2023年摆渡人生抒情散文怎么写(优质13篇)

十年树木，百年树人，总结是记录成长过程中的点滴收获。如何提高团队合作和协调能力？总结范文不仅可以作为参考，还可以作为自己写作的素材和资料。

摆渡人生抒情散文怎么写篇一

关于翡翠你不得不知的小常识，快来看看吧!

1.价格。

首先，小三、中四、大五代表的是一个价格区间，并不是某个具体的数值。小、中、大分别代表价格数字开头的1-3，4-6，7-9，后面的三、四、五代表价格的位数。这样连起来我们很快就能知道小三就是100-399，中四是4000-6999，大五是7000-7999了。如果你认为某个商品只值800元左右，则可以说“这个价位在大三”。

2、什么是翠根?

在一件全绿翡翠饰品上，见一点或一细条略深一些的绿，这略深一些的绿为渐变过渡到相对而言较浅的绿内称色根。

3、什么是翠性?

又叫苍蝇翅，是翡翠特有的现象。翠性是由于组成翡翠的硬玉晶体具有两组完全解理而形成的。当翡翠在外力作用下破裂时，破裂面上及邻近的晶粒在强烈的机械应力作用下沿解理破裂形成解理面。

4.水头。

水头是指翡翠的透明程度。常用长、短、好、差来形容。水头长、水头足则透明度高，水头短、水头差则透明度低。还有一种几分水的说法，分为一分水、二分水、三分水，当光线射到翡翠表面，可以进入内部的深度可划分为：3.3mm的深度为一分水，6.6mm的深度为二分水，9.9mm的深度为三分水。

5.干。

指翡翠的透明度差，一般为颗粒较粗的翡翠，是水分足水头好的反面。

6.种。

种也称“种份”。这是一个模糊的概念，种称呼是五花八门。例如，按照透明度划分“透明度高，则种好”，反之，则种差;透明度很好的称为“老坑种”，透明度差的称为“新种”，透明度介于两者之间的称为“新老种”;也有“玻璃种”(透明度很好)、“冰种”(透明度较好)等称呼。按矿床类型，有“老坑种”(即籽料)、“新坑种”(即山料)之分。按颜色和透明度的好坏，有“花青种”、“油青种”之分，等等。

7、什么是八三玉?

“八三玉”是1983年在缅甸一处无名矿山首次发现的一个新玉种。几年前，由于人们对它缺乏了解，这一玉种在我国的名称是相当混乱的，它在不贩论文或新闻报道中，被称为“爬山玉”(或“爬山石”)、“巴山玉”“八三花青”或“八三种”，至20世纪90年代后期，它已在我国宝玉石界被称为“八三玉”。

8、水沫子?

在云南昆明、瑞丽、腾冲等地和内地一些大城市的珠宝市场上，出现过一种水头很好，呈透明或半透明的“冰种”玉石。颜色总体为白色或灰白色，具有较少的白斑和色斑，分布不均匀，色调偏蓝偏暗，这种玉被称为“[1]石”。

9.钢性。

翡翠刚性的产生是由于翡翠质地非常细腻，晶粒间结合非常紧密，且高硬度，通过抛光达到最佳的光线、形体和工艺完美统一，光感清晰锐利，反差对比强烈，极度纯净的翡翠表面使折射率作用显著，所产生的光学效应使人在感官上感受到如钢的表面一般坚硬刚毅、寒光泠泠的感觉。

10.水泡。

翡翠中的白色粒状或块状的，称石花或水泡，主要是白色的翡翠或纳长石包体。

11.片色。

指的是翡翠原料中颜色分布成薄片状。

12.出水。

是翡翠打磨的最后一个过程，也就是最后抛光的的过程。往往是用牛皮带将翡翠抛光，另她显的光滑发亮。

13.a货、b货、c货。

翡翠c货：指人工添加外来染料或药品处理后的翡翠及其成品。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗。

14、翡翠之绿色会变长吗?

有些佩带翡翠的人会发现，经过一段时间的佩带翡翠的绿色或翠根扩散了，颜色更均匀和鲜艳了。这是由于体温和体液对翡翠内部的致色元素起到活化和迁移的结果。一般说来，其变化的显著程度与翡翠的品质和佩带者的健康情况有关。

15、好玉是凉的吗?

准确地说应该是好玉的导热性好，与玻璃一起放在阴凉处，哪个凉手哪个是玉，放在阳光下，哪个烫手哪个是玉。

16、色与水哪个更重要?

有句行话叫“先看水，后看色”。具体到每个人应根据自己的喜好。水色俱佳的翡翠极少，价格也惊人。

17、如何理解“人养玉，玉养人”。

健康的人佩带翡翠，会使翡翠越来越透。玉养人应从2个方面理解，其一是玉石在与人体摩擦过程中起到活血化淤的作用。玉石中有益的微量元素被人体皮肤吸收起到平衡体内微量元素的作用。李时珍在《本草纲目》中记载:“玉屑甘平、无毒，主治胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦燥”。其二是玉有五德，可规范佩带人的行为，古人云：“玉不去身，君子与玉比德焉”。

18、翡翠如何维护与保养?

虽然翡翠极为坚韧，也要避免与硬物碰撞，若放置不戴，可在翡翠上摸些中性的擦脸油起到保护作用，避免几件翡翠放在一起相互接触。

19、翡翠仅产自缅甸吗?

理论上讲，硬玉岩在很多地方都可产出。但具有工艺价值的翡翠目前仅出产于缅甸靠近云南的边境地区。

摆渡人生抒情散文怎么写篇二

来到一桃花源，青山碧水，风轻云淡，昔日种种不快顿时烟消云散。

行一轻舟，划一竹篙，溪流潺潺，清澈见底，鱼儿游动，吟一首诗，伴作清风，唱一首词，和来鸟啼。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。非也，非也，不是长江之岸，非长江之景也。

深山重雾一片蒙，露珠轻俏在睫毛。拨开轻纱翘首盼，疑似人间仙境中。行至岸边，遇一老翁将泛舟，手拿渔网密连连。我问老翁何处去，闲来无事以作答。醉翁之意不在酒，只为观景桃花源。

岸上石山，奇形怪状，似猛虎扑，似猎豹跑，似老鹰飞，似人猿舞。石山中央，只见桃花处处开。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

春风吹，花香飘，伊人独舞桃花源，送来阵阵红雪飘。我问伊人为谁舞，只为不辜负这良辰美景。美，只如初见。伊人面如圆盘，柳眉杏眼，唇如樱桃，一裘长发如流水平滑，如墨般乌黑，随风而动，好似天上人间一嫦娥，美艳动人。

至桃林深处，见一草屋，炊烟袅袅，众小孩在嬉戏玩耍，公鸡之冠红如血，一身彩毛闪金光，长爪着地，颈脖伸缩，灵巧觅食。扣门作揖，问老妇为谁煮？只答不为三餐温饱，只是全家老小围坐饮食乐融融。美，只如初见，初见人心之美。

初见，山水之美，初见桃花之美，初见山石之美，初见伊人独舞之美，初见琴笛相奏合鸣之美，初见农家舍人和睦之美，景色之美，容貌之美，乐声之美，人心之美，乃桃花源之四美。

若人生只如初见，初见至情至性至朴之美，我心足矣。

摆渡人生抒情散文怎么写篇三

江南，又迎来了新春，腊后的寒梅，独秀一枝于柴院，阵阵东风拂过，暗香徐徐而来，有些朝气蓬勃。窗外的弱柳扶风还未尚许醒来，瘦枝寒尽春窗之眸不远。远黛的眉山，依旧寂然眠眠。笔下的时光，窗推绿意，心有东篱草舍，三径闲云漫步，春色抱南枝。

—————文/墨华之秋

春来了，而人生，渐渐欢喜于曲径通幽，日常的琐碎，在纸上，在光阴的渡口，更向往禅房花木深。

烟火岁月，枝头往日的青葱不见，那些绿意的多情，沉睡在旧时的春与夏中，记忆依旧搁置。

推开窗，阳光正好，多情的季节，划开一道幽壑，是庸常与世俗的组成，过滤掉繁琐，岁月就煮成了一碗清淡。

想来，人生的喧嚣闹市或山野幽居，活的是一份自在的心情，若能在心底保留一处归隐东篱投菊的美好，这世间的日子，纵然淡到极致，也有诗梦在心中开采。

木心说:“最好的生活状态是冷冷清清的风风火火。冷冷清清地保持自己的孤独，远离喧嚣；风风火火地保持对事物的热情，追求所爱。”这段话真好！人生，尘世中看烟火烹饪，每个年龄阶段的五味杂陈，体会是不一样的。年少时，追求所爱，是三月枝头上的爱情，张扬着奔放，无所顾忌，爱得彻底，亦痛到彻底；而立之年后，追求所爱的，是一杯咖啡的浪漫情调，虽有苦涩，亦然温柔，只是少了单纯，多了保留；再往后的岁月，热情和温度慢慢减少，恰如一壶岁月茶水，把世间的情分煮透，一个人时，会感觉万籁俱寂，于是，种花养草，赌书泼茶，绘画泼墨，寄情山水，慢慢的，一颗闲闲的素心，亦就习惯了享受孤独。

一个人甘于守着寂寞孤独，看世间闹里来去，擦肩往来的过客，一处驿站一段故事，兜兜转转，至真至善的稀少。看一处今天热热闹闹，或许明天就冷冷清清，人生舞台的冷暖自是寻常。

人生的风景，簇拥繁华，颜巷问路，风过耳际之时，抱守残缺一角，怎么真实就怎么活，有些东西不去装，不去虚荣对待，生活的面具就会轻松卸妆掉几层，身心才不累，一切不完美才真实。

人生，甘于平凡，学会平淡对待生活，这寻常的烟火，越品才越有味。

嘉庆年间，著名政治家文学家曾国潘所言:“能甘于淡泊，便有几分真学问”。这里面的“学问”二字，我个人觉得，一切有为学，一切有为问，可以是师之教学，亦可为自学，都在“德”与“品”中围绕。教学之道，自学之道，莫难于养心，养一份做人的静气，与“淡”字分不开。

岑参也在《送薛弁归河东》里写道，“献赋今未售，读书凡几秋。”一联诗中的“凡”字用得好，生命的原我，本就一个“凡”字，一联诗中的诗骨才有清香。正因为幼年的家境贫寒与后来的经历，他的部分边塞诗词作品充满着开扩淡远。人生是一本书，位置在高与低，能驾驭到最后，便是一个“淡”字，从本心，归自然。

瘦墨人生，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”山阔绰，路奔波，众望峥嵘纵横，花月常好，直到心境枯老时，几人豁然割舍？人心，“知足者仙境，不知足者凡境”。而日子，恰如一笔一画学落字，看满纸光阴，春有花海新雨初收，夏有绿荫凉意，秋有枫叶多情，冬有白雪临门，怀中日月，不过一床、一米、一粥，越清淡者，常寿于安康。

岁月里的每一步，走着走着，最后光阴都会堆上你额头，韶华渐老。那眉弯，你可以修来岁月的慈祥，也可以修来世俗不甘的沧桑。而心是一支眉笔，眉上清清，静中明月，眼里映入秋水，皆在这支心笔的描绘。你若只描绘生活的苦楚，它便是风雨的阴晴不定，爬上眉间，透出艰辛的不顺；你若描绘柔和，眉上光阴，它定然是美的，它是你用忍与包容住入山水之阔，一颦一笑，风清月白，最后都是升华最好的自己。

人生，清贫与富贵，处什么样的环境不重要，重要的是修好自己的`心，不贪，不执，不怨，慈悲从容。

岁华渐老，于是，看云卷云舒，看一花一草，那些不张扬的风景人事，便喜落于小烟火的笔尖，研墨弄字，淡雨清风般的收藏。不觉，一个人的眉尖，就描上了岁月的平和温婉。

人生，贫与贵，闹与静，缘逢左右，所有的枝节蔓延，正如《庄子、逍遥游》而言:“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”皆在于一个人的心能了悟多少，持慈悲，不自贱就好。

“岁月”这个词，几程山水走过，读着读着，风过处，秋水煎茶，越淡越有味道。

莫说一碗清淡无趣，那看得见碗底的清明，都是岁月入味后的精简。

看，葱绿都简了，清清有香，怎么闻都自在。

岁月深处，越走越看得清的是人情，于是，兜兜转转后，人心老了，老得简单，不会刻意去付好别人，一切但求随缘，活成自己的顺其自然与随遇而安。

岁月里的枝繁叶茂，走着走着就收梢了，于是，于人群中，于朋友交流圈中，不再爱去张扬和表现自己，你会更喜欢倾听自己的内心，将生活退至一隅清宁，做点自己的小事，怎么舒适怎么过。

若你怀间山水，眉间素月，朝夕细水长流，烟火粗茶淡饭，寻常的一窗素锦，亦在指间年华里碧云冉冉！

一辈子要看清的那个人是自己，越活通透，越放得下最多。

春来了，梅花访友，赌书泼茶对赋，况味一盏，旧年新岁滋味，去岁人千里，清风茗一樽，等闲疏影慰问秋心，欲把香归砚，诗寒独自吟。

生活，把日子描上朴实无华，闲来清凉一笔，赏心的风景，自是在笔下，在书里.....

看一程寂寥黄昏，别一场芳华落尽，唯愿老时光中有一盏闲，让我用一支笔，一砚墨，在写老的文章里看落日烟霞，一草一木，山河静好......

摆渡人生抒情散文怎么写篇四

天边有微风吹来，村头的炊烟渐次升起又飘散。在平整的田垄上，蚕豆们开始讨论着自己未知的命运。

有一粒蚕豆，它一直做着与众不同的梦。从春天，它就开始期待一连串翡翠的果实，一整个翡翠般的人生。

它透过豆荚间的一条细缝窥探着外面的世界。

“生的苦难啊，无非就是煎熬蒸煮，锅里那几分钟，闭上眼，一会儿就过去了。”说话的是一粒焦黑的豆子，据说是从锅里逃生，被风一路吹到了田埂。回到了老地方，却迟迟不能发芽。

身边的豆子闻言都露出了无奈和了然的表情，它却只是在两扇合抱的门背后裹紧了自己清新的衣裳。它感到自己内心那株嫩黄的尖牙仍在生长。

一边一对空空的豆荚忍不住附和：“大家就糊着过过算了，一开始我们将自己交给大地，就已经失去了选择的权利……”年轻的蚕豆们纷纷叹气，露出悲观的神情，任由风牵扯着自己的身躯。没有人知道它们之中还有一粒仍怀揣着翡翠的梦想。

忽然，田垄上静得只剩风声。它惊异于同伴的集体沉默，隐约望见有四五个背着箩筐的人上前来了。很快它感觉到自己被握在一双手中。身旁的豆子都微微颤抖着，在剥离的一瞬间露出疼痛的表情，又很快安之若泰，承受着它们认定的命运。

它和其他蚕豆很快被转移到了屋门口铺好的麻袋上。号子声想起，连枷在屋檐下甩出小小的霹雳，它看着眼前豆萁离散，豆荚飞卷的场景，忽然感到那尖尖的梦想的形状，刺痛的是自己无能无力的心。

“吧嗒”一下，它感到自己也从豆荚抽脱，随着连枷的节奏上下翻飞。它更清楚地看到眼前蚕豆们麻木的神情，还没进锅就蒸干了自己的最后一滴眼泪。

又一次飞跃，这回，它还听到屋里油锅的轻响。透过窗它看见那些先采摘下来的同伴已经相逢在火焰灼灼的铁锅里，单一的表情和着香料，被桑木柄的命运之铲拨弄着，默默接受着命运的调味。

难道我也要这样吗？对设置好的生活安之若泰，在颠簸与炙烤里疲于奔命？它不愿在半生翡翠之后，变成一粒干燥而空洞的豆，它也不想像芸芸众生一样，掩着消退了青翠颜色的芽就这样各奔前程。

它紧紧抓住内心的那股力量，在连枷上下翻飞的声响中越发坚定。终于在某个尾音，它凭着连枷的力量一跃而起。

它将自己埋在了井台边，想早早地开花，将前生的半个翡翠梦接着做下去。

摆渡人生抒情散文怎么写篇五

不知道从何时开始，不知从何说起，从何地开始走着。我总归是改换了自己。

我如何不变的多愁善感，如何去交出脆弱的心脏放置到人间的熔炉里去熬煎，都让我收获良多。所谓铜头铁臂，刀枪不入的神话，想必也不是空谈。当你体悟到生命的长途不再是按照你性格发展的延伸而变得漫长，你是否会选择继续走下去，尽管看不到地老天荒，望不见人们所憧憬的天涯海角。

成长决然是一把撒在黄沙上的露水。

你制造下多少痛苦的青春，它便给予你更多的水分，无边无际，没有终止。但是我想，人的一生并不非得要做自己。我们都不得不为别人而活，不得不为形形色色的人来坦露自己的真材实料，不得不在他人议论纷纷，纠缠不休的时候默然。我们是这个伟大世界最被遗弃的人。无论你尝试过多少次，有多大的勇气与决心来扼杀心灵的纯美，但心心念念的东西不会溜走。你内心所影射的世界始终存在于美好之中，你可以和喜爱的人做喜爱的事，不用担心明天、后天、未来的不知预测。 也不用去面对生离死别，无需对这个世界的恶意与善意来斟酌小心翼翼的话语。

但人生苦短的不是匆匆的时光。

苦短的是，你没有在你可以放肆的时候放肆，你没有在旁人需要你的时候伸出援手，没有在心爱的人离你远去的时候声嘶力竭地挽回。你只是需要一种动力，需要一种维持生命的源泉。以至于你不会因为明天的日出而长眠，不至于夜晚的孤独将你掏蚀。我想说，时光你既然来了，就来的不动声色，别让我知道你在哪里伏藏着。我哀求你，给我些许静止的时刻。给我那么一点，一点点，没有痛苦，没有哀愁，没有所有恐惧的时刻。

我不是坚强的泡沫，你也休想中伤我。

摆渡人生抒情散文怎么写篇六

一直固执的认为自己是一个五音不全的人，天生就是听歌的料。喜欢音乐喜欢的不得了，有一段时间没有音乐就不能做事，每天上早课都要骑着单车戴着耳机肆无忌惮的穿过楼下滔滔声不断的汾河桥，向往伯牙与钟子期的默契，高山没有，流水常伴。陶醉之时经常被不识趣的弟弟打断：“汤小米！你不要命了是吧？满大街都是车你看不到么！虽然我不喜欢你吧，可是你吃了家里十几年的米了，一下子死掉还是很可惜的。”本来想叫他滚蛋的，后半句话硬生生的让我感动了。

一直觉得我和音乐一样，是最随意的，是无孔不入的，是可以给周边的一切留下感动和回忆的。然后不由自主的对各种乐器着迷，因为舍友的一曲《海角七号》爱上钢琴声，因为传唱海外的茉莉花喜欢上朋友的大提琴，因为斜侧方座位学黑管的帅哥，渐渐觉得乐器真的好神秘，看过他写的曲子，歌词感动的哈喇子浑浊一片。钢琴舍友在老家学了法律，大提琴女孩欧洲列国巡回演出，学黑管的帅哥早已远去远去，面庞模糊。

那些远去了的与音乐有关的美好，像春末夏初的花瓣一样，飘落下来是一阵一阵的馨香，旋转飞舞把我带到新的世界里。

一下子与乐器结缘，虽然只是开始，就已经有着难以磨灭的感触了吧。箫，在生日收到的礼物，第一次把它拿到手里的时候，用最虔诚的心态捧起，想象自己是一个漂泊流浪在不知处的人，思念和沧桑的气息让我一下子吹响了它，它是我的箫，我给它取名叫做天狼。它将陪伴我流浪，在未知的无数无数个远方。不同的运气都会有不同的声音，或嘶哑或凄恻，或空灵或浑厚，或明快或舒缓。师傅吹响它的时候，突然感到好神奇。我有一天也可以用它吹响我喜欢的那首曲子么，好奢侈，我是受到了怎样的眷顾，我的天狼。

摆渡人生抒情散文怎么写篇七

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

不管活到什么岁数，你总有太多思索、烦恼与迷惘，生命永远在探索。宁静，是装不出来的优雅。心事是装满桶的水，有一点缝隙都会外溢。人生是一方田，种啥得啥，因果循环，谁也逃不离。

无论是谁，都有自己的限度。特别是信任。永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。懂得倾听别人的忠告。别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。

岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界！

人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白，一路平坦却少了风景，没有转折也多了平淡。只要经历了，尝试了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的自己！

我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的，我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

摆渡人生抒情散文怎么写篇八

有人曾经这样说过：只有认真才可收获成功。近日，我阅读丰子恺先生所写的《怀李叔同先生》一文之后，我认为认真不仅仅只能收获成功，而且人生的价值，也在于认真。

这篇文章讲述了丰子恺先生与李叔同先生（即弘一大师）相处时，在丰子恺眼中弘一大师之经历的五个阶段之中的几件事。在他当公子时，他立意做一个翩翩公子，便彻底做一个翩翩公子；在他做留学生与做教师之时，丝毫没有当时那公子的气派，而是一身洋装与一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人时，他下定决心，于大慈山断食十七天，十七天之内，果真颗粒无进；最后他出家为僧时，潜心修律宗，律宗一举一动处处限制，为佛门中最难修的一宗，可弘一大师却将其复兴，取得了“重兴南山律宗第十一代祖师”的称号。这种种的事例，无不反映出了弘一大师做人处事异常认真的劲头。

在这几个事例之中，最令我感到震惊的，还要数弘一修那几乎活人变为一个木偶的律宗。是呀！律宗里面，连平时最为常做的几个动作，也会受到约束，而要求却也极其严格认真，这好比是让一个活生生的人，变成一个不打不转的陀螺吗？俗话说，活人不会让尿憋死，而律宗，却就是要一个活人被一泡尿憋死吗？但是弘一大师却坚持了下来，可见弘一大师心中一直立着认真二字，而这也正是我们这几代人所没有的，如今的人们，干一些困难或是可干可不干的事，都几乎是吊儿郎当地去干，从不会在干事时带上认真两个字，但是假如将这些不认真干的事放大至人生，你将失去多少可珍贵的机会与罕见的机遇哟？在人生之中，只有你认真地对待了人生，人生才会认真地对待你。而弘一大师，正是一个鲜为人知的例子。

正如清代医学家王清任一样，当时的医书上，人的内脏图尚未完整，于是他便亲自一人去坟冢与刑场观察其人内脏结构，为了校正书中的一幅人体解剖图，他又将已理出的书稿《医林改错》整整搁置了42年，而去荒野之中将当时患麻疹的病孩尸体翻看，从而得到了30具完整内脏，详细画了下来，证明《黄帝内经》一书所讲的体内构造却有误，而最后为了一片横膈膜的位置，他又研究看几近30多年，这才将医学书稿整理定稿。

假如不是王清任的认真，那么也许如今的医学人体构造上，还存在着一片空白，而正是王清任的认真，才弥补了这块空白。而王清任的人生，也因为其认真，才变得有了价值，变得成功。也许在漫长的人生的道路上，人不可能一定会一帆风顺，总会有一些小磨难，小挫折，但是一个人只要用自己的认真去对待人生，人生也会认真地对你。感谢丰子恺先生用他的笔写下了弘一大师的为人，也用弘一大师四个不同的时段来告诉了我们：人生取决于——认真。

在人生之中，可能是一片好景，也可能是坑坑洼洼。但是不论是哪一种人生，都需要认真地去对待，人生——认真！

摆渡人生抒情散文怎么写篇九

花自飘零水自流。初绽新蕊，娇媚多姿，可最后却也凋落入土，碾为尘泥，这是一朵花的人生。滴露为雨，穿石过岸，任一路风光无限，却也只能随潮汇聚，东奔而去，这是一泓水的人生。

那作为自然界中独特的一类，人，所赋予的人生角色又是什么呢？

对于教师而言，三寸讲台数本教案，桃李芬芳满校园就是人生；对于医生而言，白衣大褂手术台，医病救人就是人生；对于农民工而言，烈日当头汗流浃背，老婆孩子热炕头就是人生。

是的，人生各不相同，风情万种。

花虽会凋零，但花开的时候各有千秋，诧紫千红，芳香各异。水终会东流，但奔淌的路上，水花飞溅，高低错落。宿命虽同，但中间的过程却大不一样。

其实人生以哪种方式存在并不重要，演绎的过程，领略到的风景，收获的心情才是唯一值得一生珍藏的宝藏。

我期待着，一种被放逐的人生。

放逐忧虑，便不会心有业障而困顿不已；放逐狭隘，便不会因无谓琐事而裹足难行；放逐世俗，便不会因嘈杂的声音而迷乱最真的初心。

“曾虚多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”若能放逐仓央嘉措的佛体羁绊，他是不是就不会顾盼流连，不再转珠转塔转佛经，了却世间情缘。若能放逐世俗阻碍，梁祝是不是也可以相守相伴，不再有“双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情”的无奈和凄惨。

这世间有太多太多故事，因为没有放逐掉某个牢笼，而被无形的枷锁封印原本该有的美好结局。

夜幕越拉越低，夏中的雨伴随着厚重的闷热感，总在没有预料的某个时刻倾盆而至，阴暗的.夜色似乎把大地晕染的更加潮湿，雨水滴滴答答，仿佛一切都很宁静。

人生其实不过是一场萍聚，没有谁，要去为一段如莲的往事，做着毫无意义的沉迷，也曾有回忆，也曾有过漫不经心的别离，在花落之前，我早已把一盏茶喝到无味，尽管诗卷里写着三世的轮回，可我们凡人，还是无法参透宿命的玄机。

“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势，一半在尘土里安详，一半在风中飞扬，一半散落阴凉，一半沐浴阳光。”三毛说这句话的时候，是不是也在放逐人生的千秋万象，沉默着，骄傲着，不依靠，不寻找。

人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景来。不迷信，不盲从，不崇拜任何东西，永远对现状不满足，永远想改造世界，也永远拥抱世界上的美好，如此，足以。

就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相许。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

摆渡人生抒情散文怎么写篇十

1、“气韵”就是一种抽象而有意味的结构形态。

2、气韵生动是文艺作品的精神内涵和审美范畴。

3、它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；

4、以“清”为美即强调事物的材质之美、气韵之美，亦即本体之美。

5、舒洁的诗歌充满神性的气韵，从蒙古高原开始，他对诗歌荣誉的珍重就如同面对生命。

6、中国传统的“气”一元论思想一直视身心为一体，身体问题在绘画中最终被转化为气韵和笔墨问题。

7、气韵生动是中国画论一个传统话题。

8、作品具有很强的'水墨文化情结，尤其在“气韵”方面。

9、陶博吾先生的书法结体丑陋，笔画生拙，气韵厚重，情调高古，在当代书坛上独树一帜。

10、虽然您是用油画的语言进行创作，但通过您的作品我能感受到谢赫在“六法论”中提到的气韵生动。

11、人面桃花是一种对气韵之美的体现，表现了生命的内在动荡，具有深厚的美学意蕴。

12、中式结构是民族风格服装的造型手段，展现出中华服饰含蓄柔美、气韵流畅的美学风格。

13、气韵是中国传统绘画的精神核心，也是鉴赏中国传统绘画的最高法则。

14、气韵生动的自然成为人类追求的自由生命的精神家园。

15、联系瑜伽频率舒缓、姿态优美，气韵万方，能使您得到精神上的安宁，最终成为心灵的主人。

16、它是情感美、画幅美和气韵美的大融和，大升华。

18、如果用“气韵生动”这个词来理解中国传统绘画的话，云在里其实代表了韵。

19、结字、章法、气韵是书法的精神，要写出仪态万方生动活泼的形象来就必须做到点画线条刚柔互济，直而润、曲而劲、力实气空。

20、中国传统音乐中“气韵生动”的审美追求，是从中国音乐特有的音乐语汇及审美意象中呈现出来的。

21、笔者认为，可以从动作流的传情达意，“形神化”的意外之象，“诗情感”的气韵涌随三方面的来把握。

22、毫不夸张地说，“气韵生动”已成为评判中国画的第一标准。

23、“气韵生动”作为中国传统绘画原则“六法”之首，在各种绘画作品的评价体系中扮演着一个活跃的角色，本文主要探讨“气韵生动”和水彩画之间的关系。

24、作为我国古代最富有浪漫气韵的诗人李白，其题画诗的风格超迈飘逸，用词也值得反复玩味。

25、他的书法艺术独具一格，雄浑豪放，气韵生动，人们从中不仅看到形式美，而且还欣赏到意境美。

26、而在中国的绘画之中，“气息”与“气韵”正是一幅画的生命。

27、气韵范畴显现出中国审美文化的诗性思维特征。

28、自南朝齐谢赫提出“气韵生动”以来，它就成为中国古代绘画的重要美学范畴了。

29、气韵可从艺术家的功力与精神现象中体验，尤其是在表演时更能体会。

30、浅析水彩风景画的风格特征、技艺之道和意境，对气韵、格调的探索。

摆渡人生抒情散文怎么写篇十一

从一滴水到百川大海，从一位平民百姓到梁山好汉，波涛式的汹涌、巨浪式的壮阔，梁山起义就此而起。痛杀阎婆、拳打镇关西、血溅西门下……造就了宋江、鲁智深、武松等不甘于被欺凌、压迫的豪杰壮士。杨志是一滴水，林冲是一滴水，花荣、扈三娘……他们都是伸张正义的一滴水，正是这一滴滴水不断凝集、聚融，最终发展成一股排山倒海般的巨浪，猛烈地劈向当时社会的黑暗统治。万类霜天竞自由，梁山英雄们风风火火闯九洲的豪放性格，永远闪亮在历史长河中。

滴水穿石篇

且不说西天取经道路如何的崎岖、遥远，只一个黑火洞、火焰山就足够让人闻风丧胆。但正是持有永恒、执著的追求，唐玄藏最终在西天的雷音寺取得真经，修成正果。他这种滴水穿石般的恒心和坚持不懈的前进精神在东方文学史上大放光芒。他如一滴水，温柔而又坚强，他与他的三位徒弟汇成一滴载着巨大能量的水滴，在执著与追求的推动下，实现了自己的梦想，在人生道路上写下了辉煌的一页。十万八千里的风餐露宿，九九八十一难的险恶苦斗，这一系列惊人的数字，磨练了他们永恒的人生。

柔情似水篇

柔情似水，佳期如梦。

宝玉曾说：女人是水做的骨肉。他眼中的黛玉是水，柔弱、温顺。她，体态轻盈，细步纤纤；她一颦一笑，一言一行，都如水般的轻柔。在宝玉当婚的晚上，泪水划破了她明亮有眸子，但她只是惨然一笑，永远地躺在了爱情的梦里，水是灵动的，水是温柔的，温柔的水牵动着世间无数温柔的心。

海纳百川篇

话说天下分久必合，合久必分。

三国时期，刘备、曹操、孙权能够独霸一方，这与他们如水一样海纳百川宽容大度的.王者风范是密不可分的。刘备曾三次拜访卧龙于茅庐之下，曹操发出“周公吐哺，天下归心”的感慨……如水的宽容之心，如水的大度之脯，造就了他们辉煌的人生。天下诚可贵，大度价更高。在历史的长河里，他们谱写的一首首美妙人生之曲，是文学史上的又一大佳音。

水，万物之灵，人亦之。它豪情奔放，温柔执著，宽宏大量，永是大自然和人类历史上最美的一笔。

摆渡人生抒情散文怎么写篇十二

今年，对我所从事的行业来说，是个前所未有的挑战。市场不景气，货很难出手，固有的客户群体在不断萎缩。弄的我有点束手无策，不知所措。每天照例出去发货，可是收效甚微。

他闲聊时问我：还走哪里？我说去某某哪里。

她死了，你不知道吗？他的这句话让我着实吃惊不小。

怎么会哩？我前些日子还去她店里了呀。

呵呵，前天才埋了。客户的话让我目瞪口呆。

怎么？她有你的手续？客户问。

看到我着急的样子，客户安慰说：她家电话通着，你打打看。

我打某某家的电话，因为她的店是在自家门前开着。由于业务关系，我也见过她婆婆好多次，一个很善良的老人。电话确实通着，接电话的是她婆婆。我给她老人家做了个自我介绍，她说货还在，叫我来拉。

我就匆匆的和这个客户告别，去某某的店里。

路程不算太远，开车大概30分钟左右的路程。她的店门开着，院子里有两个陌生的年轻妇人，我说明来意之后。她们把我领到了某某婆婆的房间。

老人家满脸的悲伤之色：你看，我们摊上的这叫啥事情呀！

事已至此，老人家您就节哀顺变吧。另外我告诉某某婆婆，还由去年的旧账。

老人很是慷慨，打发人把儿子叫来。其实，某某的丈夫我也见过几次，都是送货时偶尔碰见。我记着去年我给下了一些货，后来上门收账时，某某没在，她丈夫在家，告诉我说，他外头的事情很忙，不打算让她做这个生意了。我原本当时就想把货拉走，可没带条子。等后来我带了条子上门的时候，提起这些，某某就淡淡的笑笑说：没事，我还继续做。那些货我也就当时没有拉走。谁知道，今天。我看见某某，只在奠桌上镜框里的黑白照片。的确，如今已经物是人非，逝者如斯。

对于某某，仅限于生意上的来往，在我的影像中，她腼腆，话少，性格特内向。每次下货，有钱了付款，没钱了打白条子，货卖完了，手续也很清楚。对于她的死因，她婆婆只说她有忧郁症。其余的，我也不甚清楚。听做生意的同行说，某某的'丈夫在市内开装潢部，她是和丈夫一起出去，有人说投河，有人说吃错药。面对亡者，说这些，都是极其不恭敬的，我无意于翻是到非。只是觉得，在生活中，原本一个很熟悉的人，这么说没就没了，是一件多么让人难以接受和痛苦的事情呀。

回到家告诉妻子某某的事情，妻子便回忆我们一起送货时和某某交往的点点滴滴，落下伤心的泪水。看得我心情也无比沉重：人啊，原来是这个么个脆弱的东西。

某某，你一路走好。我代咱们所有的同行向你问好。

摆渡人生抒情散文怎么写篇十三

人生，是无法用物质去估算的，这一生无法再重来的，是独一无二，无可替代的。“生死有命。

生命中最艰难的时刻，当非所爱的人离开人世莫属，再多的不舍，不甘，不愿，都无法挽回。生命的逝去。再多的未曾说出的话语，未曾表露的情感，再多未完的梦想，也都不再有任何表达的机会，何不在相聚的时间内去珍惜你所爱的每一位亲人。

人世间什么才是最珍贵：不是人们所说的，“得不到和已失去”。而是现在能把握的幸福。是最珍贵的。

人生就是一次旅行，时光很短暂，从你出生的那一刻起。就注定了你坎坷而不平凡的一生。

人生有苦有甜，有真有假，有虚有实，有惊喜有失落，有兴奋，也有忧伤，有成功，有失败，但所有的一切一切都是人生中不凡的经历，无论好与坏，让我们以平常的心去迎接它。

请珍惜当下，看清看淡生命中的得失，成败，在悠悠的岁月里，请真爱别人，也真爱自己。