儿童的一百种语言读后感通用(通用11篇)

读后感是读完一本书、一篇文章或一部电影后所产生的个人感悟与思考，它可以帮助我们更好地理解作者的意图，发掘作品的深层含义。我们是否有必要写一份读后感呢？读后感是对所读内容的回味和总结，有助于巩固我们的阅读理解能力，提升思考水平。这个时候写一篇读后感是非常有必要的。读后感可以融入自己的感情色彩，但要注意把握好情感态度的平衡和适度。如果你不知道如何写读后感，可以看看以下范文，或许会给你一些启发。

儿童的一百种语言读后感通用篇一

作为一名教育者，我对教育有一定的理解。但还是被这本书中的观点折服，结合书中的观点，我对我的职业，教育有了新的看法。当第一次读《儿童的一百种语言》时，前面专业的描述还是有些晦涩难懂的，这种感觉有点像大学时期上专业课。可想而知，本书的作者是以为很有学识，教育专业人才了。当我读后面研究案例时，感觉简单明了，受益匪浅。不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。

作为新时代的教师，我们首先要认识到，我们教育体制的缺陷;其次，要尊重学生，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。教室职业道德中提到:爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、为人师表、教书育人、终生学习的职业道德规范。老师最好的角色应该是学习的引导者和促进者，而我们经常变成压迫学生学习的人，这与瑞吉欧的教育理念完全相反。课堂上，老师讲学生听的模式依然随处可见;课堂后，大小补习班使孩子没有时间休息;经常听学生抱怨“我们什么都不缺，就缺觉。”可是又有哪位家长认真感受过这句话后面的悲哀。

当前的背景下生活在充满新的需求、新的社会环境之中，孩子过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了学生的发展。另一方面，现代儿童需要更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。

儿童的一百种语言读后感通用篇二

读了《儿童的一百种语言》这本书，对我有很大的启发。马拉古奇的《儿童的一百种语言》中讲到：“孩子是由一百种组成的。孩子有一百种语言，一百双手，一百个念头，一百种思考、游戏、说话的方式；还有一百种倾听、惊奇和爱的方式有一百种欢乐，去歌唱去理解一百个世界，去探索去发现一百个世界，去发明一百个世界，去梦想。孩子有一百种语言（还多了一百种的百倍再百倍）……”自网络学习中我品读了马拉古奇的《儿童的一百种语言》这首诗后，我的内心不断受到冲击，泛起阵阵涟漪。幼儿的学习方式和认识世界的方式不是单一的，他们有权利也有能力运用除口头、文字语言外的多种方式去认识他们周围的世界，表达自己的思想、情感，他们可以使用一百种不同的方式表达出自己对于事物的态度，对世界的认识。“儿童有一百种语言。”我们要想了解幼儿，就要设法“聆听”他们的一百种语言，只有这样才能真正地了解幼儿、走进幼儿的心灵。

首先要承认“其实有一百”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切。陶行知老先生曾这样说过：“一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能教小孩？而让他们发挥出小小的创造力？”如在角色游戏“小舞台”里的舞台是由几块正方体积木拼成的，红红一会儿在上面表演时装秀，一会儿又仰躺在上面睡觉。我觉得躺在舞台上睡觉很不雅观，想上前阻止。但一想还是该先了解情况再说，孩子的说法是“表演的时候是舞台，表演累了就可以把它当做床进行休息”。看似违反常理的想法和行为，恰恰体现了幼儿独特的思维，所以我们应多与幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和想法，设身处地地理解幼儿的行为极其意义，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。同时我们还应认识到问题往往是成长过程中所经历的学习过程，是成长的过程。犹如幼儿将饭吃到脸上，将玩具放进嘴里，将鞋子反穿着也感觉舒服一样。这些是成长的过程、成长的必然，教师应该充分理解这些必然。再次要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。明白教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”。把知识呈现给幼儿或回答他们的问题，并不是教师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，我们教师的作用就在于鼓励、支持、引导幼儿自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题，教师作用的核心在于“创造发现的机会”。

总之，一个好的教师，如果能接住每个孩子抛过来的球，并且成功地把球变化一下，再抛给孩子，引发孩子更深、更广的探索，那她无疑是最好的、最成功的教师，这是每位幼儿教师的理想境界。

感谢《儿童的一百种语言》带给我的震撼，感谢《儿童的一百种语言》带给我的醒悟，感谢《儿童的一百种语言》带给我的灵感！我想我会尽量去解读儿童的一百种语言，用自己所掌握的一切，让我的孩子们能学到更多的本领，让他们在五彩缤纷的天空中自由飞翔。

儿童的一百种语言读后感通用篇三

很庆幸，加入了学前教育行业，成为了一名幼儿园教师，也正因为如此，对孩子的一切都很好奇。解读孩子的语言、行为、心理，是每个幼儿园教师都应该必备的。今年寒假，我就阅读了《儿童的一百种语言》一书。儿童的世界，是一个多姿多彩的世界；儿童的世界，是一个探索未知的世界；儿童的世界，是一个充满幻想的世界。我们都曾经拥有。可是，就像丢失的宝贝一样，再也无处寻觅。在我的梦中，曾出现过儿时欢乐的点点滴滴，就像美丽的碎片，怎么也拼凑不了一幅完整的图画。我试图去了解孩子，就像追寻我的梦想。

读了《儿童的一百种语言》这本书幼儿教育，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。

回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。

如今，我选择了幼教事业，我就像捧着一个漂亮的花瓶，有欢喜又有担忧。欢喜的是我能时时刻刻欣赏到美丽，担忧的是一旦我的不小心，会打碎某个孩子的梦想。我怕我在孩子的万花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百种组成的。孩子有，一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦，一百种世界。”

感谢《儿童的一百种语言》带给我的震撼，感谢《儿童的一百种语言》带给我的醒悟，感谢《儿童的一百种语言》带给我的灵感！我想我会尽量去解读儿童的一百种语言，用自己所掌握的一切，让我的孩子们能学到更多的本领，让他们在五彩缤纷的天空中自由飞翔。

儿童的一百种语言读后感通用篇四

读了《儿童的一百种语言》这本书，让我知道，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。

读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到，教师是一个重要的角度。这里的教师不是权威，不是传统意义上的知识、技能的拥有者、传授者，辅导与观察的角度，孩子也不是被动地接受教师的语言文化传递，而是具体执行者，孩子的兴趣、需要、经验是一切活动的出发点。这里的教师的角度是多样化的：是孩子的倾听者、观察者更是伙伴与向导。回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的.一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。

读了《儿童的一百种语言》解读，我的感受远不只这些，有些并不是语言所能表达的，最后我想把书中反复提到的一句话和大家共享：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦……”。

读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。

儿童的一百种语言读后感通用篇五

“瑞吉欧”对于我们从事幼教工作的人来说一点儿都不陌生，我们经常在一些文章、幼教杂志等相关的地方上见到或听到。瑞吉欧幼儿教育体系，是一个颇具特色的、堪称具有世界影响力的幼儿教育体系。该体系曾在1990年被美国《新闻周刊》评选为“全世界最好的教育系”。它提倡多元化、提出了方案教学、有先进的教育理念……其中，最能引起我共鸣的是罗里斯·马拉古奇的一首诗《不，一百种是在那里》，诗中写道：“孩子，是由一百组成的，／孩子有，一百种语言……／孩子有一百种语言，但被偷去九十九种……”。这些伟大的教育家们把文字、动作、图像、绘画、建筑构造、雕塑、皮影戏、戏剧、音乐……都作为儿童语言，归纳为：表达语言、沟通语言、符号语言（标记、文字）、认知语言、道德语言、象征语言、逻辑语言、想象语言和关系语言等等。他们鼓励孩子通过各种表达性语言，如动作、表情、语言、体态等加之沟通性及认知性语言来探索环境和表达自我，并将此看作是儿童探索、研究、解决问题过程中的基本活动。

曾经有一个老师进行过这样的反思：苹果只能是红色的吗？她在美工课上要求孩子画苹果，出示的范画也是又大又圆的红彤彤的苹果，可是，就有一个孩子把苹果涂成了蓝色，当老师问这个孩子“你怎么把苹果涂成蓝色”时，孩子反过来问老师“苹果为什么不能是蓝色的？蓝色多好看呀”，孩子的话语给了老师很大的启示：是啊！苹果为什么不能是蓝色的呢？我们为什么总要禁锢孩子的思想、孩子的视界呢？孩子用他的绘画语言告诉成人：苹果可以是他们喜欢的任何一种颜色。我们要反思，我们的行为是不是正如马拉古奇说的：不要用双手去想，不要用脑袋去做。只要倾听不要说话，了解但毫无喜悦。我们要允许孩子的苹果作品中，不光有红苹果、蓝苹果，还要鼓励孩子画出紫苹果、黄苹果等等。

每个孩子都是一个鲜活的个体，有着不同的思想、性格，不同的认知、感受，各种语言表现也因人而异。即使一些特殊儿童也有自己的语言，有着不为正常人理解的思维，需要我们教育工作者走进他们的世界，了解他们表现出来的特殊的语言，帮助他们共同回归，而不是鄙视甚至放弃！这里我想和大家分享一个真实的案例。xx幼儿园祝老师班上的一个叫明明的患自闭症的孩子，和所有自闭症孩子一样，明明从不和周围的人交流，入园后终日在幼儿园操场上或教室里“游荡”，对他来说，最感兴趣的、最常做的一件事就是到角落里、草丛里捉虫子。老师曾试图走进他的世界，跟他一起捉虫子，跟他聊天，可是收效甚微，老师从不知道他在想什么，有没有喜怒哀乐。2008年5月12日，相信大家都不会忘记这一天，就是汶川大地震发生的那一天，电视里播放着地震后惨烈的画面，老师和全班幼儿都怀着沉重的心情观看电视，不少孩子的眼睛里都闪着泪花，教室里鸦雀无声，这时，明明进来了，他和往常一样，看不出有什么表情，一副无动于衷的样子。过了一会儿，他好像被感染了，破天荒地问老师：“你们怎么哭了？”老师说：“有一个地方地震了，好多人都死了。”说完，老师继续沉浸在悲痛之中。明明接着问：“什么叫地震？”老师认真地想了一下，回答说：“因为大地妈妈生气了。”没想到明明接着又问：“大地妈妈为什么生气？”老师这时才意识到明明从来没有主动和她说过这么多话，这是一个和他沟通交流的好机会，因此，这位聪明的老师想了想说：“因为你捉了很多她的孩子，就是那些虫子。”明明立刻说：“可是我捉的都是害虫。”老师柔声说：“不管是害虫还是益虫，它们都是大地妈妈的孩子，妈妈爱每一个孩子。”明明大声说：“妈妈不爱我。”一刹那间，教室里彻底安静了，明明开始流眼泪，老师紧紧地把明明搂在怀里。事后通过家访得知，明明的爸爸妈妈都是高级知识分子，工作非常忙，难得有时间和他说话，更不用说陪他一起玩了，爸爸妈妈心里很愧疚，就给明明买高档玩具，买漂亮衣服，家里也很豪华，明明从小就在空荡荡的房间里和一堆冰冷的玩具为伴，时间长了，就形成了自闭的性格，认为世界上没有人爱他、在乎他。他的妈妈知道后，后悔莫及，辞掉高薪工作专门陪孩子。在老师和家长的共同努力下，明明如今已经能像正常儿童一样走进小学读书，尽管还没有完全康复，但是，他的父母已经看到了希望。

在这个案例里面，明明也有自己的语言，就是他捉虫子的动作！他通过这个动作语言告诉大家，虫子才是他亲密的伙伴，在他的世界里，其实他不觉得自己是孤独的。“一把钥匙开一把锁”，只有读懂孩子的语言，才能真正走进他们的内心世界。

婴儿在出生后妈妈通过倾听孩子的哭声可以分辨出孩子是饿了还是尿了，通过观察孩子的表情可以判断出孩子是高兴还是不高兴。为什么孩子在渐渐长大后家长和老师却没有耐心去倾听、去观察、去分析？为什么有人感叹“大孩子没有小孩子好玩”？为什么我们很多教师在上课时经常抱怨孩子们没有丰富的想象力、总是不愿大声发言、与同伴不会交流等。当我看完这首诗后才发现其实不是我们的孩子有这样、那样的问题，而是作为教育工作者的我们存在了太多的问题。我们经常告诉孩子：不要跑，那样会摔跤；不要跳，那样会扭到脚；上课时不能随便说话，小手要放好，小眼睛要看着老师，小耳朵要听老师的；你这样做不对；你应该那样做；你怎么跟别人的不一样；你那只是想象，不可能成为现实……正是这些否定、限制、疑问的话语让我们的孩子丧失了他们原有的一百种语言。他们在我们的教育下是分清了现实与想象，知道了保护自己，知道了要听父母、老师的话，们利用最快的时间在老师的讲解中学到了很多东西，但是却失去了自己探索的机会、失去了尝试、体验的快乐。所以他们失去了原有的梦想、天真、快乐、想象力、创造力。他们不会交流是因为他们不用交流，所有的一切都有老师代劳，吵架时老师评理，什么是对、什么是错，老师会替他们分辨。跌倒了不需要去思考怎么会跌倒的，因为有家长、老师在后面及时将他们扶起……我们将孩子的九十九种语言偷走了，他们已经被限制、束缚住了，就好像工厂成批量出产的娃娃，他们的思想、思维基本被同化了。这难道就是我们想要的吗？答案显然是否定的！

作为新时代的幼儿教师，我们首先要承认“其实孩子有一百语言”；其次，要以孩子的思维、儿童的立场来看待一切；另外，千万不要压制孩子，不要包办代替，应让孩子充分表现其潜能。当前的社会环境是幼儿的数量越来越少，421家庭越来越多，幼儿几乎没有兄弟姐妹，又生活在充满新的需求、新的社会环境之中，过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，这一切束缚了幼儿的发展。另一方面，现代儿童更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。为此，我们在实际教学工作中，要以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不要让孩子生活在成人的庇护之中。在幼儿园中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。

“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。只有这样，我们才会培养出富有创造力和想象力的一代新人！

儿童的一百种语言读后感通用篇六

虽然记不清是第几次阅读了，但是每次都有不一样的感悟与收获。

马拉古兹说，“儿童是由一百种组成的”，正因为儿童个体的不同，所以他们会有“一百种语言，一百双手，一百个念头，一百种思考、游戏、说话的方式……”。

由此我想到我们班级里的孩子们，每个孩子都是与众不同的，都是独一无二的个体，无论是他们的身体、外形，还是个性、思维方式等，都是不同。

肯定孩子的与众不同并不难，我们还要读懂孩子的一百种语言。

马拉古兹说，儿童有“一百种思考、游戏、说话的方式；还有一百种倾听、惊奇和爱的方式”，这让我想到最近的一次美术活动中，孩子们绘画“快活的轮滑”，呈现的作品丰富多彩：有的是和好朋友你追我赶；有的是在妈妈帮助下第一次轮滑；有的是在跑道上进行比赛；有的在观看别人的比赛……这时我看到了一幅与众不同的作品：轮滑场上一片狼藉，地上很脏，两个小朋友站在轮滑场一角，滑板车扔在一边。

仔细看看乱糟糟的地面上，还有零星的血迹呢。

同样的绘画主题，精彩纷呈的画面；同样的一幅画，每个孩子的思考、理解的角度都不一样，这也是“儿童一百种语言”的一种表现，我们读懂了吗。

儿童的一百种语言读后感通用篇七

最初阅读这本书时，我是有畏难情绪的。因为，书中的很多内容都带有浓厚的地域背景，让我觉得有些难以理解。但随着阅读进程的不断深入，我发现自己越来越喜欢这本书了。这本书和我们平时阅读的书籍有一个很大的不同，它以访问的形式详细介绍了瑞吉欧教育的主要特点，书中的各个章节来自作者对不同瑞吉欧教学参与者的访问，凝聚了众多人的智慧结晶，也使我们看到了一个比较多元化的瑞吉欧理论。但诚如霍华德·加德纳在书的前言中所说到的：不管一个教育模式或体系如何理想，他总是立足在当地的环境中，没有一个人能够把瑞吉欧的戴安娜学校搬到美国新英格兰地区，也没有人可以把杜威的新英格兰学校搬到瑞吉欧·罗马格纳这个地区。作为一名幼儿教师我想我应该明确自己阅读的目标，即从瑞吉欧教育实践中汲取一些有价值和值得思考的东西，从而使我的工作更加贴近孩子发展的需要。我想从几个方面谈一谈这本书带给我的一些启示和感想。

在工作中，我们常常会把尊重孩子挂在嘴边，会认为蹲下来和孩子说话就是尊重孩子，给孩子选择游戏项目的机会就是尊重孩子……。在阅读了《儿童的一百种语言》后，我对尊重的看法有了改变。瑞杰欧教育让我体验到了一种真正人与人之间平等意义上的尊重。瑞吉欧教育者对孩子的尊重来自他们对孩子能力的完全信任，来自他们对孩子活动的全力支持，来自他们对孩子内心想法的认真倾听，更来自于他们对孩子行为的期待和欣赏。这些来自于瑞吉欧教育者们的做法，让我们看到了什么是对幼儿真正的尊重。也让我意识到，在和孩子们一起时，我们必须彻底摒弃我是一名老师的想法，让自己真正融入孩子中间，成为孩子活动时的亲密伙伴和解决困难时的向导。

瑞吉欧教育理念中强调的一个重要方面是沟通。瑞吉欧教育者认为幼儿、教师和家庭三者之间的沟通与互动是促使幼儿主动获取知识经验、教师获得成长，家庭获得科学育儿方法的良好途径。我觉得如果我们能够在活动中为幼儿提供更多与同伴、教师、家长甚至是某些人员交流的机会，认真、平等的与孩子进行交流，悉心倾听了解他们的想法和需要，我们也许会发现孩子们比我们想象中要能干的多，他们拥有观察、记录、合作、分享、创造……等等所拥有的能力。同时，瑞吉欧教育者团队之间的沟通也是令人羡慕的。他们会利用不同的方式促进教师间的.交流与沟通，通过共同的分享来解决教师们在工作中遇到的困惑。我觉得交流和分享为教师们提供了一个很好的成长平台，在这里教师能通过针对某个主题的交流和沟通，听到来自不同意见的声音，从而帮助教师丰富自己的理论知识和实践经验。书中还着重介绍了社区、家庭与幼儿园的合作，让我看到了全社会对学前教育的重视，以及他们正试图通过社区与教育的合作来促进学前教育的发展。

书中对瑞吉欧教育的领头人马拉古奇给予了高度的评价，认为它可以和教育史上最伟大的教育家福禄贝尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰相提并论，甚至还有超出这些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正开花结果，变成了现实。为什么马拉古奇能做到这一点呢？我认为和他在教育工作中所拥有的质疑精神密切相关。在马拉古奇倡导的瑞吉欧教育中，教育工作者不再是理论的实践者，而是主动地参与者。借由教育工作者的实务工作，形成对理论的反省，或者是有一种理论假设为出发点，然后与实务所见相比较，重新修正它的意义。这也对我的教育观产生了一定影响。在以往的工作中，我们总是会用各种理论来衡量我们的教育行为，从未想过要主动地将我们的工作与理论相较。如果我也能像马拉古奇一样拥有主动参与的工作精神，那么我们的教育将更具意义，更具实践，也更符合本地区幼儿的发展需要。

以上，是我第一次阅读《儿童的一百种语言》后的一点感触。相信，随着阅读次数的增加，我一定还会有更多的收获，也期待自己下一次的心灵感悟！

儿童的一百种语言读后感通用篇八

“孩子是由一百种组成的”，每个孩子都是独立的个体，他们有着自己独特的思维模式；有着独特的语言表达方式；有着独特的……。每个孩子都是那么的独一无二，每个孩子身上都有属于他们自己的闪光点。而我们要做的就是静静的等待；充满温情的陪伴；发自内心的赞美，让每个孩子都绽放属于自己的光彩。

“孩子有一百种语言；一百双手；一百个想法一百种思考、游戏、说话的方式；一百种倾听、惊奇、爱的方式；一百种歌唱与了解的喜悦；一百种世界等着孩子们去发掘；一百种世界等着孩子们去创造；一百种世界等着孩子们去梦想”

孩子的世界是那么的五彩斑斓，天马行空。如果我们愿意驻足倾听孩子的想法，你会发现每个孩子几乎都是天生的哲学家、科学家、诗人……但因为有许多的原因我们对于孩子的发现、孩子的惊奇、甚至是孩子的语言都没有很好地去倾听和感受，更别提去信任孩子。在很多人的心理总给孩子画好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有许多的危险你千万不要出去。在这一定程度上扼杀了孩子们的想法，孩子们的表达及孩子们的探索创造。

爱在左，而情在右。在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉！这是冰心赠葛洛的一段话。我觉得也可以用在这里，用在我们和孩子一起成长的点滴时光里。我们陪伴孩子成长并不是帮助孩子去规划未来成长的线轨迹。而是和孩子一起去感受这个世界的瑰丽多彩，一起去感受成长沿路上的鸟语花香，和孩子一起庆祝或者在孩子伤心哭泣的时候给他们一个大大的拥抱。

《儿童一百种语言》不仅触动着我们的心弦，更为重要的是让我重新审视了自己的儿童观，让我了解应该怎么样更好的陪孩子一起走完着快乐的成长道路。

孩子们都是充满好奇心和探究欲望的，他们迫切的想知道为什么会下雨，雨是从哪里来的诸如此类的问题。如果此时我们说教，大部分孩子们肯定听不明白；如果此时我们不耐烦的打断孩子的疑问，那么下次孩子可能就不会再提问了；如果此时我们敷衍孩子说你们长大后就会知道，那么孩子可能就会缺乏主动探究的欲望。

面对孩子的问题，我们可以用孩子喜欢的方式和孩子一起进行探究活动。像面对小班孩子的问题，通常我都会用故事、视频等比较直观易懂的方式予以解答，让他们形成一个概念。面对小班孩子，我们更需要多一点耐心和教学的智慧。对能力不同、性格不同的孩子。采用不同的教育方法。

我们生活在一个瞬息万变的社会中，新的知识，新的方法不断的在涌现出来。那么就需要我们老师转变自己的角色不停的去学习，提高自己的业务素养。让自己更懂孩子，让自己更新教学理念。

每个孩子都有自己的想法和感受，那么在班级博物馆成立之初我们就倾听孩子们对于班级博物馆的想法，了解孩子们对于博物馆的认识。老师不进行预设，而是跟着孩子的思路去完成班级博物馆的建设。这样做不仅充分调动了幼儿的积极性，更为重要的是在这一过程中教师理解了孩子的想法，孩子了解了班级博物馆，最终师生共建的班级博物馆才能正真服务于班级里的幼儿。

信任每个孩子，教师不必事必躬亲。教师不需要告诉孩子们这是磁铁，可以吸住铁的物品。而是要创设一个宽松自由的环境让幼儿自己去探索、去发现、去总结。

都说老师是辛勤的园丁，照顾着祖国最美丽的花朵。可是在这里我想说，我们只是静待花开的人，用我们的爱心、耐心、细心静静的等待每朵小花开出属于自己的绚丽色彩。

儿童的一百种语言读后感通用篇九

《儿童的一百种语言》是由美国的卡洛琳爱德华兹、莱拉甘第尼和乔治福尔曼编著的。它主要以访谈问答的方式进行的。

本书共分为五部分共十四章。第一部分介绍了瑞吉欧爱密莉亚的背景与起点、发展历史与基本理念等相关的事件；第二部分是讲瑞吉欧的教育工作者对课程的描述，教师在教育中所扮演的角色和学校的管理制度，以及观察型教师和全纳型社区；第三部分介绍了教学档案记录、倾听教学法、协商性学习及观察记录与评估之间的关系，还有教育及保育的空间设计。；第四部分讨论了美的感知方式，艺术工作室，将关爱与学习空间关联，数码媒介在瑞吉欧的运用等；第五部分对全书进行了总结，提出了教学的指导策略。看完这一整本书，我觉得这本书不仅将瑞吉欧的历史层面、哲学层面、家长角度、课程与教学法、学校及整个系统组织、空间和硬件环境的使用，以及包含特殊教育在内的成人专业角色等全面性介绍了，它还述说了美国幼教者如何在自己的环境里灵活使用瑞吉欧取向所作的努力和适应的事件。

《儿童的一百种语言》这本书中有这么一首另我印象深刻的诗，这首诗这样写道：“孩子，是由一百组成的，孩子有一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考方式。游戏方式及说话方式；还有一百种聆听的方式，惊讶和爱慕的方式，一百种欢乐，去歌唱去理解，一百个世界，去探索和发现。一百个世界，去发明。一百个世界，去梦想。孩子有一百种语言（一百一百再一百）。”是啊，儿童的世界很奇妙，他们可以在自己的世界中不断的想象，不断的创造。而我们作为一名幼儿教师，能做的就是引导儿童将自己世界里的想法表达出来。而瑞吉欧教育体系也是一样，它所提现的就是鼓励儿童通过各种可“表达的、交流的和认知的语言”，探索周围的环境并表达自我心里的想法。

在儿童教育中，教师所做在的其实是为探索问题所作的逻辑推理方式，在幼儿教育的教育课程中是受到欢迎的。在幼儿教育的取向中我们要了解意料之外与可能性的重要程度。教师们知道如何给予孩子们所需要的时间，这是一个保护原创性、主现性以及差异讯来源，这个来源的任务不是单纯的满足孩子的需求或回答问题，而是协助孩子发现答案。在第五章中，被采访的老师也说过：“我们的教育取向所要强调的,不是在幼儿这一名词的抽象面，而是在每一关系沟通以及互动，在其复泰性中维持着我们的教育取向，由两个要件组成其特质，行动与群体社会化。我们认为行动与群体社会化,对于每一位幼儿的自我定位,是重要的构因素。”

一位幼儿建立独特的个人关系，而这种关系深植在学校的社会体系中。相对的，孩子不为主动个体。孩子们的行动可以被理解为不只是回应社会环境，也可以是幼儿通过社会体系去回应个人的关系。在这样一个循环中,幼儿彼此之间认知的差异性,造就了对认知与社会化系统的新调整。

在第七章驻校艺术教师的角色中，甘第尼问了从事瑞吉欧教育工作者这样一个问题:“在如此复杂的幼儿组织工作，你如何定义工作坊的地方？”工作人员是这样回到的：“我会试着描述一下在我任职的学校里工作坊的地位与重要性。在一开始,我阅读许多有关幼儿绘画的文献资料,当时我发现我对这一方面几乎是门外汉。同时,我也经常与学校里的教师、家长以及教学协同研究人费讨论。试着使他们更加欣赏他们原以为只是单纯美感活动的东西。此外,我知道我对艺术持有预设立场。但说到了解儿童的绘画以及立体创作时,我还是增懂无知,我尚未领悟到只有不断的探询才能求得了解。

我和老师们一起共同努力引导孩子们开展项目活动,不断地发现我们面对面，就好像看着镜子一-样,互相切磁。教学相长。我们试着开拓路径以发展一个新的、从没有人做过的教育方式,也就是诠释视觉语言,井且将视觉语言与其他的语言结合在一起,以获得其意义。

工作坊另外-个重要的功能也就是提供-个进行记录的场所,将记录视为是对大众公开学校所作所为的一种具民主性的机会。在我开始到戴安娜学校任教的半年里，我们已经开放学校，让市民参观幼儿作品的展览。这些儿童的作品带来了许多的惊奇，甚至导致某些奇怪的反应,因为我们竟展出一-些通常会先受审查的主题,例如爱以及基督诞生的主题等等了超过两百组呈现幼儿所参与过项目与经验的各种大型展示看板(70cmx100cm)。事实上,随着时间的消逝,我们在瑞古败·艾蜜莉亚的工作已渐渐倾向从事更多的研究。视觉教育和记录,幼儿的教育工作和记录已逐渐相互结合与彼此支持。

在第十章里瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。

在第十章里瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。

近年来,我们的兴趣也逐渐转移到分析学习过程以及幼儿不同的想法。活动与表现之间的关联性。所有的记录,不管是书面的叙述、幼儿话语的誊写。照片以及录影带。都成为我们每天“阅读"以及对个人或群体共同的生活经验、进行中的项目,用以批判反省的必备资料来源。这个过程帮助我们建构理论与假设。而这些理论与假设可避免武断或硬生生地加诸在幼儿身上。

在我阅读完第十章后，我发现幼儿教师是一个拥有丰富角色，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。

在日常教学生活中多于幼儿做朋友，倾听幼儿发现的问题和自己的梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解并尊重幼儿，要跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察的一类，作为一名幼儿教师，每天的各种计划活动就是对幼儿的一种倾听方式。平时，我们要做的就是观察幼儿的情绪、社会交往、动手操作方面的变化，并寻找出幼儿面对不同的事件所产生的变化原因，做出相应的个别教育并做到因材施教。做为一名幼儿教师想要真正的走进儿童内心，贴近幼儿的心灵，只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐。其次，需要尊重幼儿，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。在《儿童的一百种语言》中瑞吉欧的教育者那里，教师支持儿童的学习并不简单地表现为“传道、授业、解惑”。把知识呈现给儿童或回答他们的问题，并不是教师的主要任务。当孩子出现问题时，帮助他们自己发现答案比前者重要得多。我相信，幼儿在进行他们感兴趣的活动时自然会遇到一些想探索或需要解决的问题，而我们教师的作用就在于鼓励、支持儿童自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。读了《儿童的一百种语言》这本书，让我更充分的感受到了无论什么时候，都要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，同时也要感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献，因为我们是一个集体。而瑞吉欧爱密莉亚正是漂亮的运用了个人、家庭和社区之间这种既紧密又相互依存的关系所进行的幼儿教育。

儿童的一百种语言读后感通用篇十

作为了一名未来的幼儿园教师，也正因为如此，我对孩子的一切都很好奇。解读孩子的语言、行为、心理，是每个幼儿园教师都应该必备的。通过老师们的推荐，我就找了《儿童的一百种语言》来读，以此更好的了解孩子的语言，行为，心理。

儿童的世界，是一个多姿多彩的世界；儿童的世界，是一个探索未知的世界；儿童的世界，是一个充满幻想的世界。我们都曾经拥有。可是，就像丢失的宝贝一样，再也无处寻觅。在我的梦中，曾出现过儿时欢乐的点点滴滴，就像美丽的碎片，怎么也拼凑不了一幅完整的图画。我试图去了解孩子，就像追寻我的梦想。

读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。

回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。

如今，我选择了幼教事业，我就像捧着一个漂亮的花瓶，有欢喜又有担忧。欢喜的是我能时时刻刻欣赏到美丽，担忧的是一旦我的不小心，会打碎某个孩子的梦想。我怕我在孩子的万花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百种组成的。孩子有，一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦，一百种世界。”

在传统文化的价值观的影响下，我们的教育观念一直都以灌输式教育为主，虽然也提到了以幼儿为主体，但如何走进幼儿的世界，怎样观察幼儿，贴近幼儿的心灵，根据幼儿的需要，发展他们的创造力，把幼儿的潜力引发出来，实现他们的理想。这些问题一直都围绕在我们教育生活当中。

首先，要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。幼儿教师是一个多面手，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。

在日常教学生活中多于幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解尊重理解幼儿，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察，我们每天的各种记录就是对幼儿的一种倾听。平时，我们记录幼儿的情绪、社会交往、动手操作、集体教学等方面的变化，并寻找出变化的原因做出相应的个别教育。因为只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐，才能真正走进儿童，贴近幼儿的心灵。

其次，尊重幼儿需要，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。而瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。

在瑞吉欧的教育里，把知识呈现给幼儿或回答幼儿的问题并不是教师的主要任务，而是帮助幼儿自己发现答案，学会发现问题、解决问题。我们尽量为幼儿提供丰富的材料，让幼儿自己动手去发现，去探索。让幼儿沉浸在快乐的探索当中，同时增长了幼儿发现问题、解决问题的能力。

还有，加强专业知识的学习，把自己沉浸在研究和学习的氛围中。几年来，我一直都是一个谦虚的人。虽然在幼教有了一点经验，但在这个现代教育讯息变化的年代，只有经验是不够的，应随时关注新的教育理念，跟上现代教育步伐。但我却忽略了“研究”，只懂得学习，不懂得研究，只能做一个平庸、本分的幼儿教师。瑞吉欧的教育告诉我们，我们要做一个学习者、研究者。学会收集幼儿资料，学会分析和解释资料，能有机的将理论与实践相结合，对教育教学中幼儿的发展进行多彩的描述，才是现代幼儿教师发展的方向。

随后，吸取幼儿各方面的新理念、新信息，在教学中不断反。在教育生活中应不断探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自觉和不自觉中建构自己有关幼儿学习和发展的理。教师学会留意、学会记录、学会分析、学会创造。做一名有自己特色、有自己品味的幼儿教师。

以上是我都了《向瑞吉欧学什么——《儿童的一百种语言》解读》一书的一些想法和感悟。今后，我会用瑞吉欧教育理念来指导我的各项教育教学，珍惜“儿童的一百种语言”，挖掘幼儿的各种潜力，实行适合幼儿需要的教育，努力成为一名真正的幼儿教师。

儿童的一百种语言读后感通用篇十一

第一次看到《儿童的一百种语言》这本书，是在幼儿园的阅览室里。最早吸引我的是这本书的名字——儿童的一百种语言。作为一名幼儿教师，我很想知道孩子究竟拥有我们所不知道的怎样神奇的一百种语言。在后来的阅读中，也许是因为这本外译的书过于艰涩难懂，也许是因为我读书的心志还不够坚定，总之，我没能认真读完这本书。在这次的2014乡镇优秀教师培训班的专家推荐书目中我又有幸看到了这个熟悉的名字，于是，我决定在寒假期间认真地阅读一次这本被众多人看好的书。

最初阅读这本书时，我是有畏难情绪的。因为，书中的很多内容都带有浓厚的地域背景，让我觉得有些难以理解。但随着阅读进程的不断深入，我发现自己越来越喜欢这本书了。这本书和我们平时阅读的书籍有一个很大的不同，它以访问的形式详细介绍了瑞吉欧教育的主要特点，书中的各个章节来自作者对不同瑞吉欧教学参与者的访问，凝聚了众多人的智慧结晶，也使我们看到了一个比较多元化的瑞吉欧理论。但诚如霍华德·加德纳在书的前言中所说到的：不管一个教育模式或体系如何理想，他总是立足在当地的环境中，没有一个人能够把瑞吉欧的戴安娜学校搬到美国新英格兰地区，也没有人可以把杜威的新英格兰学校搬到瑞吉欧·罗马格纳这个地区。作为一名幼儿教师我想我应该明确自己阅读的目标，即从瑞吉欧教育实践中汲取一些有价值和值得思考的东西，从而使我的工作更加贴近孩子发展的需要。我想从几个方面谈一谈这本书带给我的一些启示和感想。

在工作中，我们常常会把尊重孩子挂在嘴边，会认为蹲下来和孩子说话就是尊重孩子，给孩子选择游戏项目的机会就是尊重孩子……。在阅读了《儿童的一百种语言》后，我对尊重的看法有了改变。瑞杰欧教育让我体验到了一种真正人与人之间平等意义上的尊重。瑞吉欧教育者对孩子的尊重来自他们对孩子能力的完全信任，来自他们对孩子活动的全力支持，来自他们对孩子内心想法的认真倾听，更来自于他们对孩子行为的期待和欣赏。这些来自于瑞吉欧教育者们的做法，让我们看到了什么是对幼儿真正的尊重。也让我意识到，在和孩子们一起时，我们必须彻底摒弃我是一名老师的想法，让自己真正融入孩子中间，成为孩子活动时的亲密伙伴和解决困难时的向导。

瑞吉欧教育理念中强调的一个重要方面是沟通。瑞吉欧教育者认为幼儿、教师和家庭三者之间的沟通与互动是促使幼儿主动获取知识经验、教师获得专业成长，家庭获得科学育儿方法的良好途径。我觉得如果我们能够在活动中为幼儿提供更多与同伴、教师、家长甚至是某些专业人员交流的机会，认真、平等的与孩子进行交流，悉心倾听了解他们的想法和需要，我们也许会发现孩子们比我们想象中要能干的多，他们拥有观察、记录、合作、分享、创造……等等成人所拥有的能力。同时，瑞吉欧教育者团队之间的沟通也是令人羡慕的。他们会利用不同的方式促进教师间的交流与沟通，通过共同的分享来解决教师们在工作中遇到的困惑。我觉得交流和分享为教师们提供了一个很好的专业成长平台，在这里教师能通过针对某个主题的交流和沟通，听到来自不同意见的声音，从而帮助教师丰富自己的理论知识和实践经验。书中还着重介绍了社区、家庭与幼儿园的合作，让我看到了全社会对学前教育的重视，以及他们正试图通过社区与教育的合作来促进学前教育的发展。

书中对瑞吉欧教育的领头人马拉古奇给予了高度的评价，认为它可以和教育史上最伟大的教育家福禄贝尔、蒙台梭利、杜威、皮亚杰相提并论，甚至还有超出这些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正开花结果，变成了现实。为什么马拉古奇能做到这一点呢？我认为和他在教育工作中所拥有的质疑精神密切相关。在马拉古奇倡导的瑞吉欧教育中，教育工作者不再是理论的实践者，而是主动地参与者。借由教育工作者的实务工作，形成对理论的反省，或者是有一种理论假设为出发点，然后与实务所见相比较，重新修正它的意义。

这也对我的教育观产生了一定影响。在以往的工作中，我们总是会用各种理论来衡量我们的教育行为，从未想过要主动地将我们的工作与理论相较。如果我也能像马拉古奇一样拥有主动参与的工作精神，那么我们的教育将更具意义，更具实践性，也更符合本地区幼儿的发展需要。

以上，是我第一次阅读《儿童的一百种语言》后的一点感触。相信，随着阅读次数的增加，我一定还会有更多的收获，也期待自己下一次的心灵感悟！