2023年乡土地理的小论文如何写(优秀8篇)

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乡土地理的小论文如何写篇一

1.案例教学。高中学生活动的区域和生活经验相对有限，对教材中的例子缺乏切身体验，对地理知识的理解有一定困难。针对这种情况，教师应选取学生较熟悉的乡土地理作为案例，让学生直观形象的理解知识点，尤其是比较抽象和理性的地理知识，学生更需要从感性资料来达到理性的认识。

2.研究性学习。研究性学习是地理学习的一个重要方式，指在地理知识的指导下，运用科学的方法和手段分析和解决地理问题的过程。研究性学习的模式主要有：实验、观测、文献资料、野外考察、社会调查、思辨、建模、论证等。学生可以在教师的指导下选取一个项目来研究。如调查城乡人口分布、工农业区域布局、商业网点区位、地形地貌、环境问题原因等。

3.野外考察。野外考察注重训练学生的实践能力，让学生走出课堂、摆脱书本的束缚，感受知识应用于实践的魅力。教师将全班学生分为若干组，指派组长负责组内任务分配、协调。教师预先设计好考察的线路和地点，准备好必备的放大镜、指南针、勘探锤等考察工具及应急医疗用品。考察对象可以是当地的水文、环境、土壤、地貌、植被等自然环境，也可以是交通、人口、工农业分布等人文环境。前者侧重训练地理技术和操作能力，后者侧重人际沟通和协调，也可以将二者结合起来让学生得到更好的锻炼。

二、乡土地理与课堂教学相结合应注意的问题。

1.引用乡土地理知识不能过多也不能过少。地理课堂上并没有专门的乡土地理教学课时，教师在教学过程中不能添加太多的乡土地理知识而占用正常授课时间，导致该讲的重点和难点没有讲，正常的课堂任务没有完成，这样做是得不偿失的；而引用的乡土地理知识也不能过少，否则不足以说明教材中的知识，让乡土地理流于“点缀”和形式，没有起到应该有的作用。

2.引用乡土地理知识不能出错。教师在讲授乡土地理前一定要做足“功课”，对准备在课堂上引用的资料采取多种方法反复核实，确保乡土地理知识正确无误，否则就会弄巧成拙、画蛇添足，甚至给学生种下难以纠正的错误知识。

乡土地理与高中地理课堂教学相结合能够开创地理教育的新局面，教师应结合本地乡土特点，紧密联系教材，广泛收集、充分利用丰富的乡土地理素材，提高地理课堂的活跃度和有效性，增强学生学习和应用地理知识的综合能力。

乡土地理的小论文如何写篇二

初中学生年龄小，文化知识的基础比较薄弱，对家乡的了解比较肤浅。在进行乡土地理教学时应遵循由浅入深、由表及里、循序渐进的原则，要求不能太高，内容不能太多、太泛、太深，要考虑实际效果，注意可接受性、趣味性和可读性。要把课堂教学和课外活动结合起来，教师要抽出专门时间，安排好课外活动计划，有目的地让学生走出课堂，对家乡较为典型的地理事物进行参观、考察、调查、浏览活动，提高学生乡土地理的学习兴趣，扩大知识面，把感性知识逐步深化为理性知识，以使乡土地理教学获得最大的教育效果。

二、突出爱家乡、爱祖国的思想教育。

本乡本土是学生及其祖辈长期繁衍生息的地方。故乡的乳汁哺育着学生日益成长，乡土地理是对他们进行爱家乡、爱祖国等思想教育的极其生动、具体的教材。学生爱家乡，不仅是因为他们生于斯，长于斯，对家乡一山一水，一草一木都备感亲切，更重要的是要使学生了解家乡建设成就来之不易，这些成就凝聚着数代人的心血和汗水，要珍惜前辈的劳动成果。

三、采用多种教学形式，激发学生的学习兴趣。

地理是一门综合性和思想性很强的科学，在乡土地理教学中，应精心设计教法和学法，不断激发学生的学习兴趣和思维火花，努力提高学生的记忆效果。1．课堂讲授。即遵照地理新课标和教育主管部门有关文件精神，较系统、较全面地讲授乡土地理知识，确定教材的重点、难点，辅之以课堂及课后练习，使学生通过乡土地理的学习，从整体上了解家乡，并积极参与家乡的建设。2．专题讲座。围绕乡土教材的某一主题或某些内容，搜集、补充资料，举办专题讲座，请专业基础扎实的专家和有较丰富经验的教师讲课，促进课本知识的深化，提高学生学习乡土地理的积极性。3．实地考察。利用节假日、星期天或团队活动时间、寒暑假期，从不同角度选取地理现象，进行实地考察或现场参观。4．漫画教学。各类漫画生动形象，寓意深刻，易引起学生浓厚的兴趣。在讲解当地的气候、水资源、森林作用等内容的时候，选用或自绘漫画，引导学生分析回答，既有助于知识的巩固，又保持了学生轻松愉快的学习心境。5．竞赛评比。在实地考察的基础上，组织学生对当地自然环境、人口民族、资源利用、城市建设、生态平衡等问题作探索性研究，撰写小文章，进行筛选评比，评出语言流畅、观点正确、思想性强，有一定学术价值的作品进行奖励或在一定范围内开展演讲和交流。6．举办展览。动员学生广泛收集有关家乡的资料，如拍摄照片、风光明信片、标本化石、地形模型、建设数据;反映当地名特产品的张贴画、包装材料以及有关历史沿革的材料;远景规划、摄像、幻灯片等。将它们分门别类加以整理。或装订成册，以备查阅，或布置成墙报供师生阅览，或筹办不定期展览，组织学生参观。促使学生应用科学的观点分析家乡地理环境的有利和不利因素，充分认识家乡经济腾飞的优势和特点，树立建设家乡的雄心壮志。总之，乡土地理教学有利于拓宽学生视野，扩大学生地理知识面，也有利于培养学生学习地理的兴趣，激发学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。但是，乡土地理教学是个十分庞大的研究课题，其教学的模式和方法远远不止这些，还需要我们地理教育工作者深入探究，不断开拓。

乡土地理的小论文如何写篇三

乡土文化资源的开发。

3月，盐亭县编成了中小学生辅助读物《华夏母亲之都――盐亭》，并发放到全县中小学校，供小学六年级至高中二年级使用。读物由盐亭县教育体育局编制，盐亭县教育研究室审定。笔者作为主要编写者和审定者，现将编写的情况记录下来。

1开发缘起。

我的家乡――四川省盐亭县，山川绵亘，清流纵横，人杰地灵，历史文化厚重。这里有许多关于嫘祖的神奇故事和美丽传说。黄帝的元妃嫘祖，是有史籍记载的中华民族伟大的母亲。《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝元妃。”从史籍记载、民间传说等多方面来看，嫘祖的诞生地即今四川省盐亭县。在盐亭，嫘祖的故事与传说并未随时间的流逝而湮没，而是日久弥新，形成一种乡土文化――嫘祖文化。

文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明的有机融合产物；是维系一个民族生存和发展的强大动力。而乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是民族凝聚力和进取心的真正动因。

嫘祖文化是盐亭最优秀的乡土文化资源。嫘祖文化是中华民族优秀文化的瑰宝，具有唯一性和不可替代性，其蕴含的历史、社会、文化、经济等价值潜力巨大。多年来盐亭县委、县府高度重视嫘祖文化的研究、宣传和开发，把嫘祖文化产业确定为发展县域经济的支柱之一。制订了以嫘祖文化为龙头，以蚕桑丝绸文化为特色，以森林生态为背景的旅游发展战略。

为弘扬嫘祖文化、传承嫘祖精神，把教学和本土文化、经济、社会发展状况紧密结合起来，培养广大青少年了解家乡、热爱家乡、建设家乡的爱国主义思想，《华夏母亲之都――嫘祖》就在此背景下应运而生。

编写由盐亭县教体局负责，局主要领导担负组织领导工作。为了适合广大学生阅读，以县教研室教研员、在职中小学教师组成编写小组，人员是陈刚、胥琼、李长周、陈云达、张禾、胥飞、黄宗礼、龚崇德，由陈刚老师牵头。

2开发原则。

2.1符合国家的法律、法规、政策，符合党的教育方针。

首先认真挑选符合条件的编写人员，再由县教体局领导对相关人员进行培训，对编写中涉及的法律、法规、政策进行了专题学习，再次重温党的教育方针。()从而使编写人员提高了认识，方向更加明确。

2.2以盐亭丰富的人文资源、自然资源及发展的步伐为切入点，乡土气息浓郁，具有较强的地方特色。

读物从地理位置、行政区划、地貌水系、气候生态、土壤物产等方面介绍了盐亭县的地理概况；从历史沿革、人文荟萃、民间文化、出土文物等方面展现了盐亭历史上的杰出人物和众多的文物古迹；又从人居环境、特色农业、城乡经济等方面写出了新时期盐亭乘势崛起的绚丽篇章。特别是图文并茂地展示了盐亭“耍桃子龙”、“舞蚕龙”、“蚕姑庙会”等四川省非物质遗产，桑化石、铜蚕、金蚕、古丝团等县境内出土的文物，“母猪壳”、“回回烧馍”“蜜儿红苕”等名特食品。核心部分是浓墨重彩描绘的本地广为流传的嫘祖传说故事。这样使读物具有较强的地方色彩，浓郁的乡土气息。

2.3根据学生的接受程度，既有利于弘扬优秀文化传统，又能体现时代精神。

读物在这方面下了功夫，如第二部分的编写就充分考虑了这一原则。如何将传说，写得既让学生容易接受，又能承载教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28个小故事塑造了“华夏母亲嫘祖”。“天赐凤女”、“化解蚁斗”、“尝草济民”、“采果奉亲”写其不平凡的出生，展现她从小就善良，懂得施爱别人、孝敬父母。“发现天虫”、“保护天虫”、“抽丝缀衣”、“缫丝尝试”、“雨袭桑林”、“创制工具”、“建坊缫丝”、“发明煮丝”、“制造缫车”、“织绢织锦”等故事，写她发现野蚕，发现野蚕丝，到野蚕家养，抽取蚕丝，发明各种制丝工具，制成丝衣的艰辛而复杂的过程，展现了她的勤劳和智慧。“倡导婚嫁”、“西陵求凤”、“龙凤呈祥”、“促成联盟”、“平息纷争”、“优抚巴獠”、“德化苗蛮”、“嵩山求道”、“峨眉问政”、“传技天下”、“魂归故里”写其德配黄帝，辅弼黄帝治理天下，将其栽桑养蚕之术传遍天下，造福人类。经过这些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了学生的面前，她的行为蕴涵着中华民族传统的美德，教育并启迪着后人，必将在新时代发扬光大。所以，用“华夏母亲‘一课，以抒情的笔调，阐释了嫘祖文化的内涵，体现了时代精神。

2.4内容丰富，客观严谨；资料详实，富有科学性。

怎样将浩繁的资料、庞杂的故事、纷扰的传说，编写成符合中小学生阅读的读物殊非易事。

本书核心内容，是读物的第二部分――“华夏母亲嫘祖”。嫘祖何许人也？虽七年级上册《中国历史》（苏教版）和八年级《四川历史与社会》等书明确说盐亭是嫘祖出生和归葬之地，但真正出自史载的只有史马迁的《史记？五帝本纪》“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝元妃，生二子，其后皆有天下。”这短短的文字。嫘祖是传说中的人物，盐亭关于她的传说与故事十分丰富。如何剪裁取舍材料？我们的读物将她塑造成什么样的形象？是编写面临的大问题。

经过反复争论，最终形成较为一致的观点：嫘祖是华夏文明的缔造者，她首创栽桑养蚕之术；嫘祖是母教的千古典范，又是黄帝的重要辅弼者。这是嫘祖文化的核心，是中华民族优秀文化的组成部分。有了这根“弦”，取舍就显得容易了。大方向明了，并不意味着一马平川，细节的.处理照样费神思，如嫘祖的名字处理。传说中都叫“嫘祖”，唐赵蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖”一句，所以，书中称她小时叫凤儿，长大叫凤姑，与黄帝婚后，根据其栽桑养蚕、抽丝制衣的功绩，仓颉才造一“嫘”字，到此她始称“嫘祖”，这样处理就合情合理了。

另外，每课正文后以“阅读链接”的形式将“嫘祖姓名考”、“马头娘的传说”、“点灯驱鼠”、“舞蚕龙祭祖”、“蚕丝山祭嫘祖”、“迎嫁山的传说”、“衣落山与神箭垭的传说”、“嫘祖墓？？献红鞋”、“《史记》载嫘祖谱系”、“双洎河的传说”、“太牢？少牢”、“清华学子祭祀嫘祖文”等，与整个内容融合成一个整体。还以“附录”的形式，全方位地介绍了以嫘祖文化为核心的盐亭乡土文化。这样就丰富了读物内容，增强了厚重感。

2.5语言生动、活泼、富于趣味性；插图、照片、地图和内容紧密配合；能满足小学六年级至高中二年级的学生阅读。

读物语言充分考虑了学生的情况，生动而有趣味，同时根据不同内容而变化，如介绍盐亭的地理人文，用语平实；讲述嫘祖故事，语言通俗；发掘嫘祖文化内涵，用散文的笔调，饱含情感。

读物中插入了一百多幅与教材内容紧密相关的图片和地图，全书图文并茂，既能帮助学生理解课文内容，又可增强学生阅读的兴趣。

为便于学生学习，读物采用与现行教材相似的体例。全书开篇有前言，结尾有后记。每个单元有导言，如第二单元的导言是“是谁开启了远古文明的大门，是谁首创栽桑养蚕之法，衣被天下，造福后世子孙？你可知道，盐亭为什么被称为嫘祖故里？嫘祖文化圣地？丝绸源头？传说中的嫘祖是怎样的人？她都为人类做了哪些事情？因为什么受到万事景仰？让我们走近她――华夏民族的母亲嫘祖。”说明了单元主题。每课有引言，如第一课的引言是“一方水土养一方人。让我们一起走进盐亭，去了解盐亭宜人的气候，丰富的物产，便利的交通。”交代了课文的内容。文中还用“想一想”、“议一议”、“说一说”等形式引起学生的阅读兴趣。每课后设置“思考与练习”巩固阅读的成果，引发深层的思考。

3内容简介。

3.1目录：

3.2简介：

全书三个单元共十三课。

第一单元共二课。介绍盐亭县的地理概况和历史文化。

第二单元共九课，从第三课“西陵之女”到第九课“巡行天下”，塑造了“华夏母亲嫘祖”。第十课“华夏母亲”阐释嫘祖文化的内涵。第十一课“万古隆祭”写从古至今人们对嫘祖的祭祀。

第三单元共二课，写盐亭县在新时期日新月异的发展变化和对未来的美好展望。

乡土地理的小论文如何写篇四

摘要:为全面推进素质教育,在新课程标准下,秉着新的教育理念,在地理德育中,加强爱国主义、国际主义和辨证唯物主义教育。

在地理学科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部内容。地理知、能教育是主体成分,包括地理名称、地理分布、地理景观、地理演变、地理数据等地理感性知识,以及地理特征、地理规律、地理成因、地理概论等地理理性知识以及地理操作技能、地理识别技能等地理基本技能。地理德育成分是地理学科教育中不可缺少的部分。爱国主义、国际主义和辨证唯物主义教育,成为地理德育的中心内容。如何发展地理德育,应是一个需要深入研究的问题。

学校地理德育过程的实质,就是通过地理教学的内容和活动,把一定社会的某思想准则和道德规范,转化为学生个体的思想品德的过程。随着我国政治、经济的发展,社会意识形态和道德观念也在发生着变化,受政治经济和意识形态所制约的学校德育,相应地也在改进和深化。地理德育主要应有以下几个方面的发展。

1、把爱国主义教育寓于国情、国力、国策、国法教育中,以此来强化爱国主义。

“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情,信念、原则性以及精神力量的核心和血肉。”在地理教育中,对新一代进行爱国主义教育的根本思想是:认识祖国――热爱祖国――建设和保卫祖国。其中,认识祖国是基础,知之愈深,爱之愈切。

现在我国学校地理课程中,加强了国情、国力、国策和国法的教育,其目的就是要使学生全面客观认识祖国。例如,我国地大物博,人口众多是国情,但人均耕地少,人均资源少也是国情。对这两方面,学生都要有足够的认识。又如,使学生认识我国自建国以来所取得的社会主义成就,同时也应使他们认识到我国人均gdp目前仍在许多国家之后,而且经济发展的地区差异很大。学生只有在对国情获得比较全面了解的基础上,才能进一步认识“计划生育”“环境保护”“珍惜和合理利用每一寸土地”等国策和一些政策法令都是根据国情制定的,从而增强他们执行国家政策、法令的自觉性。又如,在介绍我国航天事业杂世界上的地位时,结合我国航天方面的最新成果――“神舟6号”载人飞船将两名宇航员成功送入太空并安全返回的例子,使学生增强民族自豪感。总之学生有了强烈的爱国主义情感,才能转化为艰苦奋斗、奋发图强、振兴中华的.新年和战胜一切困难的坚强意志,以及为祖国积极献身的精神。

2、把加强国际意识、全球意识与国际主义密切结合起来,深化国际主义教育。

一个国家不是孤立地存在着,处在与世界的联系当中,本国的发展离不开世界。随着我国改革开放形势的发展,大力发展外向型经济的形势下,在我国学校地理学科教育中应注意加强对学生国际意识和全球意识的培养。如我国在坚持平等互利,互不干涉内政的原则下,加强国际间的友好合作,引进国外先进技术,吸收外资,为我国的社会主义建设服务。当然,也不能忘记,对于其他国家对我国进行意识形态的渗透,是要严加抵御的。

此外,要使学生认识到:人类只有一个地球,地球是人类共同的家园。全人类生活在地球上,都应当爱护它,合理地利用它,同时也完全有责任保护地理环境,随着人类生产活动的加剧,环境污染和生态破坏进一步恶化,许多环境问题已经成为全球性问题,如全球气候变暖、生物多样性灭绝、海洋污染、水资源危机,臭氧层空洞等。单凭一个国家的实力,根本无法解决这些环境问题,须依赖国际合作。

3、把辨证唯物主义教育具体化,即树立科学的世界观、环境观、资源观、人口观、可持续发展观。

组成地理环境的各要素之间,以及人类活动与地理环境之间,存在着一系列的辨证关系。特别是人地之间存在的辨证关系,以及资源、人口、环境与经济、社会协调发展的战略思想在当代地理学科教育中尤为重要。地理环境是人类赖以生存和发展的基础,如何实现经济、社会、生态的可持续发展,是当今发展的首要问题。

期以来,人们形成了可持续发展的观念,提出发展的公平性(本代内和带际间)、持续性(人类的经济和社会发展不能超越资源和环境的承载力)和共同性(可持续发展作为全球发展的总目标,所体现的公平性和持续性是共同的)。高中地理加强了怎样走可持续发展道路,实现人地关系相协调的内容。

我国是一个农业大国,任何实现农业的可持续发展是尤为重要的,须使学生认识到生态农业是一条可行途径。在工业生产中,废弃发达国家以前那种“先污染后治理”的发展模式,实行清洁生产。

小结:。

学校地理德育的体现,须重视三个方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育与地理知、能教育的统一,即地理德育要以正确认识客观地理事实为基础,不能是脱离地理事实的说教。二是密切联系国内、国际的形势和时事,以增强地理学科教育的现实性和思想性。三是根据教学对象的心理和思想特点,通过课堂内外的地理教学活动,有的放矢地渗透地理德育,不空发议论。地理教师的言行一致,以身作则,并善于潜移默化,无疑对地理德育的效果会产生重大影响。

参考文献:。

褚亚平:地理学科教育学,首都师范大学出版社,2004.

(美)普雷斯顿・詹姆斯:地理学思想史,2006.

乡土地理的小论文如何写篇五

目前初中地理课堂教学中，地理教师往往过多注重了知识目标而忽视了情感目标。非地理专业的地理课任教师往往拘泥于课本、强调地理事实、强调记忆、缺乏地理情趣。地理专业的地理教师进行课堂教学时，也往往过于严谨、过于强调地理思维、缺乏生动活泼。但对于初中学生而言，学习动机、学习目的性还不强烈，愉悦、兴趣是他们的学习驱动力之一，甚至对老师的好感也会成为学习的驱动力。如果学生不喜欢地理课、不喜欢地理老师，那么学生怎么会喜欢“地理”？怎么能学好地理？因此，地理课堂教学中应该有欢声笑语。欢声笑语是指师生之间在地理学习上的共鸣，是师生双方的一种地理学习的愉悦。欢声笑语进课堂，需要教师注意增强自己的的组织能力与亲和力。由于年龄的差异导致的“代沟”，有些中老年地理教师容易产生责怪学生不配合、不适应老师”的想法。其实应该更多的考虑如何使自己的心理年龄年轻化、如何更好地适应学生、如何与学生产生“共鸣”。在整个教学活动中，教师精湛的语言、诙谐与幽默、机敏的教学智慧、可亲可敬的教态，会使初中学生对地理学习产生浓厚的兴趣。特别在初中阶段，“愉快”仍然是学生乐于学习的原因之一。

2让学生动起来。

现在的时代进步了，学生的学习环境变化了，特别是地理知识传播的渠道更广了，地理课已经不是学生获得地理知识与技能的唯一渠道。因此地理教师应该转变“教师角色”，改变过去教师单向讲授为主的习惯性教学方法，将师生“互动教学”引入地理课堂。并且将地理课堂教学的“课堂”含义广义化，包括一般意义上学校的课堂，也包括网络、社区、野外的“课堂”由于初中生心理的特点，他们很乐意参与教学过程。初中地理课堂教学时往往需要布设教学情境，可以把学生组织起来亲历这些过程，如进行学生地理新闻发布活动、地理新闻点评活动、地理角色扮演活动等。要注意有适当的“教学民主”。在一堂初中地理观摩课中出现了这样的情景：面对我国黄河中下游水资源紧张的严峻局面，学生七嘴八舌议论纷纷。

3创设新颖的情境。

由于长期以来不少学校的初中地理课由其他学科教师兼任，在教学中往往沿用了其他学科的教学方法。普遍存在着两种引入新课方法。一种是“讲”法，即“同学们，今天我们讲……”，“同学们，现在老师讲……”，这样就把师生互动的教学活动引向“老师讲学生听”的单向活动。还有一种是“翻书”法，即“同学们把书翻到……页”，把以地图教学为主的地理课变成看书划书的枯燥的文字教学课。初中地理教师应该努力用“学习”或“讨论”来代替“讲”，用翻“图”来代替翻“书”。虽然是“一字之差”，也代表着实质的进步。

在实际课堂教学中行之有效的“引入”新课的新方法有：地理新闻引入法，教师或学生评述国内外地理新闻；地理趣闻引入法，教师或学生评述地理趣闻，如世界之最等；头脑冲浪引入法，教师提出地理兴趣题激发学生讨论；学生报告引入法，学生对学习专题提出个人或小组报告；一题多练引入法，教师针对学生作业错误编制开放性题目激发学生举一反三；目标激励引入法，教师提出教学目标和奖励目标，引导学生迅速进入课题：表扬批评引入法，对表现较好的个人或小组进行表扬，鼓励学生尽早进入学习状态，并在教学过程中多表扬少批评：地理（电脑）游戏引入法，利用道具或软件进行地理游戏或地理竞赛。

4充分利用地图。

地图教学是地理教育中培养学生“创新意识、实践能力”的主要途径。在如今的信息社会中，知识的更新速度非常之快。由于初中地理学科内容的基础性特点，学习者无须死记硬背地理知识，完全可以借助地图来掌握有关知识。即使是地理基本原理的学习，也可以借助地图来学习、掌握。地图是地理信息的重要载体。对初中生而言，是帮助其树立空间地域概念的基础，也是培养其地理思维的主要手段，所以，地图在一定意义上既是教具，也是学具。地理教学中牵涉的各种各样的原理图、示意图、综合景观图、系统联系框图、统计图表等是培养学生地理综合能力的次一级手段，应指导学生在平时读书过程中加强对这些图象的了解，掌握判读方法。随着信息技术的发展，电子地图也将越来越多地进入课堂，对地理教师的地图能力又有了新的要求。如果地理教师本身缺乏地图能力和地图教学能力，很难成为一个好的地理教师。而目前一些地理教师不愿用、不会用地图的情况是实质是教学要求不高或教学能力低弱的表现。而目前在地理教学中普遍存在的“死记硬背”现象，恰恰与地理教师不重视提高自己的地图教学能力有关。地理教师还要注意学习电子地图等新的地理教学手段。

5合理地对学生作业进行评价。

地理课堂教学改革要与改革地理学业评价方法结合起来，特别是要改革死记硬背的考试方法。有的地理教师甚至将学生学好地理的期望放在“考试”上，实践证明这种想法过去、现在、将来都是行不通的。学业评价的评定是：在教师采用百分制批改的基础上，以六十分为界对学生给出及格与不及格两种评定。地理结业评价试题的特点是：框架性，即公民必备的大的地理事实；地图性，即所有的试题都可以通过读图完成;开放性，如暑期去云南旅游的情境题中，有方位、距离、行车速度、气温等的查算等。这样的评价方式可以拉近师生情感，改变学生怕地理、背地理的心理；同时也可以促进教师教学观念与教学习惯的更新；可以引导师生双方明确地理学习的方法和目标，强化了地图在地理学习中的作用，从而有利于培养学生的实践能力；地理教学在素质教育中的作用增强了，培养了学生终身学习的能力了。

乡土地理的小论文如何写篇六

在高中地理活动教学中，教师由于受到传统地理教学观念的影响，将传授地理知识，使学生到达应试考试的要求作为教学目的，从而构成了过多重视教学结果，而忽视高中地理教学过程的现象。因此，教师认为地理教材中章节后面的活动资料并不是很重要，所以将这部分资料简单地为学生指点一二，并没有对其给予足够的重视，而将完成教学目标当作教学的重要资料。教师为了到达教学目标，将超多的地理知识生硬地教授给学生，很少将地理知识产生的具体过程讲述给学生，仅要求学生理解、记忆以及运用地理知识。还有的地理老师正好相反，过分强调了高中地理教材中“活动”资料，在课堂上对这部分资料进行详细地讲解，反而忽略了地理课堂应讲述的重点资料，从表面上看有很好的教学效果，事实上却很难起到很好的教学效果，难以实现最终的教学目的。

1。教师要充分利用地理教材中的“活动”资料，使学生用心参与到课堂学习活动中。

实现提高学生地理学习效果和水平的目的。

2。教师要根据具体的教学资料精心安排教学活动。

效率和教学水平。总之，教师要善于挖掘地理“活动”的资料，精心安排教学活动，从而实现提高学生地理学习水平的目的。

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乡土地理的小论文如何写篇七

摘要:“乡土地理”是中学地理教学的重要内容之一。乡土地理教学可以培养学生的社会责任感,可以增强学生的乡土感情,可以培养学生的创新精神,促进学生知识、能力、品德和修养的全面发展。

关键词:乡土地理社会责任感乡土感情创新精神。

在新课改的前提下,我们应该如何调动学生自主学习、自主探究的积极性,从而更好地做到把时间还给学生,应该是我们所有教师共同努力的方向。特别是对中学地理学科而言,更需要想方设法达到良好的教学效果。笔者认为,乡土地理教学给我们提供了一个很好的素材,也给我们提供了一个非常好的提高学生积极性的机会。新课程标准中规定“乡土地理是必学内容”。

乡土地理是指本乡本土的地理。可见,乡土地理应该是地方性的,带有地域性、家乡性质的地理课程。新课程标准把“乡土地理”作为中学地理教学中的重要内容之一,其目的正如课程标准中所指出的:“帮助学生认识学校所在地区的生活环境,引导学生学以致用,培养学生实践能力,树立可持续发展的观念,增强爱国、爱家乡的情感。”随着全社会对素质教育呼声的高涨,中学教育的改革势在必行。乡土地理教学对提高学生的观察实践能力、培养学生的创新思维、树立正确的人生价值取向等都有着重要的现实意义。

一、通过乡土地理教学,培养学生的社会责任感。

在地理课堂上,教师可通过乡土地理教学培养学生的社会责任感。教师可以指导学生通过对家乡环境、当地发展的了解,切实增强学生对家乡,对祖国的深厚感情,从而坚定改变家乡面貌,建设富强国家的信念。在学习《保护环境》一课时,教师结合当地实际进行教学,效果较好。如某地有一座集防洪、灌溉、发电、养殖为一体的综合型水库,它对当地经济的发展影响重大,尤为重要的是,水库也是本地居民的饮用水源,所以保护水库资源意义重大。

那么如何做好保护的工作呢?学生分组讨论后,教师作总结,主要措施归纳起来有两条:一是要做好库区的水土保持工作;二是要防止水体污染。接着,教师让学生们谈一谈自己平时有哪些行为是破坏环境、污染水资源的。学生们积极发言,把平时自己做的或者是看到的一些不良行为都讲出来,引以为戒。最后,倡导学生们要做保护水库资源的表率,从自身做起,从小事做起,养成良好的环保行为,强化社会责任意识。

二、利用乡土地理教学,增强学生的乡土感情。

一般来说,乡土是学生自幼生活并成长的地方,肯定也是学生所熟悉的地方。通过乡土地理教学,就能使学生切身感受到家乡随着自己成长而发生的巨大变化。也就是说,乡土地理具有更贴近学生生活的特点。因此家乡的一山一水、家乡人民的勤劳朴实的精神、家乡的巨大变化等等都是其能切身感受到的生动事实,其可信性远胜于一般地理教学中只有文字描述、图片展示的事实,因而也就更有助于激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感,从而树立献身家乡建设的崇高志向。另外,他们通过对家乡现状问题的观察和研究,深入了解到问题的症结,能培养他们关注社会的参与意识和对家乡的责任感。

三、结合乡土地理教学,培养学生的创新精神。

地理学科的一大特点就是实践性强。在地理课中结合乡土地理开展社会实践活动,有利于培养学生的创新能力。在学习《我国的国土整治》一课时,教师带领学生到本市郊外实地考察盐碱地情况,实地认识中低产田。另外,我们还可以通过实地观察来认识自然灾害。例如:10月的连阴雨一直持续六天,造成许多农田被淹,农作物严重受损,甚至有些房屋被冲毁,百姓的生命财产遭受巨大损失……亲耳听着乡亲们的介绍,学生们心情都非常沉重,陷入了深思。

这时,老师因势利导地讲解此次持续降雨的原因、危害,并指出我们黄骅地区也是秋季连阴雨多发的地方,也是寒潮容易发生的地方。“那我们该怎么办?”一位男同学迫不急待地问。“问得好!这就是老师带你们来考察的目的,大家和老师一块儿来想想办法……”老师表扬了他。回到学校,学生们认真填写了考察报告,尤其对气象灾害的防御谈了许多很有新意的看法。

综上所述,乡土地理教学可以培养学生的社会责任感,增强学生的乡土感情,培养学生的创新精神,促进学生的知识、能力、品德和情感的全方位发展,使学生能够更好地参与到课堂教学当中来,从而较好地做到使学生以较高的热情去自主探究,合作学习,最终达到顺应社会的需要和时代要求,成为创新型人才的目标。

乡土地理的小论文如何写篇八

摘要：人类社会从原始的吮血为汤，生肉为食逐步发展为各具特色，丰富多彩的饮食文化。中国人口味之杂，堪称世界之冠，但也有一定规律可循。南甜北咸、东辣西酸，在一定程度上反映了我国饮食文化的差异，同时也反映了人们的口味于地理环境存在着一定的联系。本论文重点分析了重庆地区的饮食文化特色，旨在通过对重庆所处地理环境的研究，丰富人们对重庆饮食文化的了解。

关键词：饮食文化；地理环境；重庆。

一、重庆饮食文化。

1.渝派川菜。

川菜是全国八大菜系之一，历史悠久，风味独特其发祥地主要是重庆、成都两地。重庆的川菜博采全国各大菜系之长，兼收并蓄，妙味无穷。其烹饪制法有30多种，花色菜品有4000多个，味型20余种，香型10多种。[1]现在，大多数重庆人的饮食口味可以归纳为“麻、辣、烫、鲜、香”五个字。这其中“辣”就不必说了，不过西南地区的饮食普遍嗜辣，而重庆的食物能够在其中独树一帜的原因，我想就在于重庆地区的饮食并不一味地追求辣，而是将麻和辣相结合，使得食物更加鲜香。正是因为口味重，重庆人到外地生活，普遍感到饮食不适，觉得外地菜肴不麻、不辣、不鲜，吃在嘴里没有味，引不起食欲。随着人们对高品质生活的追求，对食品的要求也越来越高。聪明的重庆人对山城饮食颇有一番考究，他们通过各种烹饪手段调制出千变万化的菜肴，渐渐地为重庆的地方饮食创出了一些品牌，如：鱼头火锅、狗肉汤锅、芋儿鸡等。其中，正宗的川菜味道一般都较浓辣，一些滋补菜系还以中药材及花朵入味，味道相当特别。食客们可以根据自己的情况加以选择。

2.重庆火锅。

重庆火锅原本也属于川菜的一种，但说到重庆饮食，就不得不单独把它提列出来。重庆火锅绝对是偏执狂热的人文地理，由红油、红汤、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻锅底。外地人很不解，全国火炉的重庆八月，温度40度，但重庆火锅馆门庭若市，人们在空调室、电风扇下，夹起毛肚、鸭肠呼儿嗨哟地狂吞。火锅起源于重庆的码头文化。以前的码头工人工资低，工作劳动强度又大，于是工人们就去买江边屠宰场里难以卖掉的价格低廉的动物内脏，然后把所有的菜不计荤素，统统煮到滚烫的水中，而江边的风大，为了保持食物的温度，锅下始终烧着火。这就是重庆火锅的雏形。后来经过时代的发展，火锅在重庆越来越普遍，成为重庆市民的心头好。虽然现在全国也有很多各式各样的'火锅，比如北方的涮羊肉、江浙一带的海鲜火锅，但是重庆火锅作为一个地区的饮食特色，对重庆地区以及重庆人的影响，是其它地区决不能达到的。重庆人喜欢喝着啤酒吃火锅，无论男女，一上桌的豪迈气势，会让看着的人也热血沸腾、跃跃欲试。

3.小吃文化。

在重庆，风味独特、品类繁多的小吃是重庆饮食文化百花园中一簇芳香的小花。作为一个移民城市，重庆从来不排外，这一点从重庆的小吃上就可以看得出来。重庆众多的小吃并非重庆特有，而是外来移民落户后在重庆发扬光大的。如兰花豆干、吴抄手、伦敦糕等均来自外地，但这绝不影响重庆把它们当做自己土生土长的小吃；麻圆、包心小汤圆也是各地都有，但重庆把它当做自己的特产；米花糖、桃片虽然与别地有些差别却是各地常见的小吃，重庆人也敝帚自珍当个宝贝，凉面、豆腐脑更是南北均有的小吃，加工变化后就成了自己的东西。[2]重庆小吃兼收并蓄，不排斥、不拒绝，虽然来自异地，却能融合本地口味精心改造，创造性地形成自己的特色，成为本地名小吃。

重庆也有自己独创的小吃，比如口水鸡、担担面、酸辣粉、凉粉、冰粉、凉虾、油醪糟、怪味胡豆、颗颗香干、凉糍粑、白市驿板鸭、灯影牛肉、提丝发糕、熨斗糕、王记鸭子等。相对外来小吃，重庆原创的小吃个性分明与众不同。无论是制作工艺还是味型特点，很难找出同类与之相较，真正体现重庆人的大胆创新与聪明才智。正是这些本土小吃与外来小吃，一起形成了重庆小吃独特的系列。

4.饮茶文化。

饮茶习俗是古重庆文化的一个重要特色，不仅历史悠久，而且在饮茶的方式，茶馆的情趣上都别具一格，吸引中外游客的兴趣，体现出重庆古老文化传统和迷人的魅力。抗战时期寓居重庆的一位作家在回忆战时陪部重庆的文章中说“领略巴黎的风情在咖啡馆，领略重庆的风情在茶馆。写重庆，不可不写茶馆。用盖碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上谈夭，想谈多久就多久。”足见重庆茶馆浓郁的巴渝风情韵味，为海内外游客所赞赏。

坐茶馆是重庆人的生活习俗，家里有茶不喝，偏要到茶馆吃茶。追溯其源，除了自古沿袭的生活习俗外，与重庆地理、气候等环境也有密切关系。重庆地势陡峭，人们爬坡上坎，走得脚腿酸软；尤其是漫长酷夏炎热的气候，走得汗流夹背，口干舌燥，很自然想找个歇脚解渴的地方。往往在坡顶和石梯高处、转弯的街口就有供人歇脚解渴的茶馆。昔时整个重庆城没有公园（直到民国18年始有一处占地1200平方文“尺地寸天”的“公园”），茶馆就成为人们休想、散心解闷的好去处。重庆城市房民居狭窄，亲友来访，无法在家中接待，往往起身招呼亲友；“走，茶馆吃茶去。”以茶待友、以茶会友，促膝谈心，既体面又方便。泡上一碗茶，想谈多久就谈多久，花费无几，十分称便。如若进一步分析，重庆人的饮茶之风，与重庆爱摆“龙门阵”之风习密切相关。重庆人豪爽热情、幽默风趣、男女老少都喜爱闲聊，侃起来就没完没了。

二、重庆所处地理位置对重庆饮食文化的影响。

重庆市位于四川盆地东部，为长江与嘉陵江、长江与乌江汇合处。所以重庆历来是长江上游水路交通枢纽，江边码头林立，商船穿梭频繁，旅人来往如鲫。并且和香港、上海类似，重庆自古以来就是一个移民城市，在重庆主城区中，祖辈为土生重庆人的比例只有不到三分之一，大都是广东、上海、江苏、安徽籍移民的后代，他们把各地的饮食及其习俗带到重庆，把一些本地不出产的外地农副特产运到重庆，从而极大地丰富了重庆的饮食文化。例如川菜的形成则与“湖广填四川”的移民活动有关。明代末年辣椒传入中国后，正是明末清初“湖广填四川”的时期。辣椒从广东、湖南、贵州向四川传入，[3]而此时重庆仍隶属于四川，因此有的学者认为湖广移民将其长于红烧、吃辣的风俗带入正是这种移民影响。

三、重庆气候特征对重庆饮食文化的影响。

重庆的气候属亚热带湿润性气候，夏天炎热，冬天阴冷，降水充沛，湿度很大。重庆人为御风寒，驱潮气，常吃辣椒，饮烧酒，久而久之，同样也养成了重辛辣的饮食习惯。重庆地区光、热、水、等气候条件优越，十分有利与动植物的生长，加上重庆地区地形复杂，从河谷到丘陵，从山脚到山顶，气候类型多样，适宜全国大多数作物生长，因此，重庆地区的物产十分丰富。重庆盛产各种农副产品，优势品种有生猪、柑桔和茶叶等。丰富多彩的名特食品、名优农副产品，为重庆饮食文化的形成和发展奠定了雄厚的基础。

所以，重庆的饮食文化源远流长，其形成和发展，与重庆地区独特的自然与社会环境，丰富的物产及其鲜明的人文特征密不可分。

参考文献。

[1]赵正荣.重庆饮食文化一瞥[m].人民的日报海外版，2004。

[2]渝派川菜：中国第九菜系的美食狂欢[m].重庆与世界，2011。

[3]蓝勇.中国饮食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001。