说明文清明节的介绍如何写(通用12篇)

比喻是一种修辞手法，将两个或多个不同的事物进行类比，以便更好地表达某种意义。在总结中，我们可以体现自己的观点和态度，但也要保持客观和中立。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家一些启发和参考。

说明文清明节的介绍如何写篇一

提及清明节的起源，我们就不得不说起，另外两个今日已逐渐为人们淡忘的节日——上巳节与寒食节。在宋朝之前，这三个同位于三月上旬的节日，是同时存在的。

上巳节一般在农历三月初三，相传是为纪念黄帝诞辰而设置，是中华最古老的节日之一。这一天人们通常会招魂辟邪，因传说柳条可以招魂辟邪，故在上巳节这天，人们会编柳条，折柳枝并随身携带。此外，上巳节能进行的传统活动，还有许许多多，例如在巫师道士的指导下，进行一项称作“祓禊”的活动。甚至，据说就连汉武帝都在上巳节当天求过子。正因习俗活动众多，官方钦定的上巳节，受到了众多百姓的喜爱。

而寒食节的起源，则伴随着一个传说。传说春秋时期，因晋国内乱，公子重耳，即后来的晋文公，流亡乡野。与其同行者中，有一个人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因钱财几乎用尽，没有食物可以供其养病，无奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一块肉，熬了一锅肉汤，献给重耳。重耳后来知道真相后，感动非常。后来重耳成功即位，称晋文公，他赏赐了几乎所有流亡时期的随行者，却偏偏忘记了介子推。后经人进谏后，晋文公忙去寻找介子推，然而介子推已带着老母亲隐居山中，不愿出山了。《异苑》中这样记载：“介子推不出，晋文公焚林求之，终抱木而死。公抚木哀嗟，伐树制屐，每怀割股之恩……视屐曰：‘悲乎足下！’”晋文公放山火逼介子推出山，却不幸烧死了介子推。晋文公后悔非常，为纪念介子推，他下令，一段时间内，所有人不准用火，只可食冷饭，故称“寒食节”。寒食节这天，人们通常扫墓上坟。

最初的“清明”，其实并非一个节日，而是一个节气，出现在冬至后一百零八天。清明能成为一个节日，其原因有很大一部分是其紧随在距冬至一百零五天的寒食节之后。在寒食节，人们进行了严肃的祭祖活动，恰好清明就为人们提供了出门踏青郊游的欢乐时光。

而到了今天，清明节更演变出了新的民族色彩——缅怀先烈，纪念英雄。这是我们，对先辈们流传下来的传统节日的一次传承与升华。四月四日的默哀便是一个极佳的例子。它证明了中华民族的凝聚力，见证了华夏人民对历史精粹的发扬，更标志着国人将一个个人的节日，上升到了民族集体的层面。这可以作为我们传承东方古典文化的一个楷模。

清明节这样的传统节日们，每一个都蕴藏着深厚的文化与时间的积淀。迈入二十一世纪二十年代的我们，不仅要传承祖辈们的优良文化，更要对其加以顺应时势的改良优化，让古老的中华文明继续保持着蓬勃的生命力！

文档为doc格式。

说明文清明节的介绍如何写篇二

清明最初只是节气名称，时间在夏历三月间(公历4月5日前后)，比寒食节晚一至两天。

清明的含义，据《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明亮。故谓之清明。”到了清明这天，天气回暖，正是春耕春种的大好时节，同时也是惜春正命、纪念亡人的绝佳时机。唐代统治者允许百姓将寒食节扫墓祭祖的习俗延续至清明这天，以此强化慎终追远、敦亲睦族的孝亲传统，清明初具节日性质。

到了宋代，民间兴起焚烧纸钱祭奠先人的习俗，由于寒食节禁火，清明节升火，百姓烧纸就只能在清明期间举行，清明扫墓由此逐渐取代寒食扫墓的传统。值得注意的是，清明节以扫墓祭祖为主题，但同时也含有踏青春游的内容，荡秋千、蹴鞠、拔河等户外活动节日期间特别流行。按照哀而不伤、阴阳协和的文化传统，倒也可以理解：墓祭是通阴间，踏青是顺阳气，恰为一枚硬币的两面，缺一不可。

此外，清明期间还流行插柳戴柳的习俗。人们或者将柳枝插在门楣上，或者将柳条盘起来戴在头上。其俗源于两种传说。

其一，是为纪念介子推，据说子推母子被烧死在老柳树旁，晋文公便赐老柳树为“清明柳”，后人插戴柳条，是为子推母子招魂。

其二，受佛教影响，认为每年最早捕捉春天气息的柳树阳气最盛，是阴间野鬼害怕的对象，北魏贾思勰在《齐民要术》中即提到：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”唐太宗也曾在清明这天赐给大臣柳圈，以起到避邪驱疫的作用。柳树强大的生命力与内在灵性，给人以佑生避邪的希望，从而成为清明期间众人插戴的护身符和吉祥物。

说明文清明节的介绍如何写篇三

天气晴朗，草木繁茂。

清明时，斗指丁。太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。

说明文清明节的介绍如何写篇四

让校服化为一个年代的标志。

看过一本叫《六十年代气质》的书，对里面的一幅黑白照片很有感觉：在柳树相依的河边，一群身穿校服的中学女生结伴而行，她们怀中抱着书本，脸上是素雅的平和。而那有着简单样式的校服―蓝色的衬衣，黑色的裙子，穿在她们身上竟是那么好看。

云淡风清的感觉。

看过一部电影，《十七岁的单车》。叙述了八十年代的青春。一脸张扬与倔强的男孩，穿着蓝白相间的布料校服，在巷子的深处与另外几个人殴打，伤痕累累。

地上肮脏的书包与他身上肮脏的校服，映衬着男孩脸上不驯的神情，显得放肆。

而如今比起六时年代与八十年代，物质生活的提高是显著的，而精神生活的贫乏也是显著的。校服不会再是云淡风清，也不会再是肮脏地充满血腥。它们只会待在衣柜的深处，等待星期一出来再次叙述另一个时代的风采。

九十年代的校服是不受重视的，是沉默的。

回望不同时代的不同校服，或者说是不同的学生气质，思想，追求，是惊心动魄的。

再写下“年代”二字，心中会有种久远而沧桑的感觉。时间在变，一切都在变，连青春的气质也逃不过。

在二十一世纪这个充满欲望与物质气息的世界里，还会有脸上充满对理想的无限向往的孩子，穿着简单素雅的校服坐在河边轻诵海子的诗吗?就像六十年代的学生那样云淡风清。还会有一脸张扬的孩子穿着布料校服在铁路旁徘徊，嘴里哼着高晓松的歌吗?就像八十年代的学生那样似乎没有明天但却总是忧伤或者轰轰烈烈。

没有，一切都没有!都不会再重演。我们将那些在我们眼中俗气而丑陋的校服塞进衣柜深处，然后套上我们认为漂亮的衣服，对着电脑对着作业让自己的灵魂与感觉麻木。

时代在进步，而有些东西却在退步，并且神速。我们的服装样式繁多，而校服永远只能是简单素朴。不知我们的理想，追求，感觉在离开我们时是不是也穿着“校服”。

说明文清明节的介绍如何写篇五

清明节是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代人民用它安排农事活动。

杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。写出了清明节的特殊气氛。

清明节也称踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日到16日之间，正是春光明媚的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古时候人们清明踏青，并开展以系列体育的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝亲人的习俗仍然盛行。

说明文清明节的介绍如何写篇六

人的年龄、身份、职业通过衣着一眼便能看出，我也不例外，我是学生，自然穿校服。

打成满分的校服。

初入初中，正当我们睁着好奇的眼睛观察着这新校园的一切时，班主任走进教室，给我们发放校服。校服发下之后，老师让我们抓紧试穿，如果不合适即使调换，同学们纷纷试穿新校服，教室里的赞美声就没有停止过。湖蓝色的领子，周围印满了深浅不一的蓝色枫叶。炎炎夏日，这样的蓝色看起来神清气爽，使人沉静。同学们哪还舍得脱下，纷纷给校服打了个满分。

浸透汗水的校服。

学校举行秋季运动会，我报了800米的比赛项目。虽然我不是专业运动员，但我热爱集体荣誉，我要尽自己最大的努力争取名次。在跑道上，我穿着心爱的夏季校服奋力向前奔跑，虽然汗水浸透我的衣服，但我很高兴，因为我尽了最大的力量。

脏兮兮的校服。

学校进行大扫除，我们组胜任了这一任务，大家“抄”起“家伙”开干，扫地的扫地，擦玻璃的擦玻璃，立刻忙成一片。做卫生，免不了接盆水，洗个东西，扫扫土，不一会儿，我们的校服便这儿湿一块，那儿脏一块，变得脏兮兮的，我们也腰酸背痛，不过看看这些地方都是我们打扫干净的，别提多自豪!

我们的校服，它不同于其他学校的校服，它寄托着老师们对我们的爱，才是我们的衣着这样与众不同，我们的校服浸透着我们的汗水，饱含着我们对学校的爱，记录了我们快乐的青春时光!

说明文清明节的介绍如何写篇七

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市西南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了!

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子・天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

说明文清明节的介绍如何写篇八

我们楼下的张爷爷每年都种丝瓜，他的丝瓜棚就在我家的阳台下。

一到夏天，张爷爷的丝瓜藤就沿着四根竹竿往上爬，一开始丝瓜藤很细、很小，渐渐地一根变两根，两根变三根，一直爬满瓜棚，到后来就长成了绿油油、密密麻麻的一片。那黄花散发着淡淡的清香，炎炎夏日坐在丝瓜棚下喝茶、乘凉别有一番风味。一阵风拂过，一棚的叶子就泛起绿的波纹，发出“沙沙”的响声，像美妙的音乐。

以前我只知道丝瓜藤会往上爬，可不知它怎么样爬。最近我注意了，原来丝瓜的嫩藤向上长嫩叶的同时在各嫩叶的叶柄处都长出了长长的细须。在细须头部又分出了两、三根更细的细须。这两、三根细须碰到任何它所能缠绕的东西，例如搭建棚子的麻绳、竹竿，它就一圈一圈紧紧地绕住，把嫩藤往上拉。然后新长出来的细须又绕住更高处的麻绳、竹竿。丝瓜藤就这样一步一步地往上爬。那些拉着茎往上爬的细须会变得粗壮。而没绕到任何物体的细须不久就枯萎了，变成黄褐色的，最后消失了。这多像爬山虎啊！

张爷爷的丝瓜棚长满了丝瓜，就会请我们品尝他的丝瓜，这还是真正的绿色食品呐！

说明文清明节的介绍如何写篇九

关于清明，有一则感人肺腑的古代传说。春秋战国时期，晋国大公子重耳受奸臣陷害，在大臣介子推的保护下，流亡国外。

有一天，他们在一座大山里迷了路，几天几夜没吃上东西，重耳饿得头昏眼花再也无力走动。介子推割下自己腿上一块肉，用火烤熟送给重耳。重耳吃完后问肉是哪来的，介子推告诉说是自己腿上的肉。重耳感动地说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”介子推说：“我不求报答，但愿你不要忘记我割肉的痛苦，要多想些治理国家的方法，希望你以后做一个清明的国君。”

重耳流亡后的第十九年，终于回国做了晋国的国君，就是著名的春秋五霸之一晋文公。他把流亡时期跟随他和他同甘共苦的臣子都封赏了，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈，晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。

于是，晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将有血的书藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的大柳树下。离开时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天穿在脚上，望着它哀叹：“悲哉足下。”“足下”是古人同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把有血的书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图宝贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

说明文清明节的介绍如何写篇十

圆明园是清代大型皇家园林，它坐落在北京西北郊，由圓明园长春园和绮春园组成。每当我想起祖国还有这样一段辉煌的历史时，总感到十分“骄傲”。

圆明园始建于17(康熙四十六年)，占地面积3。5平方千米，建筑面积达20万平方米，一百五十余景，又“万园之园”之称，因此也称之为“夏宫”。

圆明园时康熙帝创造的，经过了雍正、乾隆帝。在嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建。道光帝时，国事日衰，财力不足，但宁愿撤了万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑山庄与本兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改造和装饰。因此，我知道了帝王们都对圆明园喜爱有加。

“圆明园”这一名称是由康熙帝命名的。康熙帝御书三字匾牌，就悬挂在圆明殿大殿门上方。对这个“圆明”雍正帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：圓而入神，君子之时中也;明而普照，达人之睿智也。“圆”是指个人品德圓满无缺，超越常人;“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。

圆明园在清室150余年的创造经营下，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和：博大精深的民族文化内涵而享誉与世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被法国作家维克托。雨果称誉为“理想与艺术的典范”选址造园。

但是，在1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，抢掠文物，焚烧，同治帝时欲修复。八国联军之后，又遭到匪盗的打击，终成一片废墟。

每当我看到这儿时，心里总是五味杂陈，很不是滋味，“少年强则国强”，只有我们强大了，这样的事才不会重演。

说明文清明节的介绍如何写篇十一

就我记忆所及，清明节全是雨。这一天，雨似乎洗去了所有的灰尘和罪恶。为此，诗人杜牧留下了一首绝句《清明》：

“清明时节接连下雨，路上人欲断魂。问餐厅在哪里，牧童指着杏花村。”

但这种雨并不像夏天来的那样张狂。像个姑娘似的，隔着一层轻纱，给楚阳的季节增添了几丝静谧。

凝视窗外，我的思绪飞向历史的长河…。

一开始，有着五千年悠久历史的伟大国家中国，一度陷入黑暗。战争的硝烟弥漫了整个天空，人民陷入了没有自由和尊严的悲惨境地。就像笼子里的金丝雀，它看起来很美，但它的心渴望蓝天白云。但是中国的儿女怎么能忍受祖国恶人的苦难呢？许多烈士冒着生命危险保护他们的国家。他们用鲜血写出了中国人的骄傲，像冬天的腊梅，他们用爱国的情怀诠释了中国人不屈的精神。

年仅21岁的黄继光，为了祖国的胜利，在镇压中国人民志愿军进攻部队时，负责爆破任务。没想到，他扔了一颗手榴弹却没能完成任务。面对生死与国家，他毅然用身体挡住了敌人的地堡炮，使得后续部队成功攻占597。9高地，但他英勇牺牲；年仅31岁的'赵一曼，在抗日战争期间为了掩护部队腿部受伤，昏迷不醒被抓获。日军为了获取有价值的情报，动用了酷刑，但身受重伤的赵一曼却表现出了一个中国人保护民族的决心。他坚定而不屈不挠地说：“我的目的，我的教义，我的信仰就是抗日。”在死刑之前，只有一个信仰——她的祖国。他们用生命向我们表明“当生死不能两全时，舍生取义者也”。

正是在这么多中国儿女的不懈奋斗下，沉睡多年的东方大师终于从噩梦中来到了苏醒。1949年10月1日，中国人民记忆犹新的一天，新中国成立了。高高飘扬的五星红旗反射着湛蓝的天空和白云，高高飘扬的旗帜沾满了开拓者的汗水和鲜血。是拓荒者的血，复活了千年冻土，带出中国青年的笑脸。

如今，被血液感染的历史早已被岁月掩盖，但那种永久而难忘的相遇早已铭刻在每一个中国人的心中。对于中国的孩子，我们享受着先烈们为我们打下的美好生活。我们不努力学习有什么资格？作为祖国的花朵，我们有义务和责任，这并不强烈。我们的祖国让她更美丽，让她站在世界上不被别人欺负。

雨还在下，但我的心很温暖。

说明文清明节的介绍如何写篇十二

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的'日子[1]。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节，是我国传统的节日，在今天我们会给祖先等上坟。清明节扫墓又称上坟！

在清明节，祭祀死者的一系列扫墓活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

清明节我来到烈士陵园，为革命先辈扫墓，哀悼。我也按照旧的习俗，扫墓的时候，我和爸爸、妹妹带着酒食果品、纸钱等东西来。将食品供祭在烈士的面前，为烈士坟墓培上新士，在专门折了几枝嫩绿的树枝插在坟上，然后叩头祭拜，最后就没什么重要的！

在烈士面前，我心中充满悔恨与挽惜。我面对烈士，心中的一些疑惑都消失了。我偿到了自己劳动开心的果实，有开心的气息。

我用自己的劳动，根据历史悠久的习俗，为革命、祖先扫墓上坟。为祖先扫扫墓，哀悼……。

我这时想起一首诗清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。这问及此事《清明》。写出了清明节的特殊气氛。

清明节这天，不光称为扫墓的日子，它还是踏青节。按阳历来说，它是每年4月4日至4月5日中，是春光明媚树绿的大好日子，也是我们春游的好时机。于是，古人有清明踏青的习俗。

清明节也叫三月节，直到今天，悼念已逝的亲人习俗仍很盛行。也是和清明节做的事完全相同的！

清明节这一天，到处能看到人山人海的人群为祖先扫墓、上坟。祭拜他们，让他们的心里会很思念自己的亲人……甚至有的百发老人思念她年纪轻轻的死去儿女。真是令人伤心不已啊！

清明节这天，我懂得很多道理，也知道了许多富有人生哲理的理念。我们这个民风民俗最值得学习！