最新山与海的灵性的散文简短(通用11篇)

总结是智慧的结晶，是经验的积累，让我们不断优化自己的行动和决策。写总结时，我们要注意言之有物、思路清晰，以便读者能够更好地理解和接受。接下来将展示一些经典的总结范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感。

山与海的灵性的散文简短篇一

摘要:“课堂应成为学生思考的王国,而不只是教师思想的橱窗”。语文教学应充满灵性,处处闪烁学生的智慧。教学中,我们应重新审视我们的课堂,对教学方式进行整合,更好地发展学生,以使学生得以更好的发展。我们不妨尝试:变“组织教学”为“动机激发”;变“讲授知识”为“主动求知”;变“运用知识”为“实践创新”。

关键词:激发学习动机培养主动求知提高实践创新整合现代与传统。

作为教师,对于这样的现象应该不陌生:遇到老师提问,在低年级的课堂上,小手如林;越往高年级,则逐渐稀疏,甚至几乎不再举手了。为什么会这样?新课程理念要求我们的课堂教学应该关注在生长、成长中的学生的整个生命,要让我们的课堂充满生命的活力。那么,以上这种屡见不鲜的现象,该如何改变呢?笔者认为,我们不妨这样稍作转变。

一、变“组织教学”为“动机激发”

每一个教师都希望对学习感兴趣,特别是在自己精心设计过的课堂教学中,总希望学生一走进课堂就能以一种高涨的、热烈的情绪进行积极的学习与思考。要让学生达到这样一种状态,其实并不是靠老师的有效组织。我们为师者不妨首先去激发学生的学习动机,让学生在学习情境中,对将要学习的内容产生探求的欲望。“目标激励法”“表扬促进法”“友好交往法”……都是激发学生学习动机的好方法。

“目标激励法”“表扬促进法”是上课伊始,老师欲激发学生学习的信心与力量,为学生营造良好的心境的最佳导入语。同时,也能把学生的学习情绪调节到最佳状态,而这正是学好语文学科,做到每节课达标的重要因素。

例如:一些公开课,尤其是名师的大型公开课,用的最多的`就是“友好交往法”,于谈话的轻松、和谐之中集中学生的注意力,让学生在愉快的情绪下产生学习的动机和欲望,这样的课堂才是最实效的。

二、变“讲授知识”为“主动求知”

要想摆脱老师“生浇硬灌”的教学模式,我们就必须让学生走到“舞台”的中心,真正掌握学习的主动权,让学生成为课堂的主人。新课程背景下的课堂,应该是撤掉“讲台”,让“教室”成为“学室”。

语文教师“独霸”讲台的现象仍不在少数,教师总是用提前设计好的问题牵着学生走,表面上是热热闹闹,环环相扣,时间安排也很合理;实际上教师还是充当主角,学生只不过是机械地陪着老师表演的配角而已,一堂课下来,学生收效甚微。“浮华背后,过眼烟云”。

例如:在某教师的教学过程中,课前做了精心的准备,有图片、配音朗读,幻灯片也是琳琅满目,很是华丽。单是幻灯片就制作了近二十张,十多张上都设计着与当堂所学内容的相关问题,由浅入深,环环相扣,指导学生思考问题,随后展示答案……好像放电影一般。且不说学生是否有所获,就说学生一节课不断地抬头,低头,一定程度上也损害了学生的视力。三、变“运用知识”为“实践创新”

所谓“运用知识”,现在的许多老师大多理解为:就是学生把装在自己记忆里的知识“倒”出来,即学生是知识的“搬运工”。

创造始于问题,要想让学生把“运用知识”变为“实践创新”,笔者认为,我们就要努力培养学生的问题意识,求异意识。其实,学生们总是充满好奇与疑问的,关键在于我们能否通过情境、疑问、破绽来激发学生提出更多的问题。

例如:教学《繁星》一课时,在探讨文章的语言美,用词的生动、传神这一环节,我曾这样尝试:先让学生读一些相关语句,对学生也都予以肯定的评价。待到时机成熟时,抓住个别富有表现力的词句进行突破,如“每晚和繁星相对”,师对学生说:“老师把这句话改为更简洁的一句‘每晚观看繁星’”,这样,学生很容易立刻就进入到好奇、疑问的情境中,很自然地去思考、质疑,也能引导学生从破绽中体会到语言的生动、传神——“作者想表达自己与星星的亲密、伙伴之情。”接下来,学生顿觉有意思,便可继续引导学生去发现,品悟。学生寻、品得也是其乐融融,很满足。

在教学中,学生应是课堂的主人。教师应去启发,引导,点拨,为学生的学服务,做到“胸中有书,目中有人”;把时间、空间还给学生,让学生自主学习,因为语言文字当中蕴涵的语言感、语意感、语境感,不是教师能够全部讲出来的,而这些,都应让学生带着自己的个性,运用自己的智慧,去演绎自己的精彩。

山与海的灵性的散文简短篇二

夜阑人静，一朋友打进电话，一聊便是两个半小时。

朋友说有点抑郁，甚至感到活着很没有意思；无明确原因，也没有什么不顺的事，而且经常有这样的情况。

想找个人聊一聊，翻看电话本，二百多人，几经筛选，哪一个合适？哪一个可以体己？她说还是王志文那句话说得对，想找个随时可以说话的人的确不容易。

聊来聊去，确是聊不出具体的问题，总之是莫名根由，这儿也不是，那也不是，了无头绪。但是我却觉得，她的问题并不是一个人的，当今时世，但凡有些性情，内心深处含着些高洁与纯正的人，或多或少时不时地都会有些疑惑。

该是一种浮躁中静不下来的，被悬起，浮空，失了重心和抓手的，空虚；是一种人群中伫立着，又似乎被一股浩大而无边的洪流裹挟着，失了本真自我可以控制的，迷茫；是一种朋友圈里，喧嚣与虐闹所不能掩抑或遮盖又尤其不宜独处的，一种灵魂的孤寂――我很脆弱，我不知道我究竟是谁了，我在哪里，我想要的究竟是什么！似乎一切，我，这个世界，都处于一个微茫的飘荡之中。我似乎什么都有，我又似乎什么都没有，我就是一贫如洗一行尸，好累的孤独的行尸！

……。

许多人都在想，究竟哪里可以怡养心性，既有阳光又有阴凉，可以安之若素，可以忘情忘水，可以笑也可以哭，自由自在，身与心都能透透亮亮的？天大地大人更多，却难有真正意义的知己，像一朵漂泊的云，又像是离群的鸟。叽叽喳喳的声响，相映于柳岸峥嵘，悦耳乎？悦目乎？却就是没有人可以随时随意地“说话”，也不能沉静幽默，什么都不说；少了一种心契，难觅一个“懂”字。

其实在当下，这个“心契”、这个“懂”字都是极奢侈的，它不同于那种普通的理解，不是简单的关爱、怜惜或是陪伴就能够解决的。

想起有时候的一些应酬的场合，一般人大多都会有好的胃口，能吃能喝也能聊，喜欢唱，也喜欢跳，心里装不下的仿佛都是快乐。但是有时也会有人“另类”一点，似乎并不喜欢融进这个气氛，宁可一个人呆呆地坐在一边，只是看，只在听，只等“快乐”降下温度才好回家。有的可能只是际遇或者成就不同，有的可能是秉性内敛或是一时的情绪低落，也有可能是不喜欢其中的`某个人某件事，总之就是那么静静地“孤独”着。你与他说话也可以有的聊，你不理他他便独自静悄悄。

这种孤独不一定就是孤独，也可能只是一种偶在的自由心境的呈现，甚至是一种沐浴在快乐气氛中的休息。但显然也是有不同的，是真孤独，喧闹中尤其寂寞，不喜欢被人打扰。

这便是心灵层面的差异了。观念不同，需求不同，修为与境界都可能不同。曾经一位读大学的小朋友问我，突然间感觉到与原本十分要好的发小们没有话了，深感对不起，很内疚。是自己变了，迷失了真诚与朴实吗？骄傲，自大，虚伪，浮躁了吗？我以我的理解告诉她，你是变了，是你成长了，但是还没有成长到足够的高度。那些文化大家高不高？他们与平民百姓沟通有问题吗？不同层次与志趣的人就不好相处吗？――一个人一旦达到了一个足够的高度，就会反倒缩小了高与低的差距，雅与俗甚至是善与伪都能包容了。因为你的天大了，地大了，情怀大了。

人的成长也是波浪式的，尤其人到中年之后的体会。一度缺欠，一度丰盈，再缺欠，再丰盈，最后终于发现，却原来都是含着稚嫩。

正是当下这个迷蒙的时代，信仰丢了，道义丢了，良信也丢了。难怪越来越多的人发生了抑郁！但是如此说来，这种抑郁也是成长，是社会成长的一个过程、表现，是一种灵性层面的萌动。起码，有越来越多的人开始思想了，开始仰望星空探寻世界以及自我性灵的存在了，尽管可能拔不出脚，可能会疯掉！

建议朋友去寺庙走走，只当是郊游散步消遣，寻一个角落坐下来，静静地听，静静地看。也可以什么都不听，什么都不想，就那么呆呆地哪怕是傻傻地坐着便好，让大脑来一次清空，给灵魂一隅空隙；也可以任凭思绪做无序的游荡，恍如梦一样不着边际，不需逻辑也无需牵强，只一具尸壳于佛寺的空灵中沉睡即可。一日很短，或风或雨或晴空，这是一个灵魂的休息，悟与性，或许就在刹那间得以升华了。

世态纷杂，人事骄躁，独享清净不是件容易的事。或许，这种清净便是一种灵性的滋养，毕竟需要一种超脱。如此，孤独一点反倒是好事。

孤独，正是灵性胚胎的胞宫，但有一些灵性需求的人必会存在于孤独。陈道明说王菲上升到灵性需求的层面，再也寻不见可以伴她灵魂相生与相栖的情侣，常人或许不知，抑或不解，甚至怪她的“失常”，怪她的“清高”、“另类”，怪她脱离了尘俗的怪圈。

上升是需要代价的，便是孤独的代价。常俗之人可以不懂，可以嗔怒于这种“灵性”的需求，甚至抱怨这种“灵性”的“不可理喻”，但是“灵性”却不可以反其道行之，不得已只能“自食其果”――灵性是一种境界。灵性需求不是他人能够给予可以轻易提携的，其中的“悟”便是心性，是自身生命本源的萌动，是理性趋向阳光的需求，是昆德拉关于轻与重之重的抉择。

人是贵有思想的，但也害于思想。两个不同层面的思想发生碰撞，必是可悲的。孰是孰非？奈何？所以王志文找不到可以随时说话的人，王菲也只好栖居于“孤独”；即使能够找到，不再“孤独”，谁又敢说如此便可达成长久的相契？如果能，那才是造化。不能说没有，却是极少！

理性区别于灵性，理性具有更大的兼容性和迁就性，因此它更多栖居于常人之中。家家都有一本难念的经，但却不离不弃甚至“相濡以沫”，就是理性的结果，因为有理性，有迁就，所以才有中国式家庭的更多的包容和“稳定”。亲情多于爱情，甚至私情与无奈的契合才是中国式家庭最普遍最根本的魔咒。

常人也无须做什么灵性的梦，浑头浑脑并没有什么不好，毕竟时下的天气使然，粗鄙泛滥，仁德飘渺，黑即白，白即黑，天降云雾，地生阴霾，人们多已被熏被洗得浑浑然焦焦灼灼不知东也不知西鹿马不分了。洁身难，清静难，说几句心底的私语甚至也难，还要在私底下说成悄悄话，甚至只能是对着自己说，都成了精神的“另类”奢侈。

所以，享受孤独正是灵性的层面，可惜能够如此享乐，甚至懂或仅仅“懵懂”的人都不多。

孤独是常人所见，却不见“孤独”人内心其实的博大！孤独人不见得真是孤独，这是灵性的一个境界，只有“孤独”了才会懂，孤独人自身不是孤独的。这便是“勘破、放下和自在”。“无穷般若心自在，语默动静体自然。”佛语如此，明净通达之人自当堪破。独而不孤！

然则毕竟太多的孤独者不是这样，却是深陷于泥淖，心灵极度孱弱。文学巨匠老舍如何？大明湖畔静坐一夜，终还是未留一言一语步了屈子后尘。可悲可叹！知情人知道，老舍先生的悲剧正是他与家人并这个社会的两个思想层面，两种人性，或者说是人性中的两个极端、两种“道义”剧烈相撞的结果。最可悲，从此消亡的不仅仅一个个体的老舍先生，实则却是一个民族与文化的堕落，道义的崩塌。其中隐意，即使浑浑噩噩不明就里者又岂不明白？屈原，老舍，他们真的舍得下这个世界？他们爱得太深了，他们必须为之殉道！

――平常一点，还是安享孤独吧……。

山与海的灵性的散文简短篇三

文字，是有灵性的。关于这一点，英雄所见略同。从百度搜索该关键词，采集约五十五万条检索信息，可略作佐证。我们的文字信步笔端，不是靠生拉硬扯，机械式地复制，而是靠人类情感，或持续或间歇地酝酿。正所谓，心有猛虎，细嗅蔷薇。

有些文字，捂久了，就有了温度。有了温度，就有了生命体征。有了生命体征，就有了塑造无限可能性的可能。正如一位母亲孕育十个月的孩子，其间何其艰辛，暂且不说，但从未来小生命降生所赐予的无限希望，就令人十分感恩和欣慰。

文字，往往起伏于内心最初的波澜。凡是具备生命体征的生命，都不例外。而最终抵达彼岸的，只有细心的写作者才能捕捉到，并记录下来一连串的字符。至于抵达的行程如何计量，却离不开所谓的机缘，而机缘的.度量，考验的往往是时间。

一旦我们的文字孕育成熟，通常不在乎机体是否完整，更不在乎形式是否绮丽繁华，而唯独倾向于阐释无比丰富的情感世界：或苦涩与甜蜜，或欣喜与悲鸣，或仇恨与爱恋，或死亡与生命。

我们要表达的内容那么多，又渴望表达得那么深刻，单薄而纯净的文字，能否承受得住形形色色人物的考量质疑，历史征程的起伏变迁，则必须借助于合适的文学媒介，以得到有效的转录。现实世界的这种基本诉求，衍生出形式各异的文学体裁，如小说、散文、诗歌、报告等，不一而足。

历览一部作品，小到一首诗歌，大到一部长篇巨著，无不处处折射出作者的人类情感与哲学思考。文字作为载体，自然功不可没。更不可没的，是作者将心内的心外的，动态的静态的，有生命的无生命的等等，统统浓缩成的汩汩而出的灵性文字。

正因为文字被赋予了灵魂，在作者自我审查以及阅读者的阅读过程中，才有了灵性的传递，情感的共鸣。

山与海的灵性的散文简短篇四

我喜欢种菜，就在一片空地上种了几畦菜，其中有一行靠着路，怕小孩子调皮，破坏菜，就把辣椒种在了最外边。

我对它们泄了气，再也不像孩子似的天天跑去看它们对我劳动成果的回报，因为那一阵干旱，我几乎天天都压水浇他们，就连女儿在我的说服下，也投入了积极的战斗，帮我用压井不停地压水。

在我确定它们不干旱之时，我已经不再跑去看它们了，它们的.存在已经不再是我生活的一部分，它们已经不再挂在我的心上了。刚好，有一次，我的确有事外出了一阵子，院子空荡荡的，无人打理，在我外出期间，并且下了一场雨，我不再担心，它们会被旱死，于是，它们从我的精神世界里彻底消失了，我不再期盼着它们。

但是，奇迹有一天终于出现了：其中有两株辣椒把我惊奇了一大跳，在我返回的当天下午，无意地瞥了它们一眼，其中有两株辣椒把我震住了，我停下了脚步，看它们到底怎么回事。两株辣椒长得出奇的高，高得和同伴相比，简直不像话，仿佛不是我一个人亲手种下的似的。

这两株辣椒出奇地高，要命地高，我查其原因，因为它们旁边有一棵我先前种菜时砍过的榆树根，因得了一次雨水的浇灌，疯也似的长起来，仅仅在我出去的十一、二天里，就长成了一堆枝青叶茂的榆树枝，而它旁边的两株辣椒也不甘示弱，和这堆榆树枝争强好胜起来，榆树枝有多高，辣椒就有多高。甚至辣椒还高出榆树枝一些，因为榆树枝在东边，而并排两株辣椒在他的西面，紧挨榆树枝的一株辣椒高出榆树枝，而与他并排的那一株辣椒仅略低于这株辣椒，它们旺盛地生长着，并且枝叶泛青，而与它们一畦的辣椒还是那么低、还是那么枯黄、还是那么慵懒、还是那么平淡、还是那么息事宁人、还是那么与世无争，因为他们的旁边，阳光直挺挺地照着，没有任何事物的阻挡。

而唯独这两株辣椒，表现出一副生生不息的姿态、表现出一副争强好胜的性格、表现出一副争斗到底的决心，尤其当他们遇到挑衅、遇到强敌的时候，这种精神和人类是多么的相像啊！

我不知道他们还要争斗到多长时间，我看了又想笑又可气，我就把长在最外面的一堆榆树枝折断了，而辣椒自然也停止了他疯狂的争斗！

每每想起这件事，我不得不对植物另看了，原来它们内心是充满灵性的！

10月2日晨。

山与海的灵性的散文简短篇五

有些人走得早，但是活着的每一天都是他的光辉岁月;有些人活得长，但一生都庸庸碌碌，如行尸走肉般度过，这又有何意义呢?生命之于我们到底是一种馈赠还是一种惩罚呢?我想对于每一个人都有不同的看法，有些人把时光过成了馈赠，而有些人把时光过成了惩罚，这就是人之不同、生命之不同、人生之不同。

人生就是一场赌局，不管你赌不赌，你都得上赌桌;无论你手里抓了一把好牌，还是一把烂牌，都得打下去，这就是人生。人生没有选择，人生更没有对错，既然来到这个世界上，谁也无法逃避时间的流逝，是喜是悲，你都得承受，是欢乐还是痛苦，你都得一一吞下，这就是人生，这就是我们必须面对的人生。

谁不想好好地活着，谁不想可以活出个美好，但是我们都得学着面对，无论是成功还是失败，我们都得面对。即便现在深陷谷底，只要努力地一步一步往上爬，终究有爬到山顶的一天，即便现在看不到任何光明，只要我们慢慢摸索，一点点凿开挡在前面的墙壁，阳光终将会透进来。

人啊，这辈子一定要跟着心走，即使最后是平凡的一生，但至少是自己最想要的一生，最终也无怨无悔。人生就是如此，路在脚下，只要敢迈出第一步，就可以一直向前走，越走越远。

人生不能有太多顾虑，时间那么短，我们哪有那么多时间可以去等，等到花儿都谢了、等到头发都白了、等到最爱的人都有小孩了，我们还要一直等下去吗?这样的人生实在太傻太傻，等待是最不可取的事情，很多美好的事物都在等待中死亡。花无重开日，人无再少年，既然想要就去追寻，既然不爱就果断舍弃，这就是人生啊，对自己狠一些，对未来自信一些，这样我们就能少些遗憾，多些快乐。

让我们为了那个属于自己的光辉岁月，勇敢些吧。

山与海的灵性的散文简短篇六

游离于昨日诗化的、充满精神雀跃抑或哀伤的文字，我把自己的灵魂带入了一个属于精神领域的四维空间之中，神奇的光茫填充在这个世界的每一个角落，就好比一瓢水充斥着我的每一根血液，浸透了我的每一寸肌肤，乃至于每一根神经，那充满灵性的光辉在这一刻暂放，它注定它充满着无穷的魅力。

穿梭于茫茫红尘之中，你可曾身心疲惫？颠簸于碌碌生活之中，你可曾心灵倦怠？纵观人世间，关于出世与入世，永远在世俗的边缘博弈着，这博弈的每一寸土地，都升起茫茫雾霭，前进一步便是祥和，后退一步便是嘈杂；抑或前进一步便是消沉，后退一步便是激越。无论是什么？在这浓郁的大雾之中，世人充满着迷茫，就好比激流困顿在囹圄，化作一滩死水；候鸟失去了感知，冻死在了北方。

一座人生的大厦，崔巍入云，学习是为了什么？你再看一看你自己，放在最本源的一个问句上面：你吃一口饭，喝一口水到底是为什么？答案很简单：生理需要。乃至于，吃喝嫖赌皆可以归功或者归罪于生理需要。生理的需要，乃是飞禽走兽，甚至于行尸走肉所具备的能力。

因为你之所以为人，你的脑子里总有那么一丝灵光，在白昼与黑夜之间，总有那么一刻轻轻的绽放。你会惊奇地发现，自己的灵思，就好比那书架上飘来的阵阵清香，氤氲满屋。轻轻的、淡淡的，徐徐的飘进鼻孔。那思想、那文字，竟然翩翩起舞，化作了优美的音符。你总该有一丝雀跃，你的内心中不是兴奋，而是一种微妙的感动，一种人之所以为人的超越灵魂的感动。那音乐穿梭于鼻梁和耳膜之间，轻轻的飞舞，抖动着你的神经，在那一刹那，你的每一根神经都为之共振，发出嗡嗡的共鸣声。

不知道过了多久，那对于文思的丝丝欲罢不能，终于慢慢沉寂，化作了一丝热衷之余，点缀芸芸众生的一寸灵光。诗人们游弋于诗化的文字之间，抽象的精神世界，在四维的国度中再度扭曲，有的犹如现实的镜像，有的却是抽象的映射，甚至表现式的背离。无论之于何种，普通人之所能感知的人生旋律，是充斥在自我大脑中的.低鸣之声。

它没有钟磬声般的洪亮高亢，它只是微微的，犹如游丝般的气息，又恍惚是那若行若止的流水。要在四维的空间中发现这一丝灵光，不仅仅需要依傍一根时间的长轴，更是一根生命之轴。若是要问时间与生命的区别，就好比问那一潭死水之于溪流的区别。那一潭死水是多么的宽广无限，包含了所有的死亡的时间。而那溪流才是充满生机的，拥有着那潺潺灵音。那不是自然的慈悲之声，是化入人心内部的永恒光芒。

当这微小的溪流之声，与你内心潜在的声音发生共鸣，慢慢地变得雄浑，博大，最后充斥到了整个宇宙之间，那是关于宇宙生命之哲学，是关于人类之卑微与宇宙之浩瀚的空前较量。你会发现精神世界是如此地宽广，是如此地无限自由，你的思维穿梭到了你灵魂最深处的感知。你轻轻的一悟，就好比佛陀降世的旷世之言：天上地下，唯我独尊。你霎时间与世间的每一个生灵的内心相通。

大智慧的彻悟，是不平凡的，但是总归又是极其平凡的，是属于每一个生命所拥有的不平凡。你的内心感知到了生命的契机，这个契机或许是历史上的某个巨人所讲出的，或许是你同时代的伟人所讲出的，甚至是未来的某一个名人口中之言。但总之，虽然是你第一个悟出了的真谛，你没有讲出，甚至因为自身条件，没有让别人得知，最后所有的功劳都是别人的。但是，所有的灵思，所有对于生命的感动，所有那一刻彻悟的雀跃，那一刻整个宇宙为你洞开的一刹那，你就是超越灵魂的耀眼明星。

举手投足，一颦一笑，无处不存在微妙的契机。你的每一次呐喊，每一次咽喉中翻滚的语言，都是那人生精彩演绎的碎片。这些碎片是多么的平凡，遗失在了金字塔式的记忆低端。就好比，如果没有特别的意义，你永远不会记清十年前的今天你到底干了什么。但是辉煌的人生，却是由两万多如此不堪的日子累积而来。也正是以为这种碎片的缺失，人既通过回忆来填补精神的空缺，又通过对于未来的遐想，寻找人生的浪漫抑或激情。但是当然把那平凡当做了黑夜，以为生命充斥着黑暗，那么他对于那激情，总以为是黑暗中耐以生存的光明。然而当他竭力碰击之时，那却是一片火光，把其烧得飞灰湮灭。

一段飞蛾扑火式的激情，却是无数人乐此不疲的追求，那甚至成了精神上可以慰藉的空虚。那些平淡的片段，永远不可能如同电影里的那样生动或者充满着激情。但是人生的每一个片段，都必然是精神世界的贯穿。当你平静地回忆着那些平淡的岁月，它们是多么的朴实和简单，如此的平凡，有时候仅仅是一条古老的路，一座不知何时坐落在身边的古塔，霎时间出现在山腰的人们。当你再仔细欣赏时，所有的这一切缓缓地构成了人生的一张生动的画卷。虚虚实实，相印在你的内心，便微微升起了莫名的感动，慢慢弥漫着你的胸襟。那些所有的快乐与悲伤，痛苦与幸福，如同缓慢的河流，徐徐地流入你的脑子，关于人生的五味，充盈在你的心中。此时你才发现，即便你的人生永远充斥着激情，但你最后必然会感受到：只有一种味道的人生是如此的单调和乏味。此时你的心中开始感慨：我是多么的明智，哀而不伤，乐而不亢，享受着幸福与快乐，感受生命中的每一次启悟，捕捉那些平凡的心动，在短暂的人生中谱下了多么动人的乐章。

超越的灵魂，依旧和你的精神为一体，你的精神，永远在你的身体周围萦绕。而你的身体随着你精神的驱使，日升月落，日复一日，年复一年，一生时间，刹那光华，一颦一笑间，决定了它的短暂与永恒。

山与海的灵性的散文简短篇七

当时我买的竹子约有五英尺高，挖上放肥之后，将竹子的根部埋入土中，然后每天按时浇水，偶尔也放一些肥。日子一天一天的过去，虽然竹子没有枯萎，却也不见成长。我开始有点纳闷，不知哪天竹子才会长高。

但是料想不到，到了第三个月，突然，这些竹子每天以一英尺的速度成长。十多天之后，眼前的竹子已长得高耸茂盛、绿意盎然，和十多天前的.样子大不相同了。后来我才明白，其实前三个月，竹子是先在根部发展，竹根不断往下生长，先打好基础，一旦基础结实了，就往上快速的成长。

这种竹的经验，让我想起了耶稣讲述种子成长的比喻，耶稣说：“天主的国好比一个人把种子撒在地里，他黑夜白天，或睡或起，那种子发芽生长，至于怎样，他却不知道”(谷四26-27)。灵修生活也是如此，我们建立灵修基础的时候，每天耐心的操练基本功课，并不感觉有什么成果。但是日子久了，基础扎实之后，突然，人的悟性与灵力开始暴发出来，内修生活自此进步神速，到那时候，就能立刻感受到灵性成长的喜悦。在那时候，回顾以往的灵修操练，其实是可以看到有往根部成长，只是我们不容易觉察。

耶稣讲述“种子成长的比喻”也告诉我们，如何让灵性成长，这并不是人的工作。人的工作只是将灵修基础打好;即是每天收敛心神、回归内心、诚心的自我省察以及守静祈祷。只要做好这“似无为而有为”的基本功课，至于灵魂内的改变与成长，那是天主的工作。人只需要耐心的做好自己当做的那部分，天主自会做好祂那一部分，时候一到，我们就可以明显看到灵性成长的喜悦。

山与海的灵性的散文简短篇八

你终于来了，带着你特有的使命。

你慢慢地抽芽，微风拂过，你像是在树枝上跳动的绿色精灵也是树枝上燃烧的绿色火焰，跳动着，燃烧着，努力的想要绽放在枝头，绽放你生命中的那一抹绿，终于，你成功了。你在阳光的照耀下泛着金光，你和你的同伴们遮蔽了枝头，夏蝉在你的庇护下鸣唱了整个夏天，这些都是夏特有的，是你赋予夏的。

秋来了，你的.绿意，不知不觉黯然失色了，最终变成了一片枯黄，在冷雨里垂挂着，你像那飘飘洒洒的雪花，在空中零星地飞舞；你像那体态优美的舞者，在空中轻盈地跳跃。这些都是秋风赋予你的，然而却不是秋风扫落叶的无情，你在萧瑟的秋风中摇曳着你唯美的身姿，还伴着秋风独特的“沙沙”声，最后舞曲结束，你掉落在了大地上……渐渐的你也平息了那颗跳动着的心，静静地等待着自己与大地的融合，你沉寂了，等待着来年与秋风的再邂逅，在秋风的洗礼中你完成了今生伟大而又光荣的使命。

一叶坠地，绝不是毫无意义的，正是这片黄叶，换来了整个大树的盎然生机，这是你特别的岁月，这是你独有的光辉。

山与海的灵性的散文简短篇九

灵性的文字犹如赋予了生命力，那朝气给人一份陶醉，一份遐想，一份唯美，一份升华。

闲暇时，喜欢徜徉在文字中，每每遇到那充满灵气的文字，触及眸，爱在心，那灵性的篇章，读上数遍都有意犹未尽的感觉，反复咀嚼，像非要把那些精灵渗入到神经的每一个角落似的，直到在心头开出一朵朵诗意的花，于是就陶醉着、遐想着、感叹着，让心沉浸在那唯美的、诗意的世界里，举起灵魂的标枪，飞跃、升华！

岁月更迭，四季轮回。喜欢春的朝气，喜欢夏的激情，喜欢秋的成熟，唯独对冬生怵，因不喜欢冬天那刺骨的寒冷，害怕这个季节的那份萧条与冷落。以往，每到这个季节，阳气封藏，心也封藏了，就谈不上美丽了。

可在今冬，在我的眼中竟是如此美丽。

当落叶漫天飞舞，雁宇飞出眼际，冬姑娘披着那袭洁白的裙裾匆匆走来，喜欢文海遨游的我遇见了“冷美人”《我喜欢冬天》------“冬天，是上帝派遣下来的一位名叫冷的女孩,能见到她就是缘分。她绰约风姿，宁静致远，没有喧哗的光和热。她的洁净携带着满脸的稚气，即便有梦，也把自己的梦冰封于深潭……”每个季节都不缺少美，关键要有一双发现美的眼睛，笔者给冬天赋予了灵性，那被大自然风刀雕刻的冬天显得稳重而玲珑、简洁且宁静。冷美人那独特的美带给读者一脉恬静，一脉圣洁。

每个城市都有着故事，每个城市都充满着传奇的色彩，但需要一支神奇的笔去点化-----《龙城的冬日》，那份冬韵，没有因凛冽的寒风而瑟缩抱怀，而是灵气活现、诗意阑珊，凸现了作者心中的一份温怡，----那疏梅浮香的弄影，那俏雪红妆的映香，那滨江浪屿与对面的小孤山、那起伏叠嶂的山峦，在转换到作者顶着猎猎寒风，着一袭衣襟，徜徉在龙城的冬日里。随着作者灵气清透的文字，优美细腻的笔触，对龙城不同角度的描写,让我领略了龙城的冬日那别样的`风光与历史画卷，也聆听了一个千年爱情的神话传奇，也品出了作者对自己家乡的那浓烈的挚爱与独特情怀。

于是，我走进去了，走进了冬天，靠进了冷美人，让心灵尽情的徜徉，让思绪随着文字飞舞，去深品那冬天的美丽、圣洁与神韵。

“久违的惊喜，是瑞雪映透了眼眸/银色的装束，包裹了大地皴裂的等候……第一场雪啊，你这个疯丫头/可不要再让我，让我们等得太久太久”。随着一首明快自然、音节和谐、格调清新隽永的诗歌《雪，你这个疯丫头》映入眼眸。-----冬的语言，我开始陶醉。

一夜琼花漫天开，冰清玉洁暗萦怀，谁知雪底藏春色，润寒梅韵踏诗来。

于是，思绪开始游离，游离于浩瀚的苍穹间。静谧的苍穹被白茫茫的色彩笼罩着，天地素雅。忽，一阵凛冽的寒风掠过，不经意间显露出一抹刺眼的殷红，这料峭的寒气中会是什么漫溢了盎然呢？有一缕芳韵在雪花的缠绵缱绻下暗香浮动，“携来月魄伴冰魂，绽清芬，散清芬。疑是蕊珠、仙女下凡尘。靥染红霞腰似柳，抿樱口，点宫纹，韵几分……”（《江城梅花引》）----是红梅，在雪的“身后”若隐若现，那“犹抱琵琶半遮面”的娇羞宛如下凡的仙子，超凡脱俗，楚楚动人。

真不知道是雪的晶莹无暇幻化出了这清韵婉约的红梅，还是梅花的多情牵恋了这晶莹剔透的雪花，雪深情万般，梅妩媚娇羞，两颗冰心，脉脉相拥，那份积聚了千年的等待与祈盼，彼此千年缱绻的梦终于在这一刻圆现。

梅袭一身红粉的柔纱，在天地间与雪共舞，轻舒广袖，翩若惊鸿，此时苍穹中传来雪缠绵、温婉的吟唱《梅雪情》：“我是一片飘飞的雪花，漫舞间轻吻了你的发，拥着你发梢的温暖，便将我的身躯熔化/我是一片飘飞的雪花，蹁跹时轻吻了你脸颊，落在你微笑的眼角，凝结成相思的泪碴/你是迎风的一枝梅，守望的眼神无坚不摧，熔化我漫舞的身姿，终结我飞舞的苦累/你是迎风的一枝梅，忘却了严寒的冷风吹，拥抱我流浪的灵魂，温暖我冰洁的心扉……一枝梅，雪花飞，千年的守望两不悔/雪花飞，一枝梅，缠缠绵绵紧依偎……”

梅感动之极，随之轻启樱唇，以深情的姿势迎合一曲:。

“我是守望你的一枝梅，

你便是那飞舞的雪花，

千年等待的梦呀，

终迎来你漫天飘洒；

我在你怀中羞涩如霞，

你在我眼中圣洁高雅，

千年祈盼的梦呀，

你我心魂同开花；

我爱你冰心晶莹洁无邪，

你赏我玉肌琼骨吐芳华，

千年缱绻的梦呀，

你我相拥相伴到天涯……”

梅的心音，雪的情愫，有着同样清澈的音籁，“千年的守望两不悔，缠缠绵绵紧依偎……你我心魂同开花，相拥相伴到天涯……”在苍穹中久久回荡。

此刻的我，心音悠扬，轻灵出尘，陶醉其中，梅我两忘。

今冬，是如此美丽，醉了眼眸，醉了心魂，源于那赋予了灵性与情感的文字。

山与海的灵性的散文简短篇十

摘要：班级文化有着巨大的无形的教育魅力，健康的班级文化往往会起到“随风潜入夜，润物细无声”的作用，促进着孩子们的成长。在这样一个积极向上的班集体中，在这样一个温馨的大家庭中，我们的孩子们将会共同进步，我们的教育也将会走向成功！

关键词：灵性；教室；班级文化。

从见到这些可爱的孩子的时刻，我就在想，怎样对他们才是最好的？我能给他们什么？我希望他们都能快乐成长，我想把世界上所有美好的事物都给他们，我渴望他们能成为一个个快乐的小精灵。于是，我们班就拥有了55位可爱的小精灵，就有了这个独一无二的小精灵班级。我希望我们班的孩子们都能做优雅的小精灵，让他们时刻感染着浓浓的文化氛围，在乐学、善学的海洋中遨游。

苏霍姆林斯基说：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果。”作为一个学生学习和受教育的基地――教室，其环境的优劣对学生会产生潜移默化的影响。班级文化建设就从班级环境创设开始，它以生动活泼的形式，积极健康的内容，把对学生的思想教育寓于可感知的情景中，造成一种意境，让学生从踏入班级的第一天起，就产生一种愉悦感，逐渐形成认同感。这些环境因素潜移默化地影响着学生日常的思想行为。结合德才兼备、内外兼修――树仁、尚礼、修言行的学校精神内涵，根据班里孩子的特点，我做了以下尝试。

一、前黑板“动”起来。

一进班，最先看到的是前面的黑板，可这块黑板像是给老师专门设置的，我打破了这个传统。根据二年级孩子的特点，我每天让一个孩子在黑板的一角写好词好句，这样既可以扩充知识，又可以督促学生练字，每个学生在写前都要练习很多遍。在上课之前，我会让他当一回小老师，给大家解释这个词或这句话的意思，孩子们兴致极高。这样的活动不但让学生有了一个展示自己的空间，还让其他学生在多种知识的冲击下不断给自己提出更高的要求，同时还进一步锻炼了表达能力。这样每天坚持不懈，必然会对学生思想的变化，世界观的形成产生潜移默化的影响。

二、后黑板“舞”起来。

后黑板也是非常重要的，这里一向是板报的天地，怎样让它也“舞”起来呢？

首先，由老师与学生共同设计板报，图片和文字部分让学生参与进来，板报的内容与课堂相联系，使学生在潜移默化中学习。

其次，我在教室的后黑板上布置了长达近两米的彩虹，教室的环境有着润物无声的作用，充满灵气的教室，可以增强学生对班级生活的兴趣。生活是充满色彩的，是美好的，孩子们生活在七彩的阳光之中，学习将不再枯燥，从而慢慢地热爱生活、热爱学习，最终形成健康向上的班风。

后黑板的两边我也利用上了，这里作为孩子们作品的展示平台，让他们尽情地发挥，展现在嫩绿的小草鲜艳的花朵之中。有在《爱心树》中学到的付出与感恩，有在《清晨的问候》中对大自然的感谢，有在《木偶奇遇记》中与匹诺曹的对话……这一切的一切都是孩子们用自己手中的小画笔画出的一片天空。

三、小展牌“靓”起来。

教室旁边的两块丰富多彩、色彩斑斓的展牌更是孩子们展示自己的天地，开设了“比一比”、“书香之家”、“我的小组我做主（评比爱善美德）”等版块。“比一比”中每周评比出上课纪律、回答问题等方面最棒的学生；“书香之家”的评选中，选取书法、写作、朗诵等方面的学生；“我的小组我做主（评比爱善美德）”中；小组“一帮一”中表现最突出的，这些孩子最美的照片都将放在教室最前面的展牌上。

这样就培养了学生的.团结精神和集体荣誉感。我让大家明白，班级就是一个大家庭，有了团结精神和集体荣誉感，班级就有了凝聚力，在各种活动中就不会像一盘散沙；有了团结精神和集体荣誉感，学生就少了违纪；有了团结精神和集体荣誉感，学生就有了竞争意识，在各种比赛评比中就会力争取得好成绩。

四、小角落“唱”起来。

创设健康并富有诗意的文化环境，着意培养学生良好的学习行为习惯和个性心理品质。教室设立“图书角”，让教室书香四溢。师生共同将自己喜欢的书籍充实到“图书角”，把好书推荐给大家，达成好书共享。让同学们在爱读书的同时，爱惜书籍，与书为友。“图书角”引导学生爱读书、会读书、读好书，让读书成为一种习惯。读书丰富着学生的文化底蕴，拓宽了学生的视野，给学生带来了诗意的享受和无限的乐趣。

班级文化有着巨大的、无形的教育魅力，健康的班级文化往往会起到“随风潜入夜，润物细无声”的作用，促进着孩子们的成长。这种个性化、人文性的环境更能激发学生的热情，让每一面墙都会“说话”，让教室中的七彩阳光照耀着孩子们的心灵。在这样一个积极向上的班集体中，在这样一个温馨的大家庭中，我们的孩子们将会共同进步，我们的教育也将会走向成功！

山与海的灵性的散文简短篇十一

春去冬来一年中的四季变换交替，月圆亏缺邀来漫天的星辰。大自然重复着昼日的更替。解读生命是另一种更替，交织人生的四季轮回，孕育着春天明丽希冀。生命是短暂的，而四季是恒定的。周游了祖国秀丽山川，也看到了许多庙宇和佛家圣地。有那麽多的人在向佛祖叩拜祈祷，目的是让自己的生活美满幸福，让生命的过程不断的延续......。生命的起源是一个亘古之谜，是古今中外多少人一直力求破译的密码。我想，这也许就是为什么全世界绝大多数人都在信仰宗教，一个根本的原因就是对生命的膜拜。

生命是宝贵的，对每个人只有一次；生命是神圣的，在历史的长河中宛如日出日落一样庄严辉煌。许多文艺作品，历史上的文人墨客都对生命现象进行过热烈的挥毫赞美。白衣天使为挽救生命呕心沥血救死扶伤。用高超的医术见证生命的神奇。“人,是宇宙的精华，万物的灵长”。智者的心灵如果插上了圣洁的翅膀，就将绘制人生最美的画卷，用心灵对待周围的风景,人们渴望用生命演绎三原色。花谢了还会再开，月缺了还能再圆，但生命一但终结却无法再来，这时生命才显其崇高，才显其珍贵。生命如歌，一个新生命的诞生，宛如一首美妙的乐章的开始；一个生命的结束，就是这首乐章的终结。正因为如此，我特别喜欢让短暂的人生拥有别样的经历，漫步在坎坷的旅途中与大众一起享受平凡的生活。让生命流光溢彩。

渴望成功是每个人的终极推崇。通往成功的高度不同路途越艰辛，需要超凡的胆略和不俗的勇气！也许，在生命的烟波里永远看不到清晰；也许，在生命的原野上情愫无边无际；也许，在生命的旅程里要接受冰与火的洗礼。但是，生命永远异彩纷呈，永远华丽。生命的过程往往只有自己才能理解的极为独特的体验，生命的历程不管怎样的崎岖，都要坚定不移地走下去。每一个人都是在自己的哭声里开始，又在别人的哭声里结束，而这生命的过程属于自己，在生命的过程里，始终演绎着无数个故事，始终由无数个片段拼凑着人生，没有谁的人生是完整的，也没有谁的旅程没有遗憾。当细雨无涯的时候，请不要失望，她无垠地潮湿了飞翔翅膀，也把浩瀚写给了海洋.....

秋天的尽头是冬的序曲。我终于有力气走进冬天，走进这个冰封的世界。既盼着春的萌动，又想着夏的升腾，秋的忧伤与冬的寒冷交织呈韵。在飘雪的日子里，会有真诚和大爱回归吗？即使理想难以摆脱世俗的桎梗在时间的滚动里，我知道，在自己走过的日子里，我在找寻属于自己的点点滴滴，永不停息。我锺爱知识，并不是知识有多大的魔力，而是每每看到带有热度的消息，就能感知一个人的存在，他在社会生活中所起到的作用，担当的角色就能体味到一种别样的温馨和关怀，但一个人在另一个人心中的感受和分量却是永远没有可比性的。

人生宛如一块土地，本质是用来收获的，每个人都是耕耘者，播种的种子不同，耕耘的方式不同收获的果实也不同。每一个生命都是独立的行走，即使是孤独，也是人类最本真的行为，是一个有特质的人思想的`流浪。每一个人都无数次成为时间的背景，把自己交给时间，时间是最好的旅伴，让自己感受时间的磨砺，人生闪动的节奏往往与优雅同步。当勤俭不再时尚，当奋斗不再受推崇，在现实的世界里，依然需要珍藏一份属于自己的美好，属于自己的感动。人生最大的遗憾是自己努力想做却没有做成的事，因为这些事往往是自我价值的界定。只要心里有阳光，所有的日子都值得回味。

每一个人都有属于自己的精彩，不要羡慕别人，不要复制别人也不要和别人攀比，人生无论怎样，都为自己活着。欣赏风景，需要一种心情，才能远看是景，近看是情；欣赏风景，需要一份稚雅，才能风雨有情，四季有景。努力让自己成为一道风景。痛苦和快乐都是一种人生的经历，这样的人生才是真实的饱满的。生命里有许多无奈，比如理想、比如爱情、比如病痛，在每一个清晨、每一个黄昏都有无数个痛苦被演绎着。人生之所以精彩，不仅仅是因为她的过程，还有在这个过程里存在的遗憾和不完美。人往往最大的敌人是自己，其实每一次的挑战和超越，都是对自己更深层次的肯定。

生活是为奋斗的人准备的。懂得追寻幸福的人永远不会厌倦，只要你追随自己的天赋和内心，就会发现生命的轨迹原已存在。总是认为自己渺小、小觑自己的存在的人，忧郁和焦虑会占据他的心灵，失望会慢慢地吞噬他所有的意志和自信，内敛不内向，张扬不张狂。多给自己一些勇气，生活每一天都在继续。任何时候都不要藐视自己，不要忽略自己，让幸福和快乐永远成为心中的结合体，真正快乐的人会在自己觉得有意义的生活方式里，享受属于自己的点点滴滴。每一个生命都是奇迹，每一个生命都有意义，灵魂是生命存在的形式，灵魂之爱就是爱的最高形式，我敬畏生命，为生命喝彩。只想在岁月的浪潮里流淌着一种心声，在生命的乐章里歌颂着一种永恒，在爱的激情里升腾着一种感动，时刻让生命闪耀光辉。