2023年孤独的守望者范本(汇总9篇)

大多数人都有着自己的目标和梦想，努力为之奋斗。在总结中，我们可以适当地加入一些案例或实例，使总结更具说服力和可行性。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

孤独的守望者范本篇一

《麦田的守望者》是美国著名作家杰罗姆・大卫・塞林格的代表作,也是其创作生涯的顶峰之作。小说出版之后,立即引起了美国青少年的喜爱,他们认为他道出了自己的心声。人们都被这个带着鸭舌帽,满嘴脏话,却心存善良的小男孩所深深吸引,塞林格也一度成为美国战后一代的代言人。他是当代美国文学中最早出现的反英雄形象,也是最早的“垮掉的一代”的代表人物之一,在各种文学评论中主人公霍尔顿常常被看作是“愤青”的同义词。实际上,在塞林格的笔下,主人公霍尔顿有一颗敏感脆弱的心,他排斥庸俗、虚伪的世道,但现实就像被放大的苍蝇的腿毛,使他不得不去适应。他既痛恨长大,却又对现实无能为力。

虽然《麦田的守望者》问世之初备受青少年追捧,但战后的美国社会却对《麦田的守望者》褒贬不一。《纽约时报》赞其为“异乎寻常的、才华横溢的处女作”,而批评则多是书中充斥大量的道德败坏、性描写和过度使用粗鄙语言等。然而,时间是最好的试金石。时至今日,《麦田里的守望者》已然成为了美国当代文学的经典之作。文学界从小说的语言运用、霍尔顿矛盾且彷徨的心理等方面从语言学、叙事学、文化学、心理学等方面加以分析和阐述,为后来研究塞林格以及这部小说提供了新鲜的养料。笔者认为,《麦田的守望者》能够成为美国文坛深受影响力的小说,其写作技巧也是不容忽视的一方面。小说运用了大量的象征手法,本文试图从象征主义入手,对《麦田的守望者》中的象征手法和意象进行分析,以使读者更加了解小说的主题,贴近这个在“悬崖”边摇摇欲坠的心灵。

二、象征主义对主题的烘托作用。

(一)对成人世界的控诉。

二战后,美国受到了严重的创伤,战争的破坏性和杀伤力远远超出人们的复原能力,人们的恐惧感与日俱增。青少年也没能逃脱这个时代所带来的病痛,形成了“垮掉的一代”。然而他们并没有真的“垮掉”了,而是以重铸美国社会和文化为己任,痛斥这个虚伪且不道德的世界。

在《麦田里的守望者》之前,美国文学总是将童年理想化,孩提时代永远是快乐天真的。塞林格的这部作品,使“成长”染上了一层悲剧主义色彩。霍尔顿出生在一个富裕的家庭,但他并不认为前途如康庄大道般平坦,反而强烈地感到未来残缺不全。他对虚伪的成人世界嗤之以鼻;他孤独、彷徨、与周围的环境格格不入。他是二战后精神受压抑的青少年的代言人。这样看来,他嘴里总“不干净”,其实是在用不雅词语来唾骂成人世界。

在这部作品中,霍林格巧妙地构造出一片麦田和陡峭的悬崖,让霍尔顿梦想成为一个保护其他小孩以免坠入悬崖的麦田守望者,有着深刻的寓意。

事实上,《麦田的守望者》这部小说题目本身就是个象征。它第一次出现是在第16章,当一个小孩在路上边走边唱《你要是在麦田里遇到了我》时,霍尔顿羡慕不已。

在第22章霍尔顿当妹妹菲碧问他最喜欢做的事时,他再次想起了罗伯特・彭斯写的诗《你要是在麦田里遇到了我》。“不管怎样,我老师在想象有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千个几万个小孩子,附近没有一个人――没有一个大人,我是说――除了我。”16岁的霍尔顿排斥成年人的世界,他的梦想就是想要做麦田里的守望者,守护着在麦田里玩耍的小孩子不致跌入悬崖。由此,麦田的象征意义显而易见。麦田是童年的象征,是孩子们玩耍的乐园,代表了小孩子纯洁的童真世界。孩子们在麦田中玩耍,很容易被高高的麦子挡住视线,看不到边缘,在麦田里失去方向。霍尔顿认为儿童是纯洁无暇的,而成人的世界里充满了虚伪与狡诈。他的理想就是成为无邪“麦田”的守望者,在孩子们靠近悬崖边时把他们拉回来,保护他们不失足跌落悬崖。

(二)对童年纯真的向往。

霍尔顿虽然离经叛道,但其实内心充满着对童年时代的不舍和向往。他看透了虚伪的成人世界,越是愤恨,就越想逃离,对纯真也就越渴望。这一点无疑也从小说的象征意象中体现出了来。

同样还是在小说的第22章中,霍尔顿想要成为麦田的守望者,“我呢,就站在那混账的悬崖边。我做的就是再那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把它捉住……”悬崖在小说中同样也被赋予了象征含义。悬崖的一边是麦田代表的童真世界,而另一端就像霍尔顿心中的成人世界一样深不可测,充满着恐怖的气息。霍尔顿害怕那些天真无邪的孩子们失足跌落崖底,最大的心愿就是成为守望麦田的人,防止小孩子跌进虚伪欺诈成人的世界。

三、象征主义对人物塑造的作用。

象征主义不但对小说主题起到了烘托作用,对人物塑造也起了重要的作用。

小说中,塞林格别具匠心地把麦田、悬崖、红色猎人帽赋予了新的含义,剖析了小说主人公霍尔顿从憎恶虚伪、追求纯真到最终屈从社会现实的心理历程,揭示二战后美国青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的内心世界。

(一)红色的猎帽。

事实上,霍尔顿的名字很大程度上与“帽子”有关――在英语中“holden”是“hold”的过去分词。这就意味着霍尔顿想要紧紧地握住过去,也就是他少年时的纯真。一方面,虽然霍尔顿承认戴着这顶红色帽子“显得十分粗俗”,但他仍然对它爱不释手,认为它“这么戴看上去挺美”,他不屑于传统的审美,从而避开假模假式的成人世界,这足以看出霍尔顿的反叛性格。他不时要将“鸭舌帽转到脑后”,渴望暂时躲进儿童似的的纯洁中,努力远离成人的肮脏世界,甚至变成一个称职的“麦田守望者”。另一方面,现实是残酷的,面对日益浑浊的成人世界,霍尔顿无不感受到孤寂、彷徨、痛苦。尽管努力不想成为“不纯洁”的成人,他还是无能为力地滑到了“悬崖”边,无不痛苦地接受着自己已经成为成人这个事实。此时的`霍尔顿唯有正视事实,渴求他人的认可,所以他有时又选择将“那顶鸭舌帽的鸭舌转到前面”。小说的结尾,霍尔顿看妹妹菲碧玩旋转木马时也戴着这顶猎人帽,而此时他却将帽子转到了前面。亲身体验加上妹妹的变化使他意识到:现实不可扭转,每个人都得长大,无力地抓住过去是不切实际的,唯有勇敢地面对现实,放手过去,才能更好地面对以后。

(二)电话。

电话在生活中是个极其普通的东西,即使是在二战后的美国,电话对于出生于富裕的中产阶级家庭的霍尔顿来说,也不是什么稀罕的东西。但在塞林格的巧手下,他还是赋予“电话”神秘的色彩,有着一定的象征意义。

小说中“电话”经常出现。霍尔顿常常希望能够给某个人打个电话,但每当他拿起电话时,想到每一个他能打却不可以打电话的人,就只有失望。电话本是人们用来联系、沟通感情的工具,有了电话,人们的感情得以维系。然而小说中,电话象征着霍尔顿孤独与无依,他强烈渴望与别人倾诉的心愿总是无法实现,他能逃离充满虚伪、黑暗的学校,却不能逃脱孤独。电话在刻画霍尔顿孤寂方面画了浓墨重彩的一笔,小说中的电话与现实生活中的电话形成了强烈的对比,塞林格用电话来反衬,使我们读者感受到了一颗痛苦、寂寞的内心。

(三)鱼和鸭子。

战后的美国人生观和道德观颠覆了以往,金钱成为衡量一切万事万物的标准,人们变得唯利是图,所有这些如冷冰一样,覆盖了整个社会。人们面对这样残酷的现实,无法逃避,就像永远无法避免冬天来临一般,唯有接受,改变自己顺应堕落的社会,变得麻木不仁。他们就像中心公园里的鱼,即使天气再冷也要呆在冷冰之下,因为它们离不开赖以生存的池塘。它们有能力去适应坏天气,因为这是他们的宿命;对于战后的成人开说,他们也有能力顺应改变了的世界,因为这也是他们的宿命。由此可见,小说中的鱼象征着战后麻木不仁的美国人。

中心公园的鱼在冬天的冷冰下生存,且能找到食物。然而与鱼不同的是,鸭子对周围环境却是很敏感的,它们忍受不了冬天寒冷的气候。霍尔顿经常担心这些鸭子无法度过冷冬。霍尔顿的情形与这些鸭子很像,他生活在一个充满着尔虞我诈、自私自利的世界中,他被别人认为是不正常的,让他适应也似乎毫无可能。这时,霍尔顿就会对他自己的命运极其堪忧。显而易见,鸭子在小说中象征着脆弱的内心。

(四)具有象征意义的颜色:红色。

红色是小说中出现频率最高的颜色,许多与霍尔顿有关的东西都被塞林格“染”成了红色――他最为喜爱的红色猎人帽,深爱的弟弟艾里和妹妹菲比的红色头发,简的红白相间的毛衣等等。

颜色是与其他事物联系的一个重要信号。伍蠡甫说象征是“全部声音、全部颜色、全部形式,或者是因为它们的固有的力量,或者是由于深远流长的联想,会唤起一些难以用语言说明而却优势很精确的感情”。由此看来,塞林格在小说中频繁使用红颜色,并不是一个偶然。红色在色彩学中属于暖色,它会给视网膜强烈刺激,并能对人的心理产生直接影响,让你联想到反叛,热情和危险。它象征着激烈的情感,坚持不懈地追求和强烈的欲望。这些品质在霍尔顿的身上能够充分的体现出来,他追求真理、爱和自由。在他内心深处,艾里聪明惹人喜爱,代表了真理、公正和道德,菲比纯洁善解人意,代表了孩提时的天真与纯洁,也是他丢失的童年时代的见证。同时,他们的头发都是红色的,从而也都是美好的象征。红色惹人注意,霍尔顿总爱戴着红色的猎人帽,无非是想引起他人的关注,即使堕落到了成人世界,他还是想像孩子一样,能够得到别人的重视与关心。简是小说中的另一个重要的人物,虽然她不够漂亮,但她却代表了霍尔顿心中女子的形象。在他心里,仍然依稀记得简几年前穿过的红白相间的毛衣。此时,红色是热情和活力的象征。在塞林格的笔下,简是个单纯、有活力的女孩,霍尔顿对简深深的爱恋代表了他对活力的追求。

四、结语。

麦田不仅存在于儿童世界,我们大人又何不渴望一片纯真的麦田呢?在塞林格的笔下,种种象征意象如同活了一般,以一个少年童心的破碎,表达了对麦田的渴望。塞林格正是以霍尔顿的鲜血雕刻出了一个美丽的梦。

这些意象旨在把小说中看得见的事物背后所隐匿的深层含义挖掘出来,即利用意象与意义之间的联想性和相关性来展示事物背后的心灵隐秘和理念。它们就像一面镜子一样,反射出隐藏在镜子后那些看不见的人、物、事,活生生地将一个濒临于儿童与成人,纯洁与颓废,向往自由,追求真理的青少年形象摆在读者面前,使我们对这个在成长的惊痛中挣扎的男孩有着丝丝怜悯。

孤独的守望者范本篇二

也许，一眼就是一数年，一个纯真笑脸，是我心灵的慰藉。

冷冽的雨，浸入我的体内，我的身体已经腐烂不堪，心已经破碎，我真的好想放弃，在失去意识之前，一副画面浮现在我的眼前：一个小女孩，抱着一个洋娃娃，跟在抱着我的父亲旁边，她的父亲把我的双脚深深地陷在泥土里，我知道，女孩有个愿望，想买一件公主裙，我守护着这片土地，希望有个好收成，实现女孩的愿望，因为我喜欢看女孩笑。

我尽我所能地守护着这片土地，无论春夏，日夜更迭。

秋天到了，大丰收，女孩得到了梦寐以求的公主裙，她笑了，很漂亮，女孩再次寄希望于这片土地，她想买一双新鞋，女孩的鞋还是妈妈还在的时候买的，已经很旧了。

我经历了我的第一个冬天，雪花飞扬，我不喜欢下雪，也不喜欢冬天，因为小女孩的家很冷，冬天是难熬的，我不喜欢看她在冰冷的屋子里瑟瑟发抖的样子，我喜欢看她笑。

虽然我是稻草人，感觉不到寒冷和温暖，但是我的心却因为她给我围的围巾热了一下。

难熬的`冬天过去了，但是春天这样美好，又温暖的季节过的总是很快，夏天注定是伤感的，女孩要跟她的父亲去城市里生活了，他们卖了这片土地，我没有什么要守护的了，我坚持不住了。

我化作一缕烟尘，但是车跑的太快了，我追不上她了，不能继续守护着她了。

什么风也不能把我吹走，我就在这片土地上空，守护着她曾经的愿望……。

孤独的守望者范本篇三

看着梧桐叶上飘落的树叶，然我想起了初中去读书的路上的`那颗老梧桐……。

它伴随了我三年。

它在三年中不停地发芽。生长。繁盛。凋零。

或许是对它的感情太深了，从毕业到此刻，我所看到的梧桐总是觉得没有它好。

我们在它最繁盛的季节开始。

三年后。

也在它最繁盛的季节结束……。

然而，那棵梧桐依旧在那儿。

经受着日晒，风吹，雨淋……。

渐渐的茁壮，然后苍老。

我最后一次看见它是在冬季。

偶尔有只小鸟孤独的站在上方，鸣唱……。

在黄昏的照耀下显得格外孤寂。

它就像一个守望者，守望着我们的归来。

但是，就算是千年的守望。

我们也再也回不到过去了。

……时刻还是在流逝……我们依旧在慢慢变老……。

孤独的守望者啊……请停止你的守望，我们不会回归……。

孤独的守望者范本篇四

每个人心里总有那么一份纯真的记忆永不磨灭。人会变，事会变，感情也许永不会变吧。

你是否还记得你的初恋，会不会突然地好想你。尘封的'记忆会不会犹如潮水，汹涌澎湃，湿了双眸。

初识的记忆总是那么美好，曾把你比作漫天飘零的雪花，打着旋儿，飘舞着，看着痴了，轻轻托起，怕它融化。

相爱总是甜蜜的，腻着化不开的欣喜，整片天空都是灿烂的。

幸福的时光却又是那么的短暂，几经磨难，不得正果。你我分离，你有了他，我却有了她。

今年我267了，你也不再是那个小女孩了。纷纷扰扰的红尘有那么多的诱惑，是那样的吵杂，累了，也倦了。安安静静吧，一个人要耐得住寂寞，耐着住忧伤，路也许还在远方，也许已过四分之一。

今年我267了，有那么多的迷茫，有那么多的困惑。你一个人了，我也是一个人，一丝萌动却又不可阻挡。

7,8过去了，我不在躺尸你的黑名单，会聊过去，会聊将来和现在，感觉是那么的近，却又是那么的远。

相近却又咫尺天涯，痛着欢笑，做个孤独的守望者。

孤独的守望者范本篇五

一个个铁一样的事实告诉我们，无情的现代化正在唤醒沉睡的恶魔，以摧毁让我们无比怀念与痛惜的生活。

我永远不会忘记那个血淋淋的日子!空气中到处弥漫着令人作呕的“血腥味”。一双双被利益熏红的双眼，一个个转动着齿轮的电锯，向那些和我们家族相伴了几千年的古木逼近，“轰隆——”“轰隆——”，一棵棵参天大树轰然倒下。一双双翅膀惊慌无措地冲向蓝天，在那一刻，不止我们失去了温馨的家园，你们也失去了在我们心中高大的形象。你们的行为像恶魔般无情地吞噬着我们的生命。广袤的草地上留下了一个个光秃秃的树桩，我的心上也刻下了一个个火辣辣的烙印。我在上空盘旋着，嘶鸣着，折腾着，试图发泄出内心的痛苦和悲伤。

还记得初春时节那个轻盈而柔美的雪花吗?那时，我来到城外的绿草地上觅食。瞬间，漫天的蒲公英将我团团围住。我兴奋地去追逐飞舞的飘絮，顽皮的它们却一次次从我翅尖溜走，又一次次的从我的脸颊跳过。这些充满生机的风的使者在淘气地玩着欢乐的捉迷藏，在恣意地跳着动人的华尔兹，在生动地演着精彩的歌舞剧。那一刻，蓝天与草地相映成趣，共同搭建了只属于它们的舞台。

可这绿色的天堂也终究成了过眼云烟，一去不返。当灰色的混凝土成为城市的坐标，曾经充满生机的绿色不复存在。城市像发酵的馒头，像是要吞没一切，推土机轰鸣着，翻起那一层层的泥土。我瞧见泥土被无情地掀起，那原本蓬勃的青草已然发黄、干枯，它们的根裸露着，任风摆弄。再一次撕心裂肺般的痛楚朝我袭来，那时呼吸仿佛窒息了，不敢也不愿相信眼前的一切。你们再一次无情地给我未痊愈的伤口上，洒下了盐巴。

为什么?为什么要夺走这一片绿意?夺走这春天的芳草依依，这夏天的繁花满地，秋天的金黄热烈，冬天的莹洁静谧。我不明白。绿色，澄净，闲适，却似乎与这现代化的社会格格不入。你们厌恶绿色却偏偏对红色情有独钟，因为红色代表着财富，代表着利益。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为名往——或许这就是我一直追寻的答案。

那灯红酒绿的花花世界显然不能重塑以往那宁静的绿色，它除了带给人奢华，就一无是处了。月亮再也不能给离家的游子寄托思乡之情，星星再也不能给迷路的孩子照亮回家的路了。这一刻，我只能用回忆甜蜜我的心，用怀想温暖我的情。

蓝天白云是大自然的恩赐，然而，贪婪的你们并不懂得珍惜它们，把一个清澈透明的天空弄得乌烟瘴气。追根溯源，就是你们贪图自私的本性让和谐的自然环境惨遭严重破坏。当死神真的穿着黑衣，手持镰刀来将绿色夺走，它也只能草草地与这个世界挥手告别，而我们也将更加无可奈何。也许“天人合一”只能是一个传说。正如一位学者描述的那样，人类的文明脚步走到哪，哪里就是一片荒芜。

在高天阔穹展翅飞翔，低头俯视，曾会带给我一种成就感。可如今，在平坦的大地上，到处有着丑陋的疙瘩，时间似乎也无法抚平这令人惊心动魄的创伤。即使你们无所不能，用近乎完美的整容手段让这满是疮疤的脸蛋焕然一新。但外表的残缺可以治愈修复，心灵的残缺却只能回天乏术。我游荡在浩瀚的天空中，如同一只断了线的风筝，世间如此大，竟没有一处我心灵疲惫时的栖息地。

可悲的人类啊!虽然你们“前科”累累，但我依旧坚信你们会是善良的。因为你们是地球的主人，是自然的保护者，而只有你们才能拯救我们。有个叫西雅图的印第安酋长，曾有一段发人深省的话：“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连接在一起。生命之网并非人类所编，人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。”

但愿这段话能唤醒你们心中沉睡的良知，我相信你们的心是善良的，炙热的，只是一时被利欲熏心，蒙蔽了双眼，违背了良心，犯下了过错。

衷心希望，你们能知错就改!我们需要的是你们的保护，而不是无尽的伤害。

孤独的守望者范本篇六

摘要：凯特・肖邦的代表作《觉醒》自出版以来备受争议，而文章中所体现出的圣经原形中的人物性格特点与象征意义又从一个全新的视角对作品进行了解读。本文旨从格蓝岛与伊甸园的相似性对比、再到《觉醒》中大海形象与《圣经》中水的象征意义的相似性，以及女主人公与夏娃的神似性所体现的女性主义，来探讨《圣经》与《觉醒》二部伟大作品的完美结合性。

关键词：《觉醒》；《圣经》；象征性；女性主义。

一、概述。

《觉醒》问世于18，是19世纪末美国女作家凯特・肖邦的代表作，由于小说当中作者对女主人公性觉醒情感和独立性的做法给予的同情，使这部作品在一问世就在公众和评论界中引起轩然大波。而肖邦在其有生之年未能享受到《觉醒》给她带来的荣耀。直到20世纪60年代女权运动的兴起，小说《觉醒》通过运用形式和结构上的技巧真实地探讨了父权制婚姻和母性，以及妇女的独立、欲望和性等问题，使得世人才开始重新审视这部颇具争议的作品，肖邦也因此在文学的宝殿中赢得了自己的一席之地。

在西方文化中，《圣经》总是无时无刻不影响着文学家的写作方向，许多英美作家会把《圣经》中的人物或者是场景直接结合到他们的作品里。这种结合不仅巧妙的表达了作品中人物的性格特点，也有利于读者在搜寻《圣经》中人物原型方面加深对作品的理解度。文学评论家对《觉醒》的分析主要集中在女权主义视角来分析肖邦的小说主旨，而笔者拟从对比《觉醒》与《圣经》当中的场景和人物的相似性来解读这部伟大作品的精神意义。

二、“伊甸园”中的觉醒。

在《觉醒》中，伊甸园的意象不断重复地出现。在岛上，埃德娜被罗伯特带到一位熟人的家里休息。她醒后，觉得非常饥饿，于是“轻轻地走出房间，从低悬着的树枝上摘下一个橘子扔给罗伯特……”她问罗伯特：“我这一觉睡了多少年啦……？”整个岛似乎都变了样，在我睡觉期间，一定是出现了一个新的民族，他们把你作为历史的见证人留在这里了[1]（p46）。”这句话反映了埃德娜想和罗伯特单独在一起的愿望，在这里，她才可以摆脱他们周围的社会的种种限制。在精神上，埃德娜已经生活在自己像孤岛一样的神秘世界里。而这种看似简单的爱情，又是虚无飘渺的，亚当与夏娃似的爱情只有在伊甸园里才能够追寻。而男女主人公逃离伊甸园后的现实爱情又何尝不是这样让人心生憔悴。格蓝岛喻指伊甸园，而埃德娜摘桔子扔给罗伯特的动作不禁让人联想起《圣经》中伊甸园里亚当与夏娃偷食禁果的场面，“于是，女人见那棵树的果子好作食物……就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了……”而这格蓝岛上的橘树不就喻指伊甸园里的智慧树吗？在格蓝岛上，埃德娜感到一种从未有过的自在和轻松，这种轻松唤起了埃德娜儿时的经历，总“觉得自己好像又在穿越那片绿色草原”。所有的一切美好的景物的描写，仿佛使读者跟随女主人穿越回公儿时的梦幻[5]（p42）。在这里，埃德娜正是用心体会着大自然的美好，只有在这里，她才能够发现自己在一个全新的、浪漫的并且是异样的世界里。而作者笔下的格蓝岛就是伊甸园场景的`再现。在这恰似梦幻般的世界里，旧的社会结构消失，埃德娜仿佛是从沉睡几千年的睡梦中“觉醒”了，从此她的伊甸园的世界里只有“亚当”罗伯特，而她自己也被肖邦认为是“夏娃”的化身。

“大海”的呼唤。

在《觉醒》中，大海象征着自由和逃避。水是生命之源，自古以来，文学作品中关于“水”的意象的描写数不胜数。在《圣经》故事中，创世之初毁灭一切的洪水洗刷了人类的罪恶，在净化世界的同时也净化了人类的灵魂，使人类得以再生。据《新约》记载，上帝赐福给犹太祭司撒利亚及其妻子利亚沙伯，两人年老的子，取名约翰。约翰幼年隐居旷野，成年后劝人悔罪，他曾用约旦河水给耶稣洗礼，水本身具有涤罪的特征[2]（p15）。在《觉醒》中，大海的意象反复出现，大海对艾德娜的召唤就好比圣经中“引诱之蛇”撒旦的角色。当艾德娜倾听到大海的声音时觉得：“大海的声音是富有诱惑力的。它在低语，在呼唤，呢喃不息，吸引人的心灵在其孤独的深渊里徘徊；在其深思的迷宫中忘却自我。大海的涛声在对灵魂诉说，大海的抚摸是性感的，把人的肉体紧紧揽抱在它温柔的怀抱里。”为了获得“智慧”，艾德娜终于在“这条慢慢爬动的白蛇”的引诱下学会了游泳，带着“无法控制的畏惧”这种畏惧恰似夏娃偷吃了智慧树上的果子一般。它象征着埃德娜的再生、性觉醒和自我发现。在学会了游泳之后，埃德娜从自己的孤独中获得了一种新的自信。她向自己宣布：“想想我浪费了多少时间像个婴儿一样在扑腾水[1]（p92）！”而这种从婴儿期到成熟期的游泳阶段暗示着埃德娜从“夏娃”到吃了禁果的“女人”的转变。诱引埃德娜觉醒的正是大海。在大海的波涛汹涌的呼唤中，埃德娜的精神“觉醒”了：“我们中有几个人能脱颖而出！有多少灵魂在这混乱之中灭亡[3]（p166）！”肖邦在小说中化用圣经的神话原形，塑造了一个新的夏娃形象，对传统男权社会发出了挑战。大海的声音吸引埃德娜的灵魂进行“内心的思考”，并使她意识到令她感到不安的智慧，这种智慧是新生的、深刻的。

四、结语。

《觉醒》既是女性的赞美诗，又是女性反抗男权的一首悲歌，凯特肖邦的写作可以说超越了那个时代的小说手法，并且加以独特的女性主义视角又开创了了小说新女性主义小说的先河。小说曾因体现出的性意识而一度遭到非议和谴责。但伟大的作品必然因为其伟大的思想而闻名于世。而凯特肖邦必定以其独特的写作手法和高超的女性思想而被历史文学长河所铭记。

参考文献：

[1]凯特・肖邦.《觉醒》[m].毛荣贵(译).北京:航空工业出版社,1992.

[2]爱新觉罗・宝.《耶稣全传》[m].文化艺术出版社.

[3]selenaward.《觉醒》[m].王茹(译).天津:天津科技翻译出版社,.9.

[4]欧荣.凯特・肖邦《觉醒》中女主人公神话原型浅析[j].安庆师范学院学报(社会科学版),(8).

孤独的守望者范本篇七

凝望着远山的翠绿枯萎，

凄凉湿透沸腾的血液，

站立在黑色的`煤海之中，

失热的内心充满了孤独，

门前飞驰而过的货车，

急丛奔搏着康太生活，

身后飞扬起灰色尘埃，

诉说着一路上的酸甜苦辣，

回想起多年以前，

我也曾是这条路上的赶牲灵者，

也是如此忙碌奔搏，

寻找幸福和美，

天不随愿，

老天跟我开了个大大的小玩笑，

失业归乡苦耕桑田，

从劳苦的黑色汗滴里寻找一种光明，

在犁铧后品吸泥土中的芳香，

闭目想像牡丹之绚丽，

玫瑰的鲜艳富贵，

到头来睁眼看见的是无垠荒凉，

抬头看着狰狞的阳光，

受尽万道金光的嘲弄，

北风掠去头顶上的黑发，

寒露袭击了两鬓银丝，

不知不觉中走向了午后，

面临黄昏，

是否能寻找到风和日丽，

策鞭驰程于无疆蓝天绿草之间。

梦总归是一种向往，

梦醒之后，

煤是黑的，

天是灰的，

翠绿的青松，

遮掩不住山腰间的枯萎，

冰霜毙灭了花草的梦想，

留下的孤独，

与那无助眼神，

疑望深遂的远空！

孤独的守望者范本篇八

放弃懒惰的皮囊，带着沉重的衣裳，我努力寻找希望的殿堂。

是承重的希望给心插上了翅膀，我一路奔向，奔向希望的天堂。无尽的失望，看不清的迷茫，我到底该向哪里飞翔。当春天带着行李逃跑。我知道这个夏天将会更加萧条。一切如此寂寥;我是如粗渺小，就像一枚硬币在希望的许愿池里，被放弃。但我始终如一，带这沉甸甸的包袱走到这里，但成功必须依靠自己，必须自己努力。始终不情愿的心，谁可以带我离开这里，离开寂寞的世界里。

我没有幻想。但我有梦想，好想放开翅膀。用力飞翔。但我的翅膀遍体鳞伤。我不要他们制度的那个方向，不能够投降，却只能让沉默代替理想，我了解飞翔的人不轻易说累。等待我的人是谁，朋友还是敌对。为了什么，我的理想需要隐藏。为什么等待我的永远只有悲伤。永远沉默在失望。让我学鹰在飞。

我开始为时间的逝去感到焦急，就像一台即将完毕的戏剧，全场萧静，像冰川过去，到处都是冰凌，我害怕自己落如回忆里，所以拼命忘记，内心丝毫没有希望的残余，依旧沉睡在忧伤的回忆，即使想忘记，但时间却不允许，时间也在追忆曾经的自己。

却在甜蜜酿成之后，被蜜蜂刺伤，人始终在做着一个不却实际的梦，以前的我、现在的我、未来的我、一次次陌生过后，人们失望了没有，看着雏鸟努力在飞翔，勇敢地承载着空气的重量，它如此执着的飞翔。但却像断了线的风筝一样，在一望无际的空中迷惘，一路地怅惘，我不知道自己的理想被抹杀的时候。我会怎么样去面对失望，干涩的眼泪。再也看不清希望的方向，眼泪依旧哀伤。

孤独的守望者范本篇九

曾看过著名主持人白岩松专访的.一期新闻1+1节目，讲的是一位独居老人孤独离去的真实故事，这位老人因儿女常年不在身边，去世十多天才被发现，没有亲人陪伴，没有儿女守候，含着泪孤独离去。看到这我不禁潸然泪下，想起了远在千里之外的父母，因为工作繁忙一年只能回家探望一次。其实像这样的例子不计其数，大多数年轻人迫于生计远离故乡，把孩子和父母留在家中，陪伴他们的时间越来越少，一年中只有过春节时才能与家人团圆，甚至有的几年才能回家一次，留守儿童，空巢老人，孤独的守望者就渐渐成为了家喻户晓的代名词。

每逢佳节倍思亲，父母最大的愿望就是一家人团聚在一起，儿女健康幸福。在外漂泊的游子，不要让常回家看看只是一首歌曲，让我们付出行动，常回家看看吧，陪父母唠唠嗑，给父母洗洗脚，让父母快乐的度过晚年，不要让孝心成为等待，不要让父母成为孤独的守望者。