风景在路上路在脚下网络散文 路在脚下,风景在路上(七篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)一

概 况

普者黑位于文山壮族苗族自治州丘北县境内，丘北县地处滇东南岩溶山质地带，具有典型的喀斯特地貌。是一个历史悠久、文化源远流长的少数民族聚居的地区，是驰名中外的“中国辣椒之乡”。

普者黑国家重点风景名胜区总面积165平方公里。整个景区由普者黑、猴爬岩、革雷、六郎洞4个片区的数百个景点组成。其中，普者黑片区是整个风景名胜区中的核心部分。

“普者黑”是当地彝语，意思是“鱼虾多的池塘”。

普者黑中心景区位于丘北县城西北13公里处。在景区165平方公里的范围内，256个景点各具千秋，312座孤峰星罗棋布，83个溶洞千姿百态，54个湖泊相连贯通，水质清澈透明。可以说这里孤峰群、溶洞群、湖泊群“三群”密集。

进入普者黑景区大门，沿着青石铺就的小路，我们来到了码头。从这里乘坐彝家世代

相传的独木小舟去领略普者黑的迷人风光。从蒲草塘出发，经过银苑桥，现在我们的小船驶入了宽阔的仙人湖中。

仙人湖

仙人湖面积o.7平方公里，湖岸线曲折迂回，湖岸孤峰林立，荡舟湖面，视域内高于10米的山峰达54座。

普者黑的湖群主要由地下水补给，并且周围没有任何工业设施污染，所以水色清爽、水质清纯。平均水深约3米，能见度达3～5米。波光之下，串串水草随波荡漾，群群鱼虾若隐若现。

普者黑2l公里长的游线上几乎都遍布野生荷花，不禁让人有“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”的感慨。

荷 花

这万亩野生荷花是目前世界上少有的珍稀品种。它不受气温高低影响，耐水深，6米深的水也能生长。所有荷花均为重瓣。单花期10至21天，群花期则可延长至4个月。最大花朵直径40厘米，花瓣最少也有75瓣，最多可达215瓣。花朵不会全朵凋谢，而是单瓣脱落，即使掉到最后一瓣，颜色仍然鲜艳夺目。

普者黑的荷花共有普者黑红莲、普者黑白莲、普者黑小洒锦(白花镶红边)、普者黑大洒锦(红花、白花各一半)四种，其中以小洒锦最为珍贵。每年的6～9月份是荷花盛开的季节，满湖粉红色，洁白色的荷花把整个湖装点得格外的美丽。

据专家考证，生长在这里的小洒锦和大洒锦两种野生荷花除了武汉荷花研究所还有种植外，在世界上别的地方都已经灭绝了，这些荷花能在本地生存，就是这里资源的一大特色。

因为荷花“出淤泥而不染”而备受人们颂扬，其实不仅如此，它的全身都是宝，荷叶、莲子均可入药，莲藕既是餐桌上的美味佳肴，还可加工成藕粉。

仙人洞村

前面这个村子叫仙人洞村，村子的后边有个洞，叫做仙人洞。传说很久以前是仙人居住的地方，所以说在洞、村、湖的前边都加上了仙人两个字。

我们右前方的这个村子就是仙人洞村，现已建成“云南民族文化生态示范村”。据考证，这里的撒尼人是在400多年前从石林逃婚至此的。据说当年的阿诗玛并没有死，而是被大水冲到了这里，从此她的后代就在这里世代生息繁衍，但是有一点必须向大家说明，我们这里的撒尼小姑娘不像石林的叫“阿诗玛”，而是叫“阿乃”，是因为当年的阿诗玛为了避免土司继续追赶她的后代，所以就把她的后代改为“阿乃”而不叫“阿诗玛”。

这个广场是彝族的祭祀广场，每逢重大节日都要在这举行节庆活动。大家请看我们右手边的这一座山，它叫密枝山，它是彝族人民心目中的神山。这和彝族一个神秘的节日密枝节有关系，如果大家感兴趣的话，待会我们再细说。

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)二

尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们，大家好!

欢迎大家来到中国凉都--六盘水参观游览，我是你们此行的导游小王，今天将由我带领大家开启本次的怡人之旅--品味中国凉都六盘水，中国凉都六盘水导游词。

六盘水因气候独特，夏季气温适宜，平均温度19.7℃，且具有凉爽、舒适、清新、滋润、紫外

线辐射适中的特点，20__年被中国气象学会授予中国凉都称号。成为全国首个以气候资源命名的城市。它位于贵州西部，是乌蒙腹地连接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之称。19℃的夏天，360的激情-完美地诠释了这里的凉爽与热情。这里是一个神奇壮美的地方;这里是一个充满活力色彩的城市，这里是一个有着多彩民族风韵的乐土。

都说我们六盘水是一座火车拉来的城市，现在就由我小王带领大家走进我们的三线建设博物馆吧。1966年彭德怀在此担任总指挥指导三线建设，六盘水市从此发生了翻天覆地的变化。为了纪念三线建设取得的伟大成绩，我们便建设了国内唯一一个以三线建设为主题的博物馆，馆内收藏了大量三线建设时期极具代表性的生产工具、生活用具以及一批重要的历史文献、图片，并通过微缩场景再现了当时的生产生活场景。这便留住了历史的记忆、弘扬了三线精神。

好啦!饱完了我们的眼福，接下来就让我小王带大家饱饱口福吧。出了博物馆我们刚好就可以沿着老城的街道，尽情的品尝色香味俱全的本地特色小吃--老城烙锅和水城羊肉粉。

饱了口福，接着就我们一起沿着时间的索道领略一下四季的六盘水吧!

春季的六盘水，无论是在玉舍国家森林公园，还是盘县火铺、野鸡坪，或是在号称贵州屋脊的韭菜坪等地，您都可以尽情观赏满山杜鹃的浩瀚，随处可见杜鹃映日、杜鹃花廊、杜鹃树王、林间草场、山间涌泉等迷人风景，繁似锦，艳如枫，蕊绽多娇别具容。血染千山情胜火，丹心点点照苍穹。

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)三

又是一年花开时。

八月的桂花金黄一片，枝枝带粉，暗香浮动;八月，硕果累累，只静待收获人的采撷;八月，一个由遗憾和欣慰交织而成的月份。

粒粒色泽暗黄的水稻种子被辛勤的农民们一一种下，细心呵护，那种子啊，承载着农民们的希望，意味着农民们的丰收与否。它们怎能辜负农民的希冀，它们不能，于是它们接受着风霜日寒冷的洗礼，它们暗中积蓄着能量，只静待一时的破土而出。

那我是不是可以理解为，只有经历了艰难险阻，才能收获自己的风景?

“左丘失明，厥有《国语》”他经历过的艰难，是我们所无法想象的，谩骂嘲笑、讥讽声不绝于耳，但他并不在乎，他对那些嘲笑之人“一笔了之”。没有眼睛，这并没有成为他前进路上的绊脚石。没有眼睛，他还有健全的双手;没有眼睛，他还有一颗热爱文学的心。他便砥砺前行，任凭苦难的洗礼，即使身边景色暗淡，即使他的眼里布满了黑暗。但他的心里却充满了无限的光明，他最终写成了《国语》。

大概只有经历过磨难后人才会收获自己的风景吧!

安徒生也亦如此，他自幼出生在鞋匠家庭，当过劳工，做过苦力，唱过歌剧，卖过艺，打过铁，一场悄无声息的战争打破了他原本的生活，他目睹了战争的残酷，见证了孩子们的无助。于是，他决定为孩子们写作，抚慰那些受伤的心灵，在那个随时可能死去的时代，即使他身边景色充满杀戮，但他敖过了黑暗的时光，黎明后的天空又是清澈澄亮的。

人生不也如此?沿途有许多风景，也许它们会激励你，使你砥砺前行，也许它们会使你失了本心，乱了方寸，适可而止才是明智的选择。

李嘉诚，一位身家过亿的成功人士，曾以为他高高在上，却不曾想他在70大寿时说出的愿望仅是“开一间饭店，忙碌一整天，到晚上打烊后，和老婆躲在被窝里数钱。”即使他有再多的钱，他也未曾忘记家给他带来的温暖，即使沿途的风景再绚丽多姿，他也未曾失了本心，乱了方寸。他依旧坚守本心，初心不改。他放弃了那些浮华的风景，紧紧抓住了那些属于自己的风景。

沿途风景再多再多，那毕竟不属于自己，唯有坚持初心，寻找自己的风景，即使沿途长满荆棘，即使这会使你遍体鳞伤，也要坚持不懈。

你听，桂花开了，水稻成熟了。

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)四

每逢愁眠之夜，我便会登上家里的顶楼，登高望远。独自一人坐在这栏杆，抬头望去，黑紫色的天空闪烁着几颗耀眼的心，转而又消散如烟了。我不有的叹息，回去睡觉了，天边几颗流星坠了，星空没有她的光亮。

躺在床上，我静静地思考着，这世界上又有些什么风景呢？只有徘徊罢了，只有单调罢了，我又留着些什么特殊呢？叹息也无用，我只能在书中寻找答案，可没当我找到那几乎永远无法都无法查到的答案时，便沉沉地昏睡了。

凌晨，大地寂静的睡着，才四点多，我就微微苏醒起来，一阵微风吹过，引得灌木从“哗啦啦”地响，我叹息，可天下的风景这么多，可我却找不到特殊的，这是一种痛苦，也是一种煎熬。穿好衣服，带好干粮和水，我打算去城外的黑森林公园。

到了黑森林公园，我爬上这座公园的山丘，盘坐在山石上，天边从一丝鱼肚白，到后来的晨光越来越高，到了最后，曙光以照满了的大地，这倒不失为一件雅事。

我下了山岳，来到了平地。黑森林公园最出名的就是那独木成林的黑森林。黑森林的树木清一色的是黑色的，每棵的高度至少在十米以上，花纹统一，都是一条一条，且中间有一个较小的凹槽，树木高大而笔直，没有一点了不平整。黑橡木的枝条就像一颗缩小了n倍嘿嘿，叶子比平常树的叶子要黯淡不小，却依然显得那一种古典淡雅的墨绿色。这么多黑色橡木时而密集，事而疏散，这样不规律，不规律，反而使整片黑森林得更加古色古香。

而更具有特色的，我觉得就是黑森林里的一片片湖泊，黑森林的湖泊，湖水并不随树林的色调，反而呈现出一股淡淡的浅蓝，湖水也不算深，顶多三四米深，有些湖泊中间还会有安有喷泉。湖泊的周围往往有一片空地，供游人扎营，和少数小贩卖些零碎儿，现在我就身处于这一片寂静中。

天空中的一片晴朗，我的心晴起来。在这偌大的黑森林，只三绕两拐，便不知路在何处。我茫茫然的转着，不多时，便看到了一座古色古香的建筑，上面刻着——乡村菜馆，好奇的我走了进去，想一探究竟。

进去，只见里面的面积并不甚大，老板是一位老者，他穿着一件没有白中式长衫，腿上找着一件宽大的黑色裤子，一见我来，他笑呵呵的讲：“小伙子，要喝些什么呢？”我并没有回话，只是拿起菜单，细细的观看着。让我意外的是，这里居然还有“可乐柠檬茶”，我毫不犹豫地说，“老板，来一盏这个吧！”

却没想，老人却皱起眉头：“小伙子，请说得具体些，我看不见。”我未免有些尴尬了，而且我令我吃惊——老人居然是一个盲人！他动作十分迅速的倒好可乐、绿茶、柠檬汁的节奏，他把杯子递给我，我正欲付钱，没想到老者却摆摆手：“小伙子，我不收你的钱，只求你给我解求迷惑。”说罢，他给了我一张白绢：“十余载前，一个医者来到我这里喝茶，他看出了我的眼疾，并给了我这个棉布包，说是当年卖出九千九百九十九盏就可以打开，得到恢复视力的方法。”我虽然看不见他的目光，但我觉得他的目光一定是急切的。

我打开棉布包，不禁大吃一惊，纸包里面空空如也！我又想到，正是这个医者，才让老者有了希望，才苦苦支撑下来了这么多年，现在年龄已经是风蜡残年，过了多久也能解脱了，在再三的思考下，我还是告诉了老者真相，只见老者只是轻轻的叹了一声气，并把我送走了。

虽然菜馆景色连黑森林一点儿都不如，但我却看到了不一样的美，看到了医者为老者着想，许下一个善意的谎言，使老者重拾希望，度过余生的美。

天上的暴雨来的真快，我慌乱在黑森林穿梭着，来到了一座小木屋，急促的叩门，一位皮肤黝黑的小男孩把我迎了进去，说是小男孩，其实只是比我矮一点。

他端着两杯用了很土的杯，和我细细的聊了起来，我这才知道，他自小父母双亡，和奶奶妹妹相依为命，后来奶奶死了，他现在就独自一人带着妹妹生活，他现在觉得自己每天都过得挺好，就是希望自己能有一本书看，我不禁为他的身世潸然泪下，并把平时视珍宝的《三体》的三部曲送给他。

出了门，我才感觉到，这也是美，是一种努力拼搏，从不为现状放弃的美，是一种坚强独立心的美。

夏季的雨来的快，去的也快，现在已经雨过天晴了。空气变得清新起来，我望着天边那遂彩虹，顿悟：其实美就是存在于我们身边，它不仅仅食物的美，更多的是人品格之的美，人文之美，是永远无法被超越的，我把它称之为，永恒……。

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)五

今天阳光普照着大地，我和姨妈、哥哥一同前去翠华山。

我们在车上坐了好几个小时，当我从车上下来时腿已经很麻了，可看见那风景秀丽的山峰，我马上有了力气，我们终于到了山脚下，一切准备就绪，开始上山了，我们的目标是山顶的“冰风洞”和“天池”。

刚开始我的力气很充足总跑到哥哥前面，可是上着上着我就没劲了，“跑”到了哥哥的后面，和姨妈走了起来。当我觉得差不多上到全程的一半时，我们遇见了一位清洁员，姨妈便和那位清洁员交谈起来了，清洁员说：“这点路只有全程的三分之一。”我听后一屁股坐在台阶上，再也不想起来，我心里想：“上了那么多的台阶，却只有全程的三分之一。”姨妈说：“为了能看到山顶的风景，我们还是快走吧。”于是我又慢慢地走了起来。

在去冰风洞的路上，我们还经过了夏之春，夏之春顾名思义就是夏季里的春天，它一年四季都保持在 -5c°，当我们还没有走到洞口时，洞内的凉气使劲往外冒，于是我们打算到洞内探个究竟，一进洞内怪石嶙峋，各种各样的奇石呈现在人们眼前，有的石头像一把尖刀，有的像一只白兔······呆在洞里真是舒服啊!身上的汗水也不知跑到哪去了，这里简直就是一个天然的空调房，我做了一个深呼吸，啊!真令人心旷神怡。

我们又来到了山崩奇观的区域，这里的小山形状各异，最有意思的要数那“夫妻对拜”了，这两座小山的顶端是向下弯的，那位“新郎官”戴了一顶小圆帽，“新娘”头戴珠花显得格外美丽;还有那“姜太公钓鱼”，“姜太公”头戴“草帽”手拿“竹杆”地上的小草就像一条小河，姜太公聚精会神地注视着“河”里鱼儿的一举一动，而最具特色的是“仙人峰”，绝对像一位脚踩着祥云的神仙，我凝神看来，越看越像，暗暗称奇。还有“年年有鱼”、“狮子滚绣球”······让我们目不暇接、流连忘返。

山崩奇景过后就是冰风洞了，啊!冰风洞到了，我们首先进入了风洞，刚一进洞口一股凉气袭来，我不禁打了一个寒颤，随后我们又进入了冰洞，冰洞里全是边长十几厘米的大冰块，里面就像冬天一样冷，我就是想不明白外面炎炎烈日，而这洞里居然有这么打的冰块，简直不可思议。当我从冰洞出来的时候，全身都是冰的，嘴唇还不停的打哆嗦，刚说“夏之春”是空调房，这里又变成了冷冻室了，真是奇观奇景呀!

终于我们来到了天池，天池也就是在山顶上的人工湖泊，天池的水很清，也很静，宛如明镜一般，清晰地映衬出蓝的天、白的云、红的花、绿的树，又像是一块美丽的蓝宝石闪烁着诱人的光芒，人们悠闲地驾着小船，犹如凌风仙子。我们拥到湖边，用手捧着清冽的湖水，嬉戏着、泼弄着、又赶忙脱掉凉鞋，把脚放进冰凉的湖水里，心中有说不出的快乐。

湖岸的绿树、人影、天上的白云、飞翔的小鸟，还有那长风破浪的游艇，倒映水中，恍若一副巨大的风光图，这景色真令人陶醉啊!!!这时，我忽然感到，这么美丽的大自然，我们应该保护它的自然生态环境，毕竟现在的污染已经使我们的生存环境越来越糟，环保应该从“我”做起，只有这样我们才能永久地享受这美丽的大自然带给我们的身心快乐!!!

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)六

各位游客：

大家好!(欢迎词同学们自己添加)

今天，我们所要游览的是博爱县青天河景区，我们从郑州出发走107国道， 向北经黄河大桥、焦郑高速，大约三个小时的车程就能到达“北方三峡”青天河。

游客朋友们，现在我将博爱县的概况向大家做以简单的介绍。博爱县位于河南省西北部，太行山南麓，豫晋两省交界处，隶属焦作市管辖。全县面积435平方公里，人口38.5万。1920xx年冯玉祥将军主豫时，根据吉鸿昌将军的呈请，取孙中山先生倡导的“自由、平等、博爱”中的“博爱”两字，设置博爱县。

博爱县区位优越。郑太、焦枝、侯月三条铁路在县城北部交汇，月山车站是华北地区大型铁路编组站之一，是以晋煤外运为主的亿吨货物通道。三条高速公路横贯全境，焦晋高速途经北部，长济、焦温高速在城南互通。

博爱县能源矿产资源丰富。占全县总面积三分之一的北部山区，拥有储量丰富的粘土、铝矾土、铁矿、石灰石、硫铁矿等二十余种矿产资源。与煤炭大省山西毗邻而居，是豫北地区重要的煤炭集散地。拥有蓄水量达2070万立方米的青天河水库，水资源供应充足。西气东输、南水北调两个国家级重点工程均途经博爱。

博爱县旅游业不断壮大。青天河风景区是首批世界地质公园、国家重点风景区、国家5a级风景区和国家水利风景名胜区，被誉为“北方小三峡”;建于金代的八极拳发祥地月山寺是中原四大名寺之一，曾与少林寺齐名，乾隆皇帝三次来此巡游;在县城西部，有我国纬度最高、面积最大的人工栽培型竹林，不仅具有重要的生态保护、科学研究价值，还有独特的景观价值。为央视版《西游记》外景地。

游客朋友们，青天河景区马上就要到了。现在，我将青天河景区概况向您做以简单的介绍。青天河风景名胜区位于河南省焦作市西北博爱县境内，面积106平方公里，由大坝、大全湖、三姑泉、佛耳峡、西峡、靳家岭、月山寺七大旅游区组成，它集南北方山水特色和丰厚的文化底蕴于一体，有“北方三峡”的美誉。

游客朋友们，我们现在已经到达了青天河景区的停车场，请您带好贵重物品，随我下车参观游览。(请同学自行补充注意事项交待的内容)

游客朋友们，欢迎大家光临世界地质公园、国家级重点风景名胜区、国家水利风景区、太行山国家级猕猴自然保护区、全国重点文物保护单位、河南省十佳风景名胜区——青天河风景名胜区。

现在来到的是大坝游览区，它位于天井关古战场至青天河大坝之间，主要景点有东汉古槐、天井关古战场、丹河铁路大桥、三教圣殿等。我们首先看到的是东汉古槐，相传古槐植于东汉年间，距今已有1900多年的历史。树高13米树围3.2米，树冠100平方米。

现在请大家向丹河谷地看，在前方有一座丹河铁路独拱桥，它建于1959年，高80余米，跨度130米，当时为“亚洲第一独拱铁路桥”。

各为朋友，现在屹立在我们面前的这座大坝是青天河大坝，它始建于1966年，竣工于1983年。坝长159米，顶宽6米，低宽67米。它的建成锁住了丹河的长流碧波，行程了一个库容总量为2070万立方米的人造湖泊，也就是我们接下来将要参观的大泉湖浏览区。好了，朋友们，游船已经驶过来了，请大家穿好救生衣，按顺序上船!

大泉湖浏览区长约8公里，宽70—100，深60余米，景区内崇山峻岭，湖面烟波浩渺，两岸山势对峙，湖水清澈涟漪。既有一川碧水之灵秀，又有幽谷深峡之奇观，被有人盛赞为“北方三峡”。

现在，大家顺着我手指的方向往右看，在右岸两山之间有一条河汊，长1公里，宽30-50米，为一深邃曲折的山涧，由于有九个弯，故称“九曲涧”。驾舟如涧，舟移景换，两岸红霞万朵争艳，构成了一幅“区区山回转，峰峰水抱流”的奇立景观。我们还可以看到依山而建的青天河村。在“九曲涧”上方的山峰顶上，矗(chù)立着一块巨大山石，形状酷似一位年迈的老者，当地人称“老人石”。传说它就是帮助三姑饮水、为黎民百姓消灾造福的看山仙翁。它孤独一身，无论风吹雨打，严寒酷暑，守卫着这一方山水，不忌世人冷落，恒求善事，造福一方。山涧的尽头就是富饶一方的青天河村，正所谓柳暗花明又一村。

在不知不觉中，我们正行船荡舟在“北方三峡”的迷人地带，因为到过这里的游客都说这一带酷似长江三峡中的巫峡，因此，称为“北方三峡”，不过长江三峡素以山高、水险、湍急而著称，我们这里则以水清、水静而闻名。

我们的游船马上就要靠岸了，请大家坐在自己的位置上不要走动，等船靠稳后，脱下救生衣，按顺序下船。下船以后，请大家自由参观。三个小时后请大家到停车场集合登车。

2023年风景在路上路在脚下网络散文(精)七

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗?现在是上午七点，用过早餐，整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区，现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县，刚才给大家讲了公母山的故事，还有附近木里藏族自治县 在二十年代洛克宗教朝圣路线和抗战时期驼峰飞虎队故事。

好啦，现在是北京时间十二点，经过了5个小时的车程，现在我们已经进入泸沽湖景区了，今天游览行程将会有：先安排用午餐，在下午一点我们出发，先参观喇嘛寺，随后再去游览万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上安排住进摩梭民居，为团队提供当地风味餐及品尝摩梭美食，与左所镇湖畔村村民举行篝火歌舞晚会。

现在呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程，我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。

泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处，距成都830公里，距西昌258公里，是省级的著名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面积50.8平方公里，另有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。

在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安宁的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的谴责，甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区别大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。

好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，现在又开始饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺，我们将停车安排半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个喇嘛寺里面有很多珍贵的文物，所以请大家不要用手去随便触碰。那么，下车之前请大家把窗户关好，贵重的物品要随身携带，并且请大家记住我们的车牌号码，参观完后我们就在停车的旁边集合，然后前去下一个游览景点---情人桥。

各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字大家知道是什么吗?对了，就是前面我提到过的情人桥了。据说呢，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。

说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。相信大家都知道，那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较的方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。

大家或许会觉得，在世界众多民族中，不乏有仍处于原始状态的民族，但时志今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而阿注走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻?对这许许多多的疑问，我只能告诉你们，这至今是一道未解之迷。说不定你们当中的某位游客在这次游览泸沽湖之后就能够找到答案。

常言道：“精彩有无限，好戏在后头”。那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。 谢谢!