最新高山流水觅知音散文诗汇总(汇总12篇)

在团队合作中，每个人都扮演着重要的角色。在写总结时，我们应如何处理那些无法明确归类的事物或情况？通过阅读这些总结范文，我们可以了解到不同人的成长经历和思考方式。

高山流水觅知音散文诗汇总篇一

黄昏的暮色渐渐深浓，我坐在旧什物堆里，有一种眷恋柔华的触感从手心传来。

“筝——”我拨了拨琴弦。“妈，我想学这个。”那年初夏，陈老师把我带进了筝的音域。她很年轻，高高的马尾辫扎起来，语气欢快，却从不手下留情，一个节拍也不许打错。

“手腕低下去，注意你的音律，手腕别动!”陈老师佯装生气，不断在谱子上圈圈画画，念着节拍。日子久了，她甩了些考级曲给我，让我注意形式发挥。

陈老师经常要跑去广州，她是培训考级生的老师，要去陪考，帮学生找比赛，陪练。反反复复之间，我常常是自己在琴房练习。

压弦，松弦，找颤音，遥指两个大拍……背曲，考级，比赛，表演。我接连一年都把精力花在了古筝上。

考到五级的时候，陈老师调去了广州，我就卡在了“高山流水”这首名曲上，总错节拍，越练越烦躁，总是崩弦。我不想学了。“你很厉害的，要继续下去呀!”这是陈老师和我说的最后一句话。

夏过秋深，我突然收到琴行的表演消息，邀请我去看，说是陈老师会回来参加排练。表演那天，我终是坐在台下当观众了。当时同期的朋友在后台叽叽喳喳地聊天化妆，在台上大显身手，我才发现努力的样子多么耀眼。

陈老师在后台不断忙碌着，她剪了短发，显得有些憔悴，但热情和活力在她的眼里盛放，她一眼就看到了我，她赶过来和我说了几句，“你……还想继续学吗?”“看看吧，应该会回去的。”

又是换季，我背着包，站在琴行门口，深吸一口气，踏了进去。

我往弦上吹了口气，拍了拍灰，“高山流水”的谱子早烂在心里，顺手就弹了出来。

光景流失，回想很多，回头看看自己，才发现自己是个旅行者，总想着翻山越岭，涉水过河，对高山流水终不能及，也保持着景仰之心。

高山流水觅知音散文诗汇总篇二

概因山上有一石洞，每当下雨，云雾从洞中飘出，雨停，云雾又飘回洞里，故名。

也许，正是因为地处南亚热带海洋性季风气候，加上有山有水，密林遍布，岩洞曲折，寺庙清幽，因此，明太儒蔡烈在此研究《易经》并开坛讲学，人称“鹤峰先生”，仙逝后葬于山下，墓前建有“鹤丘”碑亭，近代高僧弘一法师也曾在此鹤鸣楼讲经弘法。

山上，有一景点，是两块并肩的石头，叫“得朋”，顾名思义，意为得到朋友。说的是明代状元丰熙仰慕云洞岩洞主蔡烈的人品与才学，上山拜访，两人一见如故，相谈甚欢。一天，两人走到一个岩峰一角，看到前面有两块巨石竖立，形似“朋”字，丰熙心中大喜，题下“得朋”两个大字，一语双关。

这让我突然想到，为何有山有水的地方，一般都有逸闻趣事，或者说很多名人雅士，为何都喜欢登高望远，结交山林？想必，是山之清静，又有灵性，积聚了大自然的精华，便于归隐，易于思考，无人打扰，远离了凡尘。

这也让我想到了“高山流水”的典故，它最早见于《列子.汤问》，讲述了一个感人至深的故事。

先秦时期，有一个著名的琴师叫伯牙，一次在荒郊野外弹琴，樵夫钟子期竟然能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲，也就有了高山流水觅知音的感叹。

其实，茫茫人海，知音难寻。

大凡知音，一般都有相同的志趣。比如，兰亭集序中的诸多才子，还有“竹林七贤”等等。大概是因为有共同的`目标与追求，因此，也就惺惺相惜，这是一种心灵或精神上的默契，或饮酒，或作诗，自得其乐，这应该算是知己中的至高境界了吧。这类知己，往往一见倾心，相见恨晚。让人感叹和感动。

知音，一般都有共同的爱好，或性格相仿，或经历类似，因为有相通的话题，也就有了更多的交流机会，也更容易引起心灵上的共鸣。知音，往往能够求同存异，也容易成为“哥们”。想必，历史上，唐伯虎与祝枝山属于此类吧。

真正的知音，往往不多，但通常最能感知自己。知音，不一定有物质上的联系，但对彼此的关心往往最为紧密。知音，往往不是陪伴自己最长时间的那个人，但一定是随着时间的流逝，而在心底存放时间最久的人。

知音也许需要等待。唐代诗人贾岛在《送别》的诗里说：“丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。”显然，他对遇到知音，是有信心的。正所谓王勃的“海内存知己，天涯若比邻”。

知音不分职业、出身、背景，甚至性别，因为它超越了物质，更多的是一种心灵上的“共振”，是一种精神上的认同与欣赏，不必言语，已知其意。比如，张大千与李秋君，就跨越了性别与时空，让后人嗟叹红颜知己的巨大精神力量。

历史上，知音总能传下佳话，刘备与诸葛孔明，不仅是君臣，更是知音，苏东坡与法印，管仲与鲍叔牙等等，千百年来，让人津津乐道。

知音者，也往往是有追求的人，甚至“朝闻夕死”亦不足惜。知音，让人世温暖，也让后人惦念。

高山流水觅知音散文诗汇总篇三

人生路易走，知音难觅．曾几何，想像李白那样，“举杯邀明月，对影成三人”，然而月却不愿光顾，躲在云的怀抱中月周公下棋；曾几何，想像东坡那样，祝友人“但愿人长久，千里共婵娟”，可是受祝福的人儿何在？知音难觅啊！人独自凄凉！

高山流水觅知音散文诗汇总篇四

原本打算，坚持每日一记，试过之后，发现很难。昨日出发，今日应酬，明日还不知道干什么，既定的事情转眼就发生了变化。敲打下这一行字的时候，才发现自己每日除了呼吸必须坚持，除了吃饭可以坚持，其他可以坚持的事情少得可怜。

打算读书，每天读不了二十页，不读随笔能读什么呢？读小说，一上瘾，啥事都要耽误。打算练字，刚铺开纸，泡上笔，电话来了“出事了，快点”。结果三天都回不来。有时候真想把手机扔掉，手机成了拴在心上的线，成了军号，成了会议，成了催命的黑白无常。可是没有手机却不成了。有个朋友，我找他，打手机无法接通，打坐机空号，因为事急，气得我不行。后找到他的办公室，不知他托辞还是真有其事，说手机掉水里，不能用了。我说你赶紧再买一部，他就是拖着不买，顶头上司熬不住了，第一次问他手机呢？他说这就买；第二次问他还没买？他说办卡呢；第三次直接送给他一部手机，卡也办好了，还说：“山寨机，便宜”。他长叹一声，嘟囔着“命苦呀——，原想有点闲空读读书。”

读书是自己莫大的爱好，有字的东西就喜欢，有时候，一本字典也看半天。出发了，我就摩挲钥匙串上的折十大观通宝，同事调侃：“闲极了，读字呢？”，我回答：“读书呢”，他一撇嘴，做出不屑状，我就说：“我读的可是瘦金体的御书。”，不管怎么说，我喜欢读书倒是不假，可是写字本是我头疼的.事情，而强迫自己每日一记，简直是迂腐了。一天一记，记些吃吃喝喝、小儿小女的事情，婆婆妈妈，自己不习惯。记些国家大事，感慨议论，针砭时弊，又觉得自己没那个能力，“肉食者谋之”，小小刍狗聊发牢骚于事何补？记些读了哪些书，看了哪些文，认了哪些字，识了哪些人，谁是大师，谁是明星又觉得实在无趣，书话随笔形式单一，东引西凑，拾人牙慧，自己的感悟又有几行呢？不写也罢。可是为什么还有强迫每日必记的想法呢？是为练笔，还是别的？一直以来，没有答案。

昨日再听越剧《红楼梦》，黛玉焚稿一唱，如醍醐灌顶，让我觉得大有知己之感。那就是：“这诗稿，不想玉堂金马登高第，只望它，高山流水遇知音。”

高山流水觅知音散文诗汇总篇五

春秋战国时期，有个读书人叫俞伯牙，他擅长弹琴，他的琴声悠长而深远，但没几个人能赏识。

一年中秋节，伯牙为皇帝和诸侯们演奏，弹的是他的成名曲——《高山流水》，他弹得尽心尽力，本以为皇上要赞扬他，没想到皇帝竟睡着了。伯牙生气极了，他走出了皇宫，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又弹起了那曲《高山流水》。一曲终了，从草丛中跳出一个樵夫，为他喝彩。伯牙十分惊异，几年来听他弹过这首曲子的人成百上千，可没有一个人听懂，而这位山野樵夫却拼命地赞叹他，“这樵夫是听懂了我的琴声吗？”伯牙疑惑。

伯牙的脸上也挂着两行长泪。

伯牙拱手向前问道：“请问兄台高姓大名，何方人士？”樵夫拱手还礼，说：“在下姓钟，贱字子期，乃汉阳人士也。”伯牙感叹道“相识满天下，知心能几人”。两人结拜为兄弟，并约定了一年以后再次见面。

一年后，伯牙又来到了汉江口——那个与子期相遇的地方，却得到子期不幸病逝的消息，伯牙来到子期坟前，解囊取琴，又弹起了那首《高山流水》，边弹边放声大悲，曲终，伯牙割断了琴弦，把心爱的瑶琴摔了个粉碎，曰：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

高山流水觅知音散文诗汇总篇六

“泠泠七丝上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”（刘长卿《听弹琴》）。

“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”（俞伯牙）。

浏览空间好友动态时，看到雅鱼的说说“愿你有一个人像老夫子待我这样待你好。同桌说这是我给她最好的祝福”，立刻便点了赞。不到一分钟收到了一条说说评论，点开，仍然是那句“愿你有一个人，像他待我这样待你”，手指在手机屏幕上停顿几秒，才缓缓敲了三个字:“但愿吧。”

放下手机，拿起笔无意识地在纸上写字。回过神来才发现是上面的那两首诗。摇头一笑，索性加了题目，将之作为开头，写成文。

各种乐器中，最爱的便是古琴，或许是也憧憬一人，如伯牙子期般与我相知相惜罢。文字也好，与人相交也好，从来随心随性，不迎合，不迁就，不矫饰，只希求一人，可以静静听我诉说，向我诉说。

只是自古便有那一句话:“千金易得，知己难求”。于是稍稍降了些要求，不求心意相通，不言而喻，只求我说出来的话能有人用心去听就好。只是，在这愈加浮躁的世界，似乎连这样一个能静心听我倾诉的人都不可求了。

不，也并不是一个都寻不着。列表里，不是还有几个好友，虽然有的甚至没有言语交流过，却静静地，不知何时已交了心。看着浏览记录里他们来过的痕迹，温暖直达心海深处。

高山流水觅知音散文诗汇总篇七

无眠的夜里，把cd放入微机，躺下听来自上个世纪的音乐旋律，不仅真的陶醉了。那温暖祥和的音乐磁场如魔力般吸引着我，一缕一缕的音乐如流水般缓缓从心中淌过，仿佛一汪泉水溢满了心，不知不觉间酣然入梦。

《二泉映月》的宁静，《大浪淘沙》的雄浑，《听松》于静霭处知岁月的祥和，《昭君出塞》的哀婉和低沉……一个双目失明的'青年，老者，于月窗之下，寂寞之中，二胡轻抖、琵琶缓弹，那漫溢流淌的音乐，一幅怎样的月夜抚音图啊。

静水流深，岁月匆然。古典音乐就这样成了午夜读书和写作的伴侣。听着那丝丝叩动心弦的音符，写累了仰躺一会儿，让它伴我入眠，心情不好的时候，听上一段权作疗伤。好几次，也跟网友一样，忙不迭的给抱怨失眠的好友推荐这治疗失眠的“灵丹”。

想必古典音乐与文学是相通的，不然金庸在《笑傲江湖》中描述的刘正风与曲洋摒弃门户之见，在衡山城外大山之中，一曲《笑傲江湖曲》沉醉了多少读者。而元曲与宋词，更是令诗词和音乐如相恋般的爱人一样，缠绵悱恻，动人心怀。

高山流水说“知音”，这淡静娴雅的古典音乐，为这读书写作的时光，增添了多少“红袖”添香的情愫，伴我几回回酣然入梦。

高山流水觅知音散文诗汇总篇八

高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。

高山流水觅知音散文诗汇总篇九

繁华过后后的孤独，总是倍显苍凉。

很久之前曾经在一本书里看过关于伯牙和子期的一段感想。伯牙在子期死后，就绝弦摔琴，发誓从此以后不再弹琴。知音已逝，这琴声又有何人可解？作者却言道，子期定是不希望伯牙这样吧。他一定是期盼着伯牙自在写意一生，与琴为伴。

当时深感为然。可是如今的我，却更加赞同伯牙的做法。知音不再，满腔心事化作琴声却无人可解，何用！？或许，伯牙当初是怀着一颗淡然的心来弹奏琴音。他没有期待，也更没料到有人可以如此心意相通。他弹奏高山，他弹响流水，纯粹是为了心灵的寄托。可是，子期来了，他的知音来了。他弹奏高山，子期会赞叹琴声所描绘的山峦巍峨高耸；他演奏流水，子期会陶醉于其中的潺潺婀娜。伯牙的心境变了。就像看不见颜色的盲人睁开了双眼，就像没有听过声音的聋子听到了天籁，就像伊甸园的亚当初尝了苹果。从此，我的琴声便因为知音的存在而存在。尽管知音不是我弹琴的缘由，但是失去知音却是我琴声的终结。因为已经体会过拥有知音的快乐，便由此曾经沧海却难为水，除却巫山而不是云了。

新春过去，一年一度的诗词大赛也即将到头。可是在我的心里，会永远记着一个人，一幕幕场景。曾经总幻想着有一个人，陪着我一起读诗，一起赏词，一起沿着历史的点点滴滴行走。这么多年过去了，每当即兴吟出一句诗时，不是换来别人敷衍的夸赞，便是被亲戚当做别人家的孩子，心就一点一点凉了下去。可是，今年，有一个人，和我肩并肩坐着，大笑着抢答着每首诗的下联，吐槽着主持人总要停顿介绍一番人物的磨蹭，交换着对每个作者的生平琐事八卦：从晋代盛出的美男子嵇康陈叔宝，到苏轼的野史记载他一共娶了几个老婆。每晚的八点我们必然守候在电视机旁，已经不是对诗词的期待，而是那个人赋予了诗词的色彩。所谓知音，不过如此。

然而，寒假过后便可以相见，还是不错吧？

高山流水觅知音散文诗汇总篇十

花开花落，几多离愁，尽在梦中。

——题记。

鸟啼声声，清风阵阵，青山隐隐，绿水幽幽，倚窗观望，“画卷”末端，你跃然“纸”上，佛说：“上辈子三百次的回眸才换得今生这擦肩而过”。那么我们呢？你总笑着不应，你的笑总那么真切，涤荡我的心灵。

梦寻千百度，蓦然回首时，灯火阑珊处，愁苦交织的日子里，我独自吟着那首悲伤的乐曲，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，找寻着依靠，窗棂风中摇，芭蕉雨中倒，风雨中你捧着手心中的月亮，对着苍穹呼喊，雨水的冲刷掩盖了你泪水的痕迹，“本来我是笔直的杨树，可我甘愿为你而弯下腰来，与你相交”，你这样陈说风雨中我们相识的故事。

席凉疯狂散，舞过泪痕现，曾经的一起伤心同流泪，面对着冷月却还余眼悠悠，是眷恋还是痛悔，多情伴我总无情，悠远的白云，总也抹不平你眉间的愁绪，在泥板路的尽头，止步不前的你我，还依然活在彼此的世界里，“你是铅笔，我是橡皮，我们的搭档就是唯一”，我们的故事因有风雨的结晶而散发着璀璨的光芒。

血色黄昏抛红豆，春花春柳满画楼，我道是：“为伊消得人憔悴”，你却道：“憔悴花遮憔悴人”，白驹过隙，明年花虽可啄，却不道人去楼空巢也倾，梁间的燕子它太无情，望着黄艳景布，枝上麻省，晚风带留月，天街灯火妒，不自意，人意半入古，不知将行入。“天花板的倒影永远也折射不出你的未来。”于是在那迷茫、愁苦的雨中结识的丁香一样的你，又在这清冷、孤寂的雨中丢了。

玫瑰虽美，可是它的刺却会刺破我们稚嫩的双手，你喜欢放浪形骸的生活，高唱着：“玻璃窗中的水晶，折射着我的美丽，我们美妙的单身雨季，闯一闯又何妨？”因为何妨，你总是遍体鳞伤，我在痛，你知不知道，蝉在枝头嘶鸣，痛苦在空气中越发黏稠，这个夏天漫长又孤寂，孤单的影子在你的脸上徘徊，离别的悲痛还在升温，“君欲走，莫回头，休要我见君泪流，我欲走，不回头，岂让君见我心愁！”离散的伤已悄然响起，黑板上如血的大字提醒着我们未来即将选择。

伯牙子期知音事，留传后世芳音传，正如心中的花开它无芳，梦中的花开它无香，可那些花开的秘密你却都知道。

为你而奏的高山流水，友，你听到了吗？

高山流水觅知音散文诗汇总篇十一

一支古典，流过潺潺时空，涟漪起悠扬的回音，当你缓缓流泻而出时，我如此清晰地看到了那山，那水，在我生命中某个宿命的角落，荡漾着一种说不清道不明的感动。

悠悠空山，拥着衣袂轻扬，儒雅之极的抚琴人，他用灵动的十指舞动琴弦，你便从他的指尖滑出，清婉似淡淡的明月，淡薄是幽幽的清风。他沉醉在自己的乐曲里，超然物外，浑然不觉流水中已有人静听他的弦音许久许久。一曲终了，他和听者都久久地，久久地沉浸在余音之中……四周的空气寂静舒展，不知过了多久，听者才高声叹道：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”抚琴者大惊：“子之心盖与我同！”

高山流水觅知音散文诗汇总篇十二

清晨,琴楼里传出一阵令人陶醉的琴声,演奏完毕,紧接着又是一阵掌声与喝彩声.“好!弹得太好了,伯牙兄的琴技果然名不虚传呢!”一位穿着打扮潇洒的人拍手称赞.

“唉!”伯牙只是叹了一口气,摇了摇头,接着弹奏下一首曲子.“为什么就没有一个人能听懂我的琴声,明白我的心思呢?伯牙心里想着,弹出的曲子自然是忧郁寂寞的.

“给这些不懂音乐的人弹琴还不如给山中的鸟儿,高山,野兽,树木花草弹琴呢.”念头一出,他便把琴收了起来,向山上走去.在一棵百年老松树下,有一块儿宽敞的地方,伯牙盘腿坐下,摆出爱琴.阳光透过树缝斑斑驳驳地照射在琴上,鸟儿应声歌唱.背后是高大而雄伟的山峰.伯牙略加思索,手指轻轻拨动着琴弦.

一个正在山腰卖力砍柴的山野樵夫听到这悠扬的琴声,放下了手中的砍刀,被琴声牵引到松树下.他看伯牙弹得入神,不愿打扰他,便在松树后面说道：“啊!弹得太好了,好像雄伟的高山映入了我的眼帘.”突然,伯牙曲风一转,轻轻好似泉水,那人有说：“啊!弹得妙极了,好像一股清泉沁入我的心扉.”伯牙的手指在琴弦上飞舞,欢快又多姿的曲风传入那人耳里：“啊!好像依依的柳树在风中舞蹈,真是阿娜多姿呀!”伯牙虽闭着眼睛,但是却越弹越激动,“啊!仿佛潇潇的春雨滋润着大地!

那人正沉浸在令人如痴如醉的琴声中,忽然琴声听了,伯牙站起身走到那人面前.“请问,您是?”“在下钟子期,在山中砍柴,听见您的琴声,便过来了,多有冒犯.”伯牙携钟子期走到琴旁,然后仰天大笑：“哈哈哈……我伯牙终于在有生之年找到了一个真正懂琴的知音!”钟子期也庆幸遇到了一位能用琴声抒发自己心中喜怒哀乐的乐师.

“子期,今年的八月十五日,我们一起赏月弹琴,就在此地.”伯牙与子期约好,“好,不见不散.”说罢,钟子期就下山去了.

七月的一天,刚刚下过一场大雨,钟子期像往常一样上山砍柴.在他每天都要经过的悬崖时,由于路滑,他失足掉下山谷.临死前,钟子期对他父亲说：“父亲,八月十五日晚上,山顶老松树下,一定要去呀……”说完,他永远地睡了过去.

八月十五日晚上,博雅如约来到山顶的松树下,左等右等,眼看月亮都圆了,却迟迟不见钟子期来,“莫非他忘记了?”伯牙喃喃自语,再等等吧.”他刚准备弹奏,却听到了脚步声,“子期!子期!”他以为是钟子期来了,可出现在他眼前的却是一位白发苍苍的老人.“你是?”“我市钟子期的父亲.”“那子期他……”“他…他死了.”老人含着泪把事情讲了一遍,而伯牙已是泪流满面了.

第二天,伯牙与老人来到子期的墓前,伯牙什么都没说,只是为钟子期弹奏了一首《高山流水》,那曲子里却分明透露着伯牙的心情,悲伤、遗憾,他心如刀绞、生不如死,竟抽出刀子割断了琴弦,把琴摔成了两半.“你这是何苦呀!”老人问伯牙,伯牙说：“既然子期已死,世上再没有我的知音,我再弹琴也就没什么意思了.”