最新如何写冬至祭祖(汇总9篇)

总结可以让我们更加明确目标和方向。使用准确的语言、流畅的句子和清晰的逻辑结构来表达思想。在这里，我们为大家精心准备了一些总结的样例，希望能够给大家提供一些写作的思路。

如何写冬至祭祖篇一

清明时节是我国中华民族的传统节日，清明节也叫做寒食节。每当清明节到了，家家户户都带着香烛、纸钱，来到祖先的坟前焚烧，表示祭奠祖先。清明节正好赶上了阳光明媚、柳绿花红、百花齐放的好时光，正好人们踏青春游，气温也渐渐升高，人们也可以开始种田，所以有一句古老的话：清明前后，点瓜种豆。

清明时节我们不仅要祭奠祖先，还要深深地缅怀革命先烈们，比如刘胡兰、王二小、赵一曼......等革命先烈，为了新中国的解放，为了我们过上幸福的生活，他们抛头颅、洒热血，用鲜血和生命换来了今天的幸福，所以我们要深深缅怀革命先烈们，让他们在地下安息吧！

革命先烈们为了今天的幸福生活，牺牲了自己宝贵的生命，所以我们要珍惜今天的幸福生活。看看家家户户的衣柜里都放着大人和小孩五颜六色的衣服，看看我们现在吃的，白面、大米，有营养的美食。有的人们住的大平房，还有的住的楼房，甚至有的人们住的别墅呢！家家户户都有了小汽车。

因此，我们要从小就树立远大理想，决不能辜负先烈们的期望，长大报效祖国。

如何写冬至祭祖篇二

重阳节的源头可追溯至先秦之前，具体什么时间，无可稽考。可以知道的是，到了唐代，重阳作为民间的节日被确定下来，之后经历朝历代沿袭至今。下面我们一起来看下，重阳节如何从“祭祖”演化到“敬老”的。

明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。”在古代，重阳郊野游宴之风非常之盛，登高、赏菊、佩茱萸的习俗，屡见于诗人的吟唱。我少时读“菊花如我心，九月九日开;客人知我意，重阳一同来”，眼前便能呈现出文人借花聚会、饮酒、食蟹、赏菊、赋诗以表达对生活的热爱和对大自然的向往的热闹场景。菊花，作为这场盛会的金黄标记，往往被喻义清高、亮节之风。我一直视后人赏菊、饮菊花酒，是对大诗人陶渊明的效仿，也是对一种文化传统的追根溯源。名著《红楼梦》在第三十八回就写到了重阳节，贾宝玉与众钗游园赏菊，题菊花诗，曹公借咏菊诗暗示着他们往后各自的命运归宿。尤其薛宝钗所言的“末卷便以《残菊》总收前题之盛”，更加点明“盛”要以“残”作结。《金瓶梅》里也写到过两个重阳节，第一个重阳节西门庆应花子虚的回请到他府上喝酒听曲，击鼓传花，文中有一首菊花诗，让读者明白他惦记着那个后来成为他一生中最爱的女人李瓶儿。第二个重阳节，李瓶儿已重病在身无力回天，一场情欲深重又极尽悲欢的人生闹剧就此收场。我翻读清少纳言的随笔集《枕草子》，里面提到日本平安时期重阳节的风俗，“以棉覆菊花，取其沾露拭身，谓可以忘老”，应该是受了汉文化的影响。

据说宋代人叫菊花为“延寿客”，而称茱萸为“辟邪翁”。茱萸像菊花一样，曾频繁地出现在记载重阳的古籍诗文当中，最有名的莫过于王维的《九月九日忆山东兄弟》一诗。据相关人士考证，佩茱萸者，主要是属于纯阴之体的女子，由此可以推测，王维所忆的不仅是故乡、兄弟，应该还有他的爱人或红颜知己。

吾乡潮汕过重阳节，照旧例也必“登高燕饮，簪菊泛萸”，但不吃重阳糕，印象中好像也没有什么特别要吃的食物，这于向来重视美食的乡人而言未免有些奇怪，按理也该如其他大节小节一样，做点儿特色菜肴大快朵颐并以习俗的形式流传下来。不过话说回来，潮汕平原“九月鱼菜齐”，物产最为丰盛，想吃什么就吃什么，又何必拘泥于形式呢?有人可能会说，不是还有“油麻圆”吗?那是拿来敬“九皇爷”的，似乎与重阳无关。这“九皇爷”到底是谁?有一说是明朝最后一个皇帝崇祯。油麻圆是由炊熟的糯米团与芝麻、碎花生混合拌糖后捏成团油炸而成，因“圆”与“缘”同音，将它赠送给邻里亲朋倒是多了一点儿“结缘”的寓意。

此外，还有一些潮汕乡村也将重阳当成祭祖的节日，人们为那些忘了忌辰的先祖举行隆重的祭拜仪式，慎终追远，思源报本。而对孩子来说，只有竞放风筝才能让他们高兴起来。“九月九，风禽线断满天走”，农历九月，秋风乍起，是放风筝的大好季节，人们将色彩斑斓的风筝放飞于蓝天丽日之下，观其飘然凌霄，陶情适意。若说这风筝是为了给远方的亲人捎个信儿、送上祝福也未尝不可。

只可惜如今风俗大变，保存此类古风的人家大概已经没有了。人们生活在快节奏又讲究实际的时代，凡事免不了利字当头，自然没法细细体味重阳节的风致了。菊花酒倒是被有些用心的商家摆了出来，但也鲜有人问津。还有重阳糕，城市里的孩子大多没有吃过，至于茱萸，像我这样的成年人估计也没几个识得。

九九重阳，历经两千多年的演变，因隐喻着“久久”“长寿”等丰富内涵而被定为“老人节”。古人云：“百善孝为先。”孝是具有普世性的，儒家有《孝经》，佛家有孝文，伊斯兰教有孝理，基督教有孝义……“天意怜幽草，人间重晚晴”，现代大儒梁漱溟先生在《中国文化要义》中如此写道：“中国文化自家族生活衍来，而非衍自集团。亲子关系为家族生活核心，一孝字正为其文化所尚之扼要点出。”他一语道出了孝道作为中国传统文化的核心，渗透至几千年的中国社会生活的方方面面，它既是一种民族修养，更是一种文化境界和内化力量。

老有所依在旧时是社会家庭的大事，甚至被提高到做人的基本要求，孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”古之人，虽往往迫于物质的贫乏，但精神不息，现如今物质丰盈，却由于受价值观演变的影响和现实利益的腐蚀，传统的价值体系变得更加脆弱，观念不断淡化，孝道的社会普及性呈收缩之势，歧老、虐老事件时有发生。无论是在乡村还是城市，“空巢老人”渐成影响社会和谐的病灶，且有愈演愈烈之势。我们这些商业社会的“螺丝钉”，皆用忙于生计为借口，无视长辈之简单心意，常施以金钱替代孝顺。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”两千年前孔子的教导犹在耳边。对父母有一片敬心，方为孝顺。

“岁岁重阳，今又重阳”，为了不让我们的父母尊长“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”，我们不妨回家听听他们的“唠叨”，看看岁月刻在他们脸上的皱纹，还有那为子女操劳而过早地染雪挂霜的双鬓。孝悌之心有之，则情感必发乎初心，也只有念念不忘我们作为“人”的那颗赤子之心，才能真正做到“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，推己及人，我们的社会必能最终达到“人人亲其亲，长其长，而天下平”。

如何写冬至祭祖篇三

一路上，爸爸与车上的叔叔谈的很投机，竟然忘记在街上买冥钱冥衣等物品了。到了爷爷家，爸爸看到正骑着摩托车到街上购物的叔叔，连忙叫叔叔带东西回来。叔叔回来后，爸爸问多少钱，叔叔说算了，只有几元钱。爸爸坚持要付钱，爸爸说：“祭祖当然要诚心，我是诚心诚意买的，钱当然只能我付！”叔叔笑了笑，把钱接了过去。

吃过中饭，爷爷奶奶开始舂粑粑。他们把浸泡过的黏米放进石臼里，用一根很长两头粗的棒槌用力舂，然后将舂过的米粉过筛子粗的继续放进石臼里舂直到米粉细滑到满意为止。接着奶奶把舂好的米粉加水揉成团，在用手捏成一个个长长的椭圆形的粑团，然后用水洗干净的桐树叶包好，放进蒸锅里，蒸熟。揭开锅盖，香气四溢的黏米粑粑唾手可得。我猴急猴急地伸手就要去拿，奶奶立即阻止了我，她告诉我说：“只有让先祖吃过后，我们才能吃。”我莫名其妙，不情愿地走出去玩了。

天渐渐暗了，爷爷奶奶、叔叔和爸爸一起架起了祭坛，摆上祭品，斟上酒，把冥纸冥衣冥钱等东西解开堆在一起。一切准备就绪，我们按照长幼次序排定，燃放烟花，点燃冥俱，祭祖正式开始。只见爷爷口中念念有词，左手拿起燃烧的冥纸，右手拿起酒壶，祭天祭地祭祖。礼毕，大家一起双手作揖，三鞠躬，向先祖祈求平安与幸福。

【2】关于中元节作文。

每年的农历七月十五是传说中的鬼节。也叫盂兰盆节。在我的家乡，鬼节有三天，各家过的不一样，有些人家鬼节过七月十三，有些过十四，有些过十五。我家就是过十四，鬼节的这天，我们要准备很多东西给逝去的人在阴曹地府用。比如以前的老一辈会给祖宗准备一顿丰盛的晚餐，有酒有肉，给他们准备金钱，轿子，衣服，鞋子，房子，丫鬟等等一系列的生活用品，让他们好保佑我们在世上好好生活，家人健康平安，生活富足。所以鬼节是中国节日最传统也最不能忽视的节日。

关于中元节的来历有两种说法，一种是，每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法是：传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

鬼节这天，晚上在吃饭之前，先给祖宗敬酒，请他们先吃。吃过晚饭以后，我们就要烧掉给他们准备的东西，在烧的时候，要叫着他们的名字，好让他们在阴曹地府收到，不要让其他孤魂野鬼抢走。烧完以后，就回家关门睡觉了，鬼节这天是不要出门的，以免晚上遇见鬼魂。

如何写冬至祭祖篇四

夏天的炽热酷暑。

北方秋天的金风绵雨。

而随后的冬天。

便乘着风悄悄地。

来到了人世间。

枯黄的叶子随风摇曳。

小草已被染上了。

一层霜色。

湖面上也结了。

厚厚的一层冰。

那一群可爱的小鸟。

也不见了踪影。

如果把春天比作。

是使万物复苏的神韵。

那冬天。

则是位冷血杀手。

让整个世界蒙上了。

一层死寂。

但只有经得起。

命运的考验。

万物才能磨砺出。

顽强的生命力。

也才能绽放出。

生命的光芒。

没有历经风雨。

怎能见到彩虹。

冬天无是疑黎明前的黑暗。

只有熬得过冬天的黑暗。

才能见得到春天的曙光。

比起明媚的春天来说。

冬天多了。

一丝孤独和寂静。

比起火热的夏天来说。

冬天多了。

一丝吝啬和萧条。

比起金色秋天来说。

冬天多了。

一丝无情和凄凉。

而就是这样冬天。

才能以独特的魅力。

让人钦服。

也才能够让北方的冬天。

比南方的冬天。

更加有特色。

作为一个身在。

北方的人来说。

我更喜欢北方的冬天。

当别人已经换上了。

厚重的羽绒服。

长长的围巾。

带上了各式各样的手套。

和形形色色的口罩时。

我依旧只穿着衬衫。

和一条单薄的长裤。

走在路上。

过往的人们。

都对我投来了。

异样的眼光。

因为我一般在冬天。

都不会觉得冷。

所以也没有太在乎。

自己的保暖工作。

最后明白了。

北方冬天的威力。

一向厌恶。

武装得像熊一样的我。

照样得翻出藏在。

衣柜里尘封已久的。

冬季服装。

加入到过冬的行列之中。

过去我会嘲笑。

那些因为武装得。

太厚而行动笨拙的人。

然后狂妄的对自己说。

我拥有一副抗冷的皮肤。

我怕什么冷。

但是。

当一阵阵的寒风。

给你几际耳光的时候。

轻浮。

自傲的影子。

也会被扼杀殆尽。

真的不得不承认。

北方的冬天真的很冷。

那是一种刺骨的冷。

是一种寒彻心扉的冷。

这种冷。

是你从未经历过的。

尤其是那一股。

突如其来的寒风。

足以让你体会到。

被千万颗针。

戳穿脸颊的痛苦。

走在北方的冬天下。

就尤如把自己放到了。

冰箱里一样。

只要你把手。

耳朵。

露出来。

用不了几分钟。

你的手和耳朵。

就不会听你的使唤了。

或者如果你站在。

一个地方长时间不动的话。

你要再想舒舒服服的。

迈出一步。

也会觉得很困难。

不仅仅是因为北方的。

冬天太寒冷。

大多时间。

我只能宅在家里独守寂寞。

但是。

北方的冬天。

也有仁慈的一面。

偶尔从云层里。

射出的屡屡阳光。

能够让宅久了的我透透气。

它不像。

北方夏天的阳光那样灼热。

把植物和人都烤焦了。

更多的时候。

它好像是一只温暖的胳膊。

把你揽入它温暖的怀抱里。

尽管对北方的冬天。

有再多的怨言。

但这一切会随着。

偶尔出现的。

温馨阳光而消失。

北方的冬天。

少了一丝温暖。

而多了一份魅力。

多了一份。

遗憾而依旧。

默默期盼的美。

只有在北方的冬天里。

才能领悟。

把所有的魅力。

都整整齐齐的排列以后。

万物才会奏响出。

和谐的乐章。

亲历以后那真实的美。

被收录在了我的心间。

还有许多。

未探索出来的美。

尽在北方的冬天里。

如何写冬至祭祖篇五

灯，点亮了一夜的温暖。

轻抚眉间的牵挂与等待。

与树叶商量落下的片刻。

该怎样叩响地面。

与春天来年相约。

风、花、雪、月。

我只看那些绽放的梅花。

让平凡的日子过成清香。

我只邀那一轮明月。

醉在头顶，徘徊，或者眷恋。

把岁月的平淡缠绕深刻。

那种感动就这样唤醒。

深埋的千年之梦。

应对久违的天日，我明白。

来世与今生，有一种缘。

夜莺一样飞过了沧海。

如何写冬至祭祖篇六

几天前，人们就开始为了迎接新年的到来而做准备，终于把年迎来了。今天是除夕，一大早，我就和妈妈一起去乡下祭拜已故的列祖列宗。

阳光明媚，温度适宜。我带着好心情随妈妈出发了。一路上，看见路上排着长长的车龙，我想那得等到何时才能回去啊！妈妈看了看前面的一个挨一个的车，着急地说：“我们抄小道吧！”于是，妈妈把电瓶车调转头，往田野间的小路走去。虽然窄窄的小路高低不平，但总比在那里干耗着强。我坐在妈妈的后面紧紧地抓住妈妈的衣服，仿佛一不下心就被甩掉一般。走在田间小路上，看着路两旁犯青的麦苗，别有一番韵味！已经两年没回乡下了，整天都被囚禁在教室里，看不见外面的世界。啊！外面的世界好精彩！走在田间，向远处张望，一块一块的麦田整整齐齐的，像一块块绿毯。田间地头的小溪镶嵌在麦田边，好像给绿色的地毯绣上金边。我拿出手机把这美景拍了下来，就是画家也画不出来这种美美啊！

不一会儿，来到乡下的外祖父村，只见几个鸟窝孤零零的立在几棵大树枝头，看不见鸟影，也许鸟宝宝还在酣然入梦，鸟妈妈们就起来在为孩子们准备过年的食物吧。正想着，突然一声声“噼噼啪啪……”的鞭炮声打乱了我的思绪，我循声望去，只见田地里的大人小孩挎着纸筐蹲在坟前烧着，他们的脸被烟雾缭绕淹没了，看不清谁是谁。鞭炮声络绎不绝，此起彼伏。我们也来到外公的坟前，把一些所烧的东西准备就绪，我就开始把炮点燃了。震耳欲聋的炮声响彻云霄，“妈妈，外公能听得见吗？”我好奇地问。“能听见，每到过年，外公都在等着我们给他送钱呢！”妈妈欣慰地说。我半信半疑地问：“妈妈，那书上为什么说人死如灯灭，人根本就没有什么灵魂之说？这是迷信！”妈妈被我问得无言以对，也许妈妈也是半信半疑，宁肯相信人有灵魂。

我们做完这一切，开始返回，我和妈妈都默默无语，妈妈也许在回忆以前外公在世的时候点点滴滴。也或许在想外公会不会收到她送的钱。而我在想，这些都是不可能的，只不过是用来安慰一下活着的人的孝心罢了！

如何写冬至祭祖篇七

每逢冬至，北方农村总会准备丰富的饭菜，在祖先的照片前点上一柱香，恭恭敬敬地将饭菜摆好，放在桌子上，之后又会拿出一堆纸钱，用火点燃便跪下给已经逝去的`祖先跪拜。这是冬至的习俗之一——祭拜祖先，这习俗一直流传到了现在。

我认为冬至应该祭拜祖先。冬至祭拜祖先是对祖先的一种敬畏。可能有人会说，祖先早已逝去，根本不再有一丝生灵存活，这完全是一种迷信的做法。可你有曾想过？祖先虽然去世了，可是我们如果还能在冬至那天拜一拜他，去祭拜他，那不就是对祖先最好的回报吗？你更没有想过，如果因为老人去世而不再祭奠他，老人如果还在世那要多么伤心欲绝啊！取消祭祖便是对祖先最大的不恭！

也有人说，烧纸钱会污染环境，搞得烟灰到处乱飞，还容易引发火灾，应该将这一习俗取消。可是，请大家想一想，冬至祭祖在我国已有悠久的历史，祭祖也可以在室内举行，你突然将一个传承多年的习俗这样泯灭踪迹，有何道理？你知道这一习俗的由来吗？你不理解它的真正含义。请你把这件事转换到自己的角度上想想：当你去世后，家中无一人怀念，无一人祭奠，无一人提起，你的感觉怎样？悲痛！

还有人反驳：“这会对小学生造成不良影响，更误导小学生认为祖先还存在。”但只要适当对他教育，告诉他这是一种习俗，这是后人对祖先表达怀念的方式。小学生还小，只要你给他心里播种孝敬的种子，他便会记住。换个说法，小学生心理发育还不太成熟，只要正确引导他，并不会对他造成不良影响。所以“祭祖会对小学生造成不良影响”这一说法也不成立。

冬至大如过年，每一项习俗都很重要，祭祖也是不可避免的。同学们，让我们一起将这习俗传承下去吧！

如何写冬至祭祖篇八

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。

七月十五这一天到来时，主要是上坟祭奠祖宗，在坟头“压纸”，告诉祖先此墓已经有后来人祭扫;或用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。

祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑全家平安幸福。自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。

中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。

筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。

同日对供奉在厅堂的神佛，则敬献三牲，所谓三牲即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音佛祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。因神佛比祖先级别高，所以只能供献“金纸”，银服之类较不值钱不能体现善男信女的诚心，所以不在奉献之列。

中元节祭祖祀先敬神佛之外，主人还顺便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、马厩、羊圈和猪栏诸神祗，以五味筵碗及银服奉敬即可。

一般来说，一天中阴气最重的时候是从下午五点钟开始的，这个时候太阳开始渐渐下山，夜幕开始降临，而那些藏在阴间的鬼物们也开始变得活跃起来。从下午17点开始，阴气逐渐会加重，在凌晨零点零分的时候达到最高峰，随后在逐渐递减，在早上四点的时候，鬼物们便会慢慢退去，因为太阳要升起来了。

虽然说妖魔鬼怪都是一种迷信的说法，但是如果你是一个人出门在外，在晚上的时候确实要注意安全，很多绑架勒索半路抢劫的人都是在晚上出没的，特别是女孩子不要再大半夜的单独出门，这些坏人就像是阴间的鬼物一样，心里阴暗无比，千万要注意了。

不过不管鬼存不存在，请坚信一句话。没亏心事，不拍鬼敲门，既违心无愧，何怕鬼敲门!

科学界对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误;另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。他认为人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象。

如何写冬至祭祖篇九

清明节就要到了，怎样如理如法去坟地祭祖呢?下面，重点讲解一下:。

第一，备香。香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。

第二，备水果。坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。

第三，备糕点。水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以供肉、供血性的东西是对祖先不敬。

第四，备纸钱。烧什么样的纸呢?麻钱纸。这是非常正统的。诸如冥币、天地通银行等都是骗子所为，跟假钞一样，拿这种钱到坟地烧，还玷污祖先。想一想，如果你拿了假钱多生气?!这样不能招福，反而招祸。包括烧手机、电话、汽车、楼房，这些都是商家敛财行为，都是无用的,我们不要上当，不要以为烧这些就叫尽孝。

第五，备蜡烛。最好点一根蜡烛，蜡烛叫灯，这个为阳，可以让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上去，这叫明道。如果祖先去世三年之内，用白色蜡烛;三年以上，用红色蜡烛。

他一想，家里的东西还真全是从单位转移过来的。我说你做了亏心事，你德上有缺，所以孩子就会这样。我说，你想想你贪污了多少东西，你把它捐赠出去，这样她就好了。结果他用了两年时间捐完，孩子精神病好了。所以，阳上有亏，子孙受过。你要先从这方面找原因，然后再看你祭祀上是不是做得不太好。

(二)焚香。烧香要烧365根。整个家族来祭祀的话，就按男丁来分，男丁有5个人就分5把，10个人就分10把，12个人就分12把。在坟地前面，要把香全部点起来。香点起来，这叫做补阳。

1、不要把纸挑碎。纸这个时候，就可以越多越好。可是烧纸时一定不要拿棍挑，一挑碎，就像我们人残缺了。你烧那么急干什么?一年才来上一次坟!祭祖的时候要缓慢、端庄。这才叫续火、添香。很多人烧纸，恨不得给它挑散，烧完赶紧走。来了就待会儿，跟老人聊聊天，也挺好的。要是有信仰的话，烧纸时可以念念经文。信佛的话，最简单的就是念阿弥陀佛。要是信道教，也可以念道教的一些经典。在坟地念念经，对活着的子孙会有帮助，女孩太多的家族就会添男丁，挣钱辛苦的就会轻松一点。

2、穿着要素雅端庄。我们去坟地最好穿黑色或者白色的衣服，显得端庄，千万不要穿艳丽的衣服，也不要穿短裤、裙子，不然家里容易出现风流子孙。我遇见一个女人，经常跑去祭祖，老穿裙子，她女儿看见男人走不动步，换了六七个男人，打了五次胎。她说我女儿怎么那样?我说你去坟地老穿裙子。她说去踏青，捎带去上坟，穿个裙子觉得还挺美。实际这就是对祖先的不尊敬，那么你的子女就会有漏，损你的面子。

3、表情要严肃。祭祀是非常严肃的一件事情，如法祭祖，子孙兴旺，后代兴旺。进入坟地，表情就要沉重，就不要再笑了。为什么?坟地是人家的家，你在那里嬉皮笑脸，这对人家是非常不尊敬的。嬉皮笑脸，祖先会认为你看我们死了，看我们笑话来了，他一起这念，你就要倒霉了。

4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎么样，坟地都属阴。我遇到过有人就喜欢站到墓碑旁照相，结果不光受小人暗害，还老被检察院查。

5、不要抽烟。我们在坟地，要戒除恶习，别烧着香、烧着纸就吸上烟了，这样不恭敬。你这样做，容易上火，孩子容易顶撞。

6、注意防火。上坟烧纸前，要先将坟地周围荒草杂物等易燃物清理干净，然后再开始烧纸，要慢慢烧，等到香、纸、蜡烛等物品彻底燃烧干净、确保无火星残留后再行离开，以免引发火灾，造成恶劣影响。

(一)上香。

1、首先要上三炷香。很多人老祖宗的坟可能找不到，比如太爷爷的坟，那香怎么烧?

第一炷香，你要姓王，就说王氏历代宗亲，广受香烟，前来享祭。历代就把整个姓氏表完了。

第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爷爷奶奶，你就说爷爷奶奶，今天是你们的节日，恭请你们前来享祭。

第三炷香，代家人起头。如果孙子、儿子很多都在外面，没有回来，就要说他们工作忙得很，确实来不了，你们也不要见怪，我代替他们。可以把该来祭祀的人的名字提一下，祈求祖先护佑他们工作顺利，行走路路畅通，四季平安。

2、香的插法。三根香，可别一起插，要一根一根插。插香的时候用左手，从右向左插。我们在世的人是以左为上，去世的人是以右为上。我们用左手插代表对他们非常尊敬，他们是我们的长辈;从右向左插是顺应人家的理。

3、跪着报恩。供完香以后，一定要跪着，你不跪不足以报恩，因为你的来处是这儿。不要说把裤子跪脏了，裤子脏了好洗，心脏了，忘恩负义了，是洗不干净的。

(二)供水果糕点。

(三)烧纸。非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

(四)整洁环境。把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

(五)处理祭品。供完了水果、糕点，只需用指头捏一点渣子撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，最好是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

我有一个朋友特别有钱，一般人家一年祭祖四次，他一年几十次。他十一放假没事就回老家，去他舅爷家，去他爷爷家，到坟地去。奔驰直接就开到那儿去，说爷爷我来了，我给你光宗耀祖了，你看我把奔驰都开来了。点香，放点水果，说爷爷，你要走晚点，我这么有钱，对你该多好。他有这种习惯，他说没想到这种习惯还让自己发财了。他说别人做不好的事，他做就很顺利，别人把市场开发不了，他一去就成。祖宗护佑!

他一开始是开面包车，一个小北斗七星，他就开到坟地去，说你看过去都拉架子车，现在开上车，你替孙子高兴吧。每次换好车，要是生意做成了，他都会跑去跟爷爷聊聊天。他说人家去坟地害怕，他不害怕。这是我遇到的一个例子，旺得很，什么都好，人家从来没听他说碰到小人，工作不顺利。

他们公司说他是攻破难关的将军，什么难关只要他去就搞好。他自己上着班，还有公司主动跟他合作，他发财就是这么来的。他说他习惯上坟地也不知道从什么时候开始的，觉得让老人家看看，他就喜欢。他心里难过，说你看我有钱了，老人家都走了。他这个心念，把坟地风水变了。实际他爷爷的坟地风水我去看了，并不好。

但是我要提醒大家的是，不要说秦老师讲了，我这一去能发财，那你祖先一看，骗我来了!一定要有真诚心、恭敬心。

现在听说还有代哭、代祭祀的，这个可不敢。我遇到一个这样做的人，他每年去不了坟地，老给他的亲戚打电话，让亲戚代替他给他爸妈烧纸。后来他娶了一个老婆，怀孕了，孩子生下来三天，老婆跟他说儿子不是你的，是别人的，我不能伤害你，要不行就离婚。他当时问我他怎么遇此噩运，我说代替代的，祭祖让别人代替你。

父母一生，祖先一生，非常正派，给子孙存德修福。可是现在的人，想我爸一辈子都没找过二奶，他都死了，我妈也不会生气，给我爸找个二奶吧，于是去买个美女给烧了。这叫玷污祖先，损害自己祖先的品德。你一旦给祖先烧这些东西，你的儿子容易搞婚外恋，你的女儿容易对感情不专一。

第一，行为有敬。举止要敬，包括磕头。给去世的人磕头，是连磕三个。给活人拜寿，只能磕一个头，这叫独一无二。他是你的父母，没人能代替，这叫独一无二。我们不要神鬼不分，给在世的也磕三个头。这是磕头的礼节。跪的时候，要先下右腿，后下左腿。

第二，言语有敬。言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助，切不可揭人伤疤，说人短处。我遇到一个家族不兴旺，不光是不兴旺，儿子还经常打他妈打他爸，啃老的现象特别严重。他父亲就问我，说自己怎么命这么苦，我说你经常在坟地祭祖的时候抱怨你爸。

他就跟我讲，他每次上坟就说，爸，你看你一辈子当农民，给我什么都没留下，让我这么辛苦，弄得你孙子天天抱怨我挣不到钱。甚至跟他儿子说，你去给你奶奶烧纸去，你奶奶对我不好，我才不烧。他这叫大不敬，我们只能赞扬祖先的德行。

第三，音声有敬。声音不要高低不匀，不然孩子对你说话会没大没小的，会直呼其名。声音要非常柔和，平静。跟祖先说话，眼睛不能朝上看，要朝下，好像非常恭敬地听祖先教诲一样。

男孩娶媳妇之前，最好让他领着女朋友去坟地给祖先报喜，家要添人了。生了孩子以后，也尽快去祖坟，报告祖先，家里添丁了，这叫报喜。女孩出嫁也是，跟祖先说，女大当嫁，您老保佑她在婆家别受气，让她懂贤惠，孝敬家人。

第五，进退有敬。进坟地的时候要非常肃静，不要再抬头了，要有一种悲哀的心，现在自己过得这么好，父母到底没有享到福，这是进的时候。退的时候，不要转过身给祖先一个屁股，应该往后退三步，看着祖先的陵墓，依依不舍地退三步以后再转身。你要是不懂的话，以后儿子真的可能没做上门女婿也跑到女方家去了，不回来了。女儿一出嫁，跟丈夫亲得很，爸妈就扔一边了。

第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型的公墓，我们临近墓地的时候，不光要尊敬我们家的人，对别人家也要尊敬。进到墓地就不要大声喧哗了。我碰到有人在墓地小便的，回去就得了前列腺增生，年纪轻轻的，还老看不好。

第七，祭祀行礼有敬。人在墓地，不要边烧着香边想着孩子回来了没有?我爸今天不知道在街上买啥了?我妈今天上午做什么饭?心跑了，就麻烦了，孩子以后上学，三心二意，老不听老师的话，老师讲课他思想就跑了。我们进到墓地以后，衣服也都要整理得整整齐齐。

坟地最适合栽的树就是四季青的侧柏。侧柏属阴，树根不会很大，最适合在烧纸的地方左右栽。如果家族在外面工作的人比较多，要是想有利于男孩的，左侧这棵柏树就离坟地近一些;要想利于女孩的，就右侧的稍微近一点;要是男女都有的，那就两侧都近一些。我们面对坟地时的右侧，就是它的左侧。

坟地最忌讳的是椿树，不管是香椿还是臭椿。我在老家的时候碰到一个家族，连续五代都会出现一个独眼龙，都是最聪明的人一个眼睛出现问题。我问他们坟地是不是有椿树这一类的，说有，长得旺得很，有一个粗根直接插到墓里面去了。实际墓地是一个人眼睛的位置，所以他们家五代出五个独眼龙，还都是最聪明的孩子。自从把那棵树毁掉，第六代就没有出现了。这一类的树根太深，对祖先最不敬，为什么?它把祖先的尸骨当成肥料给吸收了。所以坟地上忌栽一些根系特别茂盛、扎根特别深的树木。

很多人关注祭祖，但不知道如何祭祖，这里专门做了说明。其实,最根本的在于心。心念能转变，所有问题都能转变，真正明白这一点，你祭祖就如理如法，你的子孙也会如理如法，你的工作也会如理如法。