亲的形象反而因此更加清晰、更加深人人心。

散文的文体知识范本篇五

(1)确认所用的修辞手法，点明所用修辞手法。

(2)明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容分析每一种修辞手法的具体作用。

一般说来：描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象。主要有比喻、拟人、夸张;结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、排比、反复;表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。

具体如下：

比喻——使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象;化无形为有形。使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，具体形象生动地突出本体的什么特点，从而增强文章的趣味性、生动性。

答题格式：生动形象的写出了+对象+特性。

拟人——使物具有某种情感，便于抒发某种感情。能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣。(比拟：色彩鲜明，描绘形象，表意丰富)如果在人称上将物说成“你”等，不仅具有使物具有人的某种情感，便于抒发某种感情，而且有显得亲切自然的表达效果。

排比——强烈表达作者的思想感情。增强气势、加强语气、一气呵成、突出强调。议论文往往增加语势，起到了强化论证观点的作用。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻;用来抒情，可把感情抒发淋漓尽致。

答题格式：强调了+对象+特性。

夸张——可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，表达感情更强烈，引起读者的强烈共鸣。放大观点感情，强调爱憎是非，美丑更加鲜明。

对偶——形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美;内容上凝练集中，概括力强。

设问——无疑而问，明知故问，引人注意，启发思考，突出效果。引起读者兴趣，引起读者思考。用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用。用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。

答题格式：引起读者对+对象+特性注意和思考。

反问——以否定的形式表示肯定，表达鲜明，目的是加强语气，起强调、强化作用。

反复——紧凑、有气势、表达效果强烈。如第29题即可答为：运用反复的修辞手法，将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。层层铺开，逐步扩大，强化了文章的主旨。

借代：生动活泼、使语言形象鲜明、利于表达作者的思想感情。引用：增添文句意蕴，丰富文章内容，增中表达效果，增强说服力。

(附：引号的作用：引用、强调、特定称谓、否定、讽刺、反语)。

破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。

双关：表达含蓄，语意丰富。一方面可使语言幽默，另一方面能适应某种特殊语境的需要，使表达含蓄、曲折，生动活泼，以增强文章表现力。

散文的文体知识范本篇六

影视作品的创作过程是一个形象思维的过程。在这个过程里，正如作家用文字表达，画家用画面表达，雕塑家用雕塑表达一样，导演是用视听手段来表达的，即用画面和声音，以及画面和声音的综合排列来表达自己的理念感情。

基于这个职业需要，编导专业对考生的形象思维能力有一定要求。具体是：考生应具有一定的形象思维能力，能够在一定程度上用画面与声音来表现自己的创作构思。反映在散文写作中，要求考生在现阶段能具有较好的文字表达能力，并且是具有形象思维特点的文字表达能力。这一点，使编导专业的散文写作考试有别于一般的散文写作。例如：小形参加完考试，觉得自己临场发挥不好，心情很沮丧。这句同描写相似，只是增加了对人物心情的陈述。注意，只是陈述，不是描写。陈述是用概念来告诉读者，如：他哭了，他笑了，他很开心，他很难过。而描写是用生动的细节刻画人物的动作——肢体动作、表情动作，来让读者自觉地感受到人物的精神情感。

例如：他很热。

这是一个概念化的陈述，只是告诉人们他很热，读者只能获得一个理性印象。

而换成这样：

他即使在午夜，也要在燥热如火的热风里大口大口地吃冰，因为高温的天气使他觉得浑身都像涂满了辣椒油，汗水从他全身的毛孔不停地涌出，无论开多大的空调，无论用多大风扇吹他，他都无法停止喊热，他现在唯一的心愿就是气温能够降下来。

这时，读者获得的是感性印象，他很热。

因此，形象思维就是要把发生的事情展示给人看，而不是直接告诉人你的观点和评价。

来看两篇经典散文。

散文的文体知识范本篇七

考试要求：

(1)理解常见文言实词在文中的含义;。

(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

(4)理解并翻译文中的句子。

(5)筛选文中的信息;。

(6)归纳内容要点，概括中心意思;。

(7)分析概括作者在文中的观点态度。

文言文阅读这七条具体要求在高考命题中，侧重考查学生对文言文知识的理解以及运用这些知识筛选提取信息、归纳概括内容、分析概括作者的观点态度前者是阅读浅易文言文的前提，后者则是阅读中的重点和难点，这些具体要求应该说都是阅读浅易文言文最基本的条件。

考试内容。

高考题中的文言设题有下列5种：

1.实词解释。做这类题，要让词回原句，句回原文，就是说，首先把解释好的词放回原句中，把整个句子翻译一下，一般情况下，译得通顺，就说明解释是正确的，反之就是错的。如果词回原句还不能断定解释得对错，那么还可以把整个句子放到原文中，结合上下句，根据语境来判断解释的对错。

2.虚词意义和用法的判断。本题主要是考查公布的18个虚词，解题方法除了熟练掌握18个虚词中每个词的几个意义外，还要注意，有时两个词的意思相同，但语法功能各异，这样也不能认为是相同的，如“则”虽然在不同的句子中都能译成“就”，但有的是副词，有的是连词，这样也不能判定是相同的。

3.文中人物性格的判断。本题应该注意设题中出现的问题。一般的解题方法是选择能直接表现人物性格的，而间接表现人物性格的不能算在内，另外，如六句中有四句能直接表现人物性格，而设题时，只设了三句，失掉一句，这样的答案也应算对，不必去追究没有被列入的本来正确的那一项，也就是说，不要求全。

4.对选文信息分析和判断。其一，要认真核对每个题支的前后两部分。准确地说是重点看题支的前半部分，而后半部分只是一般地浏览，这时就盲目下结论，判定对还是不对。解决这一问题的方法就是对每个题支的前后两部分做仔细的推敲，如果能做到这一点，就不会中招。其二，无中生有。文言文本来是比较难理解的，而且在考场上也只能把全文理解个大概，个别句子还不是十分清楚。因此，命题人就会利用这一点，在设题时，把本来文中没有的事件，强加于人物身上，而考生又因为在文言文方面不特别擅长，加上时间急迫和粗心，很容易对其忽略不计，选中错误的答案。其三，张冠李戴。试卷中的文言文叙述的事情相对比较复杂，人物还不止一个，这样，在命题时很容易故意采取张冠李戴的方法，把甲做的事放到乙身上;把乙做的事又放到甲身上。在阅读时确实看到文中有这件事情，然而，他们没有仔细地看一下这些事情是不是这个人物做的。其四，在某些题中，人物事件都能对上，人是这个人，而事情又是这个人做的事，按理说应该没有问题了吧?其实不然。命题人总是会给你制造点麻烦，设下陷阱，引诱你出错，他们会在时间和事件的衔接上让考生产生错觉。如有一道题的设置，有一位官员不断升迁，在升迁中，他在每个阶段都建立了功绩，设题人就利用这一点，把这个官员在做太守时的业绩，改为他任节度使时的业绩。表面看来没有任何差错，仔细推敲，才知大谬不然。总之，这类题只要考生认真去阅读思考，一般就不会中招了。

5.翻译。试卷中文言题有两句是对选文的译释，有一定的难度，过去对译文的要求有三个字：信(准)、达(通)、雅(美)，而在高考试卷中能做到前两个字就可以了，特别是“信”。所谓的“信”，我们称之为直译，所谓的“达”就是意译，考生拿到译文后，首先想到的是直译，就是使每个词对号入座，如果对号入座后译句实在不通，这时才可以采取一下意译，目的就是遵守约定的语言习惯，但无论如何，一个句子在翻译的时候一定要以直译为主，意译为辅，否则，考生就会失分。在这里有必要强调一下，评卷人在评卷时是按得分点给分的，如果被定为得分点的词译释错误，那么译文肯定会被扣分，所以，一个句子中，被列为得分点的词一定要翻译正确，只有这样，才能保证不失分。那么什么词能被列为得分点呢?我认为有两个条件。第一，这个词一定是一个比较难的词(也包括活用现象);第二，这个词在这个句子中能起到很重要的作用，也就是说，出题人认为如果考生能把这些词译准，那么译整个句子就不会有大问题。另外，得分点还有设在特殊句式上的(过去也曾考过)，这些特殊句式都要译成符合现代人的说话习惯，否则也要被扣分。

应对策略。

第一步：倒吃甘蔗。

1、读信息筛选题题干——定中心。

信息筛选题的设题思路是把文中表现人物某一方面特点的若干信息抽出来，让考生辨析，据此可判定文中写的是什么样的人物，有怎样的性格或品质，或行为有何特征等。

做文言文时，先阅读这个题目的题干，从而了解文章的人物及中心，带着这个中心去读原文，就可以做到有的放矢。

2、读分析概述题选项——定内容。

概述题所给选项是命题人对文意的概括，其中虽有一项“不正确”，却有三项是正确的，这正是给我们整体把握文意的提示.

这一步骤，建议基础较差的同学放在读原文之前进行，而基础较好的同学可以在读完原文后读此题来印证自己所获取的信息。

第二步：节节划读。

划读史传文，就是用竖线把结构中的段落层次划分出来。这样有利于理清脉络，即使没读懂，也至少要知道事件、时间、人物间的关系。

第三步：读题目，定答案。

1、文言实词题：内外推义。

语境推义(填空)，句法推义(对称性、搭配性)，语汇推义(其他合成词或成语)。

音形推义(不得已而为之)。

2、信息筛选题：细究题干。

筛选之前，一定要把题干中的要求分析清楚：包含几方面的内容，要选出错误的还是正确的'选项等等。

如09湖北卷题11，要求选出分别表明“生存艰难”和“无所畏惧”的选项，那么一个是内容要对应，一个是顺序要符合。

3、分析概括题：理解文意，按图索骥。

理解文意：抓住人、时、地、事四要素，弄清楚哪些人做了哪些事，对谁做的，什么时间、什么情况下做的，人物之间是什么关系等等，不要把一个人当成两个人，也不要把两个人当成一个人。通常选项中的错误都出在这四要素的混淆上，我们一定要仔细分析。

结束语：做文言文阅读题，原则是：里应外合。

里应(解题技巧)：

1、倒吃甘蔗——粗略了解文章内容。

2、节节划读——理清文章脉络。

3、读题目，定答案。

外合(全面积累)：

1、文言实词：常见实词、词类活用、通假字。

2、古今异义:区别异同，了解分类。

3、文言虚词：18个常见虚词。

4、文言翻译：特殊句式和固定句式。

思想方法。

一、实词的判断方法。

在文言文的复习备考中，必须积累一定数量的实词。可是，文言实词绝大部分具有多义性，关键是要确定这个实词在特定语境中的具体含义。这就必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法，以便灵活运用，形成解决综合问题的能力。

二、虚词的判断方法。

理解常见文言虚词在文中的用法是高考的一个考点常见的文言虚词虽然只有18个，但每个虚词的意义都很丰富，如果单凭死记硬背各个义项，抛开具体语境，不借助一定的语法结构分析，效果肯定不好。综观近几年高考试题，从总体来看，对文言虚词的考查着眼于应用，不直接考语法，题型都是客观选择题。为降低难度，同时也是为了贴近中学教学实际，考查内容都是课内课外相结合，要求考生辨析加点虚词用法的异同。如果能在积累的基础上，寻求规律，形成一定的推断技巧，无疑会提高答题的正确率。但要想攻克文言堡垒，冰冻三尺，非一日之寒，关键靠平时的日积月累。

三、归纳内容要点概括中心意思。

“归纳内容要点，概括中心意思”，是文言文阅读的重点，同时也是难点。它要求学生全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所论述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。这种考查应用性、综合性强。

散文的文体知识范本篇八

从培根的新工具理论理性主义是西方文化的一个主要特征，它强调理性和知识的巨大实用价值，尤其是近代以来西方文化的重要特征。

自近代欧洲以来，随着自然科学的发展，人类获得了改造世界和自然的巨大力量。正是在这种理性文化和自然科学的巨大发展中，培根提出了“知识就是力量”的口号，马克思和恩格斯称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”。

这句话不是名人说的，是吗？培根说过，知识就是力量。后人对这句话做了许多修改，如“知识就是力量”。"知识的运用就是力量。""渊博的知识就是力量。"“知识不是力量，但智慧是”和“活的知识是力量”。各种各样，太多了。你的这句话没有来源，它也是人类的一种娱乐。

知识的力量，知识意味着力量“知识就是力量”是培根提出的。他曾说:“历史使人明智，诗歌使人聪明，数学使人精细，自然历史使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞使人雄辩”。知识就是力量，父母能理解这句话的意思，所以他们“期待成龙”，并要求他们的孩子努力学习。但有时他们并不完全理解这句话，因为他们知道的越多，他们的力量就会越强。这里的权力也可以理解为天赋。有些人用蜜蜂采集蜂蜜来比喻如何掌握知识。蜜蜂每500克蜂蜜需要从100万朵花中收集原材料，这需要很多努力和艰苦的工作！马克思不仅精通哲学、法律和历史，而且研究自然科学，在文学、诗歌和语言方面都有很好的.修养。他喜欢做的是“啃书”。他经常给他的孩子读荷马史诗、莎士比亚戏剧、塞万提斯小说和古代阿拉伯故事。你不仅和你的孩子一起读书，还和你的孩子讨论书的内容，并自由地谈论你自己的观点。他给孩子们的节日礼物通常是孩子们喜欢读的书。

知识是我们可以奋斗的源泉什么样的动物能把知识理解为力量？

散文的文体知识范本篇九

常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。

(1)象征。

散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意义”就是象征意义。

(2)托物言志。

(3)对比烘托。

在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。

(4)欲扬先抑。

文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感;想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。

散文的文体知识范本篇十

每个人都想出人头地，要出人头地就要有潜力，想要有潜力就要有文化，此刻这社会，没钱一点不可怕，最可怕的就是没文化。经常有朋友问我，说文山哥，怎样才能够有潜力去应对自己身边所发生的事呢？怎样才能让自己成熟起来呢？其实说实话，这些问题大家问出来我们只能象征性的给一点答案给大家，但是真正的答案我们给不了，就算我告诉你，你就应怎样去做，可能你也做不到。所以这天就和各位说说这个话题。

其实也很简单，想要让自己不被社会所淘汰，不被别人笑话，不被别人当个孩子，那你就要有过人之处。所以文山还是推荐大家，如果有时间的话在上网的时候能够多看看书或者买几本书，要么下载到自己手机上。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，所以想获得知识，看书，是个很好的途径。根据自己的需要去选取你就应看的书。有的朋友总是说，山哥，我没怎样上过学，也没啥文化，看不懂。或者说我一看书就困，怎样能够记住呢？其实这些都是借口，你怎样不说钱不是你印的，你就不花钱了呢？所以说不要为自己的懒惰找借口，你懒惰，懒惰就懒惰了你，所以请各位多多重视吧。

那么在那里给各位介绍几本文山看过的书，也不明白能不能帮忙到朋友们，有喜欢的能够去看一看。

三十六计，论语，史记，黄帝内经，水经注，这些书籍是中国五千年璀璨文化的浓缩和结晶，大家能够去长长知识，好好看看。

另外还有，福尔摩斯探案集，鬼吹灯1，2，钢铁是怎样炼成的，一千零一夜，浮世绘，欧洲建筑发展史，生活的秘密，这些书籍是个人爱好，以及开阔眼界，容纳东西方文化的一些书籍。

其他的还有，资本主义发展史，营销管理学理论，心理学，沟通与交流，对面的人，烟酒学问，这些书籍比较杂，但是包括的方面很多，所以想长知识的朋友们必须要多看，杂看，多汲取知识，并且把你所看到的知识记住，用在生活上，让你看到的书变成你生命的一部分，为你点燃期望之光！

散文的文体知识范本篇十一

1、叙事散文：

所记之事一般比较平凡，讲究以小见大;叙事散文很少有单一、完整、曲折的故事情节，常以若干零碎、琐屑之事来反映一个主题，这是散文“形散而神不散”的特点在叙事中的体现;叙事散文取材于真人真事，而不是借助虚构，因而更加重视行文的技巧，其构思之精妙，结构之严谨，感情之细微，尤其耐人寻味。

2、写景散文：

抓住景物特征(即此事物与彼事物的区别，既有形状、色彩等外在的方面，又有气质、神韵等内在的方面)绘形状物。大都以空间的转换为顺序，景中融注作者的思想感情。

3、咏物散文：

最鲜明的特点是托物言志，借某个事物来表明某种意愿，抒发某种感情。咏物类散文蕴义含蓄，因而对文中的一字一句都要认真揣摩体会，尽可能理解其深层含义。

4、哲理散文：

带有人生感悟性质，这类作品从一点入手，入题较小，对生活的积累和感悟尤为重要，表现上点到为止，不过于直白，留咀嚼回味的空间，水到渠成地引发出对人生对生活的慨叹感唱，写出人人心中有笔下无的个体感受。

5、写人散文：

记人散文以记述作者所熟悉的人物为主，通过记叙与人物有关的事迹来表现人物，表达作者对所记人物的情感、看法、意向等。它可以记一个人，记一个人的一生，一段生命历程，一个侧面，一个细节，一个生活场景。也可以记一组人物，一群人物。