树立正确的金钱观(汇总11篇)

环境问题是全球关注的焦点之一，如何保护环境、节约资源是我们每个人的责任。总结要突出重点，准确表达自己的观点和看法。这些总结范文经过认真挑选，包含了一些典型的写作要点，供大家参考。

树立正确的金钱观篇一

人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。

我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章（一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言）：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。

不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富（精神和物质财富），为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

保尔？柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的'全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。

在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何？众叛亲离的你尽管表面有很多东西（用钱买来的），但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗？独自享用山珍海味，又有何味？人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。

欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。

树立正确的金钱观篇二

金钱，是个诱人的名词。只要有商品交换，钱对每个人都是必不可少的。有了钱，才能解决吃，穿，住等问题。人们才能买生活必需品，才能生存，人们已离不开钱。

钱在有的人眼中，是自己辛辛苦苦劳动所得，拿时问心无愧；但在另外的一些人眼中，是权利的挛生兄弟，它是权利的产物。

说到“权”，不同的人有不同的看法。在多数人眼里它是党和人民赋予的武器，运用它为人民做出无私的奉献。然而，在有些“官”眼里，“权”却成了贪婪索取的武器，他们利用手中的权“穷奢极欲”地去捞钱。

钱，有人认为它是权利的复制品，有人认为它是权利的象征。有了权就有钱，有了钱就能买到权，钱和权就这样被扭曲地而又紧密的联系在一起。

有了权就有了更多的物质欲望，有了欲望便越要权的增长，随着权的增长，欲望也像加入了酵母的面团，不断膨胀。腐败便随风增长了，他们也就成为钱与权的奴隶，成为钱与权的傀儡。

每个人都想富，这是很正常的。只要取之有道，用之有度，钱又怎能使人道德败坏？道德是否败坏，在人本身，责备钱，不免有推脱责任之嫌。

古人云：“钱乃身外之物。”既然钱乃身外之物，就不必太在乎，有用就行，不要成为钱的奴隶。人生在世，活得开心快乐才是最重要的。

树立正确的金钱观篇三

世间有万事万物，有芸芸众生，有物质形态的东西，也有精神形态的物质。金钱、权势、房子、车子都是当下人费尽毕生精力所追求的物质，而精神形态上的物质却往往容易被人所忽视。最近在电视上热播的某档相亲节目，女嘉宾在节目中说了这样一句话：“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿意坐在单车上笑。”此语一出，立刻引起了广大观众及网友的热议，也不禁令人深思，当今部分国人的价值观念以及择偶观念。对于我而言，金钱固然重要，但比金钱还要重要的事情还有许多。对于选择终生伴侣这样重大的人生问题上，我认为金钱的重要性远不及人品。

一个人的道德品质是自其出生以来受到环境熏陶及所接受到的素质教育而形成的。这样的品行性格是难以改变的。就如同《诗经》中的那位负心郎——氓，在婚前总在姑娘面前装作一副笑嘻嘻的样子，把并没有识清其本性的姑娘骗娶回了家，婚后姑娘才真正看清氓那虚似忠厚实则暴躁的真面目，遭到粗暴对待的她这才真正看出氓的道德品行。若如那位女嘉宾所言只顾及金钱而不顾及其他，那么婚后遭受粗暴对待的人将会是她们这些过分追求物质的女子。就会在一个并不值得的人身上，浪费自己的青春年华，即便处于富贵之境也会终日郁郁，这般不顾及男方人品就匆忙下嫁的婚姻，大多都会与痛苦一生为伴。到那时又能怨谁?在别人眼中是麻雀摇身一变变成凤凰，可是其中的辛酸只得_自己一一品尝。

在生活中，有许多父母干预儿女的婚姻理由大多都是嫌弃对方家境贫寒，害怕其不能提供相应的物质基础。亦有许多女子不顾父母反对毅然下嫁。因为她们敢于凭借双方长期的相处，充分了解对方的人品，相信对方能带给自己快乐。刚开始，可能会因为没有钱，生活会变得有点紧张，但因为相爱因为相信对方，生活就会在两个人的努力下渐渐变的好起来，而又因为曾经一起吃过苦才拥有如今财富，感情会变得像磐石一般不可动摇。同样拥有物质基础，与上文一对比明显是两种截然不同的生活。经过长时间的相处，了解对方的品行，所以愿意与他坐在单车上笑。就这样简单纯粹的快乐又是多少有钱人所没有的?即便是生活贫苦，两个相知相守的人也会是快乐的;即便有再多的钱，两个人互相算计，也会是哭泣的。

现实生活中，有很多女生渴望着爱情与经济基础一步到位，却没有考虑到一段真正幸福的感情不一定是要立足于金钱之上。金钱，重要;一个人的品格，更重要，它是一段美好婚姻的奠基石。

每一个人的价值观，婚姻观都不尽相同。有的人认为平平淡淡才是真;有的人却一直在追求自己的意中人;有的人认为金砖玉楼是生活必需;而我却仍然固执地认为一个人的人品远比物质基础重要。

什么样的观念正确?什么样的观念有偏失?这些都要等到红了樱桃绿了芭蕉之后，交由时间去评判。

树立正确的金钱观篇四

把财产留给孩子，不如教会孩子管理和使用金钱。从小给孩子树立正确的金钱观，可以帮助孩子养成存钱的习惯，教育孩子合理地分配金钱，孩子的一生就不会为钱财担忧。我们每位家长应该培养孩子的金钱观念，让孩子懂得金钱的来之不易！

如今，太多的孩子在蜜罐中长大，在爸爸妈妈的宠爱之下，衣来伸手，饭来张口。

这样成长，孩子真正步入社会时，反而会束手无策。

家长的一言一行都会潜移默化地影响孩子，很多家长本身就铺张浪费，结果孩子无形中也养成了这些坏习惯。

孩子消费观念和消费行为最初主要是来源于家长，如果家长喜欢炫耀，爱慕虚荣，孩子的金钱观必定会受到影响。

家长对孩子的影响是超乎人们的想象的，因此，好的家长要自己学会勤俭节约，不铺张浪费。

溺爱孩子是不可取的，家长不要给孩子太多零花钱，孩子可支配的钱多了，很可能乱花钱。

一方面，家长要了解孩子的消费需要，另一方面，家长要教孩子管理自己的零花钱，之后再给孩子合适的零花钱。

例如孩子的压岁钱，家长可以将其中一部分留给孩子，或者都留给孩子，在尊重孩子意见的同时，指导孩子学会管理自己的零花钱，跟孩子一起计划如何花费。

家长应该让孩子做家务或者做一些有益的劳动，自己挣零花钱，让孩子明白要通过自己的努力来获得金钱。

事实上，家长应从孩子知道用钱去买东西时，就对他们进行正确的金钱观教育。

我们要让孩子明白金钱的含义，比如跟孩子商量每洗一顿碗给孩子一毛钱，将钱记在存折上，以后要用零花钱先给父母说一下，在自己的存折上支取。

让孩子知道了挣钱不容易，既能培养孩子的劳动习惯，更培养孩子从小就不乱花钱的品行。

控制给孩子零花钱的数量——很多家长溺爱孩子，就会给孩子很多零花钱，最后孩子学会了乱花钱。

其实，家长可以从日常生活的.点滴做起，教育孩子合理消费。

给孩子合适的零花钱，指导孩子进行有意义的消费，就能有效地保证孩子是有节制的。

孩子有自己的生活圈子，也会交友，交什么样的朋友，对金钱观念也有不同的影响。

事实上许多孩子都是因为交友不当而变坏的，家长要多关心孩子，了解孩子的交际圈子，及时的杜绝那些不良朋友的影响。

孩子分辨是非的能力较差，家长可以了解孩子对身边朋友的看法，一方面，跟孩子交流可以增进感情，让孩子感受到家长的关爱；更为重要的是，了解孩子是否交了那些爱铺张浪费，喜欢高消费的朋友。

美国小孩：“我们家有钱吗？”

爸爸回答：“我有钱你没有。我的钱，是我自己努力奋斗得来的，将来你也可以通过自己的劳动获得金钱。”

中国小孩：“我们家有钱吗？”

爸爸回答：“我们家有很多钱，将来这些钱都是你的。”

各位家长，来想想其中不同的金钱教育观念吧！

切记！我们要传给孩子的不仅仅是物质财富，更重要的是一种精神财富，精神财富会让孩子受益一生。

树立正确的金钱观篇五

金钱可以满足我们的物质需要，它可以变换我们渴望得到的东西，它能让我们过上我们想过的生活。

古人云：“君子爱财，取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义，道德。人们通过正当的、道德的途径取取得一定的金钱，这并不是什么丑事。正因为钱是一种可以支付和交换的手段，人们通常把钱和幸福生活联系起来，这也是可以理解的，无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”，但同时人们又绝不能把钱看得太重了，以至拜倒在它的脚下，不惜任何代价昧着良心赚钱。

我们经常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大，而被没收所有财产，甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶，宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱，也带不进棺材的财富。这种行为显然是受到世人的指责的，因此我们更应该树立正确的金钱观，通过勤劳而致富，合法得利。

同时我们也可以认识到金钱并不是万能的，你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗？你可以用你的金钱买到原谅吗？你可以用金钱买到包容吗？也许你可以买到，但那买到的一切都是虚伪的，而真诚是你永远也无法买到的。

金钱是为人服务的，人不能受金钱的役使。对金钱过分执着则会使人丧失许多美好的品质，眼睛里除了钱别无他物的人，其价值就等同于朽木。从前齐国有个财迷，每天都做梦能得到金子。一天早上，他到市场上去赶集，来到一家经营金银首饰的店里，伸手拿了一块金子，扭头便走。店主见状大呼“抓贼”。巡吏闻声赶来，抓住了那个人。巡吏生气地问：“你怎敢如此大胆，街上人这么多，店主也在，你怎么抢了人家金子就跑！”那人回答说：“拿金子地时候，我的眼里只有金子，根本没有其他人。”唉！这种人实在太可悲了！

让我们正确地对待金钱，在追求物质生活的同时，也不能迷失方向！

树立正确的金钱观篇六

“天啊!又怎么了?”正在用平板看电视剧的我一只手捂着脸，一只手放下平板哀嚎到：“网络又断了?”站起身朝光猫看了看，小声念叨：“网络正常，信号强……一切正常。”又慢慢拿出平板：“还是没网呀。”突然屏幕一黑，关机重启也没有用，等等，我平板坏了!

我告诉了妈妈，妈妈满不在乎，清了清嗓子：“唔，这也用了那么久了，用处没多大，不换了!”我听了十分震惊，眼睛睁得大大的，问道：“不换了?”反应过来便拉着妈妈大声哭闹了起来。经不住我哀求，妈妈想了想：“要买也行，这样，你来存钱我来买，反正快过年了有压岁钱。”我很不情愿但也无可奈何，只好答应了。

接下来我便开始攒钱。妈妈给我钱吃抄手，我吃包子就可以省下钱;帮大人跑腿也可以挣一些钱;加上压岁钱……一元、一百元……总共算了算，不多不少终于够了。“哎，还好够了。”我长吁一口“老”气。

一个消息将我压得喘不过气来：平板涨价了，又涨了一百!而今天是活动的最后一天了!我的目光渐渐移到了电脑桌上的钱。我瞟了一下周围，四周静悄悄的，妈妈在做饭，爸爸出差了，也不可能突然冒出一个人来捉我，所以我拿走这钱也不一定有人知道。我伸手将钱偷偷地装进了包里。

中午吃饭时，也许是心理作用，我感觉妈妈_一直看着我。我心虚地低下头，扒了几口饭就走开了。妈妈什么也没有说。吃完了饭，我看见外公正在吃苹果，一个苹果就嚼了十多分钟，我想起了外公的牙齿掉了好几颗，吃苹果都快不行了，我心疼地看着他一口一口慢慢地吃苹果。妈妈在屋里突然问：“谁看见了桌上的钱?”大家都摇头，我涨红了脸，但也跟着摇头。

我到底还不还钱呢?我懊恼地想：如果把钱还了回去就买不了平板，妈妈好像知道了呢。如果我不还，她会不会知道呢?还，不还，还，不还……经过激烈的思想斗争，我还是放弃了平板，偷偷地把钱放在了电脑桌旁边的箱子上，让人感觉就像是一阵风把钱吹到了箱子上，不会引起妈妈的注意。

我小心翼翼退回了房间，就在这时我仿佛看到外公还在吃苹果，一口一口很困难。我毫不犹豫地找到妈妈，向她承认了错误，并决定了一件事——把钱给外公安假牙。安好了假牙，外公吃脆脆的苹果，吃瘦瘦的排骨都津津有味。因为吃得多，营养多，所以身体倍儿棒。大家不停地夸我懂事，我心里美滋滋的，很高兴。

也许是奖励我孝心可嘉，妈妈告诉我她给我准备了一个大大的惊喜。按妈妈的要求我闭上眼睛走了几步，“快睁眼!”我急忙睁开眼，这是什么?“哇，新平板!”我喜出望外，一蹦三丈高，给了妈妈一个大大的拥抱。

树立正确的金钱观篇七

不怕大家笑话，我不保留自己的隐私，与诸君共话我的金钱观。

首先，我认为钱够花就行，当然“够”是有一定的尺度的，但绝不是钱越多越好。

美国首富，微软公司创始人比尔·盖茨宣布，在他约185亿美元的财产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐献慈善事业。

美国第二大富翁沃伦·巴菲特也已经放言，他的子孙将很难得到他的巨额财产。他说：“那种以为只要投对娘胎便可一世衣食无忧的想法，损害了我心中的公平观念。”

这些伟大的举动不正好印证了“养儿强似我，要钱干什么，贤而多财损其志；养儿弱似我，要钱干什么，愚而多财增其过”的古训。

俄国作家托尔斯泰也说：“没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。”

众所周知的相声演员侯耀文猝然辞世，留下价值八千万的遗产，两个女儿与其伯父为此停下工作，聘请律师，摆开阵势，对簿公堂，进入了长达四年的“财产攻坚战”，不但叔侄情分全无，亲情丧失殆尽，而且严重影响了正常的工作、生活和心情。

一场浩大的法庭大战合上帷幕，他们精疲力竭地退下场来，金钱原本就有富余，现在不过又多了几张存折，乐不到哪里去，倒是原来的骨肉亲情现在变为陌路仇人会让他们终生痛悔难消。

如果侯先生遗产仅有八万，或八十万，在如今的消费观念下，他的亲人们也断不会为此反目成仇，争个鱼死网破。

树立正确的金钱观篇八

喜欢海，喜欢海和蓝天一样的纯净;喜欢海，喜欢海面上飞翔的海鸥;最喜欢的是海边那软软的沙滩。

那一年，我们一家三口去亚龙湾度假。一到酒店我迫不及待地冲向沙滩，捉沙蟹、堆沙堡、听海声、吹海风，玩得开心极了。

月亮慢慢升起来了，海面变得银光闪闪，像一大块镜子。“我们要回房休息了。”妈妈说。我们说着笑着、蹦着跳着往回走。这时我们走出电梯，穿过一条长长的走廊。突然，地上一堆红色的东西映入眼帘。走近一看，竟然是厚厚的一叠钱，全是一百元大钞，大概有十多张。我心跳加快，呼吸困难，睁大眼睛盯着钱，心里乐开了花，暗暗想这下发财了。走廊里静悄悄的，只有我们三个人。妈妈蹲下来捡起钱回到了房间。

回房后我们数了一下，一共一千九百元。啊，这样多的钱!我欣喜若狂，可妈妈却皱着眉，低着头，脸上的神情越来越严肃。我想她大概和我一样惊讶、开心;我想她大概和我一样正在思考钱的用途;我想她大概在猜测谁那么大意掉了这么多钱。

“妈妈，这钱……这个钱怎么办?”我迫不及待地问道。妈妈抬起头看着我说：“宝贝，你想怎么办?”我说：“这些钱可以给我当零花钱。”我满怀欣喜，等待妈妈的许可。“可以吗?”妈妈反问道。“为什么不能?没有人看见我们捡钱。”我急切地_问道。“不可以!”妈妈斩钉截铁，“我们要把这些钱交给客房经理，让他帮忙寻找失主。”“妈妈，你傻吗?这些钱是我们捡的，谁也不知道。”“是啊，谁也不知道，我们不知道钱是谁的，可我们自己知道这钱不是我们的。”妈妈继续严肃地说：“君子不欺暗室，不欺于心，更不欺于人。即使在没有人看见的地方，也绝不能做见不得人的事情。希望你将来能成为一个光明磊落、品德高尚的人，而不是人前道貌岸然人后行为苟且。”妈妈的话我不知道什么意思，但我知道妈妈坚决拒绝不义之财;妈妈的做法我不理解，但我知道妈妈在用她的行为告诉我做人的道理。

转眼间五年过去了，当年那个不懂事的我，已成长为一个谢家湾小学的四年级学生。我再也没有捡到过像五年前那么多的钱。但是在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那笔钱相似的诱惑。当我做口算的时候，原本我可以抄背后的答案，但是我没抄，坚持自己做出来;当我捉到大虾时，原本我可以带回家里，但是我没有，最终把它放回了池塘;当我过马路时，原本我可以闯红灯的，但是我没有，坚持等绿灯亮。每当我一个人的时候，我时常会想起五年前的那个夜晚，妈妈说过：“君子不欺暗室，不管有没有人看见，都要做一个好人。”这句话一直在我的脑海里萦绕，这件事一直让我牢记于心。

树立正确的金钱观篇九

《富爸爸，穷爸爸》流传到中国应该是，正是我从校园走进社会的那一年。那一年，以为自己正式摆脱对父母经济的依赖，也立志从此走向经济的独立自主。可事实并非如此，事实自己挣的钱仅够生活开销而已，后面的结婚、买房才是最大的啃老。

此书传到中国已是七年，在我印象中畅销许久，也引起了社会上的一些轰动。然而，我却不为所动，这可能是不愿转变的思想在作怪，甚至压根就没有去拿起过这本书翻翻到底讲的是什么。固然，这几年，自己也是按照自己的职业规划在努力的工作，努力的挣钱，可事实是并没有挣到钱。近两年，一头扎进投资理财的浪潮中无法自拔。也不断的买来各种书籍恶补，《穷爸爸，富爸爸》是一本改变观念的书籍，对我财商观念的有着巨大的影响。

直视对金钱的追求。

书中，作者罗伯特.清崎有两个爸爸，穷爸爸是一个受过良好教育的，拥有较高学历，同时拥有不错事业的人。他的思想似乎是一种清高、不为金钱低头，然而一生却被各种财务问题困扰。富爸爸一生也是勤奋有加，事业有成，从不为钱发愁，却是夏威夷最富有的人。

然而，穷爸爸和富爸爸的金钱观截然相反。

穷爸爸认为：贪财是万恶之源。

富爸爸认为：贫穷才是万恶之本。

现代社会，普遍充斥着一种拜金主义，到处弥漫着“钱几乎是万能的，没有钱是万万不能的”、“有钱能使鬼推磨”的金钱万能观。这种过度的拜金主义诚然已经是金钱观扭曲了，所以社会中各种违法乱纪出现。

贪污、腐败已是千古顽疾，也可以说是爱财的一种终极表现。盗窃、抢劫已经是一种比较低级犯罪行为了，各种电话骗局、互联网骗局等高级骗局层出不穷。贫穷的悲哀更是不由说明。衣食住行等物质上的窘迫不用多说、更不用说精神上的追求了。很多人由于贫穷走上了犯罪的道路，甚至很多家庭因为贫穷而破裂。

相信，金钱的作用不用多说。然而，有的'人为了追求金钱走上了不归路，有的人为了追求金钱成为了富豪。相信这就是一念之差。

俗语说“君子爱财，取之有道”，钱多不一定富有，但只有建立正确的金钱观，才有可能做到真正的富有。

教育观念的转变。

记得小时候，各种标语宣传引导着人们的思想观念，教育类宣传标语也是铺天盖地：“好好学习天天向上”，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，“钱可十年不挣，书非一日不读”。

对于我一个农村出身的孩子来说，教育可以说是改变一生命运的砝码。从小父母就给我们灌输一种观念：只有好好读书，未来才有出路。不读书，以后只有去放牛。这种观念已经深深的扎在我们的心中，虽然没有辜负父母的期望，上了大学读了研究生，也找到了不错的工作，但依然摆脱不了贫穷的状态。

这可能就是罗伯特.清崎所说的“老鼠赛跑”的陷阱，现在想想，我们身边大多数人的一生都是身陷“老鼠赛跑”的陷阱。出生――上学――努力学习――考大学（或继续读研、深造）――找到安稳的工作――挣钱――衣食住行、花钱――恋爱结婚――买房、买车――生孩子――消费增加――更加努力工作、升职加薪――更高的物质追求、消费――更加努力挣钱――孩子长大、教育……这样就进入到了一种循环。可能好多人认为，人的一生不就是如此吗？当然，人的一生的确如此，可我们的一生却始终在为了钱奔波劳碌，同样我们的子女也将重复相同的过程。

这种教育观念不能说不好，因为的确有很多优秀的人依靠良好的教育、自己的努力成为了科学家、教授、医生，他们的一生也可以过得很骄傲很自豪。然而，绝大多数人的一生终将是平庸的，不富有的。

学校的教育是一种模式教育，它交给了我们“学会数理化，走遍天下都不怕”的基础知识，交给了我们众多的专业学科知识，这些为我们的生存和生活提供了基础的知识和技能。然而，学校教育不会交给我们赚钱的技能，不会交给我们金钱逻辑。恰好这却是我们面对未来残酷生活的重要技能――财商教育。

前三十年，我不懂理财、不懂投资、不懂金钱的逻辑，更不懂什么是财商教育。现如今，我却满腔热血，立志投资理财的终生目标。不管是爱钱也好，贪财也罢，总之就为了未来的富有。

为钱工作or让钱为我工作。

穷人为了钱而工作，富人让钱为我工作。一句看似很普通的话，却道破了穷人和富人对于金钱的认识和理解。

仔细想想，我们身边的大部分人的生活状态是这样的：为了工作每天加班至深夜，为了加薪与老板斗争甚至跳槽；为了生活处处节俭，为了几块钱而不惜与菜贩讨价还价；为了超市打折不惜屯一堆日用品；为了买房买车四处筹钱，甚至与爱人争吵。

大部分人都还怕没有钱，他们的生活总是充满了恐惧和贪婪，他们挣了更多的钱，就会追求更高的消费，进而更加努力工作重复这种循环，从而进入“老鼠赛跑”。他们认为钱能消除恐惧，却发现恐惧越发强烈，从而越害怕失去钱。有一副漫画是这么表现的：驴子拉车，因为主人在它面前挂了各胡萝卜。主人清楚自己要去哪里，而驴子却只是在追逐一个幻影。但第二天驴子依旧会去拉车，因为又有胡萝卜放在它的面前。金钱就是大部分人在追逐的幻影，却从来不去想想为什么要这样。

富爸爸说，“人有两种感情――恐惧和欲望，如果让他们来控制你的思想，你就会落入一生中最大的陷阱”。“要学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟随你的感情”。

让钱为我而工作，不要被虚幻的胡萝卜牵着鼻子走，不被金钱所控制。要去寻找别人看不见的金钱的逻辑，跳出为金钱工作的怪圈，不断学习，不断提升，打开思想中对金钱恐惧的枷锁。

树立正确的金钱观篇十

弗洛依德认为人由“本我”、“自我”、“超我”组成。追求财富乃人之本我，权衡义利乃人之自我，舍利取义乃人之超我。

然而就算金钱多么万恶，我们仍需要他，托尔斯泰一辈子都有贵族身份，支持他写作;巴赫被宫庭供养着作曲，约翰列侬资产颇多保障他的创作……没有金钱，艺术家就没有时间思考人生、文学、音乐，就不会有《战争与和平》，不会有《哥德堡变奏曲》，不会有六十年代的音乐盛世……没有金钱，科学家的经费就没有着落。美国_之所以在1969年就登上了月球，是因为投入了总gdp的5%，军事之所以世界第一，是因为军费比剩下200多个国家加起来都多，金钱带给我们艺术和真理，这就是金钱最高尚的产物。

金钱并非万恶之源，而是取决于使用的人。金钱固然造就了贪官污吏，拜金风潮，但也产出了慈善组织，救人于水火。严监生吞咽着喉咙眼巴巴地希求掐断灯草的欲望历历在目，而抗疫期间全国人无私捐款的行为却在昨日。纵观历史：伟大的情义总不是金钱关系，俞伯牙的知音非官绅豪仕，而是乡间野夫钟子期;刘备三顾茅庐却不在离贫穷的诸葛亮;千里送鹅毛的故事被传为佳话。金钱总并非万能的，它总有一件事物无法买得：真情。

“本我”驱使我们追求金钱，因此人类才会进步;“自我”令我们理性，学会拒绝不义之财，因此我们才称之为人，用金钱创造出艺术和探索真理;“超我”则令我们超越金钱的世俗，拥有真情。

金钱非恶，也并非万万不能，若有之则受之，否则弃之，不必留恋，人生总不该在身外之物上浪费。这就是金钱于今天留给我们的教育意义。

树立正确的金钱观篇十一

这是我第二次参加讨论会了，今天唐老师给我们讲了一个故事，老师让独立完成思考并写。

故事大意：一个大学初一学生叫李华，他是学法律的，就在放寒暑回家路上，听见有人大喊：“救命啊！救命啊！”。他环顾四周，并没有发现人影，这时那人又喊了救命的声音了，原来有一个老人溺水了，他毫不犹豫跳入水中救人，老人得救了，可李华却永远失去了年轻的生命。

老师提出问题：李华救人事迹是值还是不值？

就为了这事，我想了好长时间，才得出了结论：就是值也可不值，两半都有一份，这是因为要说值的的话还真值，表现出了李华助人为乐，不怕牺牲，在他眼里死并不是可怕，只要能为人民做出贡献，就永远活在人们心中。

不值，当然是因为他非常难得上大学，却悔在了救人的战场上，而且每个人只有一次生命，人的生命是非常珍贵。李华的前途还有好长呢，不该在无保障情况下牺牲自己，所以不值得。

生命的价值太可贵了，我们一定要珍惜自己生命。