2023年艺术与生活(优质12篇)

总结可以让我们更加清楚地认识到自己的成果和不足，从而更好地规划未来的发展。如何写一篇精彩的文章？这是许多人心中的问题。参加一些总结交流和分享的活动，可以借助他人的意见和建议来提升自己的总结能力。

艺术与生活篇一

留白，是指艺术家在书画创作中，为使整个作品画面、章法更为协调，而有意留下相应的空白。

在南宋画家马远的《寒江独钓图》中，只有一叶扁舟漂浮水面，一个渔翁坐船上独自垂钓，四周除了寥寥几笔微波，几乎全为空白。而正是这一“空白”，有力地衬托出了江面特有的空旷浩渺、寒意袭人的气氛，这反而更加集中地刻画出了渔翁凝神贯注于一线的神气，也给欣赏者提供了驰骋想象的余地。这就是留白的魅力。

书画艺术讲究留白，人生也需要留白。

有人说，生活，就是生下来，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。

一个人思考越少，话就越多。而言多必失，也易伤人。我们只要略作观察，就会发现，在与人相处时，最受欢迎的人，往往是愿意充当听众角色者。生活的经验是，没有人乐与话多者深交。

不过，有的人却偏爱卖弄小聪明，在与人交谈时无故频抢他人话头，甚至为了撑面子，而喜欢在人前说大话狠话过头话——全是些只为“过把嘴瘾”而不中用的话。

俗话说：天不言自高，地不言自厚。通常，话少之人，他的话都比较有分量。雄鸡一声天下白，而麻雀不停不休地叽叽喳喳却只会惹人厌。是的，人在许多时候，还是少说为贵，沉默是金。

人生总是忙闲交替着的，但遇事时得悠着点，只有从容应对，才能不乱方寸。可有的人对事太过于执着，甚至拼着命去做力所不能及的事，于是就带来了不良后果。还是黄炎培先生说得好：“事繁勿慌，事闲勿荒。”法国人甚至认为，慢就是美。正确的态度应是，凡事来时，如无事时镇定、理性，不选择逃避，努力把事做好；事情终究是会过去的，但不要事情过去了，还将其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，还心里一片海阔天空，正所谓“事来心始现，事去心随空”。

心，不要总是被事塞得满满当当的。

一个人在为工作而谋，为前程而谋时，保持几分淡定尤为重要。刻意追求辉煌的人，往往不能如愿，而乐意过平常生活的人，却能获得幸福。面对很实在的生活，虚荣心不要太重，欲望不宜太多，期望值不可太高，以免将来无法兑现而徒发“理想很丰满，现实很骨感”的感慨。

莫扎特从不考虑永恒，所以能够永恒。人生短暂，人生不易，故要学会释然，舍弃虚伪，舍弃无聊，舍弃浮躁，放下身体和心灵的负累，尤其是在这个飞速发展的年代里，要让脚步停下来等一等灵魂，让心海风恬浪静，让淡然心寄水云间，本色人生一样灿烂。

只有勇于缩小自己，才能放大世界。

流水不争先，止乎当止，行之当行。正如星云大师所言“万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。”一个人如果能参透荣枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得开，便是世间自在人了。

在京剧表演艺术中，常用“三两步走遍天下，六七人百万雄兵”——以少少许胜多多许的表现手法。人生留白，何尝不是一种以少胜多的智慧！

艺术与生活篇二

生活中没有艺术，就如蓝天没有白云的衬托；艺术没有生活，就如大海没有帆船的衬托。生活和艺术是我们的精神归属，是我们的家园。

我以为，在现实生活中，生活是一艘巨大的船，而艺术是这艘大船上的一面帆。

生活是艺术的灵魂，艺术体现生活的情感。

丘吉尔曾说：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”的确，若是一个民族生活上少了精神支柱，那么这个民族一定不会是成功的民族。莎士比亚给英国带来的是无穷无尽的影响，无论在生活上还是精神上。正是因为这无穷无尽的影响造就了不一样的生活，成就了不一样的艺术。生活给了艺术灵魂，使它在枯燥的世界里充满了不一样的精彩。

但是，只有丰富的生活经历，而没有独一无二的艺术，一切只会显得乏味。

艺术是生活的寄托，生活因艺术而精彩。

生活中处处都存在着美，只是缺少了发现美的眼睛。艺术也是同样的道理，我们生活的身边处处都是艺术，正是这些看似微不足道的事物，潜移默化地影响着我们。无论是动听的音乐，还是风格迥异的建筑，抑或是各式各样的服装，这些都是艺术的结晶。

艺术给我们的生活插上了飞翔的翅膀，使我们的生活变得千姿百态。艺术是一首动听的歌，唱出我们心中的喜怒哀乐。艺术是一张小小的邮票，它带领我们领略山水，领略不一样的人文情怀。

生活因艺术而精彩，艺术因生活而多样。生活是一艘巨大的船，它有着说不清的喜怒哀乐，而艺术是一面多样的帆，它使生活变得多样精彩。

艺术与生活篇三

在实施创新教育的今天，和学生谈话交流是班主任工作中不可忽视的一个环节，是思想教育的一种常见的形式，他在促进学生良好思想品质的形成，培养创新人才等方面意义重大。心理学家认为：在教育过程中存在大量涉及心理活动的问题，教育者对学生施加的影响，要符合学生的需要，符合学生心理活动的规律和自我发展的特点，他就能为学生所接受，并成为自己的东西，从而促进其发展。多年的班主任工作实践，我体会到和学生交流的重要性。

一、在愉悦中启迪。

一次好的谈话就如一首明快的诗歌，或似一篇优美的散文，使人在轻松愉悦中受到启迪。在对学生的调查中，学生为何选择衡东进修时，有70％的学生反映，是老师、同学、亲朋戚友的宣传，特别是老师的介绍。进修一年一招生，初次与学生谈话更要注意艺术技巧，我是先发个短信，让学生和学生家长心中明朗，再几个电话，如一剂良药，点拨迷茫。学生左思右想，还是进修补习班。

二、时刻赏识自己的学生。

赏识，其本质就是爱，人性中最本质的需求就是渴望得到欣赏、尊重、理解与宽容，通过激励，使学生自尊、自强、自信，从而主动地学习、进取并取得成功。三国演义中曹操有三句话值得我们借鉴。第一句是他年轻时候，他与刘备青梅煮酒，他说天下英雄“唯使君与操尔”，就是用欣赏的眼光赏识年轻的刘备，刘备几乎不敢相信，我没有实力、能力又没有地盘，怎能称得是英雄？是曹操给了刘备的自信，是曹操为刘备指引了前进的方向和目标，刘备暗想，我要得天下，“我要考上大学”。这就好比我们初次见到学生时，要给学生自信，你不考大学谁考大学，高考题名，唯你独行（你我同行）。第二句话是他中年的时候，这时候他平定北方，消除了异己，巩固了中央政权。这时候的曹操大权在握，唯我独尊，思想意识膨胀，说“宁可我负天下人，不叫天下人负我”。这就好比学生与我们相处了一段较长的时间，班级也走上了正规，这时候班主任思想意识不能膨胀，不能自以为班级大权在握，学生会完全按照你的思想行为办事，这时候学生了解你的个性，你的能力，你的水平。学生的个性也暴露出来了，他会任性，会让你不舒服，让你生气，让你难堪，甚至顶撞你。这时候的你，要大度，要理解、要退让，要把曹操的话反过来用，“宁可我不舒服，也不让学生受委屈”。时间长了，学生会觉得对不住老师，不良行为会有所减少。（要学生彻底更正不良行为，是不可能的，因为学生是活泼可爱的人，不是桌子上放着的一只一动不动的杯子）。曹操的第三句话是在他晚年南征孙吴的时候，说的一句很感人的话“生子当如孙仲谋”，曹操的儿子个个优秀，他认为儿子就要孙权这样优秀的儿子。我们的老师也可像曹操一样，说那么一句感人的话，你们是我最优秀的学生，带学生就是要带你们这样的学生。学生听心里，暖在心里，会觉得我在班上不够优秀，老师！我们会努力改正缺点，成为您的好学生。

三、肖志泉校长的结对子，确立帮扶对象。

在肖校长的启发下，灵活应用肖校长的结对子，学生互帮互助。除成绩好的学生帮助成绩不好的学生外，不好的学生也可以帮助其他学生，纪律性不强的也可帮助纪律性不强的同学，本班赵一豪同学常常迟到，每次迟到都振振有词，与他较好的吴昊同学有时偶尔也迟点到，他有个优点就是一但迟了到，见到老师就站在教室门边，老远就会挥手叫老师好，弄得我是哭笑不得，这么有礼貌的学生你怎忍心去批评他。有一次，两人同时迟到，一个与我吵，一个叫老师好。我是又气又高兴。于是我就想到肖校长的帮扶结对子。就对吴昊说，给你一个任务，把它完成好。你看赵一豪同学迟到了，老师还说不得，你看能不能使他不迟到。吴昊说，这个是他不对，没问题，保证不迟到。吴昊边走边对赵一豪说，你看老师多好，信用我们，你不准再迟到，更不许吵。后来他们很少迟到了。我深深体会到老师做不到的，学生能办到，学生互帮互助的效果。

四、用集体的荣誉调动学生的积极性。

集体荣誉，是一味不容忽视的催化剂，能极大的调动学生的积极性，营造良好的班级氛围。班主任要时刻用集体的力量激励学生奋发向上。学校要开班级誓师大会，书记说你班人数少，声音少，不洪亮，你班宣誓安排在最后。我想对啊，答应书记要得。到班上一说，宣誓没按班序，我班人数少，声音少，宣最后。同学哗然，特别是赵一豪同学不同意，他说，要胖子孙海祥领宣誓，他拼尽全力大声喊，每个同学都要大声喊。后来，在他们自己制的视频“进修119”中，可看到赵一豪和全班同学的确如此，他们还把视频发到网上，以此来歌颂自己，宣传进修。我想赵一豪同学是搞定了，压在我心中的石头也不在了，虽然他有很多不尽人意的缺点，从宣誓这件事来看他，他考个大学是不成问题，好好引导关心与激励，谢师酒是吃定了。

五、让学生自己解难题。

充分发挥学生的主观能动性，学生的事情让学生自己解决。学生之间关系特别好那是自然，有的在一起促进学习，有的则不利于学习，这就要正确引导，既注意友谊又有利于学习。班上有三位同学关系特别好，自称是“三剑客”，他们在一起就不会学习，要排座位了，三人对我说，要坐在一起，请老师同意，这无意于给我出了一道难题，出于同学的友谊，我应该把他们排在一起坐，然而，他们坐在一起，于学习于高考都不利，我不想影响他们的心情，也不想影响他们的友谊，先同意他们的要求，然后说，老师是同意，但这不利于你们的学习，你们的父母也对老师说过不能让你们坐在一起，要把你们分开，虽然你们在一个班，最好是尽量做到不在一起。你们重情重义，我是不好把你们分开。这样吧，本次座位安排不用我排，采取填空方式，根据月考成绩从高分到低分自己选座位，个别情况老师再调整，你们看行不行，你们觉得坐在一起有利于学习，有利于高考，你们就坐在一起，你们的父母那儿我去解析，这可是你们自己的事情，这一次就让你们自己“考虑办”。月考成绩出来了，他们考得比上次要好，在班长的主持下，排好了座位，他们没坐在一起，分别坐在相距较远的地方。

六、做政教工作的助手。

做学生的思想工作，特别是违纪学生的思想工作，有时要借助外力，这个外力是指学校领导和政教处。班主任应做好每一个学生的思想工作，力求不让一个学生流失。我班又来了一位同学，对于人数少得可怜的专业班班主任的我来说，很高兴，我班的队伍又壮大了，人数又多了。第二天，我正在做着今天又有一位同学来我班读书，让我快意的美梦。尹校长打电话过来了，要我去一趟，我想是不是又来了一位同学了，对生源的渴望，胜过了一切。我哼着小调，大步向尹校长哪儿走去。这是你班新来的同学，尹校长说，我以为是新同学，一看，嘿，不是新来的，这是昨天来的邓亚军同学。尹校长说，这位新来的同学，不服从学校管理，违反学校封闭式管理，不但强行出校门，还要殴打门卫，不是及时制止，就铸成大错。你看怎么办。顿时，我只觉得那美梦早已飞到九霄云外去了，高兴的劲儿也没了，我一时间气晕了，这一时刻，我像一个做了错事的学生一样呆在那里发呆。不知何时，铃声响了，我要去上课了，我好感谢铃声的及时，让离开那个令我难堪的地方，邓亚军同学还继续留在那儿，听尹校长和苏老师教诲，事情较严重，后来听说刘校长也找了他谈了话。我迅速理清思维，决定借用领导的力量，乘政教之东风，对他进行重拳出击，我找了他，足足批评他有四个小时，最后，我问他有什么想法，他说，老师您辛苦不辛苦，我狠狠地说，你说呢！他接着说：老师，我读书以来，没怕过任何老师，只怕您。我转过三次校，打过无数次架。以后我不会再打架了，我会向门卫赔礼道歉。我会好好读书，考个大学，为班级争光，等我考上大学，我会感谢老师的。后来，他没再违纪，考上了西南科技大学。为报答老师，这一学期，他把他最调皮的妹妹放到我手里读书，还为我带来了一个叫黄荣禄的高一的学生，据说，这个学生现在高一读书还算可以。

七、爱情妙方。

学生正处在青春期，萌生爱意是正常现象，只要老师善加引导，语言诙谐，把握时机与尺度，就能增强教育的效果，使学生正确处理好男女之间的相互关系。我班有一男同学，长得帅，说话也有亲和力，很多女同学喜欢他。他一来我班，女生注意他，我也和女生一样不得不注意他。有一天晚自习，我看到一只手放在另一个同学的腰上，我轻悄悄的走到他的座位边，他很诧异，迅速把手拿开，很不好意思。我没说什么，只是叫那位女同学到我办公室去，在办公室，我与那位女同学长谈了两三个小时，一直到就寝，只字没提起刚才我看到的一幕，只谈学习、生活与理想。她没机会与男同学说话，就直接去寝室就寝了。查寝时，男同学很生气，与我解析说与她没关系，不是她的错，要骂就骂他。我说：今晚你休息好，你有什么要说的，明天再找我。第二天，他找到我，承认错误。感谢老师的宽容和尊重。说他当时根本就不相信老师您与她谈了两三个小时居然没骂她，后来他反复问她，她居然站在老师您的立场上。这件事情让他感动，您没批评我们，更没有大做文章，让我们自我反思、自我检讨，我知道我们错了，以后我们会注意这方面的友谊。

八、时刻让学生在希望中成长。

在教学中要时刻注意激励学生的自信，让学生在希望中成长，在成长中看到曙光。我班是专业班，绝大部分的学生学习基础差，学习成绩差，学习积极性不高，学习热情最多只有一个月。为了考上大学，他们肯学、愿意学。八月，学生在校读一个月书，月考后，就去了长沙学习专业。他们还是很关心自己的学习成绩，纷纷打电话问我的成绩，我告诉他们都有三百多分，他们说，老师，我们算了，只有200多分，怎么也不会有三百多分，我说，根据各科老师提供的成绩你们都有三百多分，回校后你们自己可以到教导处去查查成绩。好不容易才使他们信了，他们说，有三百分，在长沙学习才有信心，一个个答应会努力把专业学好。明知自己考试成绩只有200多分，还一次次打来电话问成绩，这不明摆着叫老师撒谎，这样也好，学生心里踏实了，自信了。我的心却在打鼓，明年回校读书时，你们就以此为起点努力吧！

班上有个同学叫刘湘，是本班历史老师的儿子，一中高三理科应届生，理改文到本班读书，人聪明帅气有礼貌还很勤学上进，家教也严，父母对他的期望高，因为学的是理科，所以文科不怎么好，特别是地理学得不好，每次下课他有问不完的问题，最简单的也要问两三遍。当时我有点后悔，责怪自己，为什么自己头脑会发热，在他父亲征求我的意见时，我为什么会劝他要他儿子理改文，要是他没考上大学，即使他父母不怪我，我也会怪自己。一次月考下来成绩不怎样，我有点焦急。第二次考试是县联考，他母亲刘老师说，大约有300多分，400分不到，地理选择只对了4个，可能不得及格，我更焦急，正巧我要去看联考试卷，看到他的选择的确只对四个，四分一个只有16分，我便像小偷一样，把他弄了对了2个得20分，我一方面为我的杰作感到自豪，另一方面也怕发现了会受批评。成绩全部出来了，刘湘总分402分，看他的表情很高兴，他母亲对我说，他应该只有394分，不知为何地理选择多打了8分，有60分。我说我不清楚，这也是好事情，说明你刘湘运气好，高考会得高分。第二天，刘湘不高兴了，对我说，地理看错了，多给了8分，他不要，我表扬他思想好，又说你运气好，别人高兴还来不及，你却不要，为何？他说他父亲看到他的成绩突破402分，要求下次450分，他有点做不到。原来是这回事，不管怎样说，你没有400分成绩显示你有400分，说明你有这样的实力能力和运气，就看你愿不愿意努力，在下次考试时，用真实的成绩给自己父母再来一个惊喜了，再创一个奇迹了。他走开了，丢下一句话，哪个糊涂老师分也不会加，题目也看错，害我。这不是在批评我吗？反正他不知道是我，由他去，只要他下次考试有450多分就行。想不到的是，批评来自学生，还满以为会得到学生的赞美呢。后来，不用说，他在朝着这个方向努力，第三次联考他得了450分，高考470多分，被北京工业大学和录取。

一次谈话，一次交流，都要像上一堂课一样，精心准备，匠心策划，不但在脑海里构思，还要不断总结，才能提高创新教育教学的艺术水平，增强教育的实效。总之，教育的方式和方法是具体的，无论采用什么具体的教育方式，都要记住以赏识的眼光看待学生，多称赞，多激励，充分调动学生的积极性，让学生在自信中看到希望；都要注意思想教育的艺术性，让学生在愉悦的环境中成长。

[班主任与学生交流要注意艺术]。

艺术与生活篇四

生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，在我们语文课上，就举办了艺术在身边的活动。

首先上场的是我们第四小组，我们表演的是第25课《伯牙绝弦》。伯牙有陈正东饰，钟子期由魏子淳饰，道具由黎杰君负责，旁白由王宇君做。因为王宇君朗诵得很有感情，所以我认为旁白做的最好。我们的动作、神态表演地维妙维肖，老师、同学都对此赞不绝口。伯牙与钟子期之间的友谊，是多么深啊!他们互相了解，是真正的知音。而在现在，又有多少人可以做到呢?看着看着，我不禁陷入了故事的情节之中。

最后上场的是第二小组和第六小组，他们分别表演了第27课《蒙娜丽莎之约》和第28课《我的舞台》。虽然他们的表演都比较好，但是却使我哭笑不得。因为他们是即兴表演，所以大部分都是朗诵。在他们表演的同时，我认识了艺术的另一种美，这种美就是朗诵的美。

生活中不缺艺术，艺术就在生活里，一句话，一个小动作，也许都是艺术。

有关艺术与生活的作文：生活因艺术的魅力而丰富多彩。

艺术的魅力是什么?艺术究竟有什么魅力?

我带着这样的疑惑，信步走进了“艺术的殿堂”，感受艺术给我们的生活带来的魅力，为我们的生活增添光彩，增添乐趣，同时聆听着旋律优美的“月光曲”，感受钟子期与俞伯牙之间的“绝弦之情”，仰望“蒙娜丽莎的神秘微笑”，观看“我的舞台”的戏剧风景。在大师们的眼中，一只笔，一片落叶，一只飞翔的白鸽，生活中的一切的一切都是艺术，都是可以创作的主题，创作的灵感。

当你还是孩子的时候，你可曾画过画?我知道，每个孩子都涂过鸦。因为，世界顶级画画大师毕加索曾经说过：“当我是一个孩子的时候，我可以像拉斐尔那样作画。后来我花费了很多年来学习如何像一个孩子那样画画。我毕生努力追求的，就是把我的作品画成儿童画般的纯真。”孩子的画，无论何时，无论何地，都体现出一个孩子的纯真、童趣和他们的梦。儿童艺术的魅力，虽然并不总是让人一眼就能体会出来，但它的确具有朴素的自发性，坦率的画笔记录着童年时代某一瞬间难以忘怀的愉悦。孩子对构图的感觉和驾驭形式、线条和色彩的能力，一再地唤起我们对童年的回忆以及发生在自己身上的梦和经验。只要还有童年，就不会磨灭人们对这个奇幻世界的记忆和兴趣，就不会缺少表达这种细腻情感的工具和手段。一代又一代的人在无法控制的自然规律中成长，而儿童画中源源不断的创造力却一如既往。

而艺术的魅力就在于此：用艺术表现生活中的'美、纯真和梦想。这正是千百年来人们所追求的。当我们看到东晋顾恺之画的《女史箴图》和《洛神赋图》的时候，总要反复细看不肯离去。当我们看到唐代昭陵六骏的浮雕的时候，也不能不惊叹古代雕塑艺术的高度技巧，我们常常会为之赞叹。这究竟是什么缘故呢?难道前人会比后人更高明吗?不。这样的艺术感受大概许多人都曾有过。似乎古代艺术巨匠手下刻划的人物、骏马以及其他形象，比起后来的同类作品还要生动得多。如果每个画家画出来的小鸡、虾、蟹、鸟、鱼等等，都死板地摹仿齐白石那固定的几笔，那固定的风格，没有发展和变化，千篇一律，有什么意思呢?这样的画法，巧则巧矣，可惜味道不够。所以，真正的大画家，却是大巧若拙，独创新面貌。正如古代的艺术家，根本没有一套固定的技法，因而不受什么束缚，可以灵活不拘，这正是艺术创作应该具备的特点。如果你说古人幼稚，我却要说，正因为看似幼稚才显得纯真，一尘不染，灵空飘逸。

有关艺术与生活的作文：生活是一门艺术。

在这个世界上，每个人都是单一的个体;每个人都有自己的生活、自己的目标和自己的信仰。但是彼此之间又并不孤立，每个人周围都有朋友、家人。人与人之间如何相处才能和谐便是让生活成为一门艺术的根源。

把自己当成别人是艺术生活的敲门砖。无疑每个人都有与生俱来的私欲，学习与人相处，便是学习如何平衡个人私欲与他人利益之间的比例。有人说过，大多数的争吵的根本原因是为了维护自己的利益。而当我们站在对方的角度思考问题的时候，怒瞪着的眼睛或许会立即黯然失神，拔高的嗓门或许会顿时哑然无语;因为我们会发现，对方的见解和观点同样情有可原，并不像先前听起来的那么无理取闹。同时，我们也会意识到，只有站在多种角度，用辨证的眼光看待问题，我们才能做出最公正的判断。

把别人当成自己是艺术生活的垫脚石。电视里常常报道爱心人士为贫困山区捐款的感人事迹。而我们该做的，并不该只是在一旁拍手称好，而是应该由人及己，把别人当作自己的榜样，乐于行善。俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”当我们帮助别人的时候，自己也会是快乐的。为自己树立生活榜样，让自己的身心得到滋养，并在实际行动中得以延续，也正是人生中的一大乐事。

把自己当作自己是艺术生活的标尺。每个人都会有梦想，而梦想也正是每个人努力拼搏奋斗的动力。志向远大固然是好事，但切记不可好高骛远;而应该切合实际。生活中，有欢乐，也会有悲伤。当梦想的希望落空，失意难过也在所难免。但更重要的是，我们应以积极的心态来面对失败。把自己当作自己，各个阶段的能力总有极限，但不必太过逞强;只要心中的信念不灭，每个人都能不断地突破极限，正所谓：“能力有限，潜力无限。”与此同时，我们也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，争之必然，顺其自然。”的道理。惟有如此，我们才能顺利地度过每个难关，迎接新的挑战!

生活是一门艺术，它不只是吃饱穿暖，还有精神层面上的不断修炼与成长;每次风风雨雨，总能不断催促着我们慢慢蜕变快快坚强;这是一种超然，也是一种禅。而当我们学会了生活的艺术，那么愉快的心情也自然会与我们永远相伴相随!

艺术在常总是十分高雅而不可及的，其实它可以是一首歌、一次展览、一段经历……有艺术的生活就有欢乐，就有美。

生活处处有艺术，当然我们家也不例外。当我小学一年级的暑假时，妈妈带着我来到了一个弦乐培训班，当我还没搞清楚是怎么回事时，一个慈祥的老爷爷递给我一把奇怪的东西，接着一个大哥哥手把手地教我怎么拿，还告诉我这把奇怪的东西叫“二胡”，从此，我的二胡学习生涯便开始了，刚开始还真是十分的“新鲜”

那时候，只知道新奇，根本不知道学习弦乐的艰辛，每天一放学回家就拿起二胡，拉着弓，内外弦地拉换，觉得很有趣，可学了一段时间，新鲜瘾过了，我便尝到了学二胡的“艰辛”

先是找音很困难，因为二胡没有像笛子、古筝那样有个固定的音准，所以只能靠耳朵来找音调，在音准问题上是需要学者下许多工夫。接着，我天生就是个慢性子，对快弓的掌握十分吃力，一练几个小时还得不到什么见效。为此，我常常是边哭边学，再加上小孩子贪玩，可练二胡常常是好几个小时，练完了还得做作业，哪还有什么时间玩。那时，我对二胡还真是厌倦至极，还想过放弃，可每次还是坚持下来了。练了几年，上了轨，也就不用那么辛苦了，其实练二胡也是有技巧的，我也终于感受到了音乐、艺术带给我的“乐趣”

随着学习二胡等级的升高，曲子也越来越有难度。可是，我却不再像以前那样厌倦，而是从中寻找乐趣。其实有没有学会固然重要，但过程，克服困难的过程更重要。当我开心时，我用音乐表达我的欢乐，当我悲伤时，我也用音乐来发泻、表达，将我的感情融入二胡，这也许是最好的表达方式吧!学二胡，真的令我“受益匪浅”

学二胡，不仅仅让我有了这一技之长，更重要的，是使我收获了克服困难的毅力与良好的心理状态。至今，我已经逐步学会如何良好把握和调解心理，使钉在面临重大事件前不会惊慌失措、紧张而导致没能发挥自己应有的水平。不仅这样，学一门乐器，还使我的乐感有了提高，陶冶情操。丰富了我的课余生活，使我的生活中也飘满了艺术的芳香。

有了艺术，生活才有美，有了生活，也才有艺术。生活处处都是艺术，不需要刻意发现。自然产生美，自然才有艺术。

艺术与生活篇五

水头的“11月6日”交流会到了，我和父母来到了停车场，乘车到了水头。

车在大盘前便停了。那一堆又一堆的人群，就像一片海洋。我们下了车，很快成了海洋中的波浪。向前走着，我不断地在出售书本出售仓鼠金鱼等动物的摊子面前停下脚步，饶有兴趣的看着这些出售的物品。走着走着，前方有一个聚集着一堆人的小摊，我立刻拉着父母走了过去。

这是一个给人画像的摊子。中间坐着一个不过40来岁的中年人，他戴着牛仔帽，身穿一件有些凌乱的土黄大衣，他有一双明亮清澈的眼睛，可是他脸上的皮肤却不是黄色，而是一种红色，一种被火烧出来的深红色，那深红色覆盖着他的一整张脸，只有戴着牛仔帽，帽沿才能遮住那红色的脸。中年人正给一个青年画像，他一会儿轻笔细描，一会儿工笔速写，青年的轮廓很快浮现出来，接着，他一把青年人的表情回了下来，那微微弯曲的浓眉，轻轻咧开来的嘴角，带着些许细渣般的胡子。啊，这真是太像了。周围也出现许多赞叹声，“画得真好啊!”一个小女孩说。“太妙了，妙级了!”一个中年难人大声赞扬道。一个老人竖起大拇指，用不流利的普通话说：“太传神啦!画得栩栩如生!”……在赞扬声中，中年人将青年的眼睛也画好了，接着，将画嵌入画筐，递给青年，青年看着画，掏出一张100元的钞票给中年人，中年人双手接过钞票，从老土的钱包中掏出一张10元纸币，5元纸币……中年人清点了一下，一共70元。他双手紧握皱巴巴的钞票，递给青年青年这才满面笑荣地离去。

紧接着，一个老人立刻就走到中年人前，中年人拿了一把椅子恭敬地请他坐下，又开始了画像，又陷入了忙碌……。

对人生有希望，对生命有希望。当上帝关掉一扇门时，他还会再打开一扇门，不要绝望，也不能绝望。人生路上遇到的困难，只是为了能够更好的前进。

艺术与生活篇六

如果要给艺术下一个定义，我会说：艺术是生活的缩影和结晶，亦是生活的装饰品。原因有二：一是艺术来源与生活，二是艺术终将回归于生活。

艺术是生活的浓缩形式。从哲学上讲，人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。通俗来说，艺术还得从我们的生活中来。倘若没有李绅亲见农民“锄禾日当午，汗滴禾下土”的耕作之艰辛，又如何发出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥几字，使人便将无数在烈日下辛勤劳作的农人用艺术的手法加以浓缩，予以勾勒，才得以留下这样的千古感叹。

艺术不可能是凭空的想象。人们总觉得“艺术”一词很玄虚，认为只有无限的想象和创造才是艺术。但其实不尽然。即便是艺术家的想象，若是不切实际的那也是荒谬而又可笑的，根本不能称作艺术。艺术的想象亦是需要基于一定的生活实际的。像古希腊的众多天神们，宙斯也好，维纳斯也好，不论多么神通广大，都是与人同形同性的。“自然神即是自然本身，人神即是人本身”，即便这些“神”都是人们的想象，但也都是按照人的形象、人的性情去刻画描绘的，也是由此才能体现“人文主义精神”这一艺术内涵。所以可以说，艺术是生活的结晶。

如果仅从生活中来，又凭空独立于生活之外，那“艺术”还不能被称为艺术。艺术还得回到生活中去，因而从一定意义上讲，艺术服务于生活。

艺术为生活留下见证。假如没有艺术作品为载体，那么人类几千年的发展历史我们将无从知晓。倘若没有屹立不倒的金字塔群我们如何见证古埃及人民伟大的力量和无穷的智慧？没有中国历朝历代史学家的史记著作，我们如何细品中华文化的源远流长？没有毕加索《格尔尼卡》的倾心描绘，我们又如何体会战争的残酷与和平的可贵？历史长河中所汇集的的人类有形或无形的艺术，即是各具特色的人类文明的最佳目击者。

艺术能够点缀生活。没有艺术的生活，将是平淡无奇、枯燥无味的。正因为有了“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的描摹，春更显得欣欣向荣；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的刻画，夏才显得清新自然；有了“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的感叹，秋才得以情意绵绵；有了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的描绘，冬才不再寒冷萧瑟。艺术让四季变得有情有味，也让生活更为多姿多彩。

由此可见，艺术从生活中来，它是生活的凝练与精华；艺术又终将回到生活中去，它为生活增添色彩：此之谓艺术之于生活。

艺术与生活篇七

艺术的生活就是同情的生活。无限的同情对于自然，无限的同情对于人生，无限的同情对于星天云月，鸟语泉鸣，无限的同情对于生死离合，喜笑悲啼。这就是艺术感觉的发生，这也是艺术创造的目的。

同情是社会结合的原始，同情是社会进化的轨道，同情是社会协作的原动力。我们为人生向上发展计，为社会幸福计，不可不谋人类“同情心”的涵养与发展。哲学家和科学家，兢兢然求人类思想见解的一致，宗教家与伦理学家，兢兢然求人类意志行为的一致，而真能结合人类情绪感觉的一致者，厥唯艺术而已。一曲悲歌，千人泣下;一幅画境，行者驻足，世界上能融化人感觉情绪于一炉者，能有过于美术的么?美感的动机，起于同感。我们读一首诗，如不能设身处地，直感那诗中的境界，则不能了解那首诗中的美。我们看一幅画，如不能神游其中，如历其境，则不能了解这幅画的美。我们在朝阳中看见了一枝带露的花，感觉它生命的新鲜，生意的无尽，自由发展，便觉得有无穷的不可言说的美。

譬如两张琴，弹了一琴的一弦，别张琴上，同音的弦，方能共鸣。自然中间美的谐和，艺术中间美的音乐，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有无穷的美，深藏若虚，唯有心人，乃能得之。但是，我们心琴上的音乐，本来色彩无穷，一个艺术家果能深透心理，扣着心弦，聊歌一曲，即得共鸣。所以艺术的作用，即是能使社会上大多数的心琴，同入于一曲音乐而已。

这话怎讲?我们知道，一个学术思想，这很不难得全社会的赞同。因为思想，可以根据事实，解决是非。我们又知道，一个事业举动，也不难得全社会的同情。因为事业，可以根据利害，决定从违。这两种都有客观的标准，不难强令社会于一致。但是，说到情绪感觉上的事，却是极为主观，很难一致了。我以为美的，你或者以为丑。你以为甘的，我或者以为苦。并且，各有其实际，决不能强以为同。所以，情绪感觉，不是争辩的问题，乃是直觉自决的问题。但是，一个社会中感情完全一致，却又是社会的缺憾与危机。因为“同情”本是维系社会最重要的工具。同情消灭，则社会解体。

艺术的目的是融社会的感觉情绪于一致，是谋社会同情心的发展与巩固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位关系之差别，感觉情绪，毫不相同。但是，这一段人生，若是描写于小说之中，弹奏于音乐之里，这一幅自然，若是绘画于图册之上，歌咏于情词之中，则必全社会的注意与同感，而最能使全社会情感荡漾于一波之上者，尤莫如音乐。所以，中国古代圣哲极注重“乐教”。他们知道，音乐能调和社会的情感，坚固社会的组织。

不单是艺术的目的'，是谋社会同情心的发展与巩固。本来，艺术的起源，就是由人类社会“同情心”的向外扩张到大宇宙自然里去。因为自然中也有生命，有精神，有情绪感觉意志，和我们的心理一样。你看一个歌咏自然的诗人，走到自然中间，看见了一枝花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情，会着了一丛小草，一片蝴蝶，觉得也能互相了解，悄悄地说他们的情、他们的梦、他们的想望。无论山水云树、月色星光，都是我们有知觉、有感情的姊妹同胞。这时候，我们拿社会同情的眼光，运用到全宇宙里，觉得全宇宙就是一个大同情的社会组织，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽兽呀、草木呀，都是一个同情社会中间的眷属。这时候，不发生极高的美感么?这个大同情的自然，不就是一个纯洁的高尚的美术世界么?诗人、艺术家，在这个境界中，无有不发生艺术的冲动，或舞歌或绘画，或雕刻创造，皆由于对于自然，对于人生，起了极深厚的同情，想将这个宝爱的自然，宝爱的人生，由自己的能力再实现一遍。

艺术世界的中心是同情，同情的发生由于空想，同情的结局入于创造。于是，所谓艺术生活者，就是现实生活以外一个空想的同情的创造的生活而已。

(选自宗白华《美学散步》，有删改)。

艺术与生活篇八

书法是中国一门古老的笔尖艺术，是中华文化的灿烂之花，从甲骨文变为金文、篆书、隶书、草书、楷书，历经两千多年的风雨沧桑，笔尖上的艺术一直散发着其独特的魅力。在中华民族浩瀚的历史长河中，诞生了许多令后人景仰的大书法家——王羲之、柳公权、颜真卿……他们以及他们的书法艺术作品在历史的星河中熠熠生辉，闪烁着中华民族的智慧。

我爱书法，因为我认为它是一种美丽的笔尖艺术。我爱拿着毛笔在纸上写那苍劲有力的大字，我爱写字时那种酣畅淋漓的感觉，爱看笔尖在纸上画出的它们那优美的身姿，更喜爱这种美丽的笔尖艺术。

在柔和、明亮的灯光下，铺开一张宣纸，研好一砚新墨，带着一份激情，闻着这“曹素功”墨汁的香气，打开书法字帖，轻轻提起毛笔，饱蘸墨汁，在宣纸上挥毫书写，这就是我练书法时的情景。每当此时，我都能特别感受到笔尖艺术的独特魅力。

说起笔尖上的艺术，我从一年级开始学习，在六年的漫长学习中，有欢笑、有泪水、有委屈。七岁的时候，在老师的指导下，我也正式地握起毛笔，写下第一个“一”字，开始感受这笔尖上的艺术，那是一个那么令人难忘的时刻啊!我小心翼翼地摊开宣纸，磨磨砚墨，心情总算安定下来，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁，好不容易才用那只颤巍巍的小手，写下了第一个“一”字，我心里又高兴又激动。从此，怡人的墨香更吸引着我，一个个生动有趣的汉字更吸引着我，在周末或空余之时，我总会摊开纸，拿起我心爱的毛笔，在纸上“精描细写”。一握起笔很快我就与翰墨书香融为一体，许多的不快乐早被抛到九霄云外。写完字，我每每感到酣畅淋漓，心胸舒畅。在练字之余，我喜欢望着天空，看看天上的云朵和空中的飞鸟，想想仓颉造字，想想王羲之的《兰亭序》，沉醉在美好的遐想中，想着想着，那一朵朵浮云，一只只飞鸟与一个个美妙的汉字交叠在一起，幻想着……啊，书法艺术就是飘逸娴雅的云，就是灵动飞翔的鸟，我爱着笔尖上的艺术，我永远不会停下追寻这美丽的书法艺术的脚步!

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

艺术与生活篇九

音乐，是艺术的最大盛典，是无比高尚、无比神圣的。

我，是一个从小就非常喜欢听音乐的小女孩，我更加喜欢聆听那些美妙的旋律、优美的歌声。我觉得我最大的乐趣就是听音乐，那是一种听觉上的极大享受。

那些歌手、那些演奏家，他们所演唱的、所演奏的，就仿佛天籁之音般地滋润着我的心田，我认为听音乐对我来说是一种极大的享受。

打开电脑，播放出那些优美动听的歌曲，节奏时快时慢、时强时弱，时而急速、时而舒缓。有的时候在不知不觉中我就慢慢的陶醉在优美的歌声中，甚至有时就不由自主的跟着旋律、跟着节奏唱了起来。

乐趣，每一个人的乐趣都是不同的，有的人喜欢运动，有的人喜欢看书……。

音乐、歌曲，可以让我变得如痴如醉，听音乐就是我最大的乐趣。

在我不开心，或不高兴的时候，听听音乐，压抑的心情就会顿时消失不见，整个人就会变得神清气爽。

音乐，是我最大的乐趣！在我孤单、或不开心、不高兴的时候，总是有你一直都陪在我的身边！

艺术与生活篇十

雾迷蒙了东方土地上的窃窃私语，轻轻地敲开一面面心灵之窗，送去了这蒙胧世界的第一丝新奇。渐渐，阳光轻柔，潮湿，如酥的的初吻，润红了大地含羞的脸蛋儿。

唉；院里那株芙蓉花偷偷地开了。

首先扑入眼帘的那妖娆但不媚俗的绯红，刹那间，你的眼中，思维，想象空间都被她霸道的抢占，这无与伦比的诱惑足以融化任何一块心灵顽固的坚冰。

接着花的帘幕便将你困在一个芳香的笼中，朦胧的睡意无助的遭受着这股芳香的入侵，精神却打了个痛快的激灵。

俯身细看，这不就是“仙境”最具权威的诠释吗？

五片绯红的花瓣柔软，但并非千依百顺的平滑。薄薄的花瓣透出其中涌流着青春活力的激流和片片牵牛花般饱含青春梦想的涟漪，就像壮小伙手背上血管一样清晰，分明，赋柔花棱角和曲线之美；包裹她们的那层绯红的薄膜被青春之河的音乐陶醉了，与她们形体交融，一起沉迷于芳香，绯红的交响乐中。

花整个轮廓有点类似椰树，蝶翅绯红，花心却是那高雅的洁白。圣泊，银白的艺术，源源不断地绘画着那极具想象力的绯红，这魅力无穷的色彩从艺术小屋俆俆升起，欢乐的蹦过弓形的彩桥，抱着下滑的安全带沉淀下来。越来越红，越来越逼真，越来越煽情，绯红欲滴欲流。对这仙琼的“渴望”迫不及待地飞到花瓣下，终于空中划出一道绯红的，迷蒙着诗意的直线，心灵再次得到真善美的净化。

载满花香的小舟开始荡悠悠，荡漾了整个空间，包括我那已被陶醉的心。姗姗来迟的风，使芳香的色彩更加瑰丽，沁人我甜蜜的心田。风轻柔的摇拽着花，花合上绯红的眼睛，倾听着母爱的摇篮曲。风也鼓动那些懒洋洋的水做的钻石，告诫他们：生活需要勤奋。

生活中并不缺少美，而是缺少发现。其实生活本身不就是艺术的最高境界吗？

艺术与生活篇十一

艺术离我们并不遥远，一准它就在我们身边。它可以是一首歌，一幅画，也可以是一件不起眼的小工艺品。有艺术的地方就有美。现在我就带着你走进艺术的百花园，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。

艺术，高贵而优雅，富于情趣。与艺术交流，那是再美不过的之事。

在我现在的学习中，就有艺术这门功课。它，是音乐美术的结合。每当上这门课时，我们便在艺术的海洋中遨游，去感受一切美好的东西，这时，你就会发觉，身边的事物是多么美妙！

今天，当我拿起毛笔想写几个大字时，然而，我的手却在发抖。不，我不能这样，我可别忘了我是中国人！于是，我勇敢地写出了第一笔。良好的开端是成功的一半，我完美无缺地写完了这个字，心中有说不出的使命感。

如果在写字时能有美好的音乐，那么，我想人生最大的快乐莫过于此。随着优美的旋律跳动，也就诞生了一个个快乐的小精灵。

朋友们，热爱艺术吧！当你沉浸在其间，简直是一种极大地享受！

让我们用一双锐利的眼睛，去品味生活中——艺术的“美”！

艺术与生活篇十二

对于艺术与生活的关系，众说纷纭。有人认为生活是艺术的来源，也有人认为艺术至上，它启迪生活，而我认为生活是艺术的来源，却又高于生活，并且是生活的缩影。

可见优秀的艺术作品，必定来源于生活，是生活促使他们创造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”艺术也应如此，它来源于生活，却高于生活。因此，艺术应有高于生活本身的情感。它可以是《与朱元思书》中对宦海沉浮的厌倦，可以是画作《吃土豆的人》中梵高对穷苦人民的同情，甚至是我们最熟悉的《义勇军进行曲》中对中华儿女的激励。有了这些独特的情感，才能创作出良好的艺术作品。或者也可以说，是这些艺术作品成全了创作者，成为他们表达情感的独一无二的方式。

但所谓高于生活，还可以是另一方面——启迪世人。《论语》使人恪守孝悌，《道德经》教我们顺其自然，因时而变……好的作品必然如此，或承载着创作者的独特情感，或给世人以智慧的启迪，有时也两者兼之。

同样的，艺术是生活的缩影，是生活的结晶。艺术家们想创造出良好的作品，一定得具备丰富的生活经历，将记忆中的生活浓缩，再经过合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些欧洲画家画的怪诞的画，他们肯定不是毫无根据地作画，必定来自生活的一部分，是生活的缩影。

总的来说，艺术与生活的关系就应如此，来源于生活，却又高于生活，并且是生活的缩影。

每个人都能成为艺术家，但不可能人人都是艺术家。好的艺术家会留心观察生活，体悟生活，热爱生活。而我们也应当如此。